英语阅读材料中英文对照.docx

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英语阅读材料中英文对照

励志小故事

1、上帝那里没有现成的果实

三个人千辛万苦找到了上帝，请求他给予帮助。

上帝问他们各需要什么。

第一个人说他要一座大宅院；第二个人说，他要一个农庄；第三个人说他要一块大金条。

上帝说他可以满足他们的需要。

于是上帝给了第一个人一堆砖头，给了第二个人一把种子，给了第三个人一把沙子。

NoReady-madeFruitinGod’sHand

ThreeguysfinallygottheGodthroughtrialsanderrors.TheywereeagertoaskGodforhelp.RightaftertheGodaskedwhattheywant,thefirstmanclaimabigyard,thesecondafarmstead,andthethirdabarofgold.Godpromisedthem.Atlast,thefirstmanwasgivenapileofbricks,thesecondabagofseedandthethirdamassofsand.

2、虫子的压力

有这么一种虫子，它的体长还不到一毫米，也许因为在电子显微镜下看起来像一头黑熊，所以人们叫它雄虫。

它主要生活在淡水的沉渣，潮湿土壤以及苔藓植物的水膜中。

最近日本冈山大学物理学家小野文久发现了一个惊人的现象：

当20只小熊虫被放入密封的容器内，在实验室制造的7.5万个大气压下，20只熊虫只有两只死亡，其余的18只安然无恙。

7.5万个大气压！

它相当于每平方豪米要承受700多千克重物的压力，它足以上淀粉瞬间变性，生米顷刻为熟饭。

自然条件下，地球上也只有180千米的地幔深处才拥有如此大的压力。

至今没有人能弄清楚熊虫为何如此能忍。

不只是出于对这种超强生命力的尊重还是怀疑，有人叫它地狱之虫。

一个长度不超过1毫米的微不足道的虫子，能承受命运给他如此的压力，相比较而言，我们这些自称是高级动物，智慧生命，万物之灵的人呢？

在人的现实生活中，有多少小小的心结，小小的压力构成我们所谓的生存压力。

在这样的压力下又有多少悲观失落之人将美好的人生称作地狱？

现在一比才觉得，其实我们的压力就好比是真空，我饿美女的地狱就是天堂中的天堂。

在那一刻，我在心里默默地鞠了一躬，不是为熊虫，而是感谢造物主没有把这样的压力降在人间。

Worm’sPressure

Thisisawormwhosebodyisnolessthanonemillimeter.Itiscalled熊虫（XC）perhapsforthereasonthatitlookslikeablackbearunderthemicroscop.TheXCusuallyhabitedintheslurryoffreshwater,wetsoilandthe水膜ofmossplants.Recently,therewasanamazingnewsdiscoveredby日本冈山大学物理学家小野文久:

when20littleXCwereplacedinasealedcontainerunderthe7.5万个大气压makinginexperimentcondition,therewereonlytwodiedandtheother18havenotroubleatall.7.5万个大气压,equaltoover700kilogramstresspersquaremeter,whichispowerfulenoughto它足以上淀粉瞬间变性andthericereadytoeat.Innaturalcondition,thispressurecanonlybefoundinthe地幔beneaththeearth180kilogram.

Tillnow,nobodyhaveanideaaboutthetoleranceofXC.Someonealsocallitwormofhelloutofadmirationorsuspicion.Aworm,withitslengthlessthanonemillimeter,isabletobearsoheavystress.Comparatively,wehumanbeings,theso-calledadvancedanimal,wisdomandgeniusofall,candothat?

Inourreallives,somuchlittleminds,littlestresshasmadeupourlivingstress.Howmanypessimisticanddisappointedpeoplecomparethebeautifullifetothemiserablehellunderthispressure?

Bycomparing,Isuddenlyrealizedthatourstressisjustlikethevacuumandthehellistheheaveninheaven.Atthatmoment,Imadeabowinmymind.NotforXC,butforthefreedomofthisstressintheworldmadebythecreator.

3、豪华大厦意味着衰落

珀金森的“办公大楼法则”是：

某个组织的办公大楼设计得越完美，装饰得越豪华，该组织离解题的时间越进。

他发现，有许多生意兴隆的公司影响巨大的组织都设在不起眼的地方，住在简陋的房屋里，一旦搬进豪华的大厦，便转到衰退的轨道。

例如，圣彼得教堂、罗马教堂、梵蒂冈教堂等宗教组织，就是在极盛时期开始修建这些教堂，宗教组织的实力就开始走下坡路了。

国际联盟大厦、凡尔赛宫、白金汉宫、英国殖民部办工大楼等政治组织的大楼，都是在落成典礼之后，组织权势便发生大幅度的下降，甚至带来了厄运。

如果珀金森了叫中国历史，肯能会找到更多的例证，比如阿房宫，秦始皇陵等。

为什么这些以豪华着称的建筑物，都成了这些组织的“令莫”了？

珀金森以科学的态度进行如下推测：

一个组织在兴旺发达之时。

往往紧张而忙碌，没有时间和精力去设计和修建琼楼玉宇，当所有的重要工作都已经完成，想到要修建与其成就相称的大楼时，其时间和精力遍集中到表面功夫上，当某个组织的大楼设计和建造趋向完美之际，她的存在就开始失去意义。

完美我的楼堂意味着这定局，而定居意味着终结。

摘自《方圆法制》

TheMeaningofWaneontheSkyscraper

珀金森’sruleofbusinessofficeis:

themoreperfectdesignedandmoreluxurythedecorationcornamentis,thenearertoitsdeadline.

Hefoundoutthatmanyprofitablebusinesscompanieswereallplacedatsomenotsoeye-catchinglocationsandintheshadyhouses.Eversincemovedintoluxurymansions,thesecompaniesmayledtoitslastday/witheraway.Forexample,religiousinstitutionssuchas圣彼得教堂、罗马教堂、梵蒂冈教堂,werebuiltfromtheparkofpower,andattheexacttime,theirreligiouspowerbecomeweakandevenbadfortunesbythem.

If珀金森knowChinesehistory,thenhemayfindmoreproofslike阿房宫，秦始皇陵.Iamwonderingthatwhythosearchitecturewell-knowasluxuryalbecausethe“tomb”oftheirbodies?

Withscientificspirit,珀金森showedushisinference:

whenaninstitutionisprosperousthannever,itwastoobusytodesignandbuildmansionwithenoughtimeandenergy,whileallkeyworkdoneandconsideringtobuildalargebuildingcomparabletoitsachievements,itstimeandenergywereconcentratedonthosesuperficialstuffs.Whenthedesignandbuildingworkofaconstitutionwasabouttocomplete,ithasbegantoloseitsmeaning.完美我的楼堂意味着这定局，而定居意味着终结。

摘自《方圆法制》

4、在沉默中面对

最真实，最切己的人生感悟是找不到言辞的。

对于人生最重大的问题，我们没跟人都是能在沉默中独自面对。

我们可以一般的谈论爱情、孤独、幸福、苦难、死亡等等，但是，那属于每个人自己的真正意义始终在话语之外。

我无法告诉别人我的爱情有多么温柔，我的孤独有多么绝望，我的幸福有多么美丽，我的幸福有多么美丽，我的苦难有多么沉重，我的死亡有多么荒诞。

我只能把这一切藏在心中，我所说出的写出的东西只是先思考的产物，而一切思考在某种意义上都是一种逃避，从最个别的逃向一般的，从命运逃向生活，从沉默的深渊逃向语言的彼岸。

如果说他们尚未沦为纯粹的空洞的概念，那也只是因为他们是从沉默中挣扎出来的，身上还散发着深渊里不可名状的事物的七夕。

我不否认人与人之间沟通的可能，但我确信其前提是沉默，而不是言辞。

美特林克说得好：

沉默的性质解释了一个人灵魂的性质。

在不能共享沉默的两个人之间，任何言辞都无法使他们的灵魂发生沟通。

对于未曾在沉默中面对过相同问题的人来说，在深刻的哲理也只是一些套话，事实上那些浅薄的读者奇缺分不清深刻的感悟和空洞的感叹，格言和套话，哲理和老生常谈，平淡和平庸，佛性和故弄玄虚的禅机。

一个人言辞理解的深度取决于他对沉默理解的深度，归根结底取决于她的沉默，亦即他的灵魂的深度。

所以，在我看来，凡有志探究人生真理的人首要功夫便是沉默，在沉默中面对他灵魂中真正属于自己的重大问题。

到他有了足够的孕育并因此感到不堪重负的时候，一切言语之门便向他打开了，这是他不但理解了有限的言辞，而且理解了言辞背后的沉默着的背后无限的存在。

（摘自《中国社会报》）

FacingtheRealityinSilence

Thetruestandmostexpressivethoughtwashardlybeexpressed.

Weallfaceitaloneinsilencetothemostimportantthinginlife.Wecantalkoccasionallyaboutlove,loneliness,happiness,miseries,deathandsoon,butthetruemeaningishardtodeliverbywords.Icannottellothershowgentlemyloveis;howdesperatemylonelinessis;myenjoyablehappinessis;howdepressivemymiseriesis;howridiculousmydeathis.Ihavenochoicebuttohidethendeeplyinmyheart.AllwhatIsaidandwrotebuttheproductofthinking,whilethinking,tosomeextend,isakindofescapewhichfromtheparticulartogeneral,fatetolifeandtheabyssofsilencetothebankoflanguage.Iftheyhavenotbecomepure/solelyandabstractidea,itismerelybecausetheyhavenewlystruggledoutfromthesilenceandwithsomethinghardtotellintheirbodies.

Iamnottodenythepossibilityofcommunicationbetweenhumanbeings,butthecondition.Itissilence,insteadofwords.美特林克hadanexcellentexplanation:

thenatureofsilencetellsthenatureofone’ssoul.Thereisnoanywordsmayhaveapossibilitytomakeacommunicationbetweentheirsoulifthetwocannotsharethesamesilence.Tothosewhohavenotsolvedthesamequestionsinsilence,evenprofoundphilosophyisonlysomepoliteformulas.Infact,thosesuperficialreaderhavenoabilitytoidentifytheprofoundphilosophyandabstractthoughts,proverbandpoliteformulas,philosophyand老生常谈,insipid/prosaicandcommonplace,theknowledgeofBuddhadharmaanddeceitfultrick.One’sabilityinwordscomprehensionisbasedonhisunderstandingtosilenceandeternallybasedonhissilence;thatishiscapacityofsoul.Therefore,Iinsistthatthelessonofonewhoisdeterminedtoseekthelifephilosophyissilence----tofacehisimportantproblemofsaleinsilence.Untilhehasenoughaccumulationandtootirestobear,allwindowsopenedtohim.Thisisthewaythathenotonlyunderstandsthelimitedwords,butalsotheunlimitedinformationbehindthesilenceofwords.

5、容易走的都是下坡路

他在一所大学做教授，90岁的时候，荏苒每天坚持工作8小时，不论春秋冬夏，也不论风霜雨雪。

他的秘书说：

“他很衰弱，但是每天逼着自己从住的地方走过两个街口到办公室来，这段路要走一个小时，他却一定要走，因为这使他自觉有成就感。

”

有一天，有个大学生从他办公室里出来，捧着一大堆书，一脸不高兴的抱怨：

“总是这一套。

我问一个和简单的问题，他可以用一个’是’或’否’回答，却给我十几本书，说可以在这些书里找到我所要的答案。

”

他后来知道了这个学生的抱怨，微笑着说：

“这就是我学到的读书方法，艰难费事的方法。

那孩子如能好好的钻研这些书，就可以了解这个问题，将来也许能成为一个好律师。

”

这个90岁的老人就是曾任美国哈佛大学法学院院长的庞德。

有一位哲学家说：

“你应该每一两天做一些你不想做的事。

”

这是人生进步的基础。

正如另一位哲人所说“容易走的都是下坡路。

”

AllSlopesareEasytoGo

Hewasaprofessor.Attheageof90,hestillworkeighthourseverydayregardlesstheseasonandweather.

Hissecretarysaid:

“Heisextremelyold,butheforcedhimselfwalkfromhislivingplacetoofficethroughtwoblocks.Itwouldtakehimanhour,butheinsistedtobecauseitmakeshimgetasenseofsuccess.”

Theotherday,anuniversitystudentstepoutfromhisofficewithapileofbooks.Hecomplainedemotionally:

“Heisalwaysthisman.Hemayanswermejustwith‘yes’or‘no’tomyquestion.However,healwaysgavemedozensofbooksandsuggestsmetofindtheanswer.”

Later,heknewwhatthisstudentcomplained.Hetoldwithsmile:

“ThisisthemethodIhavelearnt,ahardandtroublesomeway.Ifthatkidcouldmakefulluseofthosebooks,hemightknowhisquestionandmaybeagoodlawyerinthefuture.”

This90-year-oldmanwas庞德,whowasthepresidentoflawcollegeinHawardUniversity.

Onceaphilosophistsaid:

“Youshoulddosomethingthatyoudonnotwanttoeveryoneortwodays.”

Thisisthefoundationoflifeprogress.

Justlikeanotherphlosophistsaid:

“allslopesareeasytogo.”

6、公平的分配

一个炎热的下午，两个农民在一棵大树下乘凉。

其中一个叫拉姆，另一个叫希亚。

两个人都带着美味的面包充当午饭。

拉姆带了3个面包，希亚带了5个。

正当他们准备吃午饭的时候，一个商人路过此地。

“下午好，两位先生。

”商人向拉姆和希亚问候道。

商人看起来又累又饿，所以拉姆和希亚邀请他和他们一起吃午饭。

“但是我们有三个人怎么分这三个面包呢？

”拉姆为难了。

“我们把面包放在一起，再把每个面包切成均等的三块。

”希亚建议道。

把面包切开后，他们把面包平均分成三份，每个人都不多也不少。

吃完面包后，商人坚持要给他们钱。

拉姆和希亚推辞不掉，只好收下。

待商人离开后，两人一数金币的数量——8个。

“8个金币，两个人。

我们就每人4个金币。

”拉姆说道。

“这不公平。

”西亚大声反对，“我有5个面包，你只有3个。

所以我应该拿5个金币，你只能拿3个。

”

拉姆不想争吵，但他也不想给希亚5个金币。

“我们去找村长做裁决。

他是个公正的人。

”拉姆说道。

他们来到村长毛尔维的家，把整个事情的经过告诉了他。

毛尔维想了很久，最后说：

“分配这笔钱的公平办法就是希亚拿7个金币，拉姆拿1个。

”

“什么？

”拉姆惊叫道。

“我为什么该得7个？

”希亚也觉得很奇怪。

当毛尔维把他的分配理由解释清楚后，拉姆和希亚打偶没有对这个分配再提出异议。

这真的是一个公平的裁决吗？

要知道毛尔维的裁决是否公平，就要先回答这些问题：

1、8个面包被切成了多少块？

2、每个人吃了多少块面包？

3、拉姆的面包被分成了多少块？

4、拉姆吃了8块面包，还剩几块留给商人？

5、希亚的面包被分成了多上块？

6、希亚吃了8块面包，还剩几块留给商人？

毛尔维决定只给拉姆一个硬币，而给希亚7个，是因为商人吃了8块面包，只有一块是从拉姆的面包中来的，而其余7块都是希亚的。

点示：

我们愤愤不平，太多是因为我们只会算计，不会计算。

JustAllocation

Inahotafternoon,twofarmerswereenjoyingthecoolunderthetree.OnefarmercalledLandtheothercalledX.bothcarriedtastybreadastheirlunch.LtookthreebreadandXfive.Abusinessmanpassedbywhentheywerereadytohavelunch.

“Goodafternoon,gentlemen.”ThebusinessmangreetedLandX.thebusinessmanwastiredandhungry.LandXinvitedhimtohavedinnertogether.

“Butwethreemenhowtoseparatethreebreads?

”Lconfused.

“Let’sputthebreadstogether,thendivideeveryoneintothreeequalparts.”Xsuggested.

Cuttinganddividingthebreads,theyallgottheexactone.

Eatingupthebreads,thebusinessmaninsistedtopayandLandXhavenoideabuttogetit.

Whenthebusinessmanwentaway,LandXcountedthenumberofgoldenbills----eight.

“Eightbills,twopersons.Fourbillseveryone.”Lsaid.

“It’sunjust,”Xopposedloudly,“Ihadfivebreadsandyoujustthree,soIshouldgetfivebillsandyouthree.”

Lreluctanttoargue,neitherwouldhegaveXfivebills.

“Let’sinviteourvillagemanagerMorwey’shouseandtellalltohim.”Thinkingforawhile,Morweyreplied:

“ThejustwaytodistributethesebillisXtakesevenbillsandLone.”

“Pardon?

”Lscreamed.

“WhyshouldIpossesseven?

”Xalsofeltstrange.

AfterMorweyexplainedhisreasonclearly,bothLandXhadnodisputeonthisallocation.

Wasthisreallyajustrule?

Answerthesequestionsbeforeyoudecidewhetheritwasjustornot:

1.Howmanysmallpiecestheeightbreadsweredividedinto?

2.Howmanypieceseveryoneate?

3.HowmanysmallpiecesdidL’sbreads?

4.HowmanypiecesLleftforthebusinessmanafterheateeight?

5.HowmanysmallpiecesdidX’sbreadsweredividedinto?

6.HowmanypiecesXleftforthebusinessmanafterheateeight?

ThereasonthatMorweyonlygaveLonebillandXsevenbecausethebusinessmanateeightpiecesandonlyonewasleftfromL’swhileothersevenpiecesfromX.

Tips:

wealwaysindignantmostlybecauseweareusedtos