高考语文复习14文言翻译浙江卷.docx
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高考语文复习14文言翻译浙江卷
2010年高考浙江卷语文复习系列教案(14)
文言翻译
【教学目标】
1.了解高考对文言句式的要求。
2.理解和掌握与现代汉语不同的文言句式及其用法。
3.通过相关练习加以巩固和提高。
【教学重点】如何引导学生掌握辨析较复杂的文言句式的能力。
【教学难点】如何引导学生掌握辨析较复杂的文言句式的能力。
【教学方法】讲练结合,注重积累。
【教学课时】
本专题共3课时。
其中讲读课1节,练习课1节,讲评课1节。
教学过程
第1课时
一.判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。
文言中常用以下几种形式表示判断。
1.用“者”或“也”表判断。
这是典型的文言判断形式。
有用“……者,…也”的,其中“者”表停顿,“也”表判断;有单用“者” 或“也”的;也有“者也”在句尾连用的。
例如:
陈胜者,阳城人也。
(司马迁《陈涉世家》)
师者,所以传道受业解惑也。
(韩愈《师说》)
四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,……(王安石《游褒禅山记》)
项脊轩,旧南阁子也。
(归有光《项脊轩志》)
夫战,勇气也。
(《左传?
曹判论战》)
莲,花之君子者也。
(周敦颐《爱莲说》)
2.用副词“乃”“则”“即”“皆”等表判断。
这种形式也较为多见。
例如:
当立者乃公子扶苏。
(司马迁《陈涉世家》)
此则岳阳楼之大观也。
(范仲淹《岳阳楼记》)
即今之全然在墓者也。
(张溥《五人墓碑记》)
夫六国与秦皆诸侯。
(苏洵《六国论》)
3.用动词“为”“是”表判断。
其中“是”表判断,要注意和用作代词的“是”的区别。
例如:
故今之墓中全乎为五人也。
(张溥《五人墓碑记》)
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
(司马迁《鸿门宴》)
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
(陶渊明《桃花源记》)
巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并。
(司马光《赤壁之战》)
石之铿然有声者,所在皆是也。
(代词,这样) (苏轼《石钟山记》)
同行十二年,不知木兰是女郎。
(《木兰诗》)
4.用否定副词“非”等表示否定的判断。
例如:
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦(苏洵《六国论》)
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也……(《孟子?
得道多助,失道寡助》
5.直接表示判断。
既不用判断词,也不用语气词,通过语意直接表示判断。
例如:
刘备天下枭雄。
(司马光《赤壁之战》)
刘豫州王室之胃。
(同上)
其句式有如下几种表示法:
“......者,......也。
”这是文言判断句最常见的形式。
主语后用“者”,表示提顿,有舒缓语气的作用,谓语后用“也”结句,对主语加以肯定的判断或解说。
如:
“陈涉者,阳城人也。
”(《史记.了涉世家》)
“......,......也。
”判断句中,有时“者”和“也”不一定同时出现,一般省略"者",只用“也”表判断。
如:
“操虽托名汉相,其实汉贼也。
”(《资治通鉴》)
“......者,......。
”有的判断句,只在主语后用“者”表示提顿,这种情况不常见。
如:
“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父。
”(王安石《游褒禅山记》)
“......者也。
”在句末连用语气词“者也”,表示加强肯定语气,这时的“者”不表示提顿,只起称代作用。
这种判断句,在文言文中也比较常见。
如:
“城北徐公,齐国之美丽者也。
”(《战国策.齐策》)
无标志判断句。
文言文中的判断句有的没有任何标志,直接由名词对名词作出判断。
如:
“刘备天下枭雄。
”(《赤壁之战》)
需要注意的是,判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词,而是指示代词,作判断句的主语.
二 被动句
被动句主要有两大类型:
一是有标志的被动句,即借助一些被动词来表示,二是无标志的被动句,又叫意念被动句。
被动句是表示被动意义的句子。
文言中,常常借助一些介词表示被动。
1.用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。
例如:
则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近。
(张溥《五人墓碑记》)
六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
(韩愈《师说》)
吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。
(司马光《赤壁之战》)
2.用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。
例如:
及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。
(欧阳修《伶官传序》)
吴广素爱人,士卒多为用者。
(司马迁《陈涉世家》)
今不速往,恐为操所先。
(司马光《赤壁之战》)
有如此之势,而为秦人积威之所劫。
(苏洵《六国论》)
不者,若属皆且为所虏。
(司马迁《鸿门宴》)
3.用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。
例如:
吾长见笑于大方之家。
(《庄子?
秋水》)
见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近,如:
“冀君实或见恕也。
”(《答司马谏议书》)这里的“见”不表被动,它是在动词前,表示对自己怎么样的客气说法,像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。
4.用介词“被”表被动。
例如:
予犹记周公之被逮。
(张溥《五人墓碑记》)
5.无标志的被动句,这种情况是指没有被动词的被动句。
动词本身表被动。
这是意念上的被动句,需要根据上下文来判别。
例如:
“荆州之民附操者,逼兵势耳。
”(《资治通鉴》)这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。
三、 省略句
常见的有以下几种情形:
1省略主语有承前面的主语省略,有呼应下文省略,在对话中也常常省略主语。
(1)承前省。
如:
永州之野产异蛇,(蛇)黑质而白章;(蛇)触草 木,(草木)尽死;(蛇)以啮人,(人)无御之者。
(2承后省。
如:
“沛公谓张良曰:
‘(公)度我至军中,公乃入。
(3自述省。
如:
“(予)爱是溪,(予)得其尤绝者家焉。
”
(4对话省。
如:
“(孟子)曰:
‘独乐乐,与人乐乐,孰乐?
’(王)曰:
‘不若与人。
’”
2省略谓语 谓语是句子里最重要的成分,一般是不能省略的。
但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。
如:
“择其善者而从之,(择)其不善者而改之。
”(《论语》六则)
“夫战,勇也气。
一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭……。
3省略宾语的省略有两种情况:
省略动词的宾语和省略介词的宾语。
如:
“以相如功大,拜(之)为上卿。
”(《廉颇蔺相如列传》)
“竖子不足与(之)谋!
”(《鸿门宴》)
郑穆公使(人)视客馆。
屠惧,投(之)以骨。
(《狼》)
在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语"之"往承上文省略。
在译成现代汉语时,省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。
4省略介词 在文言文中,介词“于”和“以”常被省略。
“赐之(以)彘肩。
”
死马且买之(以)五百金,况生马乎?
臣与将军戮力而攻秦,将军战(于)河南,臣战(于)河北。
译为现代汉语时,省略了的介词也要补充出来。
5、修饰语和中心词的省略。
如:
吾妻之美我者,私我也;(吾)妾之美我者,畏我也;(吾)客之美我者,欲有求于我也。
[修饰语的省略]
行一不义(事),杀一无罪(人),而得天下,不为也。
[中心词的省略]
四、倒装句(宾语前置;状语后置;定语后置;主语后置)
(一)、宾语前置
1.否定句中代词宾语前置
这类宾语前置,要具备两个条件:
一是宾语必须是代词;二是必须是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。
“三岁贯汝,莫我肯顾。
”
忌不自信。
然而不王者,未之有也。
古之人不余欺也!
是以后世无传焉,臣未之闻也。
《齐桓晋文之事》〈孟子〉
保民而王,莫之能御也。
《齐桓晋文之事》〈孟子〉
而良人未之知也。
《齐人有一妻一妾》〈孟子〉
2、疑问句中代词宾语前置
文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。
“良问曰:
‘大王来何操?
’”
彼且奚适也?
《逍遥游》〈庄子〉
沛公安在?
《鸿门宴》〈史记〉
洞庭君安在哉?
《柳毅传》李朝威
3、介词宾语提前:
微斯人吾谁与归?
一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?
不为者与不能者之形(情形),何以异?
《齐桓晋文之事》
是以区区不能废远。
《陈情表》李密
是以君子远庖厨也。
《齐桓晋文之事》〈孟子〉
奚以知其然也?
《逍遥游》〈庄子〉
介词宾语前置,还有一种情况,就是方位词、时间词作宾语时,有时也前置;
例如:
“东乡坐。
”
4、特殊结构:
用"之"、"是"将宾语提前。
宋何罪之有?
(宋国有什么罪过?
)
惟命是听 (成语)
惟利是图 (成语)
惟马首是瞻 《冯婉贞》
惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈
惟你是问。
句读之不知,惑之不解。
(二)、定语后置:
在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。
定语后置一般有三种情况:
(1)、中心词+定语+者 中心词+之+定语+者
楚人有涉江者。
(《察今》)
石之铿然有声者,所在皆是也。
(《石钟山记》)
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?
(2)、中心词+之+形容词(定语)
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
(《劝学》)
带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。
(《涉江》)
四海之大,有几人欤?
(3)、中心词+数量词(定语)
马之千里者,一食或尽粟一石。
(《马说》)
我持白璧一双,欲献项王;玉斗一双,欲与亚父。
(《鸿门宴》)
(三)、状语后置:
现代汉语中状语置于谓语之前,文中,处于补语的成分往往要以状语来理解。
例如:
将军战河北,臣战河南。
覆之以掌。
若亡郑而有益于君,敢以烦执事。
《烛之武退秦师》〈左传〉
虽董之以严刑,振(震)之以威怒 《谏太宗十思疏》魏征
孰与君少长?
——与君孰少长?
《鸿门宴》〈史记〉
青,取之于蓝,而青于蓝。
《劝学》〈荀子〉
(四)主语后置:
(主谓倒装 )
为了强调谓语,有时将谓语置于主语之前。
这仅仅是因为语言表达的需要。
甚矣,汝之不惠(慧)。
《愚公移山》〈列子〉
快哉此风!
(宋玉《风赋》)
“美哉,我少年中国。
五、固定句式
1 "……孰与……"、"……何如……"。
这两种说法都是询问比较的结果,用法相同。
公之视廉将军孰与秦王?
(你们看廉将军和秦王相比,谁更厉害?
)
吾孰与城北徐公美?
(我和城北徐公相比,谁更美?
)
汝意谓长安何如日远?
(长安和太阳相比,哪一个离得更远?
)
"孰与"、"何如"还可以用来询问利害得失,或表示抉择取舍。
2日食饮得无衰乎?
——得无,该不会,表揣测的疑问词
《触龙说赵太后》〈战国策〉
反复自念,得无教我猎虫所耶?
——得无,该不会,
表揣测的疑问词《促织》蒲松龄
3求,无乃尔是过与(同“欤”,语气词)——无乃…与?
恐怕…吧
《季氏将伐颛臾》〈论语〉
4是社稷之臣也,何以伐为?
——何(以)…为,表反问的句式,为什么要…呢
《季氏将伐颛臾》〈论语〉
5故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以致江海。
——无以,没有用来…的(办法) 《劝学》〈荀子〉
6奚以之九万里而南为?
——奚以…为,哪里用得着…呢,表反问 《逍遥游》〈庄子〉
7“他人之心,予忖度之。
”——夫子之谓也。
闻道百,以为莫己若者,我之谓也。
(《庄子?
秋水》)
——…之谓也,…说的就是…《齐桓晋文之事》〈孟子〉
8 "不亦……乎?
"可译为:
"不……吗?
","难道不……吗?
"
学而时习之,不亦乐乎?
有过不罪,无功受赏,虽亡,不亦可乎?
9 以为、以……为……意思是以为、认为、把……当作、用……做……。
例如:
而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。
(《石钟山记》)
至丹以荆卿为计,始速祸焉。
(《六国论》)
10 唯……是 “是”无意,起宾语提前作用;“唯”表示对象的唯一性
11岂……哉(乎)、独……哉 意思是难道……吗例如:
赵岂敢留璧而得罪于大王乎?
王侯将相宁有种乎!
难道 (《陈涉世家》)
12与其……孰若……、与其……宁……
可译为与其……不如(宁可)……
与其坐而待亡,孰若起而拯之。
(《鸿门宴》)
与人刃我,宁自刃。
(《鲁仲连传》)
与其……宁…… 相当于“与其……宁可……”
13"如……何"、"奈……何"、"若……何"。
这是三个同义的说法。
意思是"把……怎么样"、"对……怎么办"或"怎么对付(处置、安顿)……"。
例如:
如太行、王屋何?
(如何处理太行、王屋这两座大山呢?
)
虞兮虞兮奈若何?
(虞啊虞啊我拿你怎么办呢?
)
第二、三课时
文言文语段翻译训练
一、二人并走
(前秦符融为冀州牧)有者姥逼劫于路,喝贼,路人为逐擒之。
①贼反诬路人,时已昏黑,莫知其孰是,乃俱送之。
融见而笑曰:
“此易知耳,可二人并走,先出凤阳门者非贼。
”既而还入、融正色谓后出者曰:
“汝真贼也,何诬人乎?
”贼遂服罪。
②盖以贼若善走,必不被捻,故知不善走者贼也。
(《晋书。
符融传》)
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二、卧薪尝胆
勾践之围会稽也,嚼然叹曰:
“各终于此乎?
”种曰:
“汤系夏台,文王囚麦里,晋重斗奔翟,齐小白奔苦,其卒王霸。
①由是观之,何速不为福乎?
”吴既赦越,越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。
曰:
“②女志会稽之耻邪?
”身白操作,夫人自织,③食不加肉,衣不重采,折节下贤人,厚宾客,赃贫吊死,与百姓同其劳。
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三、孟子少时(汉韩婴《韩诗外传》)
孟子少时,东家杀猪,孟子问其母曰:
“东家杀猪何为?
”①母曰“欲唆汝。
”其母自悔而言曰:
“合怀妊是于,席不正不坐,割不正不食,胎教之也,②今适有知而欺之,是教之不信也。
”乃卖东家邻脉肉以食之,明不欺也。
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四、小时了了
孔文举年十岁,随父到洛,时李元扎有盛名,为司隶校尉。
①诣门者皆俊才清称及中表亲戚,乃通。
文举至门,谓吏曰:
“我是李府君亲。
”既通,前坐。
元扎问曰:
“君与仆有何亲?
”对曰:
“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊,是仆与君弃世为通好也。
”元扎及宾客莫不奇之。
大中大夫陈题后至,人以其言语之,起曰:
“②小时了了,大未必住。
”
文举曰:
“想君小时,必当了了。
”
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五、袁虎少贫
袁虎少贫,①尝为人佣,载运租。
谢镇西经船行,其夜清风朗月,闻江诸闲估客船上有咏诗声,甚有情致;所诵五言,又其所未。
尝闻,叹美不能已。
②即遣委曲讯问,乃是袁自咏其所作咏史诗。
因此相要,大相赏得。
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六、魏文侯问李克
魏文侯问李克:
“吴之所以亡者何也?
”李克对曰:
“数战数肚。
”文侯曰:
“数战数胜,国之福也,①兵以此亡者何也?
”李克曰:
“数战则民疲,数胜则主骄,以骄主制疲民,此其所以亡也。
②是故好战穷兵,未有不亡者也。
”
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七、枯梧树
邻父有与人邻者,有枯梧树,其邻之父言梧树之不善也,邻人遽阀之,邻父因请而以为薪。
其人不说曰:
“邻者若此其险也,岂可为之邻哉!
”此有所宥也,夫请以为薪与弗请,此不可以疑枯梧树之善与不善也。
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八攫金者
齐人有欲得金者,清旦被衣冠,往鬻金者之所,见人操金,攫而夺之。
吏搏而束缚之,问曰:
“人皆在焉,子攫人之金,何也?
”对曰:
“殊不见人,徒见金耳!
”
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九、孔子困陈蔡
孔子穷乎陈蔡之间,黎羹不斟,七日不尝粒。
昼寝,颜回索米,得而爨之,几熟。
孔子望见颜回攫其甑中而食之。
选间,食熟,谒孔子而进食,孔子佯装为不见之。
孔子起曰:
“今者梦见先君,食洁而后馈。
”颜回对曰:
“不可,向者煤炱入甑中,弃食不祥,回攫而饭之。
”孔子叹曰:
“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。
弟子记之,知人固不易矣。
”
故知非难也,孔子之所以知人难也。
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十、澄子亡缁衣
宋有澄子者,亡缁衣,求之涂,见妇人衣缁衣,援而弗舍,曰:
“今者我亡缁衣。
”妇人曰:
“公虽亡缁衣,此实吾所自为也。
”澄子曰:
“子不如速与我衣。
昔吾所亡者,纺缁也;今子之衣,褝缁也,以褝缁当纺缁,子岂不得哉?
”
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十一、掣肘
宓子贱治亶父,恐鲁君之听谗人,而令己不得行其术也,将辞而行,请近吏二人于鲁君,与之俱至于亶父。
邑吏皆朝,宓子贱令吏二人书。
吏方将书,宓子贱从旁时掣摇其肘。
吏书之不善,宓子贱为之怒。
吏甚患之,辞而请归。
宓子贱曰:
“子之书甚不善,子勉归矣。
”二吏归报于君,曰:
“宓子贱不可为书。
”君曰:
“何故?
”
对曰:
“宓子贱使臣书,而时掣摇臣之肘,书恶而有甚怒。
吏皆笑宓子,此臣所以辞而去也。
”鲁君太息而叹曰:
“宓子以此谏寡人之不肖也!
寡人之乱宓子,而令宓子不得行其术,必数有之矣。
微二人,寡人几过!
”遂发所爱,而令之亶父,告宓子曰:
“自今以来,亶父非寡人之有也,子之有也。
有便于亶父者,子决为之矣。
”
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十二、亡戟得矛
齐晋相与战。
平阿之余子亡戟得矛,却而去,不自快。
谓路人曰:
“亡戟得矛,可以归乎?
”路之人曰:
“戟亦兵也,矛亦兵也,去兵得兵,何为不可以归?
”去行,心犹不自快,遇高唐之孤叔无孙,当其马前,曰:
“今者战,亡戟得矛,可以归乎?
”叔无孙曰:
“矛非戟也,戟非矛也,亡戟得矛,岂亢责也哉?
”平阿之余子曰:
“嘻!
”还反战。
趋,尚及之。
遂战而死。
叔无孙曰:
“吾闻之,君子济人于患,必离其难。
”疾驱而从之,亦死而不反。
令此将众,亦必不北矣。
令此处人主之旁,亦必死义矣。
今死矣而无大功,其任小也。
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