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《呼兰河传》读后感
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《呼兰河传》读后感
呼兰河传读后感1
《呼兰河传》是我国著名女作家萧红的一本代表作。
这部长篇小说是非常珍贵的历史资料,它详细的记载了作者故乡的原貌以及那个年代的历史环境。
]这本书的作者萧红就是黑龙江省呼兰县人氏,作者在该作品中以自己童年生活为线索,书写了以“呼兰河”为中心场景的乡土亲情的小城故事,展示了“北国”农民的生存状态和精神状态,作者详细的刻画记录了生活中的各个片段,用通俗易懂的语言形象的把孤独的故事串起来,通过不同的事件和人物,以时间的纵轴形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态。
通过不同人物的写照无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建陋习,展现了当时社会造成的灾难即20世纪10年代中叶前后小镇民众的生态与心态,是一曲国民灵魂改造的挽唱。
《呼兰河传》这部作品于上个世纪四十年代刊登在香港的《星岛日报》,经过几个月的时间,作者终于完成了这部作品。
书的名字“呼兰河”,其实不是《呼兰府志》所记载的那条潺潺流动的呼兰河,而是一座在松花江和呼兰河北岸有固定地理位置的小城,这座小城的名字叫做呼兰。
呼兰这座小城的历史悠久可以追溯到旧石器时代晚期,那个时候就有居民在呼兰区境内活动,其社会发展已进入了母系氏族公社时期。
呼兰因呼兰河得名。
呼兰,一说是女真语“忽剌温”的音转;一说是满语“烟囱”。
而到了近代呼兰的名字才正式确定下来是从清朝时期。
我也是出生在黑龙江,而且也是居住在松花江附近,当我考上大学后,每次坐着客车去哈尔滨上学的时候,快要进入哈尔滨的前一站就是呼兰,哪个时候呼兰还只是一个小县城,由于家庭条件有限,读的课外读物并不多,所以对于萧红并不是很了解,对于呼兰也没有太多的感触,直到工作以后,才渐渐的知道了一些关于呼兰和萧红的故事,现在的呼兰已经不是以前的呼兰了,而是有了巨大的改变,并且成为了哈尔滨的一个区。
翻开这*学大家的书,很快就被那带有浓郁东北特色的语言吸引住了,这本书主要由《呼兰河传》和《商市街》两篇自传体小说组成,在文中主要突出了呼兰这座小城,以它为核心,进行了叙述,里面涉及到了一些人物也都是为了衬托这座小城。
在*中对于呼兰小城的描绘也是作到了历史还原,通过作者的介绍我们就能够清晰的看到呼兰小城的总体面貌。
童年的回忆,是对家乡度过的童年时光的怀念,每逢佳节倍思亲的感触也是每个游子都会经历过的。
家是最深的思念,那破旧的屋子,荒凉的院落,虽然不起眼,却是最真情感,金窝银窝不如自己的小窝啊。
一座城市能够发展离不开人,而人是群居动物,决定了必然离不开集体,那么亲戚朋友老乡的故事也就自然成了这本书的点睛之笔。
本书的另一个特色就是下脚带有注释,这种书籍已经很多年没有看过了,离的最近的还记得是在高中时期,哪个时候的语文课本下面都会有这种注释,会注解一些内容。
而本书的作者是东北人,所以有一些东北的方言也再所难免,对于一些非东北人群读者来说可能就丈二和尚摸不着头脑了,所以编者在下脚的注释给读者免去了困惑,可见编者的良苦用心。
《呼兰河传》是我国文学家萧红在香港时候创作的一本自传体小说,书中以“呼兰河”为中心场景的讲述了呼兰小城故事,书中用通俗易懂的语言把故事串起来,通过不同的事件和人物,形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌。
这本书真的非常不错,值得仔细阅读。
呼兰河传读后感2
中国现当代女作家中,张爱玲是文青最爱,林徽因是话题女王,丁玲是最能激发论文数量的研究对象,而有“三十年代的文学洛神”之称的萧红,似乎受到了冷落,即便李少红导演曾根据她的生平经历拍有影片《黄金时代》。
属于萧红的时代,或许已经过去,或许尚未到来,抑或夹在两者之间。
一九一一年出生的她,与中华民国可谓同岁,她度过了最为动荡的岁月,从开始执笔到震撼文坛,时间较短,而后更是在三十一岁便英年早逝。
不过尽管如此,萧红还是给后世留下了不少杰作,(受到鲁迅激赏的)《生死场》《呼兰河传》《马伯乐》以及《小城三月》,都堪称值得一读再读的经典。
《呼兰河传》一书收录了萧红的代表作,自传体小说《呼兰河传》《商市街》,分别讲述了“我”在儿童、青年时期的遭遇,透过“我”的眼睛,读者可以一窥当时的(局部的)中国。
《呼兰河传》中,“我”生活在小城呼兰河,父母、祖父母,一大家子人住在一起。
“我”同祖父最亲,不喜欢用针扎“我”手的祖母。
除此之外,“我”还同租住自家房间的邻人结实,后者的生活,进入了“我”的世界。
小团圆媳妇的悲惨遭遇、有二爷的孤独生活,冯歪嘴子的短暂婚姻,“我”都亲眼见证。
除此以外,“我”个人还有着丰富的家庭生活,其间也常与自然亲密接触。
到了《商市街》,“我”是一个青年女性悄吟,与喜欢的男人郎华同居(推断出来)。
二人的生活颇为拮据,往往吃了上顿没有下顿。
物质生活的贫困,也在阻碍他们精神生活的充实,很长一段时间,他们都需要为生计发愁。
好在他们彼此恩爱,互相体谅包容,郎华更是从事家庭教师、武术教师等多重职业,以改善两人的生活。
随着战事吃紧,搬到商市街的他们,后来需要再次搬家,离开伪满洲国。
然而,离开之后会如何,谁也无法预料,小说戛然而止。
阅读萧红的小说,很难感受不到里面的启蒙精神与价值诉求。
呼兰河东二道街上的大泥坑,淹死鸡鸭无数,妨碍过往行人,却始终无人站出来号召大家修一修。
这何尝不是对中国传统文化的一种讽刺性描绘——大家都知道它生病了,却没有一个敢充任先行者,因而勉强度日。
至于看客文化(鲁迅小说中也常见)、熟人社会的窥私癖、害死人不偿命的封建迷信,更是无须赘言,值得一批再批。
等走到商市街上,迎接我们的,却偏偏是一个冷漠的都市社会,自由获得了,但关怀却急剧减少了,每个在底层的人,都在艰难生存,活着就是为了活着,理想抱负早就烟消云散。
小说能够指涉的范围,究竟界限何在,笔者一直心存疑问。
《呼兰河传》和《商市街》书写的中国,当然不是全貌,但它获得了一种逼真的艺术效果,一种即便在今天看来仍不陌生的震惊——我们看见了父辈们的饥饿、青年人的叛逆与落魄、童年生活的美好与隐含的可怕。
距离萧红离世已有七十多年,但《呼兰河传》和《商市街》,读来仿佛就是在对我们当下的生活的速写。
经典的意义,恐怕就在这里,它不断邀请你一再重读,每次都能有新的收获。
呼兰河传读后感3
书香满满的图书室,一排排整齐的图书静静地躺在刻满花纹的木头书架上。
在这个书的世界里,萧红的《呼兰河传》只是一个不起眼的小角落,它只是讲述了萧红悲惨一生中唯一快乐的童年里大大小小的事情,它没有多么惊天动地的故事,但又是那么动人,令萧红难以忘却,忘不了,还有她的祖父,那是一个家里唯一疼她的人,祖父就像一缕淡淡的阳光,轻轻拨开她人生中的阴影,拨开她心中天空中的蒙蒙烟雨,让太阳重新探出脑袋,重新笑傲天空。
虽然这只是短暂的,但萧红她已经非常满足与开心。
当我用双手轻轻合上最后一页,禁不住再看一眼,只消这么一眼:
“呼兰河这小城里边住着我的祖父。
……我家有一个大花园,这花园里蜂子、蚂蚱、蝴蝶、蜻蜓,样样都有。
”小时候的萧红竟如此天真、活泼,她把韭菜当做野草除掉,把狗尾草认作谷子,但好脾气的祖父并没有责怪她,而是认真给她解释。
美丽的菜园子,一切都是自由的植物,还有到处捣乱的她,一切都是最美的景色,一切都融入了大自然深处中。
想到这儿,我眼前不禁了一幅美丽的景象,心中萌动着那种童年的不舍,不禁想起了小时候的奶奶家:
我骑在爷爷头上,看着一望无际的青色田野,时不时俯身从人家番茄地里摘一个樱桃番茄,大声唱着那些我也根本听不懂的歌谣,那是的我什么也不知道,奶奶一样样介绍给我听,可我根本不听,去帮人家做金色的稻草人了。
我最喜欢冬天了,因为叔叔和爸爸会给我堆一个大雪人,我还会和小伙伴打雪仗。
当然,我最喜欢那个浑浊的大鱼塘,看着一张大鱼网捞起那么多鱼鳞闪着银光的鱼,我都会数着那一个个胡蹦乱跳的小精灵,觉得世界如此神奇,如此美妙。
虽然那些溅在衣服上的泥水会弄脏衣服,会被奶奶责骂,但我都不在乎。
想到这儿,那个沉浸的学习考试中的我终于释放了出来,品味着童年如蜂蜜般的香甜,令人回味无穷。
那些在乡野中度过的时光是最快乐的时光。
萧红,一位伟大的作家,她半生尽遭白眼冷遇,身先死,不甘,不甘。
《呼兰河传》不禁让我看清了旧社会的真面目,还唤醒了我对童年的回忆。
《呼兰河传》读后感
呼兰河传读后感4
初次接触到萧红,是在大学的现代文学课堂上。
老师为了吸引我们的兴趣,首先跟我们讲的是关于萧红的一些故事,而并不是直接来就分析萧红的作品。
听完关于萧红的故事,你会对这一个人的作品产生兴趣的。
有着这样经历的一个人,她到底会写出怎样的作品?
听完故事,也许,你会有这样的思考。
萧红的代表作品,其中就有《呼兰河传》。
《呼兰河传》是我看了好几遍的一部作品,每一次看都会有不同的感受。
可能因为自己所处的年龄段不同,所以,看一次就会结合自己的亲身经历而产生不同的思考。
我真诚的向你推荐《呼兰河传》。
如果你是漂泊在外的人,看完这本书,你会更加的思念故乡,思念故乡的人。
第一次读萧红,对她是又敬佩又喜爱。
在白话文刚刚兴起的年代,她竟能写的如此语言流畅,文思缜密又意境幽远的书;她将日常写的像隆冬时下的大雪,天地万物即便是寒苦都显得是那么的纯美。
以幼童的视角展开叙事,浑然天成一股童贞的客观,即不流于煽情又不失于冷漠。
萧红真的很了不起,在这本书里面,她采用一些它所独特的技巧,来让你感受它所要表达出来的东西。
你如果想把一些隐形的痛苦写的让人痛彻心扉,就用小孩子的眼光写。
只要你是个成年人,你都会理解这种纯净的放大镜下最难忍的痛。
在这里,我要特别说一下“风土人情”。
所谓风土人情,“人情”是重点。
光有“风土”,不过是强凑进小说的散文。
这也是为何,《长恨歌》冗长的开头常为人诟病。
同样写农民的劣根性,萧红写得比鲁迅好。
相比夸张讽刺漫画式的手法,扎扎实实不动声色的白描,实在是更高级的表现形式。
在《呼兰河传》中,几乎每个人都是不幸的,可日子还得安安静静的过。
萧红的文笔很细腻温柔,浅浅淡淡地记叙着小镇故事。
不是写小镇的淳朴,而是写小镇的愚昧、冷漠,很有批判性。
笔触细腻,但一针见血。
团圆媳妇、有二伯、冯歪嘴,故事很接地气,也很凄凉。
体裁应该算散文、回忆录,而不是小说。
文字就是这么奇怪的东西,明明是最简单的句子和词,初看很淡,细想都是密密麻麻的悲凉和孤独。
吊了你们这么久的胃口,接下来,我就说一说,呼兰河到底是一个怎样的城市吧!
“呼兰河就是这样的小城,这小城并不怎么繁华,只有两条大街,一条从南到北,一条从东到西,而最有名的算是十字街了。
十字街集中了全城的精华。
十字街上有金银首饰店,布庄,油盐店,茶庄,药店,也有拔牙的洋医生,那医生的门前,挂着很大的招牌,那招牌上画着特别大的有量米的斗那么大的一排牙齿,这广告在这小城里边无乃太不相当,使人们看了竟不知道那是什么东西,因为油店,布店和盐店,他们都没有什么广告,也不过是盐店门前写了个“盐”字,布店门前挂了两张怕是自古亦有之的两张布幌子……”呼兰河就是这样一个特别简单的小城,但是它带有自己独特的韵味。
可是,你知道呼兰河城里的人,他们过着什么样的生活吗?
呼兰河的人们,过着努力散漫、没有前路更不回头的日子,他们活在日历里,每一天平板板的,带着些冷漠,活着,然后死掉了。
心好像在坠落坠落,字里行间的凄苦苍凉,源于纯真的恶,天性似的,染上了呼兰河的每一指泥土,结果是都死啦。
最终,挣扎在泥坑里的人,越拼命,越窒息。
为什么会出现这样的状况呢?
这就和萧红的一些人生经历脱不了关系了。
19岁萧红离家,只带走了她稚拙浑朴的美,是低调大方的,若是我,洞悉往后艰难坎坷,定仍会头也不回、扬长而去,这是我的年纪,愿待我和她的31岁打个照面时,能有如她这股温静冲淡。
萧红自己说自己写的是童年难以忘怀的两三事,然而我想即使在她自己看来,这本书也满满的都是“恶”,自己的恶,村众的恶,来自无知的恶,来自欲望的恶,来自不幸的恶。
因为是童年,所以反倒对恶没有任何矫饰,恶就是那样存在的,像童年一样纯洁清晰。
这本书值得你一读,因为它很独特。
直白浅显的文字,没有主观情绪渲染,也深深呼吸着寂寞和苍凉,人世间不受控制的生老病死,在她笔下是麻木的,也是主动,他们遵循着千百年来生存的规则,春秋更替,他们未必没有灵魂,“活着”才是大事;后花园和祖父写得极美,终生的回忆温暖,她从未远离那座北方小城。
生命是在不断的告别,我望着不过几十年前的岁月,有满眼的班驳和疮痍,却已是若隔世了。
萧红的文字其实很淡,再平常不过的叙述,隐隐的,却道尽了人世的荒凉。
书里没有主角,没有情节,中间讲了几个小故事,一些可笑而真实的民间歪理、人们对观看上吊和跳井的热爱、跳大神习俗、团圆媳妇被虐待死、有二伯偷东西、磨房的冯歪嘴子。
估计那时候,这些悲哀荒凉的故事都是常态,只不过有人记下来了。
你值得和呼兰河来一场邂逅。
呼兰河传读后感5
我读完了《呼兰河传》的整篇故事,其中印象最深的还是第三章。
第三章主要讲的就是萧红童年与祖父一起玩耍,一起做事,一起玩耍,祖父和她一起走完了童年,几乎每一个故事,都与他的祖父有关。
从这一章里,我可以看到,萧红童年是一个多么天真的孩子,左邻右舍,到处乱串;她的童年也是孤独的,虽然他有祖父陪伴,但是她毕竟也是一个孩子,总不能不出去结交朋友吧。
可是萧红童年就是这样的,左邻右舍没有小孩儿,只有她的祖母死的时候,她才碰上了四五个小朋友;不像我们,出了门,就可以看到一大帮的小孩儿在门口玩耍。
萧红在童年时,或许没有我们现在的科技,玩儿的也许就只有一两根狗尾草,也许就只有什么小虫。
吃的也没有什么汉堡,可乐,也许就是一块粘糕,或许连粘糕都吃不上,那就只剩下了桃子李子杏子梨。
喝的只有井水。
而回过头来看,我们现在吃的什么?
玩的什么?
喝的又是什么?
也许,我们作为一个孩子,也许早就吃去了孩子的本性,天真、可爱也许早就离我们而去,曾经的那份可贵的纯洁的眼神,那份可爱的笑容,化为青烟,追随着时间的脚步,被科技、被成人、甚至被孩子们自己给狠狠的抹杀掉了。
也许,只有萧红的那个年代,才保存在人世间,在人世间,人类从没有记住过失去的,有一句俗语说得好:
只有失去了,才会珍惜。
这句话说的难道不对吗?
当我们再次回到原来的世界看的时候,我们人类最纯真的品质,才被显现的一清二楚……
总而言之,《呼兰河传》第三章令我印象深刻。