《宽容》序言模板.docx

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《宽容》序言模板

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●教学目标

一、知识和能力

1．理解文中事物和人物象征意义，把握和评价故事中蕴含的哲理。

2．掌握本文虚拟情节，富有深意的特点。

二、过程和方法

诵读、感悟、讨论、鉴赏

三、情感态度和价值观

理解“宽容”的深刻含义，培养宽容精神。

●重点、难点及解决办法

把握故事蕴含的哲理。

此篇序言很特别，像散文诗，又像是寓言。

以丰富的想像和联想虚构的故事中包蕴着怎样的深刻意味，学生不容易做到透彻理解。

解决办法

（1）介绍《宽容》这部书的主要内容，使学生对宽容有初步的了解。

（2）分析具体语句，理解本文丰富的想象与联想的真正含义，把握形象。

（3）课堂讨论。

教学设想

发挥学生主体作用，教师以点拨为主。

●课时安排

1课时

●教学步骤

一、导入课文，简介作者

1．导入

1600年，意大利著名的科学家、思想家乔尔丹诺•布鲁诺被宗教裁判所判处死刑，烧死在罗马。

布鲁诺进一步发展了哥白尼的太阳中心说，反对天主教的地球中心说，震动了教会的统治，被天主教视为异端，最终将布鲁诺处以极刑。

这种新旧思想、观念的斗争，可以说，自人类诞生以来，就一直在历史的舞台上不断地上演着。

今天我们就来学习《〈宽容〉序言》，来看看这种斗争是怎样的势不两立，如何的激烈，并进而想想我们该怎样对待新思想、新事物。

2．房龙及其作品《宽容》。

房龙是荷裔美国人，著名学者。

他的人生经历丰富，曾在各种岗位上历练人生，刻苦学习.写作，多才多艺，能说和写10种文字，会拉小提琴、画画，他著作的插图均出自于自己之手。

且有追求，有坚定的信念。

介绍这些意在引导学生思考，并从中得到一定的启发。

《宽容》一书主要叙述人类思想发展的历史，提倡思想解放，主张对异见的宽容，为什么要对异见进行宽容呢？

序言作了含蓄的回答。

介绍这一点有助于学生理解本文的中心。

本文用寓言故事形式写成，本文学习要点是理解与评价故事中蕴含的哲理。

二、在预习的基础上，概括每段大意。

课文9个自然段，各段大意：

1．宁静的无知山谷里，人们过着贫乏而可怜的生活。

2．漫游者探索新生活，受伤而归。

3．漫游者向人们讲述他的新发现。

4．漫游者被守旧老人、一千年前的律法、无知的人们杀死。

5．无知谷面临死亡的威胁。

6．律法要求人们墨守成规。

7．濒临绝境的人们叛逃，寻找新世界。

8．纪念先驱者。

9．希望这样的事将来不要发生。

在一个无知的山谷，有着一群守旧的人们，他们固守着传统，愚昧、落后、固执，决不允许新生力量的出现，面对一位敢于向外边的世界探险，寻求解放和自由的青年，他们不予理睬，反而加以残酷的镇压，最终青年被残忍的杀害，而这些愚昧的人们也最终遭到了自然的报应。

三、细读课文，思考讨论，把握故事蕴含的哲理。

1．文中塑造了哪几类形象？

他们各自有何特点？

守旧老人——是无知山谷里律法的执行者，是陈旧思想的忠实维护者，是实施所有传统对一切革新的镇压的代表，是杀害漫游者的罪魁祸首，是无知山谷里权威与权力的象征。

“守旧老人”象征着传统的过时的带有偏见的祖宗律法，它处处阻碍着新事物的发展。

漫游者——是第一个“吃螃蟹的人”，是一个敢为天下先的人。

他敢于怀疑祖先铁定的律法，敢于对人们深信不疑的“智慧”提出挑战，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的旧世界发出反叛的声音。

他有坚定的信念，有无畏的精神，有坚忍不拔的意志，有从容赴死的气概。

他不畏艰险，敢于冒险。

他勇敢无私，为唤醒麻木沉睡的心灵，宣告真理的存在，传播美好希望，不惜牺牲生命重返山谷。

他的死亡，是一出深沉的悲剧，留给人们永恒的回味。

而当真理大白于天下的时候，他最终成了人们永远爱戴、敬仰、歌颂和感恩的先驱。

“先驱者”象征着新的思想、真理和新的事物。

村民们——在无知山谷里死守者愚昧的人群。

他们迷信过去，死守律法，胆怯麻木，自欺欺人，要求低俗，安于现状，不思进取，他们甘心受制于守旧老人，对新事物不理解，不支持，而是助纣为虐，对漫游者加以迫害。

一场生存危机，迫使人们推翻了传统秩序，走上了先驱者开辟的道路，终于找到生存的希望和幸福的家园，人们这才悔悟，认识到先驱者是对的，这才懂得尊重智慧。

2．事发生在什么地方？

这篇文章中一些具体事物代表什么？

有什么含义？

无知山谷——保守、陈旧、破败，没有生气，没有希望。

旧一切被迷信着，被维系着。

新的一切被排斥着，被残害着。

它象征一切保守的思想、观念、意识，一切封闭的制度、秩序、状态，一切陈旧的传统、法则、定律。

在这样一个典型环境里，漫游者的命运可想而知。

显而易见，作者的意图讲故事发生的环境闭塞、贫穷、落后，因而造就了视野狭窄、知识浅薄、麻木不仁的无知的人们。

他们仅维持最低的生存需要，不但不觉匮乏，反而心满意足。

更可怕的是迷信，极端的迷信，一部千古经书，几个守旧老人，可以镇守一方水土，一方人心。

大家想一想，一个封闭、无知的社会会有什么样的结果？

追往者，思来者。

封闭只能导致落后，甚至灭亡。

如何才能使这样的社会获得生机呢？

不闭关锁国，不夜郎自大，而是勇敢地、大度地开放大门，融入世界文化，自立于民族之林，它就有无限强大、蓬勃的生命力。

小溪——知识的源泉，在此文中“发源于昔日的荒山”指源于落后，“消失在未来的沼泽”指必须接受更新，打破旧势力，争取解放。

山的那一边——指新的世界，具有新生力量的美好生活。

“那边的山上有牧场，牧草同样肥沃，男男女女有同样的血肉，城市是经过一千年能工巧匠细心雕琢的，光彩夺目。

”

最终特大干旱时山谷里的景象——无知的人们最终遭到大自然的报应。

3．说说这个故事发生在什么时间？

提示：

文章最后一句。

4．把握故事蕴含的哲理和文章主旨。

从故事中我们可以看出，否定、镇压异见，会造成什么灾难呢？

只能造成先驱者的悲剧，造成无知者自身的困境，造成真理发展上的曲折。

怎样才能使真理顺利发展，先驱者不被迫害呢？

这就需要思想自由，宽容异见。

反对迫害先驱者，反对扼杀真理。

这正是作者通过这一寓言告诉我们的深刻哲理，这也正是《宽容》一书的精髓。

展开：

思想自由，宽容政策是历史进步，社会发展，真理畅通无阻的必要条件。

人与人之间需要不需要宽容？

为什么呢？

宽容可以使我们的生活更加宽松，和谐；宽容可以使人们彼此之间更加理解，信任。

宽容是一种胸襟，宽容更是一种境界，为了使我们彼此心灵的距离不再遥远，让我们紧紧地握住宽容的双手吧！

5．拓展

由课文可以联想到哥白尼的日心说，达尔文的进化论。

布鲁诺被烧死在罗马鲜花广场，耶酥被钉死在十字架上……

由课文我们可以得到启发：

贫穷、落后、反动的根源在于无知、愚昧、闭塞。

历史的进步，要靠知识的进步，要靠真理的发展。

人类追求真理的势力是不可阻挡的，真理是一定要发展的。

探索者、先驱者是可敬的。

要使真理的发展畅通无阻，就要保证思想自由，就要采取宽容的政策。

思想自由，宽容政策是真理发展的必要条件。

你还想到哪些人和事？

四、理解含蓄、抽象的语句。

一些比较含蓄，比较抽象的语句给我们的学习带来了一定的困难。

结合练习二，理解课文中含蓄抽象的语句。

要注意在整体把握文章的基础上，结合具体的语境来分析。

五、.写作方法

这篇序言同一般的序言不同，既像一个寓言故事，而叙述的笔调又像散文诗，又像哲理散文，生动形象，含蓄隽永，耐人寻味。

如果不用联想与想象，直接来表述作者的意图，效果会是怎样的？

联想与想象的运用，使复杂的道理变得简单化，容易让人理解和接受。

如果不这样，而是直接以议论的语气.写作，就会变得干枯，乏味，也不会这样引起读者心灵的震撼与共鸣。

启示：

序言可以创新，任何文章都应该创新。

六、回顾.总结，布置作业。

写一篇随笔，谈谈《宽容》序言给自己的启示。

（可以是内容上的，可以是写法上的）

附：

板书设计

《宽容》序言

房龙

山谷——无知——死寂

小溪——知识——干涸应该宽容

老人——守旧——苦难

青年——创新——死亡

※资料库

一、关于房龙和他的著作（三联书店编辑部）

体重200英磅、粗壮结实的荷裔美国人亨德里克•房龙，善于用极其轻巧俏皮的文字，撰写通俗历史著作，而为无数青年读者所喜爱。

他从20世纪20年代以来，发表了一系列这样的作品，大多成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版。

著名的如《人类的故事》《房龙地理》《发明的故事》《圣经的故事》等，早已有了中文译本，对我国一整代年轻人有过深刻影响。

历史学家曹聚仁在《我与我的世界》中回忆说，20年代他在候车时偶然买到《人类的故事》中译本，于是──

那天下午，我发痴似的，把这部史话读下去，车来了，在车上读，到了家中，把晚饭吞下去，就靠在床上读，一直读到天明，走马看花地总算看完了。

这50年中，总是看了又看，除了《儒林外史》《红楼梦》，没有其他的书这么吸引我了。

我还立志要写一部《东方的人类故事》。

岁月迫人，看来是写不成了；但房龙对我的影响，真的比王船山、章实斋还深远呢!

郁达夫在林徽音译本《古代的人》的序言中分析了房龙的.写作艺术，认为他的方法──

实在巧妙不过，干燥无味的科学常识，经他那么的一写，无论大人小孩，读他书的人，都觉得娓娓忘倦了。

房龙的笔，有这一种

笨马

笨马的教学思路（一课时）

一、查预习

槐huai树椽chuan子花蕊rui（区别于花蕾lei）落寞mo一叶而天下知秋嘶si叫（区别于厮打）穿着zhuo（多音字）颓tui废

二、散神不散以及借景抒情

1、月亮、云、海、风（叫学生借助这几个意象写一段借景抒情散文）

引导：

一切景语皆情语。

2、以《秋思》作结：

秋的味道和作者个人的气质有关，和地域特征有关（如北国的秋——清、静、悲凉，南国的秋——慢、润、淡），还和季节特征有关。

3、本文的形神是什么？

秋花、秋槐、秋蝉、秋雨、秋果：

作者在记叙上述秋景时，既不是以时间为序，也不是以空间为序，应该说，是无序的，这正是散文形散特点的体现。

分析秋色

　天空（蓝绿）　牵牛花（蓝色）　秋草（枯黄）　　落蕊（灰白）　树影（暗灰）　灰土（灰色）　　天（灰色）　　　　

问：

那么这些色彩主要是冷色还是暖色？

　　（明确：

冷色。

）　　

问：

面对这么多的冷色，假如你是一个孤独的旅行者，你心里会产生什么样的感受？

　　（明确：

冷清。

即课文中所概括的“清”的特点。

）

气氛不错的话还可分析“秋声”　　

这些景物都具有了“清、静、悲凉”这么一个共同点，作者正是以“清、静、悲凉”这个景物的共同点把这些景物组织在一起的，这就是文章不散的“神”。

一切景语皆情语，景物的清、静、悲凉正是作者内心的主观感受。

三、本文主题是悲秋、颂秋。

1、北京著名的风景知几何？

（让学生自己说）

2、作者为何只选取这些？

（这里写的故都就是北平，为何题目不用《北平的秋》）

这里提两点：

一是个人的气质（略提生平），二是作者当时的心境

四、讨论-------四季的喜好（让学生说最喜欢那一个季节！

）

1、春天

2、夏天

3、秋天：

秋期，为什么婚期要定于秋天，可见秋天并非是一无是处。

4、冬天

笨马要完成的教学目标：

1、读第1、2自然段，分别用四个字和三个字来概括北国的秋和南国的秋的特点。

明确：

北国的秋——清、静、悲凉南国的秋——慢、润、淡

2、作者笔下的“秋”有什么特点?

文章哪些自然段具体写了“故都的秋”?

用“4个字”概括每一景观的内容。

3、作者笔下的秋景有什么味道？

（悲凉）那为什么如此“悲凉”?

4、作者由“故都之秋”联想到哪些地方的秋景?

你对“秋”有何体验?

作者由自己对秋的感受联想到古今中外哪些人对秋的感受?

这样写有什么作用?

（关键处设问）

5、比起北国的秋来，正像黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。

这句运用了什么修辞手法？

6、小结文章结构

３——11自然段，是本文的主体部分。

２和１３自然段，写江南之秋，目的是以江南之秋来衬托故都的秋。

并且在结构安排上，一前一后，这样在结构上就形成了前后呼应。

1和１４自然段也相呼应：

第１段.写作者对故都秋的感受和向往，第１４段.写作者对故都秋的眷恋之情，都是抒发情感，“向往”是在去故都之前，“眷恋”是在离开故都之时。

最后剩下１２段比较奇怪，人们通常认为这一段是多余的。

其实不然，这一段采用议论，通过古今中外的引证，说明感秋处处有，中国文人最突出，而秋“深味”非在中国北方莫属，可见还是为了突出故都之秋。

作者邮箱：

[1]

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小黛

一、活动主题：

评赏佳作，预约演讲

二、活动材料：

学生作文关于演讲的知识

三、活动方式：

朗读佳作分组评析

四、活动步骤：

1.点评作文：

a）选择3位同学的作文，三位同学的作文表现了三种不同的思想，一位表现出成长过程中的迷惘，一位表现成长中的坚定，一位对人生作出了独特的思考。

b）三位同学分别登台朗读自己的文章并且作出自我评价；

c）同学评价三篇作文的得与失

d）教师综合同学的观点，指出写记叙性散文注意的问题

i.记叙性散文注意叙事的生动性；

ii.适当的人物心理描写

iii.

2.佳作欣赏：

e）将本次作文中叙事较生动，感情较丰富，表达有特点，文字较优美的文章发到各个小组进行赏析，每位小组对作文进行评析，要求写出评析要点；

f）对比阅读自己的文章，找出自己文章中最得意的部分和需要大力修改的部分，重新修改后在小组进行讨论

3.学习“点击链接”中“演讲的艺术”，抓住认识自我的活动中自己最突出的三个缺点和最鲜明的三个优点，以“认识自我，叩问青春”为话题写一篇演讲辞。

教学后记：

由于时间问题，同学们希望将演讲留到开学后第二个月进行。

作文点评中同学的参与积极性比较高。

1班课堂纪律不是很好，参与积极性高，但还需要提高教师的课堂主导作用。

作者邮箱：

wjz02@

[1]

“认识自我”活动七：

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宜兴市树人中学马亚辉

内容摘要：

把能否利用多媒体教学作为能否成为新型教师的重要的甚至是唯一的标志是先进正确的教学理念吗？

在计算机辅助教学这一现代教育的外衣内，进行着传统教学模式的翻版，教师依然是讲解的中心，学生依然是被动的接受者。

教学媒体应该是学生进行发现、探究、认识社会、接受新信息并最终完成进行意义建构的工具，是学生学习的帮手，而不再是教师讲解演示的工具。

在多媒体的使用方式和时机上，要突出学生在教学中的主体地位，要有利于发挥学生的主观能动作用。

关键词：

发现、探究、认识社会,接受新信息,意义建构的工具，唤醒语言文字的感受，创造新的生活图景。

文章内容：

在刚刚结束的宜兴市初三语文教学观摩活动中，笔者上了一堂九年级上册第一单元的综合实践活动课《品雨》。

课后许多老师对.课件制作的精美，课堂气氛的温馨和活跃赞不绝口，笔者自是高兴，但接下来在学校举行的青年语文教师优质课评比中，对于同一篇赛教课文《济南的冬天》每个参赛的语文老师都无一例外的用到了多媒体教学，而不会制作多媒体.课件的教师对此不敢问津。

由此笔者不禁要反思：

难道现在的语文课把能否利用多媒体教学作为能否成为新型教师的重要的甚至是唯一的标志。

多媒体教学在八十年代已经开始出现，但当时是采用多种电子媒体如幻灯、投影、录音、录像等综合运用于课堂教学。

这种教学技术又称多媒体组合教学或电化教学，九十年代起，随着计算机技术的迅速发展和普及，多媒体计算机已经逐步取代了以往的多种教学媒体的综合使用地位。

因此，现在我们通常所说的多媒体教学是特指运用多媒体计算机并借助于预先制作的多媒体教学软件来开展的教学活动过程。

它又可以称为计算机辅助教学（computerassistedinstruction，即CAI）。

这种教学方式因其图文声像并茂，能突破视觉限制，多角度地调动学生的兴趣、情绪和注意力；它的动态性，有利于突破传统教学中单调、枯燥的教学过程，有效的组织课堂教学；它的大容量的信息，也有利于节约时间和空间，提高课堂教学效率。

从“一支粉笔一块黑板”的传统教学，到形式多样、声光俱全的多媒体新式教法，我们的语文教师为了引起学生的学习兴趣、提高学生的语文能力，可谓花尽了心思。

可是当电脑普及之后，上至领导，下至普通教师，把能否利用多媒体教学作为能否成为新型教师的重要的甚至是唯一的标志。

于是无论哪一级的公开课，若教师不能拿出一个象样的.课件，简直是一件无地自容的事。

因此在一些地区，某一些学校便片面追求多媒体辅助教学，甚至形成“无多媒体不成公开课”的局面。

手段是先进了，形式是多样了，但令人怀疑的是先进的手段和多样的形式是否真的达到了从前传统教学所不能达到的目的，解决了传统教学所不能解决的问题呢？

而实际上许多所用的所谓的多媒体.课件，只是简单的文字加图片，是用投影片完全能够实现的，这样大材小用，造成大量资源浪费。

美国大众传媒学家施兰姆曾说：

“如果两种媒体在实现某一教学目标时，功能是一样的，我一定选择价格较低的那中媒体。

”也就是说，选择媒体必须遵循“低成本、高效能”的原则，而很多人恰恰违反了这一原则。

现代教育技术是以现代教育理论为基础的，现代教育理论要求必须充分发挥学生的学习主体作用，教育技术的运用，要能激发学生的学习兴趣，要努力创造学习者可参与的环境，使传授知识和发展智能与素质培养统一起来。

但有一些教师认为只要教育手段先进了，教育思想便先进。

于是在计算机辅助教学这一现代教育的外衣内，进行着传统教学模式的翻版，教师依然是讲解的中心，学生依然是被动的接受者，灌输、填鸭之风依然我行我素。

多媒体的性质是什么？

或许有很多老师都会回答：

多媒体是教师讲解演示教学内容的工具。

然而，错了！

现代教育理论下教学媒体的性质已经发生的根本的转变。

现代教育理论要求要注重对学生认知方法的培养，教育技术的应用应能引导学生通过发现、探究和意义构建的途径获取知识。

也就是说，教学媒体应该是学生进行发现、探究、认识社会、接受新信息并最终完成进行意义建构的工具，是学生学习的帮手，而不再是教师讲解演示的工具。

教师与学生之间的交流是双向互动的，既有知识的传授、反馈，又有感情的交流。

而“人”与“机”的交流是单向的，且缺乏能动的情感交流。

这就决定了人机交流不能取代师生交流。

因此，在多媒体的课上，要突出教师在“教”中的主体地位，而不能以“机”取而代之。

在多媒体的使用方式和时机上，要突出学生在教学中的主体地位，要有利于发挥学生的主观能动作用。

用.课件的演示代替老师的讲解，老师一节课的时间里主要任务是不断地点击鼠标，用老师事先设计的.课件流程取代学生思维的发展轨迹，学生在台下仰着脖子当观众。

这种做法是十分错误和有害的。

在语文教学中更是如此。

多媒体.课件集声音、图象、文字等多种信息于一体，极大程度地满足了学生的视听等感官需求，激发了学生对多媒体课的极大兴趣，于是很多教师便在这一方面大做文章，在.课件中集中了大量声音图象信息，并在课堂上充分运用，但课堂上学生读书的时间越来越少，读书声越来越稀小，以前的那种书声朗朗的语文课堂在现在的多媒体辅助教学的冲击下似已呈日薄西山之势。

有了多媒体辅助教学的现代教育手段，还要不要花费课堂时间让学生去读？

答案应该是不容置疑的。

中学语文教学就是要培养学生的听说读写的能力，通过教学活动的进行，促使学生的听说读写各方面能力都能有全面的发展，缺少了任何一方面，都不是完整的中学语文教学。

很多非语文学科的老师在听了语文课之后都会说：

现在的语文课已越来越不象语文课。

这应该是给那些只注重多媒体.课件的多种信息的融合，而缺少了朗读，这一最能体现语文教学特点的课堂活动的教师的最中肯的评价。

因为语文是人们交流思想、表情达意的工具，语文教学要教会学生用语言文字表达自己的思想情感。

语文教师应该以自己的激情，唤起学生的热情，用充满情感的话语和体态，传达自身的情感体验，同时也要关注学生的情绪变化，引导学生体验文章的思想情感，表达自己的情感体会。

如果老师被多媒体软、硬件所取代，师生的感情交流就无从谈起。

比如在《济南的冬天》的教学中，教师完全可以通过朗读、赏析各种修辞手法的教学方式调动学生的想象力，让学生进入课文所描绘的情景中去。

也许由于不同程度的学生对于文字的不同理解可能形成不同的“济南的冬天”，但这毕竟使学生对于文字有了自己的感觉。

然而，在许多的多媒体课堂上必定会有一张不知何处的山水图片投影在屏幕上。

且不说这张图片是否能充分表现出老舍先生笔下优美的意境，单就这样的多媒体教学能否培养学生的语感和想象能力还是值得商榷的。

在语文教学中，老师的任务不是简单地图解课文描述的人和实物，而是借助图形图像创设情境，引导学生把语言文字还原成生活图景，并加以感受或表达，其终极目标是用图形图像唤醒语言文字的感受，进而创造新的生活图景，丰富情感体验。

所以展示图形图像不能代替阅读主体的想象，观看电视剧不能取代阅读文学作品。

前者在多媒体教学中只能起到辅助、拓展、丰富的作用。

这样看来，上《鲁提辖拳打镇关西》一课时，用二三十分钟看《水浒传》片断来导入或分析人物形象，是不科学的。

要真正提高语文教学，如果不从教育观念上改革，而仅仅是从形式上下工夫，只能起到适得其反的效果。

国家教育部最近制定的新课程的基本价值取向是：

为了每一个学生的发展。

我们的语文教学难道不正应该以培养学生人文精神、拓展学生思维空间为目的吗？

片面地追求形式上的丰富，无疑会使我们的教学背离这一目的而走向另一个极端。

正如一位老师认为，好的.课件不是看它运用了多少制作手段和科技含量，而是看它是否适合教学，是否能给学生以启发和引导。

若教师们少一些功利思想，多一点实干精神，多媒体教学才能真正起到应有的作用。

参考.文献：

《数字时代的语文教学》（赵传方）

《多媒体辅助教学的几个误区》（李国强）

公开课＝多媒体教学课？

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