《大堰河我的保姆》有关资料.docx

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《大堰河我的保姆》有关资料

《大堰河──我的保姆》有关资料

　　【关于艾青的生平和创作】

艾青是我的大哥。

常有同志来访，或写信||问我有关艾青的情况；同时我也发现在有关艾青的资料记述中，经常有与事||实有些出入的情况。

因此，我在下面对几个有关的问题||作些回忆，作为答复和订正。

第一个问题，艾青的出生年月和对他早年在家乡的一点回忆。

||艾青出生于１９１０年，与曹禺、吴强、姚雪垠等都是同年。

有的文章把他的出生月||份弄错了。

１９７９年我为了编写当代文学研究资料《艾青||专集》，住在北京史家胡同我大哥家里，看到了在《长春》上发表的李又||然同志写的文章。

这篇文章深情地回忆了他在巴黎时与艾青交往的情况，也提到||了艾青这一笔名的来历。

李又然说：

艾青在“蒋”字上打了一个叉，露||出草头成了“艾”字；“青”字呢？

因为艾青是十二月生的。

“艾”字的来历||与许多资料谈及的比较符合，但他把“青”字的来历搞错了。

李又然在３||０年代到我们家里住过一段时间，那时我才１２岁光景。

由于他是艾青的朋友，我||们把他当大哥哥看待，他住在我家东厢客房里，还逗我下过围棋，我输了（我下围棋||是从艾青那里学来的）。

艾青的成名作《大堰河──我的保姆》就是艾青在监狱中托人||带给李又然，后来在《春光》杂志上发表的。

说艾青是十二月生，大概他没有记清楚。

||根据我的记忆，我们兄弟三人的生日凑巧得很，都是农历十七生||的。

艾青是二月十七，我的二哥是七月十七，我是十二月十七，||月份是等差级数，很好记。

有人问，有的材料上说艾青两字也||是海澄（大哥原名蒋海澄）两字的家乡土音的谐音，对不对？

我想，||是有关系的，家乡人称海澄发音和艾青相近。

艾青热爱家乡，但他一生天南海北，||国内除西藏、台湾等地外，几乎遍历全国；国外到过几个大洲。

除童年和少年的一||段时间外，在家乡的时间并不长。

法国留学回来和出狱后到过家里几||次也都没住得很久。

然而有许多事在我的记忆中却留下了深刻的印||象。

我记起了在家里的堂前，在写着“望益”那块匾额的下面，晚上他对||弟妹们讲读外国名著《茵梦湖》里的故事。

我记||起了他离开牢狱重新获得自由后，同我们一起在本村祠堂前池塘里洗澡、戏||水，他在池塘里低吟：

“起来！

饥寒交迫的奴隶……”这是我第一次听到《国际||歌》。

他教我下围棋，那黑白棋子还是用马粪纸剪的，有时下得||竟忘记了吃饭。

他还同我们到村子附近的西周高背一带游览、||写生，或者到风光绮丽的山坡上、池塘边观赏，沐浴在大自然的||波光色海里。

他从外面带回来许多书刊，有红壳||面的《呐喊》，有封面上好像几个人挨在一起的《彷徨》，他住的东||厢楼上的书橱里挤满了厚厚的现代杂志。

这些都启引过我在少年儿童时代就去||轻敲文学的门扉。

这一切，都像云烟消散一般地过去||了，但当记忆一丝丝地重新萦绕脑际的时候，又好像没有因年月||的消逝而褪色。

尤其是他为了投身于民族解放战争而离家远走的坚毅意志，||一直在我的心坎中留下深刻的印象。

抗战炮火打响了，他又义无反顾地||违反父亲叫他留在家里的意愿，离开家庭，投身抗日救亡运动。

临行时并告诉我的二哥：

“||今后不管怎样，你们兄弟俩要做正直的中国人，千万不能参加那个党（指国||民党）。

”这一临别赠言，也使我联想到他的为人以及他为什么那||样热爱鲁迅的作品。

第二个问题，为什么有的文章和资料把艾青讲成义乌人（直到||１９８０年１２月福建教育学院出的一篇谈《黎明的通知》的资料还说艾青||是义乌人）。

艾青是浙江金华人，他读的浙江省第七中学（现在的金华一中），原来||的校址就在金华的名胜古迹“八咏楼”的附近。

南宋著名的女词人李清照在金华||住过，她写过《武陵春》一词，词中写的“闻说双溪||春尚好，也拟泛轻舟。

只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”中的双溪，就是义乌江和武||义江汇合成的婺江。

八咏楼楼高数丈，面临婺江，登楼可以远眺。

李||清照在丈夫死后来金华避难时，曾登临过八咏楼，写过很有气势的诗：

“千||古风流八咏楼，江山留与后人愁。

水通南国三千里，气压江||城十四州。

”（《题八咏楼》）

从金华出义乌门向东||走，约七十华里的地方，有个村子叫畈田蒋，我们的||家就在这个村子里。

村子就在双尖山下，艾青在||《双尖山》这首诗中这样写：

“亲爱的双尖山，／你是我的摇篮──／早晨，||你看着我起身，／晚上，你看着我睡眠。

”的||确，在我家的楼上，从北面楼窗望出去，可以看到||双尖山的山顶。

双尖山，在抗战时期是金华东义乌西一带游击战士经常||出没的地方。

我记得，我初次看到的《献给乡村的诗》《雪里钻》等诗，就是由当时金萧||支队游击战士带来的。

从我们这个村子向东走两里多||路，就有一条小溪，隔溪就是义乌地界，我们村里的方言同史学家吴晗家||乡苦竹塘（属义乌地界，离畈田蒋约五华里）的方言很相似，我们的母亲又||是义乌县王阡（离我们村子１０华里，比我们村子大）人||，所以有的人就误传我们是义乌人。

吴晗倒是真正的义乌人，他的外婆家却在我们村子||里。

吴晗童年、少年时代在金华傅村育德小学和城里的金华中学（那时叫浙江省立第七中||学）读书，假日常到畈田蒋外婆家来，常同艾青一起玩。

出生在义乌的名人较多||，如陈望道、冯雪峰、吴晗等，所以有的人把艾青也说成义乌人。

我们的村子离金华||城７０华里，离义乌城倒更近一些，也容易把我们当成义乌人。

||

第三个问题，关于《大堰河──我的保姆》。

《大堰河──我的保姆》是在狱中||写的成名作。

诗中的人物形象可说是实有其人和实有其||事。

它与《我的父亲》是姊妹篇，都是研究艾青早年生活及其家庭的重要诗篇。

||

大堰河是个童养媳，她的名字就是她出生的那个村庄的||名字。

她的村庄叫大叶荷，大堰河是谐音。

大叶荷这个村子很小。

这||个女孩子从小嫁到畈田蒋做童养媳，度过了劳碌悲苦的一生，死时只有一口很||简陋的棺木，一手把纸钱的灰，用几把稻草盖一盖棺材，旁边也围点稻草，就算||是一个坟墓。

大堰河的确是一个勤劳朴素的农妇，我的姑母早年丧夫失子||，住在畈田蒋，时常赞叹大堰河，说她很勤快，可惜死得太早了。

旧||社会的童养媳都是悲苦的，连一个自己的名字都没有。

我们村子里就有许多童养||媳，都像大堰河一样，用出生的村庄的名字代||替她们的名字。

有人问，大堰河在劳动时还含着||笑，是不是实写？

我说，看看鲁迅写祥林嫂到鲁四||家开始做工的那一段，写到“然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上||也白胖了”就可懂得“笑”里所包含的深刻悲剧意味。

大堰河的“含着笑||”，一方面说明大堰河的要求多么卑微，另一方面也||说明在旧时代穷苦人要谋生，哪能哭丧着脸去惹东家或旁人的不愉快呢？

有人||问：

艾青被捕后，父亲哭到天亮，是不是真的？

在我的记忆||中，这是真的。

因为儿子走的不是与他同一条路，他的幻想||破灭了。

他曾盼望艾青早日从法国巴黎回家，照他的意愿||干事，但等而又等，儿子尚未回来，他竟吟咏起温庭筠的词句来了：

“过尽千帆皆不是，||斜晖脉脉水悠悠。

”及至儿子回国，不但没有衣锦荣归，而且是“两手||空空，什么也没有──除了那些叛乱的书籍，和那些狂热||的画幅，和一个殖民地人民的深刻的耻辱与仇恨”，现在又被关进了监狱，由于对儿||子的绝望，确曾一夜哭到天亮。

【创作回忆】

《大堰河──我的保姆》是我１９３３||年１月写于狱中的一首抒情诗。

我在１９３２年４、５月间||从法国回到上海。

不久，我参加了“左翼美术家联盟”，与江丰、力扬||等一些美术青年，组织了“春地美术研究所”（即春地画会）。

１９３||２年７月１２日，我们１２人就被国民党当局逮捕，押在||第二特区法院看守所。

后来，江苏省高等法院第三分院以“宣传与||三民主义不相容主义”“危害民国紧急治罪法第六条||、第十条，刑法第九条、第四十二条”为罪名，判处我有期徒||刑六年。

一天早晨，我从看守所的窗口看到外面下雪，想起了我的保姆，一口气写下了||这首诗。

我完全是按照事实写的，写的全是自己的真||实情感，写完之后也没有什么改动。

因为看守所||的生活也不允许我反复修改。

我出生在浙江金华畈田||蒋村一个姓蒋的地主家庭。

我是这个家庭生下的第||一个儿子，按理说这是要喜庆的。

但因为母亲难产，算命先生说我会“克死”爹娘。

父||母迷信，因此不喜欢我，一生下来就遭到家庭的歧视。

很快，就被送到本村一位贫||苦的农妇家里抚养。

这位妇女很小的时候从一个叫“大叶荷||”的邻村卖到我们村，这个村离我们村大概五华里。

“大堰河”这名字，小时候只是||听口音的，１９７３年我回家乡，乡亲们谈起这首诗时告诉我，“||大堰河”其实是“大叶荷”的误写，我们家乡的||土音“大叶荷”和“大堰河”完全一样。

所以，||我在诗里写到：

“大堰河，是我的保姆。

／她的名字就是生她的||村庄的名字，／她是童养媳……”她卑微到连自己的名字也没有，从哪||里来就叫哪里的名。

我在“大堰河”家一直住了五年。

诗里写了：

“我是地主的儿子，／||在我吃光了你大堰河的奶之后，／我被生我的父母领回到自己的家里。

”五岁那年，||因为我要去念书了，被父母带回去了。

在“大堰||河”家里的五年，使我感染了农民的那种忧郁和伤感，使||我对中国农民有了一种朦胧的初步印象。

回到父母家里，我是在一种被冷漠、被歧视||的空气中长大的。

所以，我长大一点后，总想早点离开||家庭。

“大堰河”一共生了五个儿子。

她与前夫生了三||个，前夫死后，从邻村上姜村招赘，又生了两||个。

１９５３年和１９７３年我两次回家乡，都去看了他们。

||《大堰河》这首诗，是出于一种感激的心情写的。

我觉得只有在“大堰河||”家里，我才感到温暖，得到宠爱。

“大堰河”很爱我，我也爱她。

１９５３年和||１９７３年，我都到她墓上去了。

这首诗写好后||，我就放在身边。

后来要解到苏州去了，就把这首诗以及其他一束诗稿交给狱||中的难友，托他出狱后带给我的朋友李又然。

李||把这些诗送到了《春光》杂志，发表于１９３４年||该刊第１卷第３期，为了避过敌人的注意，我就根据本||名蒋海澄的谐音第一次用了“艾青”这个笔名，以后我的第||一本诗集即取名《大堰河》。

【《大堰河──我的保姆》赏析】

艾青说，《大堰||河──我的保姆》“带有自传性质”，“我完全是按照事||实写的，写的全是自己的真实情感”（《艾青谈他的两首旧作》）。

《大堰||河──我的保姆》的这种“自传性质”，决定了这首诗极少用比喻意象，而纯以描述性意||象为主。

这类意象是诗人的心灵对现实的直接映照，其触角可以伸到生活的各个层次和心||灵的各个领域，具有极大的包容量和丰富的表现力。

《大堰河──我的保姆》“带有自传||性质”，但并非严格意义上的自传，从本质上说它依然是一首抒情诗，诗人||以对大堰河的深沉的爱为动力，按照诗的艺术规律展开||想像，其意象的运动与组合主要通过如下两条渠道||进行。

其一是接近联想，即两种或两种以上的意象在空||间或时间上接近，而把它们联想到一起。

《大堰河──||我的保姆》的信息提取方式主要是接近联想：

“大堰河，今天我看||到雪使我想起了你：

／你的被雪压着的草盖的坟墓，／你的关闭了的故居檐头的枯死||的瓦菲，／你的被典押了的一丈平方的园地，／你的门前的长了青苔的||石椅……”──“坟墓”“瓦菲”“园地”“石椅”，这些事||物都在大堰河生前或死后涉及的狭小的生活范围内||，因空间接近的原因，被联想到一起来了，这是空间接近联想。

紧接下去||：

“在你搭好了灶火之后，／在你拍去了围裙上的炭灰||之后，／在你尝到饭已煮熟了之后，／在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后||，／在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，／在你把小儿被柴刀砍||伤了的手包好之后，／在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死||之后，／在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，／你用你厚大的手||掌把我抱在怀里，抚摸我。

”──“搭好了灶火”“拍去||了围裙上的炭灰”等等大堰河辛勤操劳的场景，由于时间上接近的原因被联想到一起，这就||属于时间接近联想了。

其二是对比联想，即由于对某一事物的回忆，头脑中又浮现||出与之相对立的另一种事物。

诗人描写了大堰河家的极端贫苦的||生活之后，紧接着联想到自己家里的豪华生活：

“我摸着红||漆雕花的家具，／我摸着父母的睡床上金色的花纹，／我呆||呆地看着檐头的我不认得的’天伦叙乐’的匾，／我摸着新||换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣……”这里展示的还不仅仅是地主与贫苦农民悬殊的生活水||平，而是诗人的波涛起伏的内心世界：

“我是这般忸怩不安！

因为||我／我做了生我的父母家里的新客了。

”在大堰河家中的那段生活，给艾青留下了终生||难忘的印象。

他目睹了贫苦农民的痛苦生活，也发现了他们的善良美好的品格；他对||养育自己的大堰河充满深情，而对自己亲生父母的家却感到陌生而不安，||艾青的叛逆思想在幼小时候已见端倪。

此外，大堰河的生前勤奋劳作与死后的惨淡萧条||、大堰河对乳儿的“美梦”与现实粉碎了她的梦均构成了对比。

大堰河的勤劳、善||良的品格与她的悲惨命运就在这对比中凸现出来，从而||显示出诗人对大堰河的赞美和对不合理的世界的诅咒。

《大堰河──我的保姆》中||流溢着爱，这既是大堰河对她的乳儿的纯洁的、无私的爱，又是她的乳儿─||─诗人对养育他的乳母的刻骨铭心的爱，然而诗人并未以他||的一己之爱为满足，《大堰河──我的保姆》是献给大堰河的，同时也是献给“大地||上一切的，／我的大堰河般的保姆和她们的儿子”，这表明了诗人的||博大胸怀，同时也是这首诗的普遍价值之所在。