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有关春节来历资料
有关春节来历资料
春节介绍
春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。
这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。
春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。
春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。
人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。
这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。
可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。
然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。
在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。
屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。
春节的另一名称叫过年。
在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。
年一来。
树木凋蔽，百草不生;年一过，万物生长，鲜花遍地。
年如何才能过去呢?
需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。
春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。
过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合;饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。
在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。
待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。
节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。
这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。
春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。
春节的来历
（一）
传说，很多很多年以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。
村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。
他家境贫寒，以打柴挖药为生。
那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。
万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手。
一天，万年上山打柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。
可是，天有云阴雾雨，影响测记。
他就想再做一件记时器具，好弥补日晷的不足。
那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。
他望着泉水出了神。
思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。
从此，他测日影，望漏水，勤勤奋奋。
慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。
最短的一天在冬至。
那时的天子叫祖乙。
节令失常，使他很着急。
就召集百官。
朝议节令失常之困。
节令官叫阿衡，不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了天神。
只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。
祖乙就斋素沐浴。
领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。
但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱;各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连。
苦中加苦。
万年忍不住了。
就带着他的日晷和漏壶会见天子。
万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。
祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。
又拨了十二个童子服侍万年。
万年让六个童子守日晷，六个童子守漏壶，精心记录，按时报告。
一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：
“日出日落三百六，周而复始从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
”阿衡一听，深觉是理，心中却不安起来。
他暗想：
要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的?
阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。
那天阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明原由，许以重礼。
刺客答应当夜就去行刺。
天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。
怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。
谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。
万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。
卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见天子。
谚语通俗易懂同时也透露着一些人生哲理。
“少壮不努力，老大徒伤悲。
”这是一句话我们很熟悉的谚语，劝告我们要好好把握时间。
下面是xx为大家整理的有关时间的谚语大全，欢迎大家的阅读，并希望大家能够好好把握时间。
祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年。
万年非常感动，指着申星说：
“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。
”
祖乙说：
“春为岁首，就叫春节吧。
爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出太阴历，真是功高德重。
如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。
”
万年说：
“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。
如不把这岁末尾时润进去，日月如梭，过来过去又会错历。
臣负众生所望，深受天子之恩，愿碎心日月阁，细心推算，把草历定准。
”
而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。
因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤情怀，还融合了欢乐赏春的气氛;既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。
真是一个极富特色，非常特别的节日。
清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。
据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。
后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。
秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。
宋代王安石在《元日》这首诗中写道：
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
”，形容初日的光亮。
诗中的“桃”和“符”是互文，意即总把新桃符换下旧桃符—除旧布新。
就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推算，把岁末尾时积日成月润了进去。
那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。
万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。
因此，后来人们也把春节称做年，每每过年之时屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，也是对功高德重的万年寄以怀念之情。
春节的来历
（二）
在陕西关中一带民间，流传着有关春节的神奇传说。
传说，玉皇大帝为了治理人间，就派天宫的弥勒佛下凡。
这事被如来佛知道了，心想，我算佛主哩，为啥不让我去呢?
于是，就找玉皇大帝论理，玉帝听了，无言可对，只好说：
“商量商量再说吧。
”借商量的空子，玉帝便想了个解围的方儿。
关门节，傣语叫“毫瓦萨”，意为进入传授佛法的时期，定于傣历九月十五日（多在农历六月中旬）举行。
历时3个月的传授佛法期结束的那一天，即傣历十二月二十五日，便是“开门节”。
开门节，傣语称“奥瓦萨”，意为走出传授佛法时期。
他请来弥勒佛和如来佛，将两盆花放在二佛面前，说：
“这两盆花你二位各务一盆，谁的花先开，谁就下凡去管理人间。
”如来佛心眼多，点子稠，知道玉帝一定偏向弥勒佛，因为他猜到玉帝怕出口之言难收，才以务花为借口来行此事。
面前这两盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出个小计来。
他借弥勒佛合目谢恩的机会，悄悄地把两盆花换了个位置。
第二天，如来佛的花就开了，因此弥勒佛只管了一天人间，这天就是正月初一。
传说弥勒佛心善，这天他让人们吃好穿好睡好，因而正月初一人们就欢欢喜喜，兴高彩烈的过了一天。
后来，人们为了纪念弥勒佛，就把这初春之时，二佛交接的时刻称做“春节”。
有人说，因为当初如来佛因偷换花盆留下了瞎瞎现象，直到现在，人间还有小偷小摸的事哩。
春节的来历（三）
在福建省民间，流传着过年的美妙传说。
相传远古时候，有一种凶恶的怪兽，身子庞大，头上长着像牛角一般的触角;眼睛圆滚滚的。
活似两盏灯笼。
一张血盆大嘴、一口可以吞食一个人。
这种怪兽的名字叫做“年”。
年住在山洞里，它是山中霸王。
老虎、狮子、黑熊一看到它，便吓得逃命;山羊、猴子、野兔听到它的吼叫，便瘫倒在地。
年在山上捕食动物，吃饱便呼噜噜地躺在洞里睡大觉。
每当严寒将尽、新春快来的时候，年便跑下山来，进村吃人。
因此，人类也非常害怕它，小孩子哭了，只要妈妈说一声“年来了”，孩子就吓得不敢哭出声了。
却说那时候，有两个放牛的孩子，一个叫阿山，个叫阿水，他俩是好伙伴，胆子都很大，常常赶着牛群上山吃草。
家里的人对他俩说：
“孩子，山上有年，去不得呀!
”
“不怕!
”阿山和阿水有心计，说：
“我们背上弓和箭，年要是来了，就爬到树上射死它!
”
话虽这么说，他俩上山几次，幸喜都没有碰到年。
转眼到了腊月三十日，天色黄昏。
阿山和阿水赶着牛群回家。
真怪，牛儿惊慌得哞哞叫，挤成一团。
这是咋回事呢?
“呔，快走!
”阿山和阿水挥起牛鞭，啪啪地抽打了几下。
忽然听到“嘎哇”地一声怪叫，一只怪物吓得朝村前路上跑去。
阿山道：
“阿水，你看，是一只年跑了!
”
“真怪，年是凶兽，怎么看到我们反而害怕得逃走了。
”阿水觉得挺奇怪。
“嗯，”阿山果断地说，“我们追过去看看。
”
两个小牧童真够大胆，他俩不断地挥动牛鞭催牛快走。
牛鞭声劈哩啪啦地响，年逃窜得更快了。
“哦，是哩!
”阿山猛悟过来，“原来年害怕牛鞭声!
”
阿山和阿水赶着牛群进村，远远看到年窜到吴公公家门。
吴公公家门前晒了一件大红衣裳，年吓得扭转头，朝村后头跑去。
那边也有一个村子。
此时，夜幕降临了，年一见家家户户的窗口明亮亮地闪着灯光，刺得它头昏眼花，又扭转头跑了。
这时，阿山和阿水已经把牛群赶进棚里，又追过去。
他俩故意把鞭子甩得啪啪响，年惊恐地怪叫着，跑上山了。
阿山和阿水把这一切看得清清楚楚，回到村里，他们对乡亲们说;“原来年怕响、怕红、怕火。
咱们知道它的弱点，往后可以抵御它了。
”
乡亲们听了，很快就想出一个好办法。
大家在村前燃起篝火，阿山和阿水投入一根根竹子，火堆里发出“劈劈啪啪”的爆裂声。
几只年跑下山。
看到篝火，听到响声，果然又往回跑了。
就这样，一夜过去了，乡亲们平安无事。
第二天正月初一，乡亲们拿出红柑、花生米等好吃的东西一道吃，互相祝贺：
“恭喜!
”
从此，人们便把正月初一叫做“过年”。
每当到了这一天，家家户户贴红春联，燃放鞭炮，点红蜡烛，穿红衣服，以“红”为吉利的象征。
据说这些风俗都是当年抵御“年”的办法逐渐演化过来的。
从这些方面可以看到和感受到，我们的社会特别是农村社会的发展和进步，感受到翻天覆地的变化。
得出一个结论，我们不幼儿教育观念需要更新.
春节的来历（四）
在河北省邯郸一带民间，流传着关于过春节的神话故事。
过春节，俗称过年，是人们重视的民间传统节日。
人们过春节贴对联，横联往往写着“行夏之时”四个字。
中国的农历，是从夏朝开始的，所以又叫夏历。
传说，夏王治世，风调雨顺，国泰民安，人们丰衣足食，安居乐业，日子过得可好哩!
可是后来，不知过了多少年，也不知到了哪个朝代，世上乱起来了。
天有时候旱，有时候涝，有时刮大风，有时下大雨。
人有的穷了，有的富了，有的成了财主，有的成了奴隶。
那时期，村里有户财主，家里雇着几个觅汉（即长工）。
一天，吃过晚饭，人们祭灶神。
小觅汉见了，便悄悄地跪在灶王爷跟前祷告说：
“灶王灶王显显灵，天阴了不要晴，黑了不要明;大小给个病，可别要了命。
”不想，这话刚好叫财主听到了。
等小觅汉走后，财主也跪在灶王跟前祷告说：
“灶王灶王显显灵，天阴了就暗，黑了就明;要病叫他闲时病，忙时不误做营生。
”
当时，灶王爷正在打瞌睡。
没有听清楚;迷迷糊糊记得“阴、晴、雨、风、病、痛……”几个字，便牢牢记在心上。
说话间，一年过去了，腊月二十三的晚上，各路神仙都要上天，朝见玉皇大帝，灶王爷当然也去了。
他比谁去得都早，因为他心里一直惦记着财主和小觅汉祷告的事。
见过玉帝，二话没说便奏道：
“玉帝陛下，小神有一事申奏，眼下人间阴阳错乱，风雨成灾，人们无法生存，应该赶快派一位大神前去治理……”
玉帝听了，不禁大吃一惊：
“此话当真?
”“当真。
”“不假?
”“不假。
”于是，玉皇大帝连忙降下一道御旨：
要派一位大神当职，去管理民间的衣食住行。
御旨一下，各位神仙都你看看我，我看看你，谁也不肯接旨。
年末岁尾，百姓希望来年五谷丰登，有“祭灶”风俗。
晚清诗人罗昭隐这样描述：
“一盏清茶一缕烟，灶神老爷上青天。
玉皇若问人间事，为道文章不值钱。
”
这时候。
忽听南天门外，一声吆喝：
“诸神退后，这差事我干啦!
”抬头看时，只见是一位光头顶，胖乎乎，腆着个大肚子，眯缝着一双眼，笑哈哈的尊神——弥勒佛。
这弥勒佛心胸宽，度量大，整天在南天门外观赏风景，也觉得无聊，正想给人们办点好事，便自动担当了这一重任。
却说这弥勒佛来到人间，第一件事就是让人们过一个痛快年，吃好的，穿好的，不干活。
于是，人们便遵照他的意愿，逢集上会办年货，实打实地忙开了。
弥勒佛还具体规定：
二十四，扫房子;二十五，磨豆腐;二十六，蒸馒头;二十七，买东西;二十八，把猪杀;二十九，打黄酒;三十，吃扁食…………。
同时，要把各路神仙都请到，香箔纸锞，准备齐全。
到了初一，也就是新年的头一天，家家都要起五更，放鞭炮，穿戴整齐，相互祝贺，尽情吃喝玩乐。
同时，还要走亲访友，上坟祭祖……
这样一来，人间真的太平无事了。
玉皇大帝拨开云头，俯视人间，一片欢乐景象，心里自然高兴。
这样又过了几天，到了初五，天刚蒙蒙亮，忽然传来一阵吵吵声。
原来是姜太公的老婆（人们称她为脏神，专管茅房，粪土），正在跟大肚子弥勒佛吵架呢。
原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。
她气不过，便找弥勒佛闹事。
弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。
这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。
眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：
“这样吧!
今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧!
”——这就是“破五”的来历。
不想，这几声炮传到天宫，玉皇大帝正在那里下棋，听到炮响，以为人间又出了什么事。
便派财神到人间察看。
财神是天上主管金银财宝的神。
他来到人间一看，到处都是香箔纸锞，高兴得就忘了回去了。
玉皇大帝又派仓官下凡、仓官是专管仓库的神。
他看到家家户户堆满了馒头供香，也不愿回天了。
玉帝又派了几位神仙下凡，仍然没有回音。
说着时间已经过去半个月了，玉皇大帝的棋也下完了。
他忽然想起派下去的几位神仙都没有回来，便亲自到人间察看。
当他看到人们穿得新崭崭的;吃着大米白面加肉菜，啥活也不干，心里十分生气，便召来弥勒佛喝道：
“我叫你掌管民间诸事，谁叫你尽让人们吃好的，穿好的，不于活?
”弥勒佛笑嘻嘻地说：
“陛下息怒，你要我管人们的吃穿住行，可并没有叫我让人们干活呀!
”一句话，说得玉帝闭口无言。
玉帝一想，也对，既然已经这么办了，那一年也只能有此一次，开春以后就要下地干活。
所以，从那以后便留下了旧例，一年有一次春节。
打那以后，弥勒佛再不能回南天门了。
直到今天，在一些寺院里，还留着他的塑像。
人们说，这事不能全怪弥勒佛，他毕竟是想给人们办好事。
所以，人们照常为他上香。
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