雄安新区博奥高级中学高二上学期开学考试语文试题 含答案.docx
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雄安新区博奥高级中学高二上学期开学考试语文试题含答案
博奥高中2019-2020学年度上学期开学测试
语文试题
（考试时间150分钟，满分150分）
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（共3小题，9分）
阅读下面的文字,完成1~3题。
先秦诸子可视为一次“人文的宗教觉醒”,这次觉醒之所以被认为更具系统性,就在于它包含了这三方面的大觉醒。
首先,它不仅是发现、承认与确信有一个绝对者,而且自觉地以更多的环节、事件来叙述、展示绝对者,甚至以更多的概念与分析来指示绝对者。
在近代学者的研究中,通常会罗列出“天”或“道”的多种含义,比如根据儒道法墨文献中有关“天”的论述而把天分解为神圣的主宰之天、义理（伦理）之天、命运之天、自然之天等,并以此论说人文觉醒的去神化乃至无神化。
而实际上,在先秦的这些人文论说中,天的多重含义恰恰是被用来申述天的绝对性的不同环节:
不管是义理之天,还是命运之天、自然之天，甚至所谓的物质之天，都可以归到作为神圣绝对者的“上天”之下,绝对之天据此获得更丰富、更具体的内容。
因此,在这里的天并不因被分解、分层而失去了绝对性与统一性,倒是因获得了更丰富的统一性而获得了更生动具体的绝对性。
其次,在重新确认与确信绝对者之为万事万物与一切美善之源头,因而是一切正当性之根基的同时,发现并确立了人在与绝对者关系中的特殊地位。
在诸如“人能弘道”“人能修德以配天”“真人”能无待而任“自然”等这类论说里,都隐含着从人与绝对者的相互性关系角度来理解绝对者,理解人本身在这个世界上的特殊地位以及人本身的绝对性存在的哲理。
在这个意义上,这次人文觉醒既是对绝对者的觉悟,也是对人自身的觉悟。
我们甚至可以说,这次人文觉醒之所以为人文觉醒就在于它在宗教启示下通过自觉到绝对者而发现、肯定人自身存在的绝对性。
第三,发现并阐述了绝对者以人类能够认识并加以遵循的某种原则来体现、实施他在人类现实生活中的意志或意旨,因此,人类的现实生活并不只是一种世俗的生活,同时也是一种神圣的生活。
不管是对于个体,还是对于群体（国家）,生活并不仅仅只是满足各种自然欲望,更不是只按自然欲望行事而为所欲为,而是首先要遵循与担当一些来自上天启示给我们的原则,比如通过圣人作则而垂示给我们的规范,或者通过上智者之先觉而显明给我们的仁爱法则。
因此,人类的生活并不只是活着,不只是享受各种感性欲望的满足,而首先是要贯彻、遵循某种神圣原则,成就某种神圣事业。
因此,周代人文思想的兴起实质上是深化了对绝对者的觉悟与论说。
在这个意义上,正如柏拉图的理念论与亚里士多德的第一哲学都是某种意义上的神学一样,周代诸子百家的人文思想也是一种神学。
如果说周代之前的宗教觉悟启示了人文思想,那么后者则深化并增强了关于绝对者的觉悟与信念。
就此而言,周代人文思想的兴起不仅不是如近代学者推断的那样削弱甚至取代了对天或神的绝对性信仰,相反,倒是加强深化了这种信仰。
（摘编自黄裕生《中国文化具有“本原性”在文明相遇中成就自身》）
1．下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是（3分）
A．《道德经》中的“天之威,无不正”与《论语》中的“天丧予”,两处的“天”都被当作了绝对者。
B．先秦诸子关于“人能弘道”“人能修德以配天”的论述,强调了人在与绝对者的关系中占主导地位。
C．先秦诸子认为,上天是通过圣人的作则垂范和上智者先觉的仁爱法则两种途径给人们正确的行为启示。
D．周代之前的宗教觉悟启示了周代诸子百家的人文思想,而诸子百家自身又加强了对这种思想的觉悟。
2．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（3分）
A．本文主要观点是“先秦诸子的人文思想没有削弱甚至取代对天或神的绝对性的信仰,反而加强深化了这种思想”。
B．近代学者根据先秦文献在研究中把“天”分解为多重含义,目的是证实先秦诸子人文觉醒中的去神化和无神化。
C．文章主体部分引用大量论据,层层深入,从三个方面论述了先秦诸子在人文思想上的宗教觉醒,说理透彻明白。
D．文章最后把先秦诸子的思想与柏拉图、亚里士多德的哲学理论进行类比,强调了先秦诸子思想中的神学性质。
3．根据原文内容,下列说法不正确的一项是（3分）
A．今天人们仍然相信“天道酬勤”“道法自然”等说法,这里的“天道”“自然”都可以看作是对先秦诸子思想的延续。
B．只有理解了先秦诸子关于“绝对者是一切正当性之根基”,我们才会明白封建统治者为什么总喜欢自称为“天子”。
C．如果发生了严重的自然灾害或人为的战争,古人就会认为是人类自身的行为引起上天的发怒,人类就应该受到惩罚。
D．先秦诸子的思想强调人类的生活只有贯彻、遵循上天启示给人们的原则,才能摒弃世俗的生活,体现出活着的意义。
（二）实用文本阅读（共3小题，12分）
阅读下面的文字,完成4~6题。
材料一:
从2015年年初国家旅游局首倡“厕所革命”,“旅游要发展,厕所要革命”在全行业达成高度共识。
截至2017年4月底,我国共完成新改建厕所52485座,占则所革命3年计划（共5.7万座）的92.71%。
厕所革命己成为中国旅游名副其实的“一号エ程”,从都市到乡村,从局部到全域,从旅游行业到全社会,从保障男女厕数量充足到专门为特殊人群设立“第三卫生间”…厕所革命不断提档升级,发挥杠杆作用,不仅成为一场声势浩大的旅游基础工程,更上升为涉及面广泛的文明工程和民生工程,有效提升了社会文明尺度。
旅游是人类文明发展的高级形态,游客体验的便捷度、舒适度、满意度,是衡量旅游目的地服务供给的尺度,而旅游厕所作为基础设施,是检验旅游目的地旅游文明的尺度。
厕所革命展开以来,旅游厕所已成为检验旅游景区景点评价的重要标准。
前不久,国家旅游局给予河南省南阳市西峡伏牛山老界岭・恐龙遗址园旅游区、青海省青海湖景区两家5A级景区严重警告,要求限期整改,并对10家4A级景区给予摘牌处理,主要原因就是旅游厕所建设不达标、管理不到位。
从为求基本生存的人口大迁徙到为求差异生活的人口大流动,旅游正在打破时空边界,创造新的移动文明,旅游目的地成为主客共享的人口聚集场域,集中体现了社会文明的程度。
全域旅游突破了传统旅游的局限,景区内外的界限逐渐模糊,从公共服务基础供给方面来考量,厕所是衡量社会文明最基础的尺度。
国家旅游局大力推动各地党政机关、企事业单位开放内部厕所,为市民和游客打开“方便”之门的“厕所开放联盟”,体现了主客共享、集约化发展的理念。
旅游位居“五大幸福产业”之首,并在扶贫攻坚中表现出强劲的新动能,是当地群众就业创业、创造幸福生活,外地游客消费体验、享受幸福的民生工程。
以此观之,仅有干净、舒适的厕所远远不够,在阿所草命的过程中,最核心的是对厕所认知和使用的不文明陋习进行彻底革命。
文明如厕是衡量阿所文明的尺度,也是检验国民文明素养和享受幸福能力的尺度。
（摘编自孙小荣《厕所革命是检验民生幸福及社会文明的尺度》）
材料二:
2016年,国家住房城乡建设部发布《城市公共阿所设计标准》。
标准指出,加强城市公规划、建设、管理,是改善城市人居环境的重要举措。
随着城镇化快速发展,城市人口持续增长,公数量总体不足,管理水平不高,特别是女性厕位紧张问题亟待解决。
中商产业研究院发布的《2017至2022年中国城市环卫行业市场前景及投融资战略硏究报告》数据显示如下：
材料三:
据估计,超过50种传染病通过人类粪便传播,一些国家因此引发大量疾病,因为直排污物造成土壤、食物和水污染。
“三面墙,两块砖,一个坑”,是中国农村厕所的典型形象,“难找、难看、难闻、难用”,也是困扰城市公厕多年的典型问题。
厕所的状况,关乎百姓生活更折射文明风尚、关系国家形象。
所卫生关系人民群众健康生活,特别是水污染治理以及农业安全生产。
站在新时代审视,能否提高厕所服务水平,已经成为影响人民生活品质的因素。
厕所问题不是小事情,厕所文明是大国文明的有机组成部分。
（摘编自张欢《读懂“厕所革命”的深刻内涵》）
4．下列对材料一相关内容的理解,不正确的一项是（3分）
A．从2006年到2015年,公厕总量缓慢增加,每万人拥有公则数量总体减少,这和群众对厕所的需求不匹配
B．从2006年至2015年,城市公厕数量逐年增加,十年间总量增加了近2万座,说明城市公厕建设取得了一定的进步。
C．2009年前,每万人拥有公厕的数量呈增长趋势;2009年之后,该数据则一直下降;2015年则与2006年基本持平。
D．政府把加强公厕建设作为改善城市人居环境的重要举措,但城市公厕建设并不只是意味着公厕数量的简单增长。
5．下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是（3分）
A．国家旅游局首倡“厕所革命”,其初衷是打造一项涉及面广泛的文明工程和民生工程。
B．对10家4A级景区摘牌处理,说明旅游厕所是中国旅游景点动态化管理的重要标准。
C．旅游是为追求差异化生活而进行的人口流动,这种“移动文明”直接推动了“厕所革命”。
D．虽然城市公厕也存在问题,但是农村则所给人民群众的健康生活带来的成胁显得更为严重。
6．“则所革命”包括哪些内容?
请结合材料分条概括。
（6分）
（二）文学类文本阅读（共3小题，15分）
阅读下面的文字,完成7~9题。
父亲的半瓶酒
贾平凹
我在城里工作后,父亲便没有来过,他从学校退体在家,一直照管着我的小女儿。
我从前的作品没有给他寄,姨前年来,问我是不是写过一个中篇,说父亲听别人说过,曾去县上几个书店、邮局跑了半天去买,但没有买到。
我听了很伤感,以后写了东西,就寄他一份,他每每又寄还给我,上边用笔批了密密麻麻的字。
给我的信上说,他很想来一趟,因为小女儿已经满地跑了,害怕离我们太久,将来会生疏的。
但是,一年过去了,他却未来,只是每月寄一张小女儿的照片,叮咛好好写作,说:
“你正是干事的时候,就努力干吧,农民扬场趁风也要多扬几锨呢!
但听说你喝酒厉害,这毛病要不得,我知道这全是我没给你树个好样子,我现在也不喝酒了。
”接到信,我十分羞愧,发誓再也不去喝酒,回信让他和小女儿一定来城里住,好好孝顺他老人家一些日子。
但是,没过多久,我惹出一些事来,我的作品在报刊上引起了争论。
争论本是正常的事,复杂的社会上却有了不正常的看法,随即发展到作品之外的一些闹哄哄的什么风声雨声都有。
我很苦恼,也更胆怯,像乡下人担了鸡蛋进城,人窝里前防后挡,惟恐被撞翻了担子。
茫然中,便觉得不该让父亲来,但是,还未等我再回信,在一个雨天他却抱孩子搭车来了。
老人显得很瘦,那双曾患过白内障的眼睛,越发比先前滞呆。
一见面,我有点慌恐,他看了看我,就放下小女儿,指着我让叫爸爸。
小女儿斜头看我,怯怯地刚走到我面前,突然转身又扑到父亲的怀里,父亲就笑了,说:
“你瞧瞧,她真生疏了,我能不来吗!
”父亲住下了,我们睡在西边房子,他睡在东边房子
小女儿慢慢和我们亲热起来,但夜里却还是要父亲接着去睡。
我叮咛爱人,什么也不要告诉父亲,一下班回来就笑着和他说话,他也很高兴,总是说着小女儿的可爱逗着小女儿做好多本事给我们看。
一到晚上,家里来人很多,都来谈社会上的风言风语,谈报刊上连续发表批评我的文章,我就关了西边门,让他们小声点,父亲一进来,我们就住了口。
可我心里毕竟是乱的,虽然总笑着脸和父亲说话,小女儿有些吵闹了,就忍不住斥责,又常常动手去打屁。
这时候,父亲就过来抱了孩子,说孩子太嫩,怎么能打,越打越会生分,哄着到东边房子去了。
我独自坐一会儿,觉得自己不对,又不想给父亲解释,便过去看他们,一推门,父亲在那里悄悄流泪,赶忙装着眼花了,揉了揉,和我说话,我心里愈发难受了。
从此,我下班回来,父亲就让我和小女儿多玩一玩,说再过一些日子,他和孩子就该回去了。
但是,夜里来的人很多,人一来,他就又抱了孩子到东边房子去了。
这个星期天,一早起来,父亲就写了一个条子贴在门上:
“今日人不在家”,要一家人到郊外的田野里去逛逛。
到了田野,他拉着小女儿跑,让叫我们爸爸,妈妈。
后来,他说去给孩子买些糖果,就到远远的商店去了。
好长的时候,他回来了,腰里鼓囊的,先掏出一包糖来,给了小女儿一把,剩下的交给我爱人,让她们到一边去玩。
又让我坐下,在怀里掏着,是一瓶酒,还有一包酱羊肉。
我很纳闷:
父亲早已不喝酒了,又反对我喝酒,现在却怎么买了酒来?
他使劲用牙启开了瓶盖,说:
“平儿,我们喝些酒吧我有话要给你说呢。
你一直在瞒着我,但我什么都知道了。
我原来是不这么快来的,可我听人说你犯了错误了,不知道到底是什么情况,怕你没有经过事,オ来看看你。
报纸上的文章,我前天在街上的报栏里看到了,我觉得那没有多大的事。
你太顺利了,不来几次挫折,你不会有大出息呢!
当然,没事咱不寻事,出了事但不要怕事,别人怎么说,你心里要有个主见。
人生是三节四节过的,哪能一直走平路?
搞你们这行事,你オ踏上步,你要安心当一生的事儿干了,就不要被一时的得所迷惑,也不要被一时的失所迷惘。
这就是我给你说的,今日喝喝酒,把那些烦闷都解了去吧。
来,你喝喝,我也要喝的。
”
他先喝了一ロ,立即脸色形红,皮肉抽搐着,终于咽下了,嘴便张开往外哈着气。
那不能喝酒却硬要喝的表情,使我手颤着接不住他递过来的酒瓶,眼泪刷刷地流下来了。
喝了半瓶酒,然后一家人在田野里尽情地玩着,一直到天黑オ回去。
父亲又住了几天,他带着小女儿便回乡下去了。
但那半瓶酒,我再没有喝,放在书来上,常常看着它,从此再没有了什么烦网,也没有从此沉沦下去。
（有改动）
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（3分）
A．文章刻画人物运用了烘托、对比、细节描写等手法。
如细节描写:
“装着眼花”“揉”表现了他不愿意让儿子看到自己的担心,以免儿子难过。
B．全文以“半瓶酒”为题,巧设悬念,激发读者的阅读兴趣。
结尾处画龙点睛,暗示“父爱”的中心。
所以说,“酒”是文章线索。
C．阅读全文可知,“我”的心理是非常复杂的,它的变化过程:
纳闷→慌恐→难受→感动。
本文语言风格朴实,形象具体,寓意深刻生动。
D．本文多处写到小女儿的事情,看似可有可无,其实很重要,写父亲帮“我”带孩子,间接表达了父亲对儿子的爱;描写小女儿的细节,丰富了文章内容,使父亲形象更加饱满。
8．文章是通过哪些事情来凸显“父爱”主题的?
请简要分析概括。
（6分）
9．结合全文,说明题目“父亲的半瓶酒”的含义。
（6分）
二、古代诗文阅读（40分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10~13题。
叶适，字正则，温州永嘉人。
擢淳熙五年进士第二人，授平江节度推官。
丁母忧，改武昌军节度判官。
除太常博士兼实录院检讨官。
尝荐陈傅良等三十四人于丞相，后皆召用，时称得人，及孝宗不豫，群臣至号泣攀裾以请，光宗竟不往。
未几，孝宗崩，光宗不能执丧。
军士籍籍有语，变且不测。
适告宰相留正曰：
“上疾而不执丧，将何辞以谢天下？
今嘉王长，若预建参决，则疑谤释矣。
”宰执用其言，同入奏立嘉王为皇太子，光宗许之。
俄得御批，有“历事岁久、念欲退闲”之语，正惧而去，人心愈摇。
知枢密院赵汝愚忧危不知所出，适告知阁门事蔡必胜曰：
“国事至此，子为近臣，庸坐视乎？
”蔡许诺，与宣赞舍人傅昌朝、知内侍省关礼、知阁门事韩侂胄三人定计，适得之，即亟白汝愚。
汝愚请必胜议事，遂遣胄因张宗尹、关礼以内禅议奏太皇太后，且请垂帘，许之，计遂定。
翌日禅祭太皇太后临朝嘉王即皇帝位亲行祭礼百官班贺中外晏然汝愚既相，赏功将及适，适曰：
“国危效忠，职也。
适何功之有？
”除权兵部侍郎，以父忧去。
服除，召至，除权工部侍郎。
时有劝侂冑立盖世功以固位者，侂胄然之，将启兵端。
侂胄欲藉其草诏以动中外，改权吏部侍郎兼直学士院，以疾力辞兼职。
会诏诸将四路出师，适又告侂胄宜先防江，不听，未几，诸军皆败。
及金兵大入，适谓人心一搖，不可复制，遂上堡坞之议，初，淮民被兵惊散，日不自保。
适遂于墟落数十里内，依山水险要为堡坞，使复业以守，春夏散耕，秋冬入堡，凡四十七处。
又度沿地创三大堡，每堡以二千家为奉，教之习射。
无事则成，以五百人一将。
有警则增募新兵及抽摘诸州禁军二千人，并堡坞内居民，通为四千五百人，共相守戍，三堡就，流民渐归。
嘉定十六年，卒，年七十四。
赠光禄大夫，谥文定。
（节选自《宋史·叶适传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．翌日禅祭太皇/太后临朝嘉王即皇帝位亲行祭礼百官班贺/中外晏然/
B．翌日禅祭太皇/太后临朝嘉王即皇帝位亲行祭礼/百官班贺中外晏然/
C．翌日禅祭/太皇太后临朝嘉王即皇帝位亲行祭/礼百官班贺/中外晏然/
D．翌日禅祭太皇太后临朝/嘉王即皇帝位/亲行祭礼/百官班贺中外晏然
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．淳熙是年号。
中国古代王朝用年号来纪年和区别新旧君主，如文中出现的孝宗、光宗、嘉定都属于年号。
B．不豫是天子有病的讳称。
古代因有顾忌而不敢说不能说时会考虑避讳说法，又如文中的崩，是天子死亡的讳称。
C．内禅是古代帝王身在之时，传位给家族内继承人的君位传承方法。
孝宗禅位光宗、光宗禅位嘉王，都是这种方法。
D．服除指守丧期满，古时父母去世，在朝做官的儿子要辞官为父母守丧。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．叶适能识人用人。
在任职太常博士兼实录院检讨官期间，他曾经向丞相推荐了陈傅良等三十四人，后来他们都被召任，被当时的舆论称道为得人。
B．叶适有主见和担当。
他在孝宗去世前后的危难时局中，挺身而出，协同宰相等人及时定下拥立嘉王、光宗内禅等计策，从根本上稳住了政局人心。
C．叶适不居功营私。
赵汝愚当上宰相后，想奖赏有功的叶适，叶适认为只是尽了自己的职分。
韩侂胄曾想借重叶适，叶适称病坚辞一切职务。
D．叶适谋略深远。
战事开启，他先建议防守长江，韩侂胄不听。
不久，诸路军队都失败了。
淮民被金兵惊散，难以自保，叶适依据险要地势建堡安民。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）时有劝侂冑立盖世功以固位者，侂胄然之，将启兵端。
（2）及金兵大入，适谓人心一摇，不可复制，遂上堡坞之议。
（二）古代诗文阅读（本题共2小题,9分）
阅读下面这首宋诗，完成14~15题。
望海楼
米芾
云间铁瓮近青天，缥缈飞楼百尺连。
三峡江声流笔底，六朝帆影落樽前。
几番画角催红日，无事沧洲起白烟。
忽忆赏心何处是？
春风秋月两茫然。
14．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（3分）
A．首句用夸张的手法，写铁瓮城矗立云间，烘托望海楼的高峻奇伟。
B．颔联从现在和未来两个方面拓展了诗歌的境界，增强了诗歌的气势。
C．涛声阵阵，片片帆影，激发诗人作诗的逸趣，引起诗人饮酒的雅兴。
D．繁华不再，夕阳西沉，作者转而心情感伤，情感比较深沉。
15．“几番画角催红日，无事沧洲起白烟”从多个角度写景，请具体赏析。
（6分）
（三）名篇名句默写题（共1小题，12分）
16.补写下列句子
（1）《师说》中强调了从师是为了学道，和年龄大小无关的两句是：
，。
（2）白居易《琵琶行》“，”这两句，写出了琵琶女运用丰富多变的技法，演奏当时名曲的情形。
（3）在《赤壁赋》中，苏轼用“，。
”两句，描写白己任凭小船飘荡而越过广阔江面的情景。
（4）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人描绘历史英雄人物征战沙场、所向披靡的名句是：
“，。
”
（5）杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此有直接描述，这个句子是：
“，。
”
（6）李白的《蜀道难》中，“，”句描写了飞流直下，瀑布喧嚣，水石激荡的动人场景。
三、语言文字运用（本题共5小题,14分）
阅读下面的文字，完成17~19题。
如果辩证来看，一件事情之所以需要被大力倡导，恰恰证明了它以自身的力量尚不足以普及。
因为尽管我们是一个有着悠久读书传统的民族，但各种对于读书的“反制力量”有时也比较强大，比如至今我们仍然可以听到些成功人士在“读书无用”，看到一些名利之徒视读书为晋身之阶，或者遇到一些“读死书、死读书”的人，因为面对现实人生屡屡受挫，最后便将失败归咎于读书——“读书”的命运常常就是这样：
因为过于日常反而被人忽视，也因为过于重要反而被人质疑。
对于“读书”这件事，历史上的论述可谓，而观点却。
单在基本以读书为业的知识分子内部，说到读书时态度也有霄壤之别。
欧阳修说“立身以立学为先，立学以读书为本”；苏东坡一面发誓“立志读尽人间书”，一面又有“人生识字忧患始”的缺憾；清朝的黄景仁就更绝望了，他有“十有九人堪白眼，百无一用是书生”的喟叹。
探究起来，在这种评价的天差地远背后，除了个人的因缘际遇、性格胸襟不同之外，一个更深层次的原因恐怕在于对读书的认识不同。
（），直接影响了人们对读书的评价。
如果仅以功业来权，那么古人早已发现，读书远非谋取功业的。
但如果像欧阳修认为的那样，读书为立身之本，这个“立身”不仅是功业的建立，还包括品质的铸造、见识的拓展、精神的挺立、人格的健全。
从这里出发，欧阳修看到了读书之于人生的重大价值，他对于读书的评价因此没有显得逼仄与偏狭。
17．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的项是（3分）
A．读书为立身之本，这个“立身”不仅是功业的建立，还包括见识的拓展、精神的挺立、品质的铸造、人格的健全。
B．读书为立身之本，这个“立身”不仅是功业的建立，还包括见识的拓展、品质的铸造、精神的挺立、人格的健全。
C．读书为立身之本，这个“立身”不仅是功业的建立，还包括精神的挺立、见识的拓展、品质的铸造、人格的健全。
D．读书为立身之本，这个“立身”不仅是功业的建立，还包括精神的挺立、品质的铸造、见识的拓展、人格的健全。
18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）
A．想从读书中获取什么，怎么看待读书
B．怎么看待读书，想从读书中获取什么知识
C．怎么看待读书，想从读书中获取什么
D．想从读书中获取什么，怎么看待读书的意义
19．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）
A．高谈阔论数不胜数天壤之别必由之路
B．夸夸其谈汗牛充栋天壤之别不二法门
C．夸夸其谈数不胜数大相径庭必由之路
D．高谈阔论汗牛充栋大相径庭不二法门
20．下面是某班长的班会总结发言，其中有五处用语不够简明得体，请找出并修改。
（5分）
为了让我们班有一个良好的班风，我们坐在一起献计献策。
刚才同学们的抛砖引玉，体现了对班级的爱心和责任心，我对此给予高度评价！
学习成绩优秀的同学表示要百尺竿头，再进一步；学习成绩差的同学也表示会遵守纪律，迎头赶上。
我殷切期望大家携起手来，共同营造班级良好的学习氛围，使我们的班风有个彻底的改观！
这是目前的当务之急，我们每个人都责无旁贷。
阅四、写作（60分）
21.读下面的材料，根据要求写作。
“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。
“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。
可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。
有的说：
“我们学习这么忙，劳动太占时间了！
”有的说：
“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！
”也有的说：
“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？
花点钱让别人去做好了！
”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。
这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
要求：
自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
语文试题参考答案
1.A2.C3.D4.C5.B
6.
物质层面：
提供干净、舒适、数量充足的厕所，满足人民群众如厕的需要；
精神层面：
提高对厕所的认知水平，，倡导文明如厕，革除不文明的陋习。
7.C
8.
父亲写信叮嘱“我”好好写作，劝“我”不要喝酒
父亲带小女儿进城，暗自为“我”担忧
父亲陪“我”喝酒，并鼓励“我”。
9.
因为“半瓶酒”是父亲担忧“我”压力过大，主动买给“我”消解烦闷，并陪“我”一起喝下的；
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