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高考新闻热点素材积累9篇1
2019年高考新闻热点素材积累（9）篇
用英模精神激荡强军力量1
支振锋：
治理霸座系是全社会的综合作业2
霸坐问题频成媒体焦点，不正常4
霸座源于个人道德与社会变化脱节6
“座霸”难治，是有法不依还是执法不严9
传统节日让我们享受单纯的快乐11
中秋月 同心圆13
中秋茶话：
连着历史，指向未来16
月明中秋，一夜乡心九州同（人民时评）18
用英模精神激荡强军力量
解放军报评论员
英模之光，照亮强军征程；英模精神，激荡强军力量。
这是我军历史上又一个光荣时刻。
日前，经中央军委批准，继8位全军挂像英模之后，又增加2位挂像英模，他们是我军重大先进典型林俊德和超。
林俊德是我国爆炸力学与核试验工程领域著名专家，带领科技人员成功研制一系列核试验力学测量系统，创建我国核试验力学测量和地震监测体系，展现了新时代国防科技工作者不畏艰难、锐意创新、勇攀高峰的工匠精神和优秀品格。
超是我军新型作战力量建设的先行者和实践者，是为我国航母事业英勇献身的第一位舰载机飞行员，是模践行强军目标、争当“四有”新时代革命军人的标杆。
增加林俊德、超两位英模画像，对于教育引导官兵不忘初心、牢记使命，传承红色基因、担当强军重任，圆满完成军队建设、改革和军事斗争准备各项任务，奋力实现中国梦强军梦，具有重大现实意义和深远历史意义。
“革命事业是英雄的事业，人民军队是英雄的军队。
”人民军队的历史，就是一部英雄辈出、灿若繁星的历史。
91年来，在中国共产党的坚强领导下，人民军队历经硝烟战火，一路披荆斩棘，为中国革命、建设和改革作出重大贡献，涌现出成千上万的英雄模人物。
思德、董存瑞、黄继光、邱少云、雷锋、宁、向群、业功、林俊德、超，就是我军众多英雄模的杰出代表。
他们响亮的名字和不朽的功绩，永载人民军队和中华民族的光辉史册。
全军10位挂像英模如座座丰碑，彰显着共产党人、革命军人的崇高精神风。
他们中，既有战争年代冲锋陷阵的英雄，又有和平时期舍生忘死的勇士；既有献身国防和军队现代化建设的楷模，又有全心全意为人民服务的典；既有普通士兵学习的榜样，又有领导干部示的标杆；既有矢志科技兴军的表率，又有聚焦备战打仗的先锋。
他们虽然生活在不同年代，有着不同成长经历，却有着共同的理想信念和人生追求，这就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋发展。
10位挂像英模的先进事迹和高尚品格，集中体现了我军优良传统和作风，是人民军队的宝贵精神财富，是培育社会主义核心价值观和当代革命军人核心价值观的生动教材，是广大官兵成长进步取之不尽、用之不竭的力量源泉。
挂像英模是有形的正能量，是鲜活的价值观。
全军要紧贴时代发展创新学习宣传形式，让挂像英模走进军营、走进官兵，走进纪念活动、仪式文化，走进信息网络和新媒体平台，积极营造崇尚英模、学习英模、争当英模的浓厚氛围。
要结合部队主题教育和经常性思想教育，广泛开展“学英雄光辉事迹、走英雄成长道路”群众性学习实践活动，引导官兵传承红色基因、聚力练兵备战，自觉担当起新时代军队使命任务，凝聚起同心共筑中国梦强军梦的磅礴力量，努力创造属于新时代的光辉业绩。
支振锋：
治理霸座系是全社会的综合作业
2018-09-2100:
24 环球时报 支振锋
高铁“霸座男”“霸座女”余波未平，“霸座大妈”又强势霸屏。
霸座系在网络上几乎全民共讨，但公安部门200元的治安罚款、铁路部门180天限乘火车的信用惩戒，好像并未让舆论满意。
有人认为这种处罚不痛不痒、简直是变相鼓励。
舆论声讨霸座系，说明大多数人仍然有着基本的是非观，社会仍然有着激浊扬清的巨大力量。
但另一方面，重罚的高压是否能真正解决问题，什么才是治理社会反响强烈的种种不文明行为的正确打开方式，也有赖于我们严肃理性地思考。
一个法治社会，舆情与法律不完全合拍，是非常普遍的现象。
法治当然会涉及到惩罚的轻重，但更强调的是惩罚与行为相适应，以及惩罚的及时性、稳定性和可预期性。
而且，虽然法治强调严格执法，但执法却是有成本的，意味着人力、财力的投入，也意味着纳税人更多的付出。
就高铁霸座行为而言，一方面，如果有执法权的乘警当场严格执法、依法处置，当然会很好;但客观来说，霸座并非普遍现象，因为这种偶发事件而在全国数千列高铁大规模增配警力，从财政投入和对纳税人负责的角度来说，是否明智呢？
另一方面，重罚是否就一定能够解决问题，实践中也是有疑问的。
世界上许多国家都没有废除死刑，也未能彻底消除极端犯罪。
因此，惩罚的有效性并不仅仅取决于其严厉性，同样取决于它的必然性、及时性和可期待性。
可以合理地推断，公安部门与铁路部门对霸座男女的处罚，并不会因为部分网民认为过于“轻微”而成为变相鼓励;相反，这样的处罚一定会起到法治公开课的作用，广泛传递了“这种行为是的”“法律不会坐视”的警示信号，从而有助于抑制更多霸座系人士的产生。
而如果全面地观察几次霸座行为，当事人实际受到的惩罚并不轻，因为惩罚还体现在当事人行为曝光后遭受的社会贬损性评价。
“霸座者”都会遭到数以亿计的网民围观，他们的、职业、单位等都会被深扒，“霸座女”还受到单位的免职处罚。
在构建“一处失信、处处受限”社会信用格局的背景下，时间和实践会逐渐显露出他们终将为自己行为付出的真正代价。
因此，法律不是包打天下的万能药，不过只是社会治理机制众多支柱中的一根。
霸座系并不仅仅产生于部分社会成员个人素质的低下，还暴露我们社会仍然有产生种种不文明行为的土壤。
看看我们身边的许多父母是怎么教育自己子女的，看看我们的村落、社区、单位在社会治理中的作用是如何逐步弱化、悬置的，就会知道霸座等种种为人嫌弃的行为绝非无本之木。
在父母身边“撒娇耍宝”的顽童，离在社会上“撒泼耍赖”的巨婴只有一墙之隔;没有了传统村落、社区等基层共同体的集体生活的约束，自然就会导致道德的衰落和无赖的产生。
说到底，治理霸座系绝非法律所能单独奏功，而是全社会的综合作业。
（作者是中国社科院法学研究所研究员）
霸坐问题频成媒体焦点，不正常
2018-09-2112:
34来源：
光明网-时评频道
作者：
于平
高铁霸坐男引发的舆论余波未了，霸坐女又开始登台。
9月19日，省永州市至省市的列车上，一女性乘客车票标注的座位是靠过道，她却执意坐在靠窗的位置。
乘警与其反复沟通，但她就是不肯让出座位。
与此同时，一霸坐大娘的视频又在网上疯传，视频中，小伙座位被占，乘务员来劝解，这位霸座大娘却说自己腰疼腿疼不想动，年轻人站一会怎么了？
最后竟还说“你买这个位置就该你倒霉”。
霸坐男、霸坐女、霸坐大娘，一个比一个奇葩。
网友调侃，再来一个霸座大爷，就可以凑成“霸座一家子”了。
霸坐问题这件小事，竟屡屡成为舆论热点，让媒体追逐报道。
这现象和眼下热议的“消费降级”一样，何尝不是一种“监督降级”？
媒体舆论是重要的公共资源，本应去关注更重要的问题，现在却总在围着鸡毛蒜皮打转，实在是莫大的浪费。
报道霸座这事怪不得媒体，因为如果类似这种轻微的问题，若及时得到制止，若侵害他人权益者能获得应有惩罚，估计这些事情提不起公众的兴趣，也吸引不了媒体的目光。
但事实却是，每每在这些事情曝光之后，相关的管理和执法人员，往往限于被动执法，只能是采取“只动口，不动手”的姿态。
这样的执法，效果甚微，使得者气焰嚣，守规者只能被迫退让。
面对此情此景，围观者无不气愤填膺，一场场声讨霸坐的舆论海啸由此酿成。
其实不光是霸坐，许多问题上，我们都可以看到类似现象。
例如，9月20日，媒体报道了一男子在慕田峪长城景区，攀爬长城烽火台及垛口。
在满是游客的长城上，该男子旁若无人般在垛口上“飞檐走壁”，引得游客惊呼。
有游客对男子进行劝解，但男子丝毫不予理会。
整个过程中，没有一个管理人员发现和制止。
网友表示，希望对这种不文明旅游的人，应像高铁霸座的乘客一样，设立黑制度来惩治。
不文明现象总让媒体揪着批，恐怕没完没了，时间长了，会给大众带来“审丑疲劳”。
其实，一次法律行动胜过一万次舆论谴责，相关执法者、管理者，应走在媒体前面，该出手时就出手，积极捍卫法律规则，弥平社会争议。
以高铁霸坐问题为例，每次舆论曝光之后，相关部门都会在舆论压力下追加执法，给予霸坐者治安处罚，以及列入黑等。
而如果每一次高铁霸坐都逃不过第一时间的处罚，恐怕霸坐者也不至于这么嚣，权益受侵害的乘客也不至于如此无助，人们更不至于要一次次呼吁执法部门的介入。
在霸坐视频疯传的同时，一些“如果霸座这事发生在国外”的视频，也引起网友热议。
例如今年1月，美国一名18岁的女生乘坐地铁时，把脚放在座位上，警察警告无效后，直接将她强行拉下车并拘捕。
据悉，美国地铁规定“若将脚或鞋放在座位上，轻则被警告，重则会被赶下地铁”。
哪怕是再微小的行为，执法者也必须说不。
这，正是法治社会的应有之义。
靠媒体舆论先行，天天盯着这些不文明现象，固然能解决一些个案，但终究只是头痛医头，脚痛医脚。
霸坐等问题犹如一面面镜子，照出了社会管理的种种缺陷和不足。
改变管理执法的粗放和软弱，让相关部门积极履行责任，做好规则的捍卫者，才能对霸坐等现象釜底抽薪。
（于平）
霸座源于个人道德与社会变化脱节
2018-09-2109:
10:
30 来源：
新京报
霸座者心对公共秩序常是不认同的，所以一旦有管理上的空隙，就会激发他们“占便宜”的欲望。
而被发现和指责，又会启动他们“错不在我”的心智模式。
如今，霸座已经成为通向网红人生的一条捷径。
从“霸座男”开始，“霸座女”和“霸座婶”也相继粉墨登场。
他们有男有女，有老有少，甚至学历分布也很有代表性。
由此可见，霸座的行为并不是某个群体的专属“技能”，而是散布在各个人群中的一种“集体病症”。
霸座群体的“病症”可以简称为“我没有错”
的在读博士生赫，拙劣地表演了自己“身体无法控制，不能起身”的姿势，试图表明自己没错；32岁的周女士，则以座位上没有贴上座位牌和自己也买了票，来表明自己占座很合理；的老太太更是语出惊人，“年轻人嘛，站一会儿没事”。
美国两位社会心理学家卡罗尔·塔夫里斯和艾略特·阿伦森写过一本书，叫做《错不在我》。
他们分析人们为何不愿意承认错误时将其归结为两点：
觉得没有必要认错和觉得认错会显得很愚蠢。
在这种前提之下，当事人的自我辩护通常可以总结为三个步骤：
第一，死不承认，表示自己没有错；第二，滥找借口，即使错了也不能全怪我；第三，将后果最小化，即使是我的错，对你也没什么伤害。
对比塔夫里斯和阿伦森的分析，可以把三位霸座者对号入座。
三个人首先都不承认有错；其次也会找借口，身体抱恙、腰酸腿疼或座位牌没贴等；最后不把他人的利益当回事，总觉得自己造成的伤害很小，比如“年轻人站会儿没事”。
霸座者心对公共秩序常常是不认同的
那这些霸座者都是没道德的人吗？
我认为并不能简单地说“是”。
一个人是有很多面的，他们之所以缺乏道德，可能只是他们缺乏某一方面的意识、观念和训练。
正如梁启超先生所指出的，很多中国人注重私德，欠缺公德。
的确，一些人没有统一的正义标尺，只有关系上远近的考量。
这实际上可以总结为个人道德与社会变化之间的脱节。
从熟人社会到陌生人社会，也可看作是从小型社会到大型社会的过渡。
传统的熟人社会中，人和人会不断重逢，这会促使我们变得更有道德。
家庭、邻里，由熟人构成的社会网络会培育出基本的社会规、人与人之间的互信。
但到了陌生人社会，诸如火车车厢，陌生人人来人往，彼此间是没有重逢几率的。
在这个空间里，每个人都被要求遵守购买车票、按座位就座，保持清洁和安静等公共秩序。
列车员和乘警是这一秩序的维护者。
有所不同的是，霸座者心对公共秩序常常是不认同的，所以一旦有管理上的空隙，就会激发他们“占便宜”的欲望。
而一旦被发现和指责，又会启动他们“错不在我”的心智模式。
所以，从解决问题的角度来看，拉黑、罚款当然是需要，这是一种底线层面的震慑。
学会跟陌生人打交道需要更多训练
但是，想要霸座者不是因为恐惧惩罚而认同，而是因为道德水平提升而认同公共秩序，拉黑和罚款都是不够的。
从私德到公德，道德的转型需要时间也需要锻炼、培训。
最合适的平台就是小区和小团体。
小区论坛、业委会、慈善组织，这些组织介于熟人和陌生人之间，可以作为人们公德培训的场所和平台。
学会跟陌生人打交道，学会遵守公共秩序，学会遵循公共礼仪，学会设身处地地思考。
这些都是非常重要的能力，而不仅仅是一种礼仪或道德。
原子化代表了不少人的生活状态。
本质上，很多人依然没有能够过上严肃的公共生活。
如何提升个体参与构建社会秩序的自觉性，可能是我们在谴责、怒骂和指摘霸座者时，更应该思考的问题。
□尼德罗（媒体人）
“座霸”难治，是有法不依还是执法不严
朱昌俊
2018年09月20日08:
26 来源：
钱江晚报
据媒体报道，19日上午，永州—北G6078列车上，一位女乘客再现霸座行为。
据了解，这名女乘客车票标注的座位是靠过道，其上车后未按照车票上的座位落座，执意坐在靠窗的邻座位置。
协调未果，原本车票座位靠窗的乘客向乘警投诉，现场，乘警与霸座女乘客反复沟通，这名女乘客就是不肯让出座位。
旁边的乘客拍下了这段乘警与其交涉的视频。
目前，此事铁路部门还在调查处理之中。
（9月19日澎湃新闻）
上个月高铁“霸座男”曝光后，不少人或许都认为网络曝光、舆论谴责加上后续的失信惩戒，会让后来者引以为鉴。
但不到一个月，女版“座霸”又再次出现，无疑大大超出了人们的常识预期。
从具体情节看，这次稍有不同。
上次涉事者是明知道坐了别人的座位，就是赖着不愿意换回来；这次是无视靠窗座位和过道座位的区别，坚称自己坐的座位是对的，俨然一副“我蛮我有理”。
到底哪个座位号是靠窗，哪个是靠过道，车辆上其实已经作出了标记，只要按照常识理解都不会产生误会。
此事中的女乘客，不管是揣着明白装糊涂，还是真属于无知，都难掩蛮不讲理、霸座的事实。
现实中，一些乘客可能偏爱靠窗座位，只要私下与其他乘客达成调换的共识进行换位，也无可厚非。
可若一味“强词夺理”甚至“颠倒黑白”，变成了“霸座”，显然就变了味。
上次，“霸座男”某被铁路公安处以治安罚款200元，并被纳入失信黑，在180天被限制乘坐所有火车席别。
这次事件的调查还在进行，但基本可以预测，“霸座女”所受到的处罚应不会低于上次的标准。
而这也给更多人提了个醒，在车辆上无视规则的“撒泼”是行不通的，它不仅要面临道德的谴责，更是涉嫌违规，必须接受相应的法律惩戒。
类似事件的一再出现，或许正是由于部分人认为是“小事情”，顶多属于不道德，法律奈何不了自己，从而放纵自己的“私心”。
有人质疑，同样的事短期再次出现，是否说明上次事件的处罚太轻了。
处罚力度是否适当，这个当然可以讨论。
但需要厘清的一点是，对于类似“霸座”行为的处理，未必一定要靠提高处罚力度，关键是要罚则清晰，给社会形成稳定的规则预期。
就如高铁上吸烟被明令禁止，就极少出现违规行为，其最重要的原因就在于，一开始“高铁禁烟”的规则及其对应的惩罚就已深入人心，因此怀揣侥幸心理的乘客自然少了。
事实上，上次事件中，“霸座男”之所以最终受到处罚，与曝光和舆论压力有直接关系。
倘若没有进入公共舆论场，最终也很可能是不了了之。
但最终的处理，算是开了一个先例，并且向社会发出明确信号——“霸座”是需要付出法律代价的。
有理由相信，只要对此类事件的处置，不再根据是否曝光来定，而是形成一种刚性的规则执行氛围，就完全不必担心“座霸”会继续横行下去，变成“治不了”的顽疾。
当然，这次事件中，涉事乘客的霸座行为依然未能被及时纠偏，而只能等到后续再调查，也警示列车上的紧急处置能力需要提升。
传统节日让我们享受单纯的快乐
止凡
2018年09月21日08:
15 来源：
青年报
又是一年中秋佳节到了，媒体重又开始关注月饼质量问题、月饼包装问题，以及节后月饼去向问题等等。
然而在民间话语里，关于中秋节的种种，并没有那么沉重。
回不回家、和家人去哪儿过节，这些才是主要的议题。
对啊，怎样让我们因为节日而更快乐，这才是最重要的。
几处笙歌邀月老，万家糕饼乐中秋。
天上是一轮圆月，桌上是圆圆月饼，千家万户，团团圆圆。
作为我们最重要的传统节日之一，中秋象征着团圆和美好。
因为拥有月亮的浪漫诗意，让这个节日富有唯美的气氛和独特的气质。
虽然媒体分外关注月饼，但在物质极大丰富的现在，月饼对于节日来说早就没有那么重要。
月饼不重要，团圆才重要。
中秋节不是月饼节，中秋节是团圆节。
如果有空，一定记得要好好陪陪家人。
“月圆人更圆”，一家团聚是节日的初衷，阖家欢乐是节日的意义。
子女承欢膝下，是天下父母最大的心愿。
不浪费每一个中秋，让父母不再感到孤单，就是最大的孝顺。
感悟家的温暖，体验爱的味道，一家人吃吃饭说说话，让欢声笑语充盈每一扇窗户，这种简单的幸福，就是我们向往的美好生活。
当然，因为各种各样的缘由，或是路程太远，或是工作需要，很多人中秋节依然没法儿和家人在一起。
虽然遗憾，但也无奈。
好在，无论你在天涯海角，均可共享这轮圆月。
所谓“但愿人长久，千里共婵娟”，团圆不仅是面对面的把酒言欢，亦是皎洁月光下的天涯共此时。
不管相隔千山万水，借着同一轮圆月，祝愿亲人平安长久。
有人说，如今的年轻人对传统节日不够重视，意思是年轻人对传统节日没有认同感，相比过某些洋节的嗨劲，过传统节日貌似太过淡定了些。
这可能是一种偏见或者误解，并不是每个节日都适合朋友聚会或彻夜狂欢，和家人在一起的节日，本该少些喧闹多些温馨。
其实，传统节日的生命力无须担忧，这根中国人情感的纽带始终都在。
特别是确定为法定节日之后，人们对传统节日拥有更多的敬意，对传统文化也拥有更多的自信。
哪怕不回家，哪怕不吃月饼，哪怕不赏月，请相信，那种中秋情结始终都在。
还有人说，国人过中秋，应该更有家国情怀。
其实，在中秋情结的灿烂底色里，家国情怀从来不缺，只要我们理解，个体与国家从来不是相悖的存在，相反，千万个家庭的梦想，汇聚起来就是这个国家的梦想。
我们都把自己的中秋节过好了，传统节日就会越来越有味，传统文化也会越来越复兴。
正如每个人都为了自己的幸福生活努力奋斗，就是在为这个国家的日益强盛添砖加瓦。
给传统节日一份单纯的快乐，让我们只是为了快乐而过节，无须额外附加其他的解读与阐释，少些为了质疑而质疑、为了忧虑而忧虑。
过中秋节没有任何固定的模式或者必须的形式，快乐就是目的本身。
只要你自己感到快乐，你的家人感到快乐，这个中秋节就没有白过。
中秋月 同心圆
娜
2018年09月21日04:
36 来源：
人民网－人民日报海外版
海上生明月，天涯共此时。
9月24日，农历八月十五，我们将迎来一年一度的中秋佳节。
时间的滚轴，转过春寒与酷夏，把一年中最高阔的天空、最皎洁的圆月，嵌入中秋节的齿轮。
中秋，是自然的定格与循环。
中秋起源何处？
说法很多。
一种说法是，远古先民看见月盈月缺、月出月落，感受到一种神秘力量，心生敬畏，祭之拜之。
祭拜一开始在秋分，此时太阳几乎直射月亮朝向地球的那一面，月亮看起来又大又圆。
但很快，人们发现八月十五才是满月，并且处于“三秋”中仲秋的正中间，极符合农业社会对“春种、夏长、秋收、冬藏”的认识，于是乎，“天”“地”“时”“人”在这个节点，形成了交汇。
“天人合一”的朴素自然观，催生人们围绕中秋圆月这一特殊天象，形成了与收获、与圆满有关的节日。
中秋，是世俗的趣味与雅致。
中秋怎么过？
从古代社会到现代生活，无论是祭月、拜月，还是赏月、玩月，中国人都有“讲究”。
周人祭月以牺牲玉帛为祭品，汉“以羊彘特”行夕月之礼。
宋代，中秋节成为民俗节日，放假一天，世俗情趣愈加浓厚。
原本作为祭月供品的月饼，此时已是“小饼如嚼月，中有酥和饴”的美食。
明清时期，中秋节上升为民俗大节，成为民众生活中重要的时间节点，人们依时代、地域、民族的不同，供起兔儿爷、玩起花灯、堆起宝塔、舞起火龙、观起钱塘潮，形成各自独具特色的中秋习俗。
这些习俗，携带着来自历史深处的生命密码，守护着节日的悠远绵长。
中秋，是诗意与浪漫的巅峰时刻。
中秋美在哪？
在中国人的审美世界中，明月，特别是中秋明月，是写不完的诗，唱不停的歌，说不尽的神思妙趣。
无论是“小时不识月，呼作白玉盘”的童真，还是“明月几时有，把酒问青天”的豪迈；是“露从今夜白，月是故乡明”的思念，还是“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”的旷达；是“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的寂寥，还是“但愿人长久，千里共婵娟”的乐观；是“斫去桂婆娑，人道是、清光更多”的怒剑出鞘，还是“寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞”的热血担当，中秋节为中国人留下太多的慰藉与感慨，太多的遐思与想象，太多的滋养与浸润，它们渗入每个人的血液，沉淀为中国气质、中国性格。
中秋，是民族的集体情感和文化认同。
中秋是什么？
从古至今，人们赋予中秋丰富的情感涵。
中秋月圆，是家的团圆，是夫妻团圆、亲友团聚、家庭和睦。
今天的流动时代，乡愁如此浓重，进城劳作的务工人员、扎根大城市的小镇青年、频繁往来的商务人士、负笈海外的年轻学子，许多人不得不面对离家远、工作忙、压力大的人生境遇，中秋像一组情感源代码，修复人们心的缺失，让身体和心灵，至少有一个得以回家。
中秋月圆，还是国的团圆，是社会和谐、国家统一、民族团结。
今天，中国进入新时代，舞台更大、机会更多、条件更好，召唤着更多中华儿女助力祖国发展，同圆共享中国梦。
对分布在世界不同角落的华人来说，中秋像一根强韧的细线，串起共同的民族情感，连结成同频共振的文化纽带，让发展和共赢皆得以实现。
中秋，是文明互鉴的公约数和同心圆。
中秋能带给世界什么？
中秋虽然是中国的节日，但蕴含的天人合一的思想、敬天礼地的传统、家国相依的情怀、幸福生活的追求，无一不指向和平、圆满、美好等人类永恒的诉求。
从这个意义上来说，中秋是中国的，也是世界的。
“一年月色最明夜，千里人心共赏时。
”月亮，是大家的。
月色，要一起赏才最美。
在全球化时代，在推动构建人类命运共同体的进程中，中秋月不用来“顾影自怜”，也不用来“孤芳自赏”，而是画下更大的同心圆，为丰富人类文明色彩、提供人类精神支撑和心灵慰藉、开创美好未来，洒下更多清辉。
中秋茶话：
连着历史，指向未来
发布时间：
2018-09-2013:
42 来源：
中青在线 作者：
叶小文
作者：
叶小文（全国政协文化文史和学习委员会副主任）
又到中秋，花好月圆。
古诗有云，“从前一样窗前月，才有梅花便不同”，那是讲冬月吧。
今秋，我的感悟则是“从前一样窗前月，说起饮茶便不同”。
近日，我应邀到讲学，碰巧参加了一个经营茶业的企业家们的中秋座谈会。
一位说，“吃茶”，其实是“吃文化”。
你看一个“茶”字，上“草”下“木”中间“人”，分明是“人在草木中”。
“茶”的学问就是“人”的学问，“人”的学问就是“文化”的学问。
一位说，中国文化以“和”为贵，追求“和合”。
一人喝茶，喝出“合心”；二人喝茶，喝出“和气”；全家喝茶，喝出“和睦”；世界喝茶，喝出“和平”。
一位经营“澜沧古茶”者说，“一杯茶，一辈子”，我们追求的是“人茶共老，夫妻白头”，要“喝健康茶，健康喝茶，喝茶健康”，守护好“澜沧古茶”的品牌。
一位年过六旬，自称无茶不知的“老茶人”说，中国的茶叶，其实都是“有品位，无品牌”；中国就是全世界的茶园，外国即使有茶也是中国传过去的。
要说品牌，都是“中国牌”。
一位正当花季，自称“茶二代”的姑娘则认为，尽管中华文明是世界惟一传承了几千年不曾中断的文明，中华民族是世界惟一喝了几千年的茶不曾中断的民族，我们经营茶业的新一代年轻人，有责任推出新，在继承中创新，在创新中优化，努力开发新品种，形成新品牌，唯有如此，才能把老祖宗留下的好东西更好地传承下去。
说到这里，气氛活跃起来。
有的宣称要以“高端有机茶”来“追求生活新品质”；有的要以“普洱新品种，吸引年轻人”；有的说已成功研制出普洱加柑橘皮的“柑普”，很受欢迎；有的说你看“星巴克”在全世界那么火，并非其经营的咖啡有何特别，人家卖的是“生活+文化”，而我们还在卖“产地+品牌”，应去创造中国茶馆的“星巴克”；有的说如果把“互
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