镇江金山寺完整导游词整理稿.docx

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镇江金山寺完整导游词整理稿

金山寺

概况：

白娘子水漫金山寺的神话故事可谓家喻户晓，许多人正是从水漫金山开始认识金山、了解镇江的。

金山位于镇江市的西北，海拔44米，绕山一周约520米。

它原是屹立在长江中的一个岛屿，号称“江心一朵芙蓉”。

唐朝诗人张祜（Hù）的诗句“树影中流见，钟声两岸闻”就是当时金山的写照。

后来沧桑变迁，长江改道，光绪年间金山逐渐与南岸相连，“骑驴上金山”风行一时，成为清末民初朝山观光者的一种奇妙享受。

 现在的金山，整个景区共有30余处景点和古迹，每一处都有一段动人的神话和传说：

如白娘子水漫金山寺，梁红玉击鼓抗金兵，岳飞金山寺详梦等等，令人回味无穷。

由于受到历史环境和地理条件的影响，金山形成了独特的五大特色，下面给大家一一介绍：

一、独特的地理位置：

金山原是大海之中的一座孤岛，最早人们去金山要坐渡船。

随着沧桑变迁，长江在流向变动中多次冲击金山北岸的瓜洲，使瓜洲塌入长江，泥沙把金山与陆地联成一片，形成了金山的雏形。

二、浓郁的历史文化：

金山寺建于东晋，至今已有1600多年历史。

原名泽心寺，亦称龙游寺。

到了唐朝，有个名叫法海的禅师在此开山得金，重建古刹，便更名为金山寺。

三、丰富的文化内涵：

金山从唐代起就驰名中外，历代文人墨客在此留下了许多诗话。

不仅如此，帝王迅游也经常会来到金山，使得金山拥有一批价值非凡的文化遗存。

四、精巧的寺院建筑：

金山建筑精巧，庙宇依山而建，山和寺相互辉映，浑然一体，再加上慈寿塔高高地耸立在金山之上，给人拔地而起的感觉，山和寺相互辉映，浑然一体，山是一座庙，庙是一座山，山因寺得名，寺为山增色，因而以“金山寺裹山”著称于世。

这种奇特的建筑，集中体现了唐、宋、元、明、清各朝的建筑的艺术精华和主要特征。

为此北京万寿山的“佛香阁”、承德的避暑山庄金山亭、扬州瘦西湖的小金山等，都吸取了金山寺的建筑特点。

五、悠久的佛教文化：

     金山就是江南佛教圣地，梁武帝在金山设立了极其庄严隆重的水陆道场，诵经设斋、礼佛拜忏、追荐亡灵。

全盛时期有和尚3000多人，僧侣数万人，在佛教禅宗寺庙中有着卓著的地位，是中国有名的古刹。

清代与普陀寺、文殊寺、大明寺并列为中国的四大名寺。

历代高僧辈出，在建寺后的1600多年的历史中，总共有81位方丈。

正印证了“天下名山高僧多”这句话。

现在，金山寺是全国重点寺庙。

山门

中国在地球的北半球，太阳在我们的南面，为了增加采光和取暖，一般的民宅大门是朝南开的，寺庙的山门一般也都是朝南的，而金山寺却不同，它的山门是朝西开的。

这是为什么呢？

相传原来在金山寺刚建成的时候，金山寺的山门也是朝南开的，但是寺庙屡遭火灾，山门口也经常听到惊天动地的轰鸣声，当时金山寺的方丈请了一位云游和尚前来卜算，这位和尚绕金山走了一圈后，对方丈说：

“金山寺的山门朝南直接对着天上的南天门，这样就得罪了玉皇大帝，所以金山寺才会常遭火灾。

”方丈听了这话后，连忙叫人将山门改为朝西。

其实这只是传说而已，真正的原因与当时金山独特的地理位置有关系，以前金山是长江中的小岛，江水自西向东奔腾而下，游人站在岛上向西望去，能领略雄浑壮丽的大江风景，取“大江东去，群山西来”地美景。

为了突出这样的意境，所以金山寺的山门就朝西开了。

寺庙的大门一般是三门并列，所以称为三门殿，习惯上称为三门或山门。

三门并列是有寓意的，它象征着“三解脱门”。

三门中间的是空门，为出家人所过，从此一切皆空；左边无相门，为乞丐等人所过；右边无愿门，称凡门，我们这些凡人从此经过，会消除一切烦恼。

三解脱门被佛教称为入涅槃之门，山门气象森严，两只明代石狮雄踞两旁。

山门上悬挂着一块“江天禅寺”的横匾，这是清康熙皇帝来金山游玩时亲笔题写的，他见金山雄伟壮丽，江天一色，立即乘兴亲笔写下“江天一览”四个大字，并赐寺名“江天禅寺”。

自唐以来，人们统称金山寺，它最初建于东晋，距今已有1600多年的历史了，原名泽心寺。

唐代法海和尚在山中挖出黄金，重修寺庙后改称为金山寺。

金山寺历史上规模宏大，全盛时期有和尚3000余人，参禅的僧侣有万人之多，在佛教禅宗寺庙中有着卓著的地位。

清代与普陀寺、文殊寺、大明寺并列为中国的四大名寺。

历代高僧辈出，在建寺后的1600多年的历史中，总共有81位方丈。

正印证了“天下名山高僧多”这句话。

金山寺是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地，水陆法会又称水陆道场，是中国佛教法事中最为隆重的一种。

水陆法会起源于南北朝初期，最初形成于金山寺。

法会的内容主要是诵经设斋，礼佛拜忏和追荐亡灵。

天王殿

天王殿是一座单檐歇山顶的清代古建筑，明正统年间建，清同治八年重建，正面墙上刻有赵朴初题写的“东晋古刹”四个大字。

中间供奉的是笑口常开的弥勒佛，背后是佛门的护法神韦驮，两侧是四大天王。

四大天王又称四大金刚，右侧第一个南方增长天王手持无鞘的宝剑，可想其锋利无比，故名“风”，第二个东方持国天王手捧无弦琵琶在调呢，又名“调”；左侧的北方多闻天王手撑无骨的伞，随时掌控着雨，所以称“雨”；还有一个西方广目天王全身缠龙，但此龙从头到尾都无爪，一切顺利，取名“顺”。

汉化后其手持的宝器寓意着“风调雨顺”，暗示五谷丰登，国泰民安。

“文革”中四大天王像被全部砸毁，后来修复。

佛龛内的大肚弥勒笑迎四方嘉宾，两旁的楹联是“眼前都是有缘人，相亲相近，怎不满腔欢喜；世间尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。

”

大雄宝殿

走出天王殿，迎面这座重檐歇山顶大殿，就是“大雄宝殿”，它由中国佛教协会会长赵朴初题写殿名。

“大雄”是对释迦牟尼的尊称，它的意思是大智大勇，能镇伏邪魔。

大雄宝殿历经磨难，七毁八建，现在我们看到的大雄宝殿于1989年10月建成，总面积800平方米，是金山寺历史上最高最大的大雄宝殿。

黄墙红柱，金色的琉璃屋面，白石柱础栏杆，使整个大殿既有北方寺庙雄浑富丽的气势，又兼有南方园林精美雅致的风格，显得格外巍峨壮丽，金碧辉煌。

大雄宝殿正面屋脊上有“佛日增辉”四个大字，后面写着“国道遐昌”，飞檐角下有八只铃佩叮当作响，意为祝愿风调雨顺，人民幸福。

殿前有七级台阶，佛称是走上七级佛陀达到最高境界。

进入大殿，正中三尊金身佛像并列而坐，佛像身高4.8米，端坐在莲花座上，慈眉善目，仪态安详。

中间供奉的是释迎牟尼佛，右手食指上指，大拇指下指，告知人们天地全在她的掌控之中，祭拜一下，保天保地。

在其左侧的是老年人祭拜的，右侧的是中青年人祭拜的。

他的左侧是药师佛，右侧是阿弥陀佛。

这三座佛民间称为“横三世佛”。

释迦牟尼是佛教始祖，是娑婆世界的教主，阿弥陀佛是西方极乐世界教主。

在三尊大佛莲花座钱还有24位天兵天将。

大殿两旁站立十八罗汉，形象高大，栩栩如生。

其中左后方有一罗汉，满面笑容，双手拉开腹部，只见他腹中有个菩萨端坐其中。

我们都知出家人是不喝酒不吃肉的，这位就是济公的师傅，他既喝酒又吃肉，别的和尚都指责他，他说：

“酒肉穿肠过，佛祖心中留。

不信，你看。

”这就是见证，其实，不管做人做菩萨，在于心诚，而不在于形式咋样？

左右阁楼上坐着56天尊，据说有56个罗汉，是从500多个罗汉中精挑细选出来的，正如从全国人民中挑选出部分人大代表在中央周围传达旨意。

大殿正中上方是八角形藻井，四周天花上绘有两条彩龙。

我们再来看背面，“五十三参”海岛图，正中为观音菩萨，观音分滴水观音、送子观音、平安观音。

这里的是平安观音。

她站在鳌头上，控制了鳌头。

听说，鳌是东海里的一个大怪物，常常在东海里兴风作浪，搞得民不聊生，是平安观音制服了鳌。

成语“独占鳌头”兴许就源于此处吧。

左为善财童子，右为龙女，左前方文殊菩萨骑着青狮，右前方普贤菩萨跨着白象，正上方地藏王菩萨坐骑揭谛兽，正中顶上为如来佛，四大天王分布下方左右。

海岛上下四周，分布着大小不一，形态各异的被善财童子参拜过的53位菩萨的彩塑。

这些佛像是根据佛教《华严经》的善财五十三参的传说来塑造和布局的，这个海岛图表现了学佛修行的过程。

透出了佛国的庄严气氛。

特别引人注目的是，金山寺中的德云比丘，以及金山寺海岛也在其中。

来到这里，我们仿佛进入了一个美妙的佛国世界。

为了使偌大墙面不显得呆板，便以“窗”来装饰。

从实用性讲，这种窗起不了透气、透风、透光等任何作用，所以在古建筑上称“盲窗”。

这种看上去实用的“窗”实是一种虚设，在园林艺术上称之为“化实为虚”，这种“化实为虚”实是金山大殿设计的高妙处，因而博得行家称道。

这六扇香樟木（香樟有气味虫不蛀）窗为镂空窗雕（前两块，后四块），画面与佛教有关。

（1）南北朝“宝志与萧衍倾心长谈”：

梁武帝萧衍非常信佛。

当时高僧宝志大和尚对佛学有相当研究，萧衍为了能长时与宝志在一起谈经论佛，就让宝志住在宫内，有时甚至长夜彻谈，因而疏远了皇后娘娘郗氏。

娘娘起了恨意，但又不便说，因此郁闷，不久便去世了。

死后堕为蟒蛇，每天为小虫咬啮，痛苦万分。

有一天，梁武帝做了一个噩梦，说皇后来到宫中向梁武帝求救。

醒后武帝向宝志公请问脱苦的方法，公嘱以礼佛忏悔，因此，武帝亲制慈悲道场忏法，礼请僧众举行忏礼，并做了水陆道场，感动在忉利天的皇后，在空中言谢而去。

（2）宋代“道月与岳飞圆梦”：

正当岳飞抗金取得节节胜利时，宋高宗听信秦桧谗言，连下十二道金牌命岳飞回京。

岳飞途经镇江，到金山寺拜望好友道月方丈。

待禅房坐定后两人寒喧了一番，道月问道：

“元帅这几日可曾遇到意外事?

”岳飞答：

“我昨晚梦见两只犬抱头而言，不知此梦何意，更不知此番回京凶吉如何。

”道月听了，心中一惊，心想：

“两犬当中加一个言字，不是一个‘狱’字吗?

”劝其不要回京。

岳飞没有听信，回到京城果遭毒手，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞杀害在风波亭。

临刑前岳飞仰天长叹：

“悔不听道月之言!

”为此，有人将此密告秦桧，秦桧大怒，立即派何立等人到金山寺捉拿道月。

当何立昼夜兼程赶到金山寺时，道月正在登台说法，台下人头如云，道月说法完后便坐化了。

何立看到吓的脸色惨白，立即回京城。

将所见向秦桧叙述，秦桧听了目瞪口呆，何立又说：

“镇江金山寺西面朝北，有一排一字排开的七座小山峰，这是金山寺的风水宝地，它能使金山寺历代出高僧，现在的高僧就是道月，他能未卜先知。

”秦桧听了咬牙切齿的说：

“我要把这七座山峰都削平，叫金山寺永世出不了高僧，以解我心头之恨。

”这七座小山峰就这样被削平了。

后人在原址上建了一座七峰阁，以补七峰之缺。

可惜的是这座有纪念意义的七峰阁，毁于清咸丰年间的兵火。

到了光绪年间，金山寺的方丈隐儒大和尚集资重建七峰阁，不幸又毁于1948年大火。

所幸后人在这里建了一座亭，取名“七峰亭”，纪念民族英雄岳飞与他的好友道月禅师。

（3）宋代“东坡输玉带”：

有一次苏东坡去拜见佛印，佛印正在坐禅，禅堂是无虚座。

佛印见苏东坡说：

“这里无坐。

”东坡说：

“借大师四大做禅床。

”佛印说：

“老僧有一问，若答得，即与四大为禅床，若答不得，请留下玉带。

”东坡随即解下腰间的玉带置在案上说：

“请大师问。

”佛印问：

“老僧四大本空，五蕴非有，你向何处坐?

”东坡一时给问住了，顿时无语对答，佛印随即召小僧，并大声说：

“留此玉带为金山寺镇山之宝。

”东坡只好点头同意。

佛印出于礼貌回赠一件衲裙。

这画面上的小僧人手上拿的就是苏东坡的玉带。

　（4）唐代“鸟窠（ke）禅师与白居易交往”：

白居易被贬到杭州任刺史。

有一次白居易去拜访鸟窠禅师。

鸟窠禅师在杭州秦望山，居于山势险峻的一棵大松树上。

白居易看到了便问：

“你在上面不感到危险吗?

”鸟窠说：

“我坐在上面看起来危险，其实一点儿都不危险，而你在下面看起来不危险，其实非常危险。

”白居易疑惑地问：

“我有什么危险?

”鸟窠说：

“薪火相交，识性不停，得非险乎?

”也就是说，你被贬到这里心情一定不愉快，如再有不测，那后果不是非常危险吗?

白居易听了一楞。

鸟窠接着说：

“要想改变这种命运，必须修得佛法大义。

”白居易问：

“何为佛法大义?

”鸟窠说：

“诸恶莫作，从善行事。

”白居易不以为然地说：

“此话是老生常谈，就连三岁毛孩都知这个道理。

”鸟窠笑着说：

“不错！

就连三岁毛孩都知这个道理，而八十老翁为什么行不得呢?

”白居易一听悟出了道理，便对着鸟窠禅师长拜而去。