高三历史课前提问.docx
《高三历史课前提问.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高三历史课前提问.docx（121页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
高三历史课前提问
课前提问
1
先秦时期的诸子百家对后世文化学术的发展产生了极大的影响,其中为中国传统文化奠定道德准则和哲学基础的思想流派是
A．道家、墨家B．儒家、道家
C．儒家、法家D．墨家、道家
（B）
2
董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是
A．皇帝即位要举行祭天仪式
B．确立“家天下”的王位继承制
C．把自然灾害与天意相结合
D．“奉天承运”是诏书中的常用语
（B）
3
中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。
下列不能反映这一传统美德的是
A．“地势坤，君子以厚德载物”
B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
C．朱熹在湖南岳麓书院的题字：
“忠、孝、廉、节”
D．“民为贵，君为轻，社稷次之”
（D）
4
孟子认为：
“……百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。
”对孟子的上述言论理解正确的有
①这是对孔子思想的继承和发展
②这一主张有利于当时社会生产的发展，具有进步意义
③客观地反映了战争年代人民对安居乐业的渴望
④站在平民立场上提出了分给农民田宅的思想
（①②③）
5
董仲舒说：
“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。
不知自省，又出怪异以警惧之。
尚不知变，而伤败乃至。
以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。
对这段话的理解，正确的有
①宣扬“天人感应”学说
②要求君主遵循天道，施行仁政
③反映了董仲舒对儒学的新发展
④君主的地位是可以动摇的
（①②③④）
6
《朱子语类》说:
“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。
”材料反映了当时儒学的主张是
A.重视实践对真理的检验作用
B.要用心去体会理的存在
C.要通过接触世间万事万物去体会理
D.要“存天理，灭人欲”
（C）
7
《论语》颜渊第十二之第七：
“子贡问政。
子曰：
足食，足兵，民信之矣。
子贡曰：
必不得已而去，于斯三者何先？
曰：
去兵。
子贡曰：
必不得已而去，于斯二者何先？
曰：
去食。
自古皆有死，民无信不立。
”孔子认为治理国家的关键是
A．兵广粮足B．重视百姓
C．仁义为重D．诚信第一
（D）
8
从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到
①大一统局面的形成
②古代学术思想自由发展的终结
③中国传统文化主流思想的确立
④中央集权的加强
（①②③④）
9
宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是
A．修身养性，提高个人修养
B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，实现社会和谐
D．树立理学的统治地位
（C）
10
齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：
“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。
”景公高兴地说：
“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？
”这说明孔子提倡
A.仁者爱人，理解和体贴他人
B.克已复礼，人们应贵贱有序
C.政在爱民，国君要严于律已
D.仁政治国，人际关系要和谐
（B）
11
《论语》曰：
“学而优则仕”。
宋真宗在《劝学诗》中说：
“男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读”。
这反映出封建教育的本质目的是
A．提高臣民的文化素养和道德情操
B．传承儒家学说等传统文化
C．鼓励臣民通过学习实现人生理想
D．为统治阶级培养统治人才
（D）
12
“智者不以无过为喜,人之大德在于改过,作一新人。
”王阳明这句话的主要意思是
A．勉励人谨言慎行,避免犯错
B．说明人非圣贤,孰能无过
C．指出智者以有过为喜,以重生为荣
D．强调知过改过,日新月新的重要性
（D）
13
“天下有道，则礼乐征伐自天子出；……天下有道，则政不在大夫。
天下有道，则庶人不议。
”这一言论出自先秦时期的
A．儒家B．墨家
C．法家D．道家
（A）
14
南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是
A．知行合一，都产生于心
B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C．心就是理，心外无物
D．只有探究万物，才能得到其中的“理”
（B）
15
顾炎武认为，“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。
”从中可以得出的结论有
顾炎武主张“经世致用”的学风
顾炎武批判“心学”的空谈
顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃
顾炎武主张废除儒家思想
（）
16
韩非子说：
“法令行则国治国兴，法令弛则国乱国衰”，该思想产生的背景包括
新兴地主阶级要求建立中央集权制
封建制取代奴隶制的社会大变革
出现从分裂走向统一的历史趋势
法家思想成为治国的指导思想
（）
17
儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为
A.儒学内部的改造B.统治集团的斗争
C.杜会环境的变化D.其它学说的衰落
（A）
18
理学的产生，标志着儒家思想进入了哲理化、思辩化的阶段。
下列有关“理”的理解，较为确切的是
A.理是社会发展的客观规律
B.理是人生来就固有的思想观念
C.理是最高统治者的主观意志
D.理是维护封建统治的伦理道德
（D）
19
董仲舒所提出的“天人感应”和“天人合一”学说
①有利于加强中央集权
②体现了“仁政”思想
③使儒学增加了迷信色彩
④与孟子的民本思想完全一致
（）
20
景德禅师语录。
僧问：
如何解脱？
石头希迁禅师曰：
谁缚汝？
又问：
如何是净土？
师曰：
谁诟汝？
问：
如何是涅槃？
师曰：
谁将生死与汝？
与石头希迁观点相似的是
A．董仲舒B．程颐、程颢
C．朱熹D．王阳明
（D）
21
下列哪一项，不能代表士人的经世致用思想
A．“书中自有千钟粟；……书中自有黄金屋……”
B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
C．“出而为帝王师，处而为天下万世师”
D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”
（A）
22
我国佛教强调“直指本心”的修炼方法，与之类似的观点是
A．“存天理，灭人欲”B．“格物致知”
C．“致良知”D．“经世致用”
（C）
23
黄仁宇曾说：
“他的学说破坏性强而建设性弱。
……当他发现自己的学说没有付诸实施的可能，他就只好把它美术化或神秘化。
”文中的“他”是指
A．董仲舒B．朱熹
C．李贽D．王阳明
（C）
24
下列剧情有违历史事实的有
①《隋唐英雄传》中杨坚灭北齐建立隋朝时的战争场景炮声雷动
②《大宋提刑官》中的儒生被官员夸八股文写得好
③《康熙大帝》中出现了现代简体汉字的对联
④《台湾1895》中的李鸿章说出“八国联军刚刚火烧了圆明园”的台词
（）
25
春联是日常生活中对书画艺术的实用。
“春联之设，自明太祖始。
”朱元璋始令春联用朱砂纸作底，用黑墨写字，并取名为“万年红”，因“红”与“朱”义同。
朱元璋此举用意在于
A．强调“朱”姓的尊贵显赫
B．祈盼政权的长治久安
C．营造红红火火的新年气氛
D．改革节日的风俗习惯
（B）
26
孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是
A.“有教无类”的办学思想
B.“因材施教”的教学方法
C.“知之为知之”的学习态度
D“温故知新”的学习方法
（A）
27
汉武帝根据董仲舒的建议采取的“独尊儒术”措施，包括
①兴办太学
②规定“四书”、“五经”为教科书
③诏令全国各郡设立学校
④太学生员经考试合格即可任官
（）
28
国内某重点大学的校训取自中国古代某位思想家的“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”,该思想家应该是
A.孔子B.孟子
C.董仲舒D.朱熹
（D）
29
清初学者唐甄说：
“为政之道，必先田市。
农不安田，贾不安市，其国必贫。
”以上言论反映的思想是
A．重农抑商B．农商并重
C．重商主义D．自由主义
（B）
30
宋代公私刻书业都很兴盛，当时不仅皇家秘阁和州县学校藏书丰富，士庶之家亦皆有藏书，且动辄就有万卷之众。
这说明宋代
①印刷技术先进②商业繁荣
③教育普及④文化发展
（）
31
《淮南子·本经》记载：
“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。
”对上述材料的解读，正确的有
①引文中的“书”为甲骨文
②材料反映了仓颉造字的传说
③材料属于神话传说，毫不可信
④引文一定程度上反映出汉字发明的影响
（②④）
32
《诗经·秦风·无衣》中写道：
“岂曰无衣？
与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
”其中，“王”是指
A．周王B．秦王
C．西戎首领D．商王
（A）
33
古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。
这一主张属于
A．儒家思想B．道家思想
C．墨家思想D．法家思想
（A）
34
董仲舒在《举贤良对策》中说：
“臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，他提出这一主张的目的有
遏制学术自由加强中央集权
提高儒学地位统一思想文化
（）
35
宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功名论，均以
A．研究天人关系为核心内容
B．伦理道德为核心内容
C．认识自然发展规律为导向
D．关心社会进步为前提
（B）
36
《明夷待访录》中载：
“为天下之大害者，君而已矣！
”这反映了
A．农民反封建的强烈愿望
B．封建社会后期商品经济的发展要求
C．知识分子参与政权的愿望
D．资产阶级对民主政治的要求
（B）
37
培根说：
“这三种东西曾改变了整个世界事物面貌和状态：
第一种在文化方面，第二种在战争上，第三种在航海上。
”培根所说的第一种东西是我国古代的
A．造纸术B．印刷术
C．儒家学说D．古典文化
（B）
38
一位古董商要出售以下文物：
有铭文的青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。
他最可能是何时何地的商人
A.东汉的洛阳 B.唐末的长安
C.北宋的开封 D.明初的南京
（D）
39
下列对《诗经》的理解正确的是
A.是中国古代诗歌形成的重要标志
B.开创了中国古典文学抒情浪漫风格的先河
C.以华丽的辞藻，表现当时恢宏的文化气度和豪迈的时代精神
D.以长短句的形式，反映了当时激烈的社会矛盾
（A）
40
下列治国主张中，体现了“民本”思想的有
①“政在得民”
②“民贵君轻”
③“为政之要，惟在得人”
④“以人为镜，可知得失”
（①②）
41
“仁义礼制，政之本也；法令刑罚，政之末也。
无本不立，无末不成。
”这一言沦的基本态度是
A.尊儒抑法B.尊法抑儒
C.儒法并用D.外儒内法
（C）
42
“一事不穷，则阕了一事道理；一物不格，则阕了一物道理”，该言论不能反映出朱熹
A.主张“格物致知”
B.提倡研究具体事物
C.具有怀疑、创新的精神
D.主张“存天理，灭人欲”
（D）
43
黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家主张的共同点有
①反传统反教条
②反对封建专制
③具有一定的民主色彩
④反映商品经济发展时代的要求
（）
44
（德）利普斯在《事物的起源》一书中认为：
“这就为知识普及口号打开道路，标志着我们心目中所谓书籍的开端。
”这段材料表明中国造纸术的西传
A.促进了欧洲文化的发展
B.改变了欧洲人的阅读方式
C.消除了人们对宗教的迷信
D.促成了近代欧洲科学产生
（A）
45
古代商业不断发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大，与这些经济现象相适应，文化领域也成就非凡，这些成就不包括
A．小说的出现和繁荣
B．魏晋书法的形成和发展
C．宋朝风俗画的发展
D．黄宗羲等人提出“工商皆民生之本”
（B）
46
《红楼梦》中贾府四位小姐的名字分别为元春、迎春、探春、惜春，其谐音为“原应叹息”；第五回中有茶名为“千红一窟”、有酒名为“万艳同杯”，其谐音为“千红一哭”“万艳同悲”。
这种创作风格反映了该作品属于
A．古典主义B．浪漫主义
C．现实主义D．现代主义
（C）
47
史学家郝延平在《守旧与革新》一文中谈到：
“中国对西方称呼由（19世纪）60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。
”该变化反映了
A．中国人对西方认识的逐步深入
B．中国人由仇视西方到崇拜西方
C．由中国中心到西方中心的变化
D．对西方外交政策由对抗到和解
（A）
48
春秋战国时期，诸子百家主张的社会改革都强调
A.“以人为本”B.“以德治国”
C.“无为而治”D.“以法治国”
（A）
49
儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持长久的生命力，主要得益于
①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善
②封建统治者的大力提倡
③没有受到外来思想的影响
④封建官办教育对儒家思想的大力传播
（①②④）
50
史学家张岱年称：
“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。
”文中的“良知”是指
A．内心世界B．自然规律
C．社会规律D．天的意志
（A）
51
梁启超说：
“我自己的政治运动，可以说是受这部书（《明夷待访录》）的影响最早而最深。
”他从中受益最深的应该是
批判君主专制的思想
B.经世致用的学风
C．质疑孔子的权威性
D．唯物主义的思维
（A）
52
“西晋太康年间，文学家左思作《三都赋》，在京城洛阳广为流传，书商们竞相刻板印刷，一时间，洛阳纸贵。
”这段表述有悖史实的一处是
A．西晋都城是洛阳
B．造纸术已经发明
C．雕版印刷术已经发明
D．赋这种文学体裁已经出现
（C）
53
泰山荣膺我国首座“中国书法名山”称号，泰山的书法艺术是中华民族文化的瑰宝。
下图“五岳独尊”石刻所示的书法为
A.楷书B.隶书C.行书D.草书
（A）
54
就说明端午节是中国历史悠久的传统节日而言，下列哪方面的依据最有说服力
A．古代的传说B．古籍的记载
C．屈原的作品D．学者的解释
（B）
55
19世纪晚期一西方报纸称“甲午以后，中国有三党：
守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维新党……意以作乱为自振之机”。
文中的维新党是指
A．抵抗派B．洋务派
C．革命派D．维新派
（C）
56
史学界把维新变法、辛亥革命和新文化运动都称为近代化运动，因为他们都要求
A．彻底废除旧制度
B．民主和科学
C．实行资产阶级民主政治
D．民主和共和
（C）
57
“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之．以为徒役”。
这句话主要反映了战国时期的
A．墨家思想B．儒家思想
C.道家思想D．法家思想
（A）
58
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇“焚书坑儒”本质上的共同点是
Ａ、剔除不适应当时社会需要的思想
Ｂ、为加强中央集权制造舆论
Ｃ、为削弱诸侯（王国）势力提供理论依据
Ｄ、加强对人民的思想控制
（D）
59
下列观点，与二程理学观点相符的有
①心即理也②万物皆只有一个天理
③人伦者，天理也④父子君臣，天下之定理
（②③④）
60
荀子说：
“君有过谋过事，将危国家、殒社稷之惧也，大臣父兄有能进言于君，用则可，不用则去，谓之谏；有能进言于君，用则可，不用则死，谓之争……传曰：
‘从道不从君’，此之谓也。
”下列思想中继承和发展了这一主张的是
A．韩非“法不阿贵”的思想
B．董仲舒“三纲五常”的思想
C．朱熹“道统论”的思想
D．顾炎武“众治”的思想
（C）
61
据记载,唐朝后期,有人拿着白居易的诗印本在街上叫卖。
这表明当时
A.活字印刷技术已经出现
B.雕版印刷促进了文化传播
C.诗歌成为世俗文学形式
D.诗歌没有得到人们的认可
（B）
62
2011年1月，在全国大学生中开展的“中国文化符号调查”结果公布，在270项候选中国文化符号中，最具代表性的前10项依次是：
汉语（汉字），孔子、书法、长城、五星红旗、中医、毛泽东、故宫、邓小平、兵马俑，而周杰伦、韩寒均排在200名之后，这一结果反映
A．中国传统典范及遗产深刻影响青年一代
B．青年一代的核心价值观发生根本转变
C．现代传媒带来的“追星”现象已不复存在
D．西方文化对当代大学生的影响甚微
（A）
63
有文学家评论古代某词人时说，从整体创作风格看，他的词是儒家文化中的“舍生取义”、“杀身成仁”等英雄人格意识的现实表达。
该词人是
A．柳永B．李清照
C．辛弃疾D．李白
（C）
64
梁启超在《变法通议》中写道，同治初年，德相俾斯麦对人说，“三十年后，日本其兴，中国其弱乎？
日本人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中国人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之，强弱之原，其在此乎？
”梁启超引用这段话的根本意图是
A.证明中国进行社会政治变革的必要性
B.总结中国甲午战争失败的原因
C.评价洋务派的活动
D.比较中日近代化的异同
（A）
65
1919年6月20日，来中国访问的杜威在写给女儿的信中说：
“要使我们国家14岁多的孩子领导人们展开一场大清扫的政治改革运动，并使商人和各行各业的人感到羞愧而加入他们的队伍，那是难以想象的。
这真是一个了不起的国家……”在当时的中国之所以出现这一现象，其主要原因是
A．戊戌变法促进了中国人民的觉醒
B．新文化运动使人们的思想得到了空前的解放
C．马克思主义在中国的广泛传播
D．中国共产党的成立使中国革命进入了新阶段
（B）
66
江泽民曾经指出：
“中国文化建设，不能离开人类文明的共同成果。
”以下史实能证明这一结论的有
①鸦片战争后，“向西方学习”的新思潮萌发
②19世纪90年代，维新变法运动兴起
③1915年新文化运动的兴起
④十月革命后，马克思主义在中国广泛传播
（）
67
“仁”是孔子思想的核心，下列对孔子“仁”的认识正确的有
①基本含义是“克己复礼”、“己所不欲，勿施于人”
②包含了民本思想，包括对百姓的关心和爱护
③是孔子提倡的道德观和伦理观
④体现了新兴地主阶级的利益和要求
（①②③）
68
秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。
不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。
”“这也是法家的一个胜利”指的是
A．“独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则
B．法家思想是董仲舒新儒学的核心
C．法家学说被董仲舒全面吸收
D．儒家思想已失去了先秦的“民本”特色
（A）
69
1241年正月，南宋皇帝下诏，规定朱熹与孔子在孔庙中一同受祭祀。
这主要由于朱熹
A．奠定了儒家学说的思想基础
B．规范了社会人群的伦理道德
C．确立了儒家思想的正统地位
D．提出了格物致知的思想主张
（B）
70
顾炎武决心做到：
“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。
由此可见他
A．强调实地调查B．反对君主专制
C．反对儒家正统D．主张经世致用
（D）
71
15世纪时梵蒂冈一个图书管理员说：
“过去稀有而索价上百金币的书籍，现在只要二十金币，不论古今，罕有人类发明之重要堪与媲美。
”这里说的“发明”是指
A．造纸技术B．雕版印刷
C．活字印刷D．装订书籍
（C）
72
“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”，这些诗句是对下列中国哪种传统艺术特点的描述
A．音乐B．绘画
C．戏剧D．舞蹈
（C）
73
唐朝以来，商业日益发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大，与这些经济现象相适应，文化领域出现了哪些相应的成就？
①小说的出现和繁荣
②黄宗羲等人提出“工商皆民生之本”
③宋朝风俗画的发展
④魏晋书法的形成和发展
（①②③）
74
晚清畅销小说《痴人说梦记》以一场梦为结尾，梦中的上海不再有外国巡捕，建筑上没有外国招牌，有的是中国人的工厂和学校。
这深刻反映了中国人民要求
A．民族独立和富强
B．驱除靼虏，恢复中华
C．发展资本主义
D．建立民主政体
（A）
75
一战期间，陈独秀等人在上海出版一份以青年为对象的刊物，发刊词中有这样两句话“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未已。
”作者“求变”主要针对
A.思想观念B.军事技术
C.经济组织D.政治制度
（A）
76
20世纪20年代，经历了晚清以来历次改革、革命的梁启超在《新民说》中指出：
“所谓新民者，必非如心醉西风者流，蔑弃吾数千年之道德学术风俗以求伍于他人；亦非如墨守故纸者流，谓仅抱此数千年之道德学术风俗，遂足以立于大地也。
”上述论断不能表明此时的梁启超
A.不赞同新文化运动对中国传统文化的全盘否定
B.反对因循守旧，固守中国的传统文化
C.主张把中西文化进行有机的结合以促进中国社会的进步
D.已转变为马克思主义者
（D）
77
中华民国国歌唱道“三民主义，吾党所宗；以建民国，以建大同……”这里所说的“吾党所宗”的核心是
A．驱除鞑虏B．恢复中华
C．建立民国D．平均地权
（C）
78
哀公问政，子曰：
“故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
”孔子在这里主要强调的是
A．道德修养的重要性
B．民心的重要性
C．人的才能的重要性
D．教化的重要性
（A）
79
董仲舒《春秋繁露》记载：
“……与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之……”，这体现了下列哪一思想
A．“罢黜百家，独尊儒术”
B．“君权神授”，强化君主专制
C．“天人感应”，约束君主行为
D．“大一统”，加强中央集权
（C）
80
南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是
A．知行合一，都产生于心
B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C．心就是理，心外无物
D．只有探究万物，才能得到其中的“理”
（B）
81
李贽被称为“明代第一思想犯”，他的著作中有《焚书》《续焚书》，之所以这样命名，是因为他认为这些著作将来一定会被焚毁，这主要是由于书中
A．对正统思想进行了大胆批判
B．反对盲从孔子
C．提出绝假纯真的“童心说”
D．认为“理”就在百姓日常生活中
（A）
82
四大发明中，技术雏形形成最早的一项是
A、指南针B、活字印刷术
C、火药D、造纸术
（A）
83
随着佛教在我国的盛行，魏晋时期出现了一批以抄写经籍为生的“经生”，且形成了一种新的书体——“写经体”。
这说明
A．魏晋时期我国文学艺术达到最高峰
B．魏晋时期的书法成就只有“写经体”
C．书法艺术发展离不开社会生活需要
D．书法艺术的产生源于宗教艺术的发展
（C）
84
“秉持公心，指谛时弊，机锋所向，尤在士林。
”鲁迅先生评论的这部小说是
A．《水浒传》B．《红楼梦》
C．《儒林外史》D．《聊斋志异》
（C）
85
“盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不
升级会员 