《师说》练习题及答案 3.docx

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《师说》练习题及答案3

《师说》巩固及拓展性练习

一、选择题（共36分，每题3分）

1．下列加点字读音正确的一项是（C）

A．数罟（ɡǔ））洿池（kuā）阿谀奉承（yú）师襄（xiāng）

B．跬步（guǐ）经传（zhuàn）以贻（wèi）之苌（cháng）弘

C．骐骥（qí）句读（dòu）颁白（bān）老聃（dān）

D．驽马（nú）郯子（tán）针砭（biǎn）无长（zhǎng）无少

2．下列句中加点的字解释不正确的一项是（D）

A．孰能无惑（谁，哪一个）其闻道也固先乎吾（本来）

B．彼童子之师（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪）

C．余嘉其能行古道（赞赏）士大夫之族（类、辈）

D．作《师说》以贻之（赠送）是故无贵无贱（没有）

3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：

（A）

①古之学者必有师。

②师者，所以传道授业解惑也

③今之众人，其下圣人也亦远矣。

④小学而大遗，吾未见其明也

1弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而师之

A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同

C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同

4.下列加点词语含义相同的一组是：

（B）

A．师道之不传也久矣B．道之所存，师之所存也

六艺经传皆通习之圣人无常师

C．作《师说》以贻之D．其为惑也，终不解矣

贻笑大方于其身也，则耻师焉，惑矣

5．下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是（C）

A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之

B．师道之不传也久矣／古之学者必有师

C．乃不知有汉，无论魏晋／今其智乃反不能及

D．小学而大遗／人非生而知之者

6.下列各组句子中，“所以”的用法不同于其他三项的一项是（A）

A师者，所以传道受业解惑也B所以兴怀，其致一也

C圣人之所以为圣D此所以学者不可以不深思而慎取之也

7.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（B）

例句：

其闻道也固先乎吾

A．其皆出于此乎B．吾未见其明也C．其可怪也欤D．授之书而习其句读

8.选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确的一项（C）

①而耻学于师②其皆出于此乎③于其身也

④师不必贤于弟子⑤不拘于时⑥学于余

A．全相同B．各不相同C．只有①⑥相同D．只有②③⑤相同

9.下列句中不含通假字的一项是（　C　）

A．君子生非异也B．师者，所以传道受业解惑也

C．斯天下之民至焉D．或师焉，或不焉

10.下列加点字的用法不同于其他三项的是（C）

A．师道之不传也久矣B．巫医乐师百工之人，君子不齿

C．是故圣益圣，愚益愚D．假舟楫者，非能水也

11.下列各句与例句句式特点相同的一项是（B）

例句：

句读之不知，惑之不解

A．师者，所以传道受业解惑也B．大王来何操？

C．蚓无爪牙之利，筋骨之强D．不拘于时，学于余

12.选出下列说法不当的一项（B）

A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。

B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。

C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。

D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。

二．填空题（用课文原文回答下列问题）（22分）

13.老师的职能是什么？

______，__________________________；

14.择师的标准是什么？

___，_____，________，；

15.作者引述孔子的言行得出了什么结论？

_________，_______，___________，_______，______。

三．翻译下列句子（共6分）

16．师者，所以传道受业解惑也。

（3分）

____________________

17.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

（3分）

____________________

5．下列说法不正确的一项是（）

A．《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳人。

唐代著名散文家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。

B．韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。

古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，具有重要的指导意义。

C．“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。

传，解释经书的著作。

D．“三人行，则必有我师”出自孔子的《论语·述而》，原句是：

“三人行，必有我师焉。

”

二、课内阅读。

阅读下面的语段，完成后面的题目。

（共15分，每题3分）

嗟乎！

师道之不传也久矣！

欲人之无惑也难矣！

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：

“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

”呜呼！

师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

6．下列句中加点的词解释不正确的一项是（）

A．今其智乃反不能及乃：

却，竟然

B．或师焉，或不焉不：

通“否”

C．巫医乐师百工之人，君子不齿不齿：

不屑一提

D．古之圣人，其出人也远矣出人：

超过其他的人

7．下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（）

例句：

其闻道也固先乎吾

A．其皆出于此乎？

B．吾未见其明也

C．其可怪也欤D．授之书而习其句读

8．下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（）

A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之

B．愚人之所以为愚／师者，所以传道受业解惑也

C．师道之不传也久矣／师道之不复，可知矣。

D．于其身也，则耻师焉，惑矣／人非生而知之者，孰能无惑

9．下列各句与例句句式特点相同的一项是（）

例句：

句读之不知，惑之不解

A．其下圣人也亦远矣，而耻学于师B．大王来何操？

C．蚓无爪牙之利，筋骨之强D．不拘于时，学于余

10．下列对语段内容理解不正确的一项是（）

A．该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师”的恶劣习气。

B．语段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。

C．语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论。

D．语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。

三、翻译下列句子（共20分）

11．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

（3分）

12．不拘于时，学于余（2分）

13．师者，所以传道受业解惑也。

（3分）

14．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

（3分）

高二语文周周练

（一）参考答案

一、基础题（共15分，3×5）

1、A．（无：

无论）

2、D．（学者：

古义是求学的人，今义是有专门学问的人；从而：

古义是两个词，跟从并且，今义是一个表示结果、目的的连词；小学：

古义是两个词，小的方面要学习，今义是一个名词，指学制的初级阶段）

3、B．（B句和例句中的“师”都是名词的意动用法，以……为师；A是名词活用作动词，学习；C是形容词的意动用法，以……为耻；D是形容词活用作名词，圣人）

4、C．（B项中的“也”都是助词，在句中起舒缓语气的作用，不译；A，介词，跟／介词，对于；B，助词，用于主谓之间，取消句子独立性／代词，他；D，转折连词，却／顺接连词，就）

5、C．（文中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书）

二、课内阅读。

（共15分，3×5）

6、D．（出人：

超出一般的人）

7、B．（B和例句都是人称代词，他们；A，表示推测的语气副词，大概；C，表示加强语气的副词；D，指示代词，那些）8、C．（师道：

从师的风尚；则：

转折连词，却／顺接连词，就；所以：

……的原因／用来……的，……的凭借；惑：

形容词，糊涂／名词，疑难问题）9、B．（B和例句都是宾语前置句，A是介词结构后置句，C是定语后置句，D是被动句，介词结构后置句）

10、D．（这个对比，目的在于揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思）

三、翻译下列句子（共20分）

11.不通晓句读，不解除迷惑，有的从师，有的不（从师）。

（“句读之不知，惑之不解”，注意这两句的句式特点：

宾语前置）（3分）

12.不受世俗的限制，向我学习。

（注意两个“于”的用法，一个表被动，一个是介词“向”。

）（2分）

13.老师，（是）靠（他）来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。

（者，助词，用在主语之后表判断）（3分）

14.我（是向他）学习道理，哪管他的年龄比我大（在我之前出生）还是比我小（在我之后出生）呢？

（3分）

15.因此无论贵贱，无论年长年少，道存在的地方，就是老师在的地方。

（3分）

16.他和他年龄差不多，学问知识相似，（以）地位低（的人为师），就感到羞耻；（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚。

（3分）

17.因此弟子不一定不如老师，老师不一定比弟子贤能，懂得道理有先有后，学问和技艺上（各）有（各的）专门研究。

（3分）

四、默写答案略（20分）

五、课外阅读。

（一）（共21分，3×7）

18、B19、D20、D21、C22、A23、C。

24、D

六、选作题答案：

1．（用来------的，------的凭借）（通“授”，教授）2、（------的原因）3、（表修饰）4．（表转折）5．（表并列）6．（意动用法，以之为师）7．（动词，学习）8．（从师）9．（意动用法，以-----为耻）（动词，学习）10．其皆出于此乎？

（大概，表推测的语气词）11．（名词，圣人）（形容词，圣明）（名词，愚人）（形容词，愚笨）12．（有的）（通“否”）13．（因此，所以）（无论）14．（意动用法，感到羞耻）15．（竟）16．（这些人）17．（赞许）18．（相当于“于“）（知道，懂得）（助词，表停顿）19．（一定）（比）20．（赠送）

【参考答案】

1.A2.B3.B4.C5.退之、韩昌黎、文、《昌黎先生集》、古文运动。

柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

6.略

7.而、者、其、也、矣、乎、夫、所8.C9.A10.B11.D12.B13.B14.D

15.①只要水势大，那么凡属能够浮起来的物体，无论大少都会浮起来。

②只要求语言能表达意思，就怀疑会导致不要文采，这种怀疑是不对的。

③然而，外在的装饰也不能轻视，只是不要把它摆在首要位置就可以了。

16.①均强调文章内容决定形式、重于形式，即意在辞先；并讲求文章的实用性。

②都运用了比喻的修辞和论证手法。

【跟踪试题】

一．选择题：

1.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：

①古之学者必有师。

②师者，所以传道授业解惑也

③今之众人，其下圣人也亦远矣。

④小学而大遗，吾未见其明也

2弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑥年十七，好古文

A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同

C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同

2.下列加点词语含义相同的一组是：

A．师道之不传也久矣B．道之所存，师之所存也

六艺经传皆通习之圣人无常师

C．吾从而师之D．其闻道也亦先乎吾

乃大惊，问所从来余嘉其能行古道

3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是：

A．欲人之无惑也难矣B．于其身也，则耻师焉

道之所存，师之所存也三人行，则必有我师

B．而耻学于师D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾

不拘于时，学于余庸知其年之先后生于吾乎?

4.下列加点词语的注音和解释正确的一项是：

A．六艺经传皆通习之传：

chuan，流传

B．作《师说》以贻之贻：

dai，赠送

C．授之书而习其句读者读：

dou，句中的停顿

D．位卑则足羞，官盛则近谀谀：

ru，阿谀，奉承

二．填空题；

5.韩愈，字_______，世称_______，卒谥“____”，作品集有《___________》。

他是唐代“___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。

6.用课文原文回答下列问题：

1老师的职能是什么？

_______________________________________________；

2择师的标准是什么？

_______________________________________________；

3作者引述孔子的言行得出了什么结论？

_________________，_____________，_________________，_______________________。

【提高试题】

三．阅读下面两段文字，完成7-10题：

古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生①知之②，孰能无惑?

惑而不从师，③为惑④，终不解⑤。

生⑥吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，⑦庸知其年之先后生于吾乎?

是故无贵无贱，无长无少，道之⑧存，师之所存也.

嗟乎!

师道也不传也久矣，欲人之无惑也难矣!

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：

“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼!

师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”!

7.给文中空缺的①②③④⑤⑥⑦⑧八处选填恰当虚词（则、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫）。

8.下列两组加点词的含义分析正确的一组是：

1其为惑也，终不解矣③圣人之所以为圣

2于其身也，则耻师焉，惑矣④师者，所以传道受业解惑也

A．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同

B．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同

C．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同

D．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同

9.从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项：

A．道之所存，师之所存也B．句读之不知，惑之不解

C．不拘于时，学于余D．圣人无常师

10.下面对这两段文字分析不正确的一项是：

A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观

念，很有积极意义。

B．作者认为那些童子竹师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。

C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于

从师的不良风气。

D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，经予了强

烈的责备和讽刺。

【参考答案】

1.A2.B3.B4.C5.退之、韩昌黎、文、《昌黎先生集》、古文运动。

柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

6.略

7.而、者、其、也、矣、乎、夫、所8.C9.A10.B11.D12.B13.B14.D

15.①只要水势大，那么凡属能够浮起来的物体，无论大少都会浮起来。

②只要求语言能表达意思，就怀疑会导致不要文采，这种怀疑是不对的。

③然而，外在的装饰也不能轻视，只是不要把它摆在首要位置就可以了。

16.①均强调文章内容决定形式、重于形式，即意在辞先；并讲求文章的实用性。

②都运用了比喻的修辞和论证手法。

三．选择题：

3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：

①古之学者必有师。

②师者，所以传道授业解惑也

③今之众人，其下圣人也亦远矣。

④小学而大遗，吾未见其明也

3弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑥年十七，好古文

A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同

C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同

4.下列加点词语含义相同的一组是：

A．师道之不传也久矣B．道之所存，师之所存也

六艺经传皆通习之圣人无常师

C．吾从而师之D．其闻道也亦先乎吾

乃大惊，问所从来余嘉其能行古道

3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是：

C．欲人之无惑也难矣B．于其身也，则耻师焉

道之所存，师之所存也三人行，则必有我师

D．而耻学于师D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾

不拘于时，学于余庸知其年之先后生于吾乎?

4.下列加点词语的注音和解释正确的一项是：

A．六艺经传皆通习之传：

chuan，流传

B．作《师说》以贻之贻：

dai，赠送

C．授之书而习其句读者读：

dou，句中的停顿

D．位卑则足羞，官盛则近谀谀：

ru，阿谀，奉承

四．填空题；

5.韩愈，字_______，世称_______，卒谥“____”，作品集有《___________》。

他是唐代“___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。

6.用课文原文回答下列问题：

4老师的职能是什么？

_______________________________________________；

5择师的标准是什么？

_______________________________________________；

6作者引述孔子的言行得出了什么结论？

_________________，_____________，_________________，_______________________。

【提高试题】

三．阅读下面两段文字，完成7-10题：

古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生①知之②，孰能无惑?

惑而不从师，③为惑④，终不解⑤。

生⑥吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，⑦庸知其年之先后生于吾乎?

是故无贵无贱，无长无少，道之⑧存，师之所存也.

嗟乎!

师道也不传也久矣，欲人之无惑也难矣!

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：

“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼!

师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”!

7.给文中空缺的①②③④⑤⑥⑦⑧八处选填恰当虚词（则、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫）。

8.下列两组加点词的含义分析正确的一组是：

3其为惑也，终不解矣③圣人之所以为圣

4于其身也，则耻师焉，惑矣④师者，所以传道受业解惑也

A．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同

B．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同

C．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同

D．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同

9.从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项：

A．道之所存，师之所存也B．句读之不知，惑之不解

C．不拘于时，学于余D．圣人无常师

10.下面对这两段文字分析不正确的一项是：

A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观

念，很有积极意义。

B．作者认为那些童子竹师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。

C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于

从师的不良风气。

D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，经予了强

烈的责备和讽刺。

四．阅读三段关于文章创作的短文，完成15-16题。

气，水也；言，浮物也。

水大而物之浮者，大小毕浮①。

气之与言犹是也：

气盛，则言之短长与声之高下者皆宜。

（韩愈《答李翊书》）

孔子曰：

“言之无文，行而不远。

”又曰：

“辞达而已矣。

”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然②。

求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎。

是之谓辞迭。

辞至于能达，则文不可胜用矣。

（苏轼《答谢民师书》）

且所谓文者，务为有补於世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。

诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。

要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。

不适用，非所以为器也，不为之容，其亦若是乎?

否也。

然容亦未可已也，勿先之其可也③。

（王安石《上人书》）

15.翻译文中划线的三句话：

①．________________________________________________________________。

②．________________________________________________________________。

③．________________________________________________________________。

16.根据文意，回答下列问题：

1韩、苏、王三人对于文章写作的观点有何共同之处？

____________________，

__________________________________________________________________。

②三人对观点的表述和论证有何相似之处？

____________________________。