届瑞安市三中五中两校高三期中联考.docx
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届瑞安市三中五中两校高三期中联考
2008届瑞安市三中五中两校高三期中联考
语文试题
第Ⅰ卷（共42分）
一、语文基础知识运用（每题3分，共18分）
1.下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是（ ）
A.佣金/佣工 衣冠/冠冕堂皇 悭吝/便笺
B.羁绊/畸形 涕泣/风流倜傥 脉脉含情/一脉相承
C.靡费/奢靡 拙劣/捉襟见肘 哺育/捕风捉影
D.譬如/鄙薄 一应俱全/应声而落干劲/劲敌
2.下列词语中，有两个错别字的一组是（ ）
A.布署蜂拥荟萃察颜观色 共商国是
B.元宵彗星瞭望再接再厉 山清水秀
C.峻工寒喧表帅按步就班 行迹可疑
D.纹身沉缅赌搏委屈求全 眼花缭乱
3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）
①这一地区曾一度山洪 ，造成公路被毁、交通中断。
② 天气恶劣，这些初到庐山的外国朋友还是游兴盎然。
③有时她偷偷塞一点口香糖、瓜子什么的给小王，小王不想要，又不便当众 。
A．爆发不管推却 B．暴发尽管 推却
C．爆发尽管推诿 D．暴发 不管 推诿
4.下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（ ）
A.中秋节将至，市场上月饼琳琅满目，购买者也一日多过一日，这中间不少是自己食用的但那些购买几百元，几千元盒装月饼的顾客，基本上是为了送礼。
B.在繁忙而紧张的高三学习中，父母见微知著的关怀，老师循循善诱的教导，使同学们倍受感动和鼓舞。
C.声势浩大的全国选秀，沸沸扬扬的短信投票，历时十个月的“红楼梦中人”选秀活动终于尘埃落定。
D.2007年4月9日，火箭队在艰难战胜国王队后，姚明对记者说：
“要知道，在NBA里，赢取任何一场比赛的胜利都是非常困难的，没有哪场胜利能信手拈来。
”
5.下列各句中，没有语病的一句是（）
A.“霸王”本是令许多人讨厌的一个词语，但随着社会经济的发展以及人们价值观念的提高，语言王国的“霸王”类词语逐渐兴盛起来，如浴霸、彩霸等。
B.有的学生在考试前会出现烦躁、失眠等现象，这往往是因为他们太在乎考试成绩，心理负担过重造成的。
C.能否发现并阐明大自然和人类社会的发展规律，不是由个人身份决定的，关键在于以实事求是的态度和慎思明辨的求知方法去探索。
D.届时，奥林匹克的精神将随着“渊源共生，和谐共融”的祥云火炬传遍世界，中国的古老文明也将在奥林匹克运动的史册上写下浓重的一笔。
6．下列各句中，标点符号使用正确的一句是（）
A．天上下得分不清是雨，是雪，还是雪粒子？
B．“璧由环状石斧演变而来，其名为璧（璧的初文为辟），因为环状石斧是劈削器，即取义为它的功效——劈。
”（《古史新探》351页）
C．“我们的社会没有训练人怎样抚养孩子，”他为此痛心疾首：
“这或许是个悲剧。
”
D．要有意思才有话说；没有意思硬要说，就是瞎说；意思没想清楚随便说，就是乱说；那都是没有把话说好。
二、阅读下面的文字，完成7—10题。
（12分，每小题3分）
中国寺庙漫谈
“白日游山，夜晚看庙”说的是传统的游历内容，同时也道出了寺庙在中国文化中的地位。
寺庙是中国一种典型的宗教景观，而从艺术的角度看，则意义就更加重大了。
寺庙是我国的艺术宝库，是我国悠久历史文化的象征。
最初“寺庙”并不是指宗教活动场所，从秦代以来通常将官舍称为寺。
在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。
庙，是指祭祀祖先的祖庙。
如今寺庙成为了佛道儒教乃至原始宗教或民间奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。
既然是供奉神明的地方，自然要突出与市井所不同的那份清幽，这就体现在了寺庙的建筑格局上。
寺庙的建筑格局因宗教的不同而略有不同。
佛寺的建筑布局是有一定规律的：
大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。
我国的回族、维吾尔族等兄弟民族都是信奉伊斯兰教的，因而我国的清真寺也有很多。
最初建造的伊斯兰教寺庙完全是阿拉伯式的建筑，以后逐渐采用了中国传统木建筑形式，但在建筑制度、总体布局和内部装饰上仍然保持了伊斯兰教的特点。
道教是在我国本土上诞生的，也是我国特有的宗教。
根据文献记载，道观远在唐代就有了，但真正的大规模地修建道观是从元代开始的。
它的建筑布局也体现着民族风格和民俗特色，由北至南依次有山门、戏台、东西阙、正殿、东西廊。
除了这种大型的道教宫观外，还有很多民间寺庙，多供奉着道教神仙，当然也有些供奉的是民间崇拜的英雄人物。
多神供奉一庙这在中国的寺庙里是很普遍的现象，寺庙的结构布局也是大同小异。
中国这种建筑结构与同样是宗教建筑的西方教堂相差甚远，中国寺庙的建筑之美就在于群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。
而西方的教堂则在市井随处可见，建筑学家指出，欧洲的教堂建筑多是高大拱型穹顶、繁复的尖塔及彩绘玻璃窗，无不体现着宗教寓意。
四面皆壁的封闭空间、弯曲的围闭形成的穹顶及尖塔的笔直通道暗示着上一层空间的存在，这就是天堂，人世是苦难的，只有天堂才是乐土。
建筑的每处细节无不用心良苦地表达出天国与人间两个世界的对立。
而中国的寺庙则恰恰相反，由于采用了“舍宅为寺”院落式布局，神的居所与人的居所一致，其实旨表明乐土就在现世、在人间，天人合一，人神同在。
中国古老的勘舆思想更影响了寺庙的选址，选在景色秀丽，古木参天，云蒸霞蔚的风景名山建寺庙，为的是突出寺庙的脱俗，却达到了自然景观与人文景观的交相辉映。
此外，中国的园林式建筑格局也影响了寺庙的结构布局。
广植苍松翠柏、奇花异木，突出了寺庙的清雅不俗，气韵生动。
寺庙与园林，两种艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又极富自然情趣，且意境深远。
（摘自《百科知识》2007文章有删节）
7.下列对“寺庙”解说符合文意的一项是（ ）
A.寺庙不仅是中国一种典型的宗教景观，也是我国悠久历史文化的象征。
B.最初“寺庙”并不是指宗教活动场所，秦代以来通常将官舍和接待从西方来的高僧居住的地方称为寺。
C.汉代以后，“寺”便逐渐成为中国宗教建筑的专称。
D.现在的寺庙成为了佛教、道教乃至原始宗教或民间奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。
8.下列不能作为“寺庙的建筑格局因宗教的不同而略有不同”这一观点的依据的一项是（）
A.佛寺的建筑布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。
B.如今的伊斯兰教寺庙采用了中国传统木建筑形式，但在建筑制度、总体布局和内部装饰上仍然保持了伊斯兰教的特点。
C.道观的建筑布局也体现着民族风格和民俗特色，由被至南依次有山门、戏台、东西阙、正殿、东西廊。
D.民间寺庙多供奉着道教神仙，也有些供奉的是民间崇拜的英雄人物。
9.下列说法不符合文意的一项是（ ）
A.中国寺庙一般建在群山之中，含蓄蕴藉，和谐宁静。
B.西方的教堂则全建立在市井之间，无不体现着宗教寓意。
C.中国寺庙的实旨表明乐土就在现世、在人间，天人合一，人神同在。
D.西方教堂表达出天国与人间两个世界的对立。
10.根据文意，下列推断不正确的一项是（ ）
A.道教是在我国本土诞生的，也是我国特有的宗教，所以它在我国出现得也最早。
B.西方教堂四面皆璧的封闭空间、弯曲的围闭形成的穹顶及尖塔的笔直通道是天堂的象征。
C.中国古老的堪舆思想决定了中国的寺庙建在景色秀丽、古木参天、云蒸霞蔚的风景名山中。
D.在中国的佛寺中，也可能供奉着道教神明太上老君。
三、阅读下面的一段文言文，完成11—14题。
（12分，每小题3分）
韩安国
御史大夫韩安国者，梁成安人也，后徙睢阳。
尝受《韩子》、杂家说于驺田生所。
事梁孝王为中大夫。
吴楚反时，孝王使安国及张羽为将，扞①吴兵于东界。
张羽力战，安国持重，以故吴不能过梁。
吴楚已破，安国、张羽名由此显。
其后安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。
安国曰：
“死灰独不复然乎？
”田甲曰：
“然即溺之。
”居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。
田甲亡走。
安国曰：
“甲不就官，我灭而宗。
”甲因肉袒谢。
安国笑曰：
“可溺矣！
公等足与治乎？
”卒善遇之。
建元中，武安侯田蚡为汉太尉，亲贵用事，安国以五百金物遗蚡。
蚡言安国太后，天子亦素闻其贤，即召以为北地都尉，迁为大司农。
闽越、东越相攻，安国及大行王恢将。
未至越，越杀其王降，汉兵亦罢。
建元六年，武安侯为丞相，安国为御史大夫。
匈奴来请和亲，天子下议。
大行王恢，燕人也，数为边吏，习知胡事。
议曰：
“汉与匈奴和亲，率不过数岁即复倍约。
不如勿许，兴兵击之。
”安国曰：
“千里而战，兵不获利。
今匈奴负戎马之足，怀禽兽之心，迁徙鸟举，难得而制也。
得其地不足以为广，有其众不足以为强，自上古不属为人。
汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝。
且强弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风②之末，力不能漂鸿毛。
非初不劲，末力衰也。
击之不便，不如和亲。
”群臣议者多附安国，于是上许和亲。
——选自《史记.韩长孺列传第四十八》
注释：
①扞：
通“捍”，抵御②冲风：
由下往上刮的强风。
11．对下列句子中加点的字解释不正确的一项是（ ）
A．其后安国坐法抵罪抵：
抵偿
B．田甲曰：
“然即溺之。
”溺：
用小便浇灭
C．安国及大行王恢将将：
将领
D．群臣议者多附安国附：
赞同
12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．孝王使安国及张羽为将，扞吴兵于东界。
庄宗受而藏之于庙
B．张羽力战，安国持重，以故吴不能过梁。
虽董之以严刑，震之以威怒
C．蚡言安国太后，天子亦素闻其贤 王之好乐甚，则齐国其庶几乎
D．今匈奴负戎马之足，怀禽兽之心 寡人之于国也，尽心焉耳矣
13．下列各组句子中，全都能够体现韩安国“持重”性格的一组是（ ）
①吴楚已破，安国、张羽名由此显 ②安国曰：
“甲不就官，我灭而宗。
”③汉使使者拜安国为梁内史 ④亲贵用事，安国以五百金物遗蚡 ⑤击之不便，不如和亲。
⑥不如勿许，兴兵击之
A．②⑤ B．③⑤ C．①② D．④⑥
14．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A．韩安国早年受过韩非学说的影响。
他曾经受命和张羽一起成功地阻挡了吴楚军队，并显示出持重的性格特点，还由此成名。
B．狱吏田甲在韩安国因果入狱后侮辱他。
韩安国被重新起用后，田甲吓得离职潜逃。
是韩安国叫他回来就任原职，以后能友好地对待他。
C．韩安国曾经以五百金向亲贵田蚡行贿，再加上天子对他的印象也比较好，他终于得到重用，当上了为御史大夫的高职。
D．与匈奴“打”还是“和”？
韩安国认为虽然当时匈奴的国土不是很广，国家的力量也不是很强，但是“打”毕竟有许多的弊端，选择“和”比较好。
第Ⅱ卷（非选择题 共108分）
四、（16分）
15．把文言文材料中的画线句子翻译成现代汉语。
（6分）
（1）汉与匈奴和亲，率不过数岁即复倍约。
（3分）
译文：
（2）汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝（3分）
译文：
16．阅读下面这首宋词，然后回答问题。
（6分）
夏日三首（其一）张耒
长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。
蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。
落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。
久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。
（1）这首诗运用反衬手法表现环境的“清”，请具体说明。
（3分）
【提示】从贯穿全篇的角度考查。
逐联说明反衬手法的运用。
（2）颈联中“邀”、“纳”二字极为传神，请简要分析。
（3分）
17、名句的识记与运用（4分）
（1）、杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是：
“ ，
。
”
（2）、李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵、与统治者决绝的诗句是：
“
， 。
”
（3）、苏子卿曰：
“明月照高楼，想见余光辉。
”子美曰：
“落月满屋梁，犹疑照颜色。
”庚信曰：
“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。
”王勃曰：
“______________，______________。
”梁简文曰：
“湿花枝觉重，宿鸟羽飞迟。
”韦苏州曰：
“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。
”三者虽有所祖，然青愈于蓝矣。
（4）、杨振宁教授在他当年的高中《国文》课本上曾称赞一副酒馆楹联为“绝对”，对联是集王维的《渭城曲》“劝君更尽一杯酒”和李白的《将进酒》“______________”两句而成，豪放、隽永、得体，可以说是珠联璧合，妙得天成。
五、阅读下面的文字，完成18-21题。
（20分）
《百家讲坛》拉开了“文化奶妈”的时代
老愚
“《于丹〈论语〉心得》签售一日过万册”，这个新闻近几日一直在我的脑海里盘旋，因为它不是个枯燥的阿拉伯数字。
签售当日，我路过中关村图书大厦，看见好多人绕着楼排队，起先以为是商场要大优惠，他们在抢购什么东西，走近才知道，原来是为于丹女士讲孔子的签名售书。
冬天的风在他们的身上肆意拍打着，蛇样的队伍却越来越庞大，从这样的人群旁边走过，心情颇为复杂。
央视《百家讲坛》火爆后，文化传承似乎找到了一条通向罗马的捷径。
本来是闲人解闷的讲坛，成了普及经典文化的圣地。
一批嘴皮子厉害的讲人次第登场，于此扬名内外，跻身学者兼畅销书作家的行列，名利双收。
自余秋雨始，文化找到了他的“传教士”，“传教士”先后找到了文化。
人们买名著经典，只是为了装点门面，并不就去如饥似渴地阅读而要等待“传教士”的出现。
比如，刘心武之于《红楼梦》，易中天之于《三国演义》，孔庆东之于鲁迅著作。
从普及文化的角度看，这样的现象令人欣喜。
在一个精神无指向的时代，他们给出了一条文化传承之路。
大批文化“传教士”的出现，改变了中国文化传播的方式。
我把讲解者称这“文化奶妈”，把这种传承方式命名为“文化奶妈”式——就是得有奶妈吃了文化之草，再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童。
“文化奶妈”出现的原因很复杂，但大致可找到这么两条：
一是长期与文化的隔离，大众阅读理解能力极度下滑，已经很难弄明白老祖宗的字意了。
这就需要人把文化通俗化，导入大众之耳。
二是缺乏耐心，渴求速成。
效率主导了人的生活，即使润物细无声的文化，也得服从这个硬道理。
我们已经没有时间体味先哲的精神情感，我们要的是结论，能让我们受用的东西。
因此，文化方便面便大行其道。
在这样的时代，我们要放声赞美奶妈的功劳。
他们尽管不是最有水准的学者，不能给我们提供学术标杆，但他们以自己的方式，传达出中国文化的魅力，使百姓愿意亲近文化。
当国民阅读率持续走低的时候，有这样安慰国人的二手经典，当然不是坏事。
如果往深里思考，忧虑也不少。
已经出版的种种解释，都是个人化的探究与心得，毫无疑问，都在放大或缩小原著的思想空间，甚至背离原著主旨，把读者引向理解的歧途。
在读者与经典之间，他们可能是桥梁，也可能是阻燃剂。
出版一窝蜂，使咀嚼式文化产品急速繁殖，读者越来越懒了。
由此造成的阅读依赖心理，将使名著远离人们，取椟还珠。
如果注意到《百家讲坛》的产业化动作方式，我们对其弊端就不能不加以警惕。
在我看来，“奶妈文化”商业化操作的后遗症非常明显：
首先就是急功近利，以市场定选题定人选，完全工业化操作，把精微的理解纳入程式化的规范里，长此以往必将形成恶俗的风气。
其次，为了标新立异，对原著发挥离谱，靠过度解释吸引大众耳目。
三是庸俗化家常化，经探究人性做幌子，把历史拆解成逗乐子的庸俗段子。
提醒咂巴奶头的文化童，你们吃的东西毕竟不是原汁，而是替代品，如果想弄明白中国文化的原味，一定要去啃原著啊！
《论语》固然要看，但重在实行。
孔子塑造了中国人的特性和行为准则，昭示了礼乐调和的人生境界。
人之为人的奥秘皆在于此。
用心去读，用力实践，《论语》才有价值，否则就只是滑稽的装饰。
我们如果只是冲着某人的签名才去读孔子，孔子真的像艺术家金锋塑造的那样——要哭了。
18、对抢购“于丹女士讲孔子的签名售书”这种现象，作者有怎样复杂的心情?
（6分）
答：
。
19、请简要阐释“文化方便面”的内涵。
从“文化方便面大行其道”这一现象，请分条概括这个时代有些人对中国文化的精神追求。
（6分）
答：
。
20、文章用“我们如果只是冲着某人的签名才去读孔子，孔子真的像艺术家金锋那样——要哭了”结尾，其意图是什么？
（4分）
答：
。
21、如何看待“文化奶妈”这一人文科学领域的传承方式？
请根据文意，就作者的观点谈谈自己的看法。
（4分）
答：
。
六、语言运用（12分）
22．一种意思，可以形象表达，也可以抽象表达，不同的表达有不同的效果。
请仿照示例，根据要求，在下列横线上填写出相应内容。
（3分）
[示例]形象表达：
快刀斩乱麻抽象表达：
做事果断
①形象表达：
抽象表达：
大度宽容
②形象表达：
众人拾柴火焰高抽象表达：
③形象表达：
抽象表达：
事物彼此不相干
23、把下列句子组成语意连贯的一段话。
（写序号即可）（4分）
①中国股市本身的制度建设有了根本转变
②股权分置改革，使得中国股市天生的缺陷终于得到了顺利解决
③而IPO方面也取得长足进展，过去那种一级市场不可能容纳大的IPO、连带一个推论是资本市场不可能为金融业改革做出贡献的观点被彻底打破
④这主要体现在股权分置改革和IPO两个方面
⑤这是中国资本市场迈上了新台阶的一个明显标志
⑥我们有了世界上最大规模的IPO，现在可以说，中国的资本市场涵盖了主要的行业和企业，可以反映宏观经济的基本面，能够代表国民经济的基本趋势
答：
24、请根据下文推断将2007年度诺贝尔化学奖授予格哈德•埃特尔的理由。
不超过20个字。
（5分）
瑞典皇家科学院诺贝尔奖委员会将2007年度诺贝尔化学奖授予德国科学家格哈德•埃特尔。
现代表面化学于上世纪60年代开始出现。
表面化学对于化学工业很重要，它可以帮助我们了解不同的过程，例如铁为什么生锈、燃料电池如何工作、汽车内催化剂如何工作等。
此外，表面化学反应对于许多工业生产起着重要作用，例如人工肥料的生产。
表面化学甚至能解释臭气层破坏。
格哈德•埃特尔是首批发现新技术潜力的科学家之一。
他逐步建立表面化学的研究方法，向人们展示不同实验过程产生表面反应的全貌。
这门科学需要先进的真空实验设备，以观察金属上原子和分子层次如何运作，确定何种物质被置入系统。
格哈德•埃特尔的观察为现化表面化学提供了科学基础，他的方法不仅被用于学术研究而且被用于化学工业研发。
格哈德•埃特尔发明的研究方法，基于他对哈伯-博施法的研究，应用哈伯-博施法可以从空气中提取氮，这一点具有重要的经济意义。
七、作文60分
近几年，面对浮躁、喧嚣的社会，个别人急功近利，宣传一些违背基本规律的所谓“学习窍门”、“得高分诀窍”，什么“边玩边学的有大成绩”、“老实勤奋型的没有大出息”，什么“边吃零食边看书记忆效果最好”、什么“边吃喝玩乐边学习看书是现代学生的标志”、什么“勤奋型的人落伍了”、“聪明人不当老‘刻’”。
面对这些现象你有什么想法吗？
请以“勤劳”为话题写一篇不少于800字的文章。
要求：
自定立意，自选文体，自拟题目，诗歌除外。
所写内容必须在话题范围之内。
参考答案
一、1.C（C项读音依次是：
mí/mí、zhuō/zhuō、bǔ/bǔ。
A项读音依次是：
yòng/yōng、guān/guān、qiān/jiān；B项读音依次是：
jī/jī、tì/tì、mò/mài；D项读音依次是：
pì/bǐ、yīng/yìng、jìn/jìng）
2.A（A“布署”应写作“部署”，“察颜观色”应写作“察言观色”。
B全对。
C“峻工应写
作“竣工”，“寒喧”应写作“寒暄”，“表帅”应该写作“表率”，“行迹可疑”应写作“形
迹可疑”。
D“纹身”应该写作“文身”“沉缅”应该写作“沉湎”“赌搏”应该写作“赌
博”“委屈求全”应写作“委曲求全”）
3、B。
“暴发”是突然发财或突然发生，一般用于贬义，或山洪发生；“爆发”多用于通过外力激发而产生的，如火山、战争、力量、情绪等方面。
“尽管”是一个表让步关系的关联词，表示姑且承认某种事实，下文是由此产生的相反的结果。
“不管”是一个表条件关系的关联词，
“推却”是“拒绝，推辞”的意思；“推诿（推委）”是“把责任推给别人”的意思。
4.C（A“琳琅满目”比喻各种美好的东西很多。
一种东西不能用。
B、见微知著：
指见到一
点苗头就能知道将来的发展或问题的实质。
D信手拈来：
形容写文章时词汇或材料丰富，不
费思索就能写出来，用错对象）
5.D（A“价值观念的提高”搭配不当；B句式杂糅；C不合逻辑，前面“能否”是两方面，
后面是一方面）
表示条件或情况不同而结果不变，它所引导的一般是有疑问词的句子或选择关系的句子。
6．B（A问号改为句号C冒号改为逗号D第一个分号改为逗号，最后一个分号改为冒号）
二、
7.A（B混淆时间，“把接待从西方来的高僧居住的地方也成为寺”是在汉代，不是在秦代。
C偷换概念，是“佛教”，而不是“宗教”。
D遗漏消息，还应加上“儒教”）
8. D（答非所问，该项不是写寺庙的建筑格局）
9. B（以偏概全，文中只是说“西方的教堂则在市井处随处可见”，并不能说它们都建立在
市井之中）
10. A（无中生有，道教出现得最早在文中无依据）
三、11．C（领兵前往）12．A（均为介词“在”；B连词“因为”/介词“用”；C代词“他”/语气词，大概；D助词“的”/助词“主谓之间取消句子独立性）13．A（①写两人成名；③写安国被起用；④写安国行贿；⑥写他人反对和亲）14．D（韩安国关于土地和人口的观点是对汉军攻打匈奴是否有利的分析，不是叙述匈奴目前的状况）
15、
（1）汉朝和匈奴和亲，大抵都过不了几年匈奴就又背弃盟约。
（3分）
（2）汉军到几千里以外去争夺利益，那就会人马疲惫，敌人就会凭借全面的优势对付我们的弱点。
（3分）
附文言文翻译：
御史大夫韩安国，是梁国成安县人，后适居睢阳。
曾经在邹县田先生之处学习《韩非子》和杂家的学说。
事奉梁孝王，担任中大夫。
吴楚七国叛乱时，梁孝王派韩安国和张羽担任将军，在东线抵御吴国的军队。
因为张羽奋力作战，韩安国稳固防守，因此吴军不能越国梁国的防线。
吴楚叛乱平息，韩安国和张羽的名声从此显扬。
后来韩安国因犯法被判罪，蒙县的狱吏田甲侮辱韩安国。
韩安国说：
“死灰难道就不会复燃吗？
”田甲说：
“要是再燃烧就撒一泡尿浇灭它。
”过了不久，梁国内史的职位空缺，汉朝廷派使者任命韩安国为梁国内史，从囚徒中起家担任二千石级的官员。
田甲弃官逃跑了。
韩安国说：
“田甲不回来就任，我就要夷灭你的宗族。
”田甲便脱衣露胸前去谢罪。
韩安国笑着说：
“你可以撒尿了！
像你们这些人值得我惩办吗？
”最后友好地对待他。
建元年间（前140-前135），武安侯田蚡担任汉朝太尉，受宠幸而掌大权，韩安国拿了价值五百金的东西送给田蚡。
田蚡向王太后说到韩安国，皇上也常说韩安国的贤能，就把他召来担任北地都尉，后来升为大司农。
闽越、东越互相攻伐，韩安国和大行王恢领兵前往。
还没有到达越地，越人就杀死了他们的国王向汉朝投降，汉军也就收兵了。
建元六年（前135）武安侯田蚡担任丞相，韩安国担任御史大夫。
匈奴派人前来请求和亲，皇上交由朝臣讨论。
大行王恢是燕地人，多次出任边郡官吏，熟悉了解匈奴的情况。
他议论说：
“汉朝和匈奴和亲，大抵都过不了几年匈奴就又背弃盟约。
不如不答应，而发兵攻打他。
”韩安国说：
“派军队去千里之外作战，不会取得胜利。
现在匈奴依仗军马的充足，怀着禽兽般的心肠，迁移如同群鸟飞翔，很难控制他们。
我们得到它的土地也不能算开疆拓土，拥有了他的百姓
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