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资本论读书笔记3000
资本论读书笔记3000
【篇一：
资本论读书笔记】
资本论读书笔记
数字印刷一班毕晟100220120
序言：
在马克思哲学课上第一次接触到了卡尔马克斯的哲学，而这本《资本论》更是一本博大精深的著作，是马克思主义的重要结晶，是资本主义经济的解说。
为此，我在课余时间阅读了《资本论》，在深深感叹马克思杰出思想的同时，又提升了自我的思想境界。
浏览《资本论》全章，大致有商品货币、绝对剩余价值、相对剩余价值生产的三个阶段、工资、资本积累、资本形态、资本周转、利润、等方面。
第一卷
商品和货币
在第一章商品与货币中，我了解了什么是商品，以及它的产生、发展。
在资本主义社会，商品占有统治地位，社会财富表现为商品的大量堆积。
商品是为交换而产生的劳动产品，有使用价值和价值两方面，缺少其中一个就不能称为商品。
而商品的价值凝结在人们的劳动中。
这是对商品的描述。
在我看来商品之所以为商品，它从原本的物品表现出了特有的交换价值，从而被人们用于交易。
而商品的价值量和该商品生产的社会必要劳动时间成正比，与生产它的生产力成反比。
所以，商品花费了更长的生产时间，那么其拥有的价值量就越大。
在随后的阅读中，我了解了商品扩大的价值形式，举个例子：
20匹布=1件上衣或=十磅茶叶或=1盎司金或=其它的商品，由此商品的价值形式逐渐扩大了。
总之：
我们可以发现，商品，价值，交换价值，价值量，社会必要劳动时间，以至货币，如果不历史地考察，是没有直线进入资本的途径的。
马克思解释说是生产力在起作用及各种历史机遇在起作用，但重点在讲解各种历史机遇。
这里，生产力的作用只能是个模板，提供了满足人的历史活动的物的条件，这个物很大程度上不是量，而是质、一定历史阶段上的质（在起作用），不可想象是奴隶社会阶段的质。
当然物很大程度上是“人造自然”，包含着文明积累、文化积累。
绝对剩余价值的生产
在此章，他讲述了劳动过程和价值的增值过程、不变的资本可变资本、剩余价值率、工作日等部分。
在这里我感受到了：
生命获取、消耗事物并使其实现价值的过程，就叫劳动。
它具体分为获取劳动和消耗劳动两个部分。
其中，获取劳动获取物及其价值，而消耗劳动则消耗物及其价值。
所有的劳动过程，都是生命使用生命体或生命体的替代物来完成的。
而获取劳动和消耗劳动对我来说又是一个新的概念。
这一部分，在我理解的资本主义经济吸取了过多的劳动剩余，占据了工人的劳动，从而达到了获取更多的目的。
工资
在资产阶级社会的表面上，工人的工资表现为劳动的价格，表现为对一定量劳动支付的一定量货币。
在这里，人们说劳动的价值，并把它的货币表现叫做劳动的必要价格或自然价格。
另一方，人们说劳动的市场价格，也就是围绕着劳动的必要价格上下波动的价格。
资本的积累
1、资本积累的实质是剩余价值的资本化。
把剩余价值作为资本来使用就是资本积累。
资本家所以能够积累资本，就是因为他剥削了雇佣劳动创造的剩余价值。
这也就是资本家能够不断发财致富的秘密所在。
2、积累是扩大再生产的主要源泉，资本家为了不断发财的目的，加上互相竞争的外部压力，他是不能把全部剩余价值吃光用光的，总要把剩余价值的一部分积累起来，扩大他的生产，改善生产的技术。
所以，资本积累是由资本主义生产的本质决定的。
正因为这样，资本主义再生产是以扩大再生产为其特征的。
第二卷
第二卷讲述了资本的循环，劳动期间、扩大生产等方面。
在这里我了解了，资本的增值的智能，就必须不停地运动、循环，形成资本循环。
产品由商品形式转化为货币形式，固定资本转移到产品中的那部分价值变为货币，是和他的价值承担者商品转化为货币同时进行的。
我了解了w-g的转化
过程。
资本的循环周期的时间，作为下一次重新回到这个起点花费的时间。
在我看来资本周期循环一次那么就体现了资本增值的过程。
第三卷
第三章讲述了剩余价值剩余价值率、利润转化、商资本和货币资本转化、利润利息、资本主义地租、各种资本主义收入等问题。
而每大章又可以分为很多小部分。
通过本部分的阅读我大致理解了。
剩余价值和利润是相似的，人口过剩和资本过剩之间的矛盾问题是加剧国家内无产阶级和资本主义矛盾的、殖民地与宗主国的矛盾问题。
剩余价值和剩余价值率
总之，剩余价值率所表现的关系与年剩余价值率所表现的关系是不同的。
剩余价值率是表示剥削程度，而年剩余价值率则表示预付可变资本的增殖程度。
这是一个例子让我深刻的体会到了商品的增值。
利润转化为平均利润
利润转化为平均利润是不同生产部门之间资本竞争的结果。
当某个部门利润高时，必然引起大量后续资本投入，导致产品供大于求，价格下跌，利润降低；某个部门利润低时，资本家必然不愿意投入资本，导致产品供不应求，价格上涨，利润上升。
两者作用的结果，就是各生产部门利润平均化，即形成平均利润，利润与该部门投入预付资本成正比。
意义就是，表面上看来利润只和投入预付资本大小有关，与工人劳动无关。
西方经济学家于是认为，价值是由资本家的预付资本产生的，而不是工人劳动产生。
从而掩盖了剩余价值的来源。
而马克思主义经济学就是通过这一理论解释了利润平均化的原因，揭示了剩余价值是由工人创造，而被资本家瓜分的实质。
信用
在阅读本章的时候，我想起了经济危机时经常听到的信用两个词。
所以我关注了本节的问题。
正像金融危机中银行发放过多虚假债券一样。
当银行扩大时，可以从事大量货币的信贷工作，打破了商人的资本限制。
由此，大量的信贷为银行提供了所需利润的来源。
通过读书我知道了信用是有两面性的，一方面减少了资金的局限，加速了发展，又为资本主义加大了矛盾。
信用的发展使社会财富为少数人所占有，并加剧了各个部门之间的不平衡，信用和金融的膨胀又带动了金融危机的发展。
资本主义地租
资本主义制度中的分成因素有土地、资本和劳动，而且资本主义生产中资本处于中心地位，资本租用土地，雇佣劳动，土地产品的价值分成分别为利润、地租和工资。
随着技术水平（资本有机构成）的提高，雇佣的劳动人数不断减少，因而劳动对土地产品价值的分成占很少一部分。
地租又是确定的，所以土地产品的价值的大部分为资本的利润，为资本家占为己有。
资本主义地租与封建地租没有本质上的差别，它们都是对土地产品分成，都是土地经营权或占有权的经济实现，非本质的差别表现在地租形式上的不同：
一个是实物地租或分成，一个是价值分成或地租。
地租表现为土地的价格，这是资本主义地租的特殊形式。
土地的买卖实际上是地租的买卖，土地的价格就是地租，是契约中规定的土地使用年限内的地租的预付。
土地的买卖是在定额地租的基础上发展而来的，土地的价格是以一定年限的地租和利息来确定的。
即：
土地价格＝一定年限的地租／利息
因此，“土地价格不外是资本化的因而是提前支付的地租”。
[19]地租是土地价格的前提。
没有地租，就不会有土地的买卖，也就不会有在此基础上发展起来的资本主义地租——土地价格。
土地价格，
对土地购买者而言，是资本投入，货币资本转变为土地资本，也即土地资本化了，投入的目的是为了获得超额利润；对土地出卖者来讲，是地租的货币化，土地兑换为货币，地租转化为利息。
总结：
这是我了解的大部分内容，总而言之，通过阅读《资本论》，我体会到了资本主义的发展和缺陷。
《资本论》不仅是一部不朽的经济学著作，而且也是马克思主义三个组成部分融为一体的完整的马克思主义全书，并且它又是马克思一生所作出的两大贡献，即历史唯物论和剩余价值理论的完美的统一。
实际上这部以剩余价值理论为基石的经济学巨著，就是历史唯物主义基本原理的具体论证和生动体现，即具体的历史唯物主义论著。
《资本论》创建了一个崭新的思想体系。
其研究世界的方法源于德国哲学、早期社会主义理论和政治经济学。
马克思像黑格尔一样，相信能够用一个辩证法公式概括人类的进化历程。
他认为，所有哲学家所做的一切都在致力于解释世界，但他同时认为，问题的关键在于如何改变世界。
他在黑格尔辩证法的基础之上，颠覆了传统的“形而上学”，建立了一个现实中得以实践的最大的思想体系，一个影响到地球50%以上人口的体系。
恩格斯说：
“自地球上有资本家和工人以来，没有一本像我们面前这本那样，对于劳动者具有如此重要的意义。
资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所赖以旋转的轴心，这种关系在这里第一次作了科学的说明，而这种说明之透彻和精辟，只有一个德国人才能做到——这个人就是马克思，他攀登到最高点，把现代社会关系全部领域一览无遗。
”
感觉这本书不适合在这样寒冷的季节里研读。
其间一些黑暗面的描述真的可以让人不寒而栗。
尽管如此，我还是从中学到了不少东西，起码知道了，原来钱可以是那么复杂的东西！
【篇二：
读马列原著有感（资本论）3000字】
《资本论》，是马克思的著作，是以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。
《资本论》运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。
《资本论》是马克思用毕生的心血写成的一部光辉灿烂的科学巨著，这部巨著第一次深刻地分析了资本主义的全部发展过程，以数学般的准确性证明这一发展的方向必然引导到社会主义革命和无产阶级专政的确立。
《资本论》武装了无产阶级，成为无产阶级进行革命斗争的强有力的理论武器。
是马克思“整个一生科学研究的成果”，它凝聚着马克思的全部心血和智慧，是他献给全世界无产阶级的一部最重要的科学文献。
它在世界各国广泛流传，成为工人阶级反对资产阶级的强大思想武器。
《资本论》对资本主义进行了彻底的批判，资本主义却从《资本论》中汲取营养，客观上促进了资本主义在自身范围内的进一步发展。
马克思认识到了经济过程的动态性，并预见到了经济周期的存在，而且发展了关于经济活动的封闭理论。
他同时还是第一个将经济和历史联系在一起的经济学家，而《资本论》就是他这种创举的体现。
同时《资本论》也没有简单地把精神生活、政治生活和社会生活的一般过程归结为它们的共同基础——物质生产过程，而是从物质生活的生产和再生产中引出了全部社会生活和精神生活的内容和形式。
《资本论》的方法的最大特色，就是把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起来，融为一体。
正如列宁所说：
“在《资本论》中，唯物主义的逻辑、辩证法和认识论都应用于一门科学”。
马克思使用从抽象上升到具体的方法、逻辑与历史一致的方法，对资本主义社会矛盾运动的辩证分析，丰富和发展了马克思主义辩证法。
马克思在《资本论》第一卷中，系统全面地阐述了资本主义基本矛盾的产生、发展和克服的过程，从而透彻详尽地阐明了唯物辩证法关于对立面的统一和斗争的学说，阐明了唯物辩证法的实质。
在《资本论》中是对唯物辩证法的丰富和发展，正如恩格斯指出的，《资本论》的方法不亚于历史唯物主义基本观点的发现。
正如达尔文的《进化论》曾发现有机自然界的进化规律一样，马克思的《资本论》也发现了人类社会的进化规律。
《资本论》是马克思用毕生精力著述的伟大的科学巨著，是人类历史上经验和智慧的结晶，是对国际工人运动斗争经验的总结。
它的出版，宣判了资本主义制度的末日，为无产阶级革命指明了正确的方向，因此具有划时代的重要意义。
马克思的天才之处在于从一开始就发抓住了所有商品都有的共性，这种共性与商品的具体物理属性没有关系，这就是劳动。
劳动在此的作用和地位类似于万有引力对宏观物体的作用和地位一样。
在商品身上，除了能够发现都凝聚了人类劳动这一共性以外，不能够发现第二个更能够揭示人类生产活动发展规律及趋势的工具或指标。
马克思发现了这个商品的共性，就为其理论体系的构建找好了打下了基石。
据“物质不灭定律”也能够推导出劳动的作用。
从原始社会到现代社会，物质没有增加或减少，那么人类社会多了什么呢？
多出的就是凝聚在各种商品之上的劳动，有了劳动，才
使人类从原始社会的生活水平提高到现代化的生活水平。
没有凝聚人类的劳动，所有商品都将以其初始的物质状态存在，谈物质财富也就失去了意义。
商品的价值因劳动而产生。
劳动具有价值，同时也是人类区别动物的开始和标志。
没有劳动，没有钻木取火，没有对石头的改造，就没有文明的开端。
劳动的作用不仅在于改造客观世界，还在于帮助人类产生并发展了意识。
没有劳动，人类就不可能产生吃熟肉比吃生肉更有口感的意识。
意识与劳动的关系不是“先有鸡还是先有蛋”的问题，没有改造客观世界的劳动的出现，就不能够出现人类的意识。
先有劳动后有意识，意识活动的增加又促进人脑的发育，为意识活动的升华提供了物质基础，升华后的意识又被用来改造劳动工具，推动劳动向更广和更深度进展。
劳动为因，意识的升华和劳动工具的升级为劳动实践的结果（另一个主要结果就是商品的增加），互相推动，良性循环。
良性循环一旦启动，以劳动、意识、生产工具为主要构成要素的人类生产力就不断向前发展，不能停止下来。
人类发展历史上最能够说明上述三者关系及互动效应的，就是思想意识领域的“文艺复兴”和自然科学大发现，生产工具领域的蒸汽机等机器的发明、电力煤炭及石油等二次能源的发现。
机器的发明、新能源的发现又提高生产技术水平，为原来的个体生产者向资本家转变提供了生产工具的条件。
在资本主义生产方式出现以前，人类社会中的交换方式主要以个人为主，交易的产品以个体手工作坊生产的产品为主。
这种生产方式受人的体力限制，决定了其产品数量和质量都存在水平不高的极限。
这就是封建社会几千年的生产成果与资本主义几百年的成果无法比拟的根本原因。
正如前文所讲，机器的出现为个体生产者扩大生产规模提供了可能，但大规模生产还需要雇佣劳动力，机器生产靠原来的个体生产者个人是无法完成的。
而一旦机器与雇佣劳动力相结合，就为原来的个体劳动者从直接劳动创造商品价值的活动中解放出来，为其占有雇佣劳动力在生产中创造的剩余价值提供了可能。
原来的个体劳动者，随着机器的开动和雇佣劳动者的劳动，就完成了向资本家的转变。
货币，在这一过程中完成了从原来的一般等价物角色，向一种能够将生产资料与劳动力捆绑在一起，从而产生剩余价值的工具的转变。
这种工具，就叫做资本。
这就是“蒸汽机”出现以后紧跟着“圈体运动”出现的原因，“圈体运动”使原来的农民失去赖以生存的土地，被迫成为产业工人，这为资本家提供了劳动力。
机器的出现提高了劳动效率，产业工人的出现提供了雇佣劳动力。
剩余价值来自哪里？
剩余价值的来源是产业工人的劳动，没有产业工人的劳动，就不可能产生剩余价值。
剩余价值的多少取决于什么？
根据公式：
单位商品的利润（剩余价值的货币化表现）=商品售价—劳动成本—生产资料成本
增加剩余价值的途径有两条：
第一条：
在生产技术一定从而使单位时间生产的商品数量一定的条件下，通过降低劳动成本可以增加单位商品的剩余价值。
第二条：
在不改变劳动成本的条件下，可以通过提高生产技术从而增加单位时间生产的商品数量，使单个商品凝聚的劳动成本降低，也能够增加单位商品的剩余价值。
尽管在20世纪以前，资本家为了赚取最大的剩余价值，往往采用第一条办法，拼命降低雇佣劳动力的工资以降低劳动成本，但如果使产业工人的生活水平甚至低于原来当农民的生活水平，产业工人无疑是不会自愿当产业工人的。
如果依靠国家机器强迫工人以低于农民的收入来为资本家劳动的话，必然引起强烈的反抗，并最终危及资本主义社会体系本身。
这是英国资本主义发展早期出现工人故意破坏机器的原因所在。
采用第二条道路——提高生产效率，不以产业工人的利益牺牲为必要条件，从而增加剩余价值，成为资本家的最优选择。
劳动量不变，生产效率提高，单位商品凝聚的劳动量减少，与社会平均劳动量的差距拉大，单位商品的剩余价值量增加，资本家赚取的利润同样增加。
这可以用来解释20世纪以后尤其是二战以后发达资本主义经济体系的实际运行效果：
总的来讲，在劳动力总量一定的限制下，资本主义国家总的剩余价值增加主要依靠的是生产效率的提高；而产业工人的生活水平相较以前也有提高，主要来源于工会的组织下工人与资本家斗争而争取来的。
资本家在劳动力成本上升所丧失的部分剩余价值，通过生产效率的提高得到补偿。
资本论影响了一代又一代的人，经济危机后，越来越多的人，包括资本主义国家的，越发觉得它的存在有道理，并开始研究它。
我们作为21世纪青年，也应把它作为一门必修课，一种课外兴趣来研读。
【篇三：
资本论读书笔记】
原典读书笔记
题目:
《资本论》读后感院（系）:
财政金融学院专业年级:
2012级金融三班姓名:
王今学号:
2012200198
2014年6月9日
马克思在《资本论》第三卷开篇时指出;“在第一卷，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。
但是，这个直接的生产过程并没有结束资本的生活过程。
在现实世界里，它还要由流通过程来补充，而流通过程则是第二卷的研究对象。
在第二卷中，特别是把流通过程作为再生产过程的媒介来考察的第三篇指出：
资本主义生产过程，就整体来看，是生产过程和流通过程的统一。
至于这个第三卷的内容，它不能是对这个统一的一般的考察。
相反地，这一卷要揭示和说明资本运动过程作为整体考察时所产生的各种具体形式。
资本在自己的现实运动中就是以这些具体形式互相对立的，对这些具体形式来说，资本在直接生产过程中采取的形态和在流通过程中采取的形态，只是表现为特殊的要素。
因此，我们在本卷中将要阐明的资本的各种形式，同资本在社会表面上，在各种资本的互相作用中，在竟争中，以及在生产当事人自己的通常意识中所表现出来的形式，是一步一步地接近了。
”这是马克思对《资本论》前三卷研究对象、内容和理论结构的概括和说明。
不读《国富论》，不知道资本主义，不读《资本论》，不了解社会主义。
对于《资本论》，恩格斯给予了恰当的评价：
“自从地球上存在资本家和工人以来，没有出现过一本书，像当前这本书那样，对于工人来说是具有如此重要的意义的。
”
读完这本书，我以前的很多想法和观点被颠覆，以下是我的感受：
资本的原始积累是指在资本主义生产方式确立以前的历史阶段中，通过暴力使直接生产者与生产资料相分离，由此使货币财富迅速集中于少数人手中的历史过程。
资本主义生产方式的确立，即要使货币和商品转化为资本，必须具备两个基本的经济条件：
一方面是货币、生产资料和生活资料的所有者，他们要购买别人的劳动力来增殖自己所占有的价值总额；另一方面是自由劳动者，自己劳动力的出卖者，也就是劳动的出卖者。
商品市场的这种两极分化，造成了资本主义生产的基本条件，即以暴力方式剥夺劳动者而实现的资本原始积累，为资本主义生产方式的确立提供了最初的和必要的前提。
“当生产劳动把生产资料转化为新产品的形成要素时，生产资料的价值也就经过一次轮回。
它从以消耗的躯体转到新生成的躯体。
但是这种轮回似乎是在现实的劳动背后发生的。
工人不保存旧价值，就不能加进新劳动，也就不能创造新价值，因为他总是必须在一定有用
的形式上加进劳动；而他不把产品变为新产品的生产资料，从而把他们的价值转移到新产品上去，他就不能在有用的形式上加进劳动。
可见，由于加进价值而保存价值，这就是发挥作用的劳动力的自然恩惠，这种恩惠不费工人什么，但对资本家大有好处，使他能保存原有的资本价值。
当生意兴隆的时候，资本家埋头赚钱，察觉不到劳动的这种无偿的恩惠。
但当劳动过程被迫中断的时候，当危机到来的时候，资本家对此就有切肤之感了。
就生产资料来说，被消耗的是它们的使用价值，由于这种使用价值的消费，劳动制成产品。
生产资料的价值实际上没有被消费，因为也不可能再生产出来。
这个价值被保存下来，但不是因为在劳动过程中对这个价值本身进行了操作，而是因为这个价值原先借以存在的那种使用价值虽然消失，但只是消失在另一种使用价值之中。
因此，生产资料的价值是再现在产品的价值中，确切地说，不是再生产出来。
所生产出来的是旧交换价值借以再现的新使用价值。
”在商品的生产过程中，劳动力扮演了一个不可或缺的角色。
劳动力在不消耗生产材料的价值的基础上进一步为生产材料增加了新的价值，而这新的价值都是由劳动力所创造的。
这个过程是劳动力的价值转移到了商品的价值上，生产材料变成了更有价值的产出品。
工人的劳动力不仅仅提升了生产资料的价值，还保留了这些价值。
例如：
一家生产果汁的厂家，工人运用劳动力将原料水果加工成了果汁，不仅增加了价值还保留的水果的价值。
如果没有工人通过劳动生产果汁，那么原材料水果可能会很快变质腐败，价值减少。
所以工人的劳动力在保存价值上也非常重要。
劳动力的增值作用并不能使工人获得很大的利益，因为工人通过出售劳动力来获取钱财以换取生活必需品，这部分钱财已经包括在生产成本之中，所以工人在生产商品的过程中增加的价值完全为资本家所有，而资本家把这当做是理所应当的，所以在生意兴隆的时候资本家完全感受不到这种自然的恩惠，而当资本家周转不灵的时候，他才会意识到工人给他创造了多么大的价值。
“既然我们已经知道，劳动过程在只是再生产出劳动力价值的等价物并把它加到劳动对象上以后，还越过这一点继续下去。
为再生产出这一等价物，6小时就够了，但劳动过程不是持续6小时，而是比如说持续12小时。
这样，劳动力发挥作用的结果，不仅生产出劳动力自身的价值，而且生产出一个超额价值。
这个剩余价值就是产品价值超过消耗掉的产品形成要素即生产要素和劳动力的价值而形成的余额。
”劳动力在生产的过程中首先生产出来的价值是用来弥补劳动力的价值的，而资本家不会满足于只补偿劳动力的价值的生产，他一定会要求工人延长时间再进行生产，而这部分时间所生产出来的价值全部为资本家所有，这就是资本家的剥削。
他将本来属于工人的、工人创造出来的价值归为己有，无偿地占有了工人用血汗所创造出来的价值。
但我认为虽然马克思的剥削理论是非常正确的，但他略有一点偏激。
如果没有资本家的资本购买原材料、生产机器和厂房等等，工人们就无法通过生产来创造价值。
而资本家虽然没有参与生产、参与劳动、参与价值的创造，但他应该由于付出资本的得到一定的补偿。
也就是说工人所生产出来的剩余价值不应单纯地归任何一方所有，而是应该有资本家和工人分享。
可是在资本家与工人的关系中，资本家处于完全的领导地位，拥有绝对的权力，所以往往资本家把全部剩余价值归为己有。
“我们已经知道，工人在劳动过程的一段时间内，只生产自己劳动力的价值，就是说，只是生产他的必要生活资料的价值。
因为他是在以社会分工为基础的状态下进行生产，所以他不是直接生产自己的生活资料，而是以某种特殊的商品形式生产出同他的生活资料的价值相等的价值，或者说，同他用来购买生活资料的货币相等的价值。
他为此耗费的工作日部分是大小不同的，这取决于他每天平均的生活资料的价值，也就是取决于每天这些生活资料所需要的平均劳动时间。
如果工人每天的生活资料的价值平均代表6个对象化劳动小时，那么工人要生产这个价值，就必须平均每天工作6小时。
如果他不是为资本家劳动，而是独立的地为自己劳动，在其他条件相同的情况下，他平均一天同样要劳动这么多小时，才能生产出自己的劳动力的价值，从而获得维持或不断再生产自己所必需的生活资料。
但是，因为工人
在生产劳动力日价值的工作日部分内，只是生产资本家已经支付的劳动力价值的等价物，就是说只是用新创造的价值来补偿预付的可变资本的价值，所以，这种价值的生产只是表现为再生产。
因此，我把进行这种再生产的工作日部分成为必要劳动力时间，把在这部分时间内耗费的劳动成为必要劳动。
这种劳动对工人来说所以必要，是因为它不以他的劳动的社会的形式为转移。
这种劳动对资本和资本世界来说所以是必要，是因为工人的经常存在是它们的基础。
”工人在一段时间内只生产他的劳动力价值，这一部分是资本家付出工资应得的。
而这部分工作时间只占工人工作时间的一部分。
劳动力的价值或者价格的转化形式就是工资，但只要资本主义生产方式存在，工资就表现为劳动价值或价格，它就是要掩盖资本主义剥削关系的实质，让劳动者误认为工资就是他们劳动所得的全部报酬。
资本主义工资的支付形式主要有计
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