届高考历史总复习第26讲西方人文精神的起源和文艺.docx
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届高考历史总复习第26讲西方人文精神的起源和文艺
第26讲西方人文主义思想的起源和文艺复兴
一、选择题
1．“希腊神与人同形同性，以人为神的形象，以人的精神承认为神”。
与此现象直接相关的因素是希腊（）
A.民主政治发达B.人文思想盛行
C.受东方文化影响D.商品经济发达
解析：
选B 从材料信息看，希腊人把神的形象人性化，出现这一现象的“直接”相关的因素是人文主义思想的盛行，选B项，A、D项商品经济发达和民主政治发达是其深层原因，不是直接因素，东方文化与西方文化差别很大，C项也不是直接因素。
2．普罗塔戈拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱。
其思想的核心内容是（ ）
A．提倡人性，反对神性，肯定人的作用
B．提倡怀疑精神，强调人的价值和地位
C．尊崇理性，批判传统，强调道德作用
D．珍视个人自由，强调集体荣誉至上
解析：
选B 普罗塔戈拉思想观点的中心内容是：
“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
”万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。
一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。
难受与惬意，全在于个人的感觉。
这一思想怀疑神灵，否认绝对权威，尖锐地批判传统，敢于创新。
故B项符合题意。
3.普罗泰戈拉提出：
“城邦起源于人的‘自保的要求’，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。
”其理论的价值主要体现在（ ）
A．客观评价古希腊城邦制存在的根本原因
B．肯定“人”在城邦体制中的重要地位
C．科学阐释制定城邦法律的基本原则
D．强调美德即知识，突出人道德修养的重要性
解析：
选B “法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理”，实际上强调人是万物的尺度，从思想理论上论述了人的重要价值，肯定人在城邦中的重要地位，故B正确。
A不属于理论方面，排除A。
作者是论述，并不是从科学上来论证，排除C。
D项是苏格拉底的观点，不是普罗泰戈拉的观点，排除D。
4．他追求真理的热情将希腊哲学导向了一个新方向——对内在道德的强调，可以说，他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家。
该哲学家是（ ）
A．苏格拉底B．普罗泰戈拉
C．柏拉图D．亚里士多德
解析：
选A 关键信息：
“对内在道德的强调”，结合所学苏格拉底的观点“知识即美德”，即可得出答案为A。
5.黑格尔指出：
“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人”。
在此，黑格尔强调了（ ）
A．人是万物的尺度
B．人要有高尚的道德
C．要肯定人的价值
D．人要由感性认识上升到理性认识
解析：
选D 根据题干提供的信息和所学史实苏格拉底强调有思想力的人是万物的尺度，强调的人的理性。
6.漫画可以形象地反映抽象的哲学问题。
右图中的哲学家可能是（ ）
A．柏拉图 B．普罗泰戈拉
C．苏格拉底D．亚里士多德
解析：
选D 根据所学史实图片中有两个部分，一是狗，一是人。
通过对狗的分析，我们可以判断出狗的部分说的是柏拉图的思想，即理念和影像。
但是人的部分表示否定这一个观点，所以这个哲学家应该是反对柏拉图的观点，即亚里士多德，所以选D。
7．人文主义是一种以人为中心的价值观念和社会思潮。
文艺复兴时期，人文主义的核心是（ ）
A．开始以人作为学术研究的核心
B．反对宗教神权对人性的束缚
C．主张以世俗政权取代神权统治
D．以理性否定一切外在的权威
解析：
选B 根据所学史实在古希腊人文主义兴起时，人开始作为学术研究的核心，所以A不正确。
主张世俗权力取代神权统治，是在宗教改革时期，所以C不正确。
以理性否定一切外在的权威，是启蒙运动时期，所以D不正确。
8．薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。
故事描述了一个财主在酒后说了句：
“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。
后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。
”最后被释放回家。
该故事主要意在（ ）
A．提出以“人的学问”代替“神的学问”
B．倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学
C．反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败
D．抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局
解析：
选C 从材料信息可知，财主喝了酒并说了不合适的话被判处火刑，可知教会禁欲；从财主向神父行贿，神父接受贿赂，可知教会腐败。
可见，该故事意在反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败，故选C项。
9．“我考虑我自己”是法国思想家蒙田（1533～1592）说过的一句名言。
它之所以能在欧洲广泛流传，主要是因为它（ ）
A.是人开始具有自主意识的表现
B.体现了自我意识和极端个人主义
C.表现了对意志和个性的向往
D.最终确立了人类的主体地位
解析：
选C 古代希腊人文主义起源，说明人开始具有自主意识，排除A，材料不能体现极端个人主义，排除B；D项表述错误。
10．文艺复兴时期人文主义者米兰多拉说：
“（造物者）创造了人，并对他说：
‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。
你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。
’”材料表达的主旨是（ ）
A．肯定人和人性B．否定教皇权威
C．反对君主专制D．提倡因信称义
解析：
选A 题中材料将“人”置于世界的中心、人性可以升华，可知这段材料的主旨是A。
11.文艺复兴时期的人文主义与古希腊人文主义相比，其主要不同是（ ）
①强调人性 ②以资本主义萌芽为基础 ③本质上是资产阶级性质的 ④倡导人的发现和解放
A．①②③④B．①②③
C．①③④D．②③
解析：
选D 依据教材相关知识可知，古希腊是奴隶制，资本主义萌芽、资产阶级都未产生，故②③项正确，而①④项都是人文主义的内涵，为共同点，故D项正确。
12．中国一位历史学家曾说：
“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。
”因为这场运动（ ）
A．把人性从宗教的束缚中解放出来
B．教会权威遭到理性否定
C．构建符合人民利益的契约
D．促进民主、自由思想的发展
解析：
选A 中世纪在宗教神学的统治下，人们的思想受宗教束缚，处于悲观、迷信、冷漠等状态。
而文艺复兴倡导的提倡人性，反对神性的人文精神把人们的思想从宗教神学束缚下解放出来，由此可以看做是题干中各种心情的结束。
B、C、D是启蒙运动的思想及影响。
13.古希腊存在多神崇拜，就连众神之主的宙斯在人们心中也没有无上权威，这说明古希腊（ ）
A．思想自由B．经济发达
C．政治稳定D．制度先进
解析：
古希腊对神的崇拜没有统一，说明古希腊人的思想是开放的、自由的，故答案为A。
答案：
A
14.西方社会思想史以普罗泰格拉为创始人，是因为普罗泰格拉是第一个对某个主题加以研究的人。
这个主题是（ ）
A．人的周围世界B．人和人类社会
C．人的道德价值观D．人的尊严和解放
解析：
普罗泰格拉是智者学派的代表人物，智者学派以人和人类社会为探索的主题，因此答案为B。
答案：
B
15.“希腊神与人同形同性，以人为神的形象，以人的精神承认为神”。
与此现象直接相关的因素是希腊（ ）
A.民主政治发达B.人文思想盛行
C.受东方文化影响D.商品经济发达
解析：
从材料信息看，希腊人把神的形象人性化，出现这一现象的“直接”相关的因素是人文主义思想的盛行，答案选B项，A、D两项商品经济发达和民主政治发达是其深层原因，不是直接因素，东方文化与西方文化差别很大，C项也不是直接因素。
答案：
B
16.“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言，与这句名言有同样价值取向的是（ ）
A.“认识自己，方能认识人生”
B.“人为善，人恒敬之，天道佑之，福禄随之”
C.“人的命运主要由他自己创造的”
D.“没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行”
解析：
“人的高贵超过了天使的高贵”体现了人文主义精神，体现了对人的价值的推崇。
A项是苏格拉底的思想，旨在强调对个人的认识，排除；B项是儒家思想，与题意不符，排除；D项与题意不符；因此只有C项符合题意。
答案：
C
17公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：
“一个人应该以他最有利的方式对待法律。
在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。
但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明（ ）
A.民主政体下希腊人不受法律约束
B.古代希腊人缺乏人民主权观念
C.智者学派反对法律对人的约束
D.智者学派忽视了社会道德建设
解析：
古希腊智者学派肯定人的价值，树立人的权威，否定神的意志衡量一切的标准，体现了西方人文主义的本质。
但他们否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
安提丰认为在众目睽睽之下，应非常尊重法律，A、C两项与史实不符合。
材料没有反映人民主权观念，B项与题意无关，故D项正确。
答案：
D
18.黑格尔说：
“人们可以说，亚里士多德是一个完全的经验主义者，并且是一个有思想的经验主义者。
……但是他的经验是全面的，就是说，他没有漏掉任何细节，他不是抓住一个规定，然后又抓住另外一个规定，而是它们同时把握在一起……经验的东西，在它的综合里面被把握时，就是思辨的概念。
”黑格尔的这段话，深刻地体现了亚里士多德是（ ）
A.唯物主义者B.理性主义者
C.经验主义者D.唯心主义者
解析：
从材料“是一个有思想的经验主义者”、“经验的东西，在它的综合里面被把握时，就是思辨的概念”，说明作者强调亚里士多德的思辨，而不是经验主义者，故B项正确，C项不正确。
唯物主义的根本观点是，承认世界的本质是物质，世界上先有物质，后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。
与之相反是唯心主义，材料没有体现，故A、D两项不正确。
答案：
B
19.“征服西方世界的不单纯是古典文化的复兴，而是这种复兴与意大利人民的天才的结合。
”这种“结合”实为（ ）
A.传统先进文化的弘扬B.资本主义市场的拓展
C.资产阶级文化的兴起D.意大利经济地位的提升
解析：
材料信息反映了意大利文艺复兴。
文艺复兴时期的思想家们不是在提倡复古，只是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。
故答案选C。
答案：
C
20下面图片描绘了修士和修女们在野宴中纵情声色的情景，它们反映了那个时候西欧知识阶层的（ ）
A.发展资本主义的信心
B.复兴古希腊罗马文化的信心
C.对宗教信仰的渴望
D.对思想自由和解放的渴望
解析：
本题须注意图片中情景的角色、内容。
修士、修女是宗教神职人员，宗教是主张禁欲主义的，而他们却在纵情声色，说明知识分子对思想自由和解放的渴望，D项正确；A、B、C三项无从体现。
答案：
D
21.人文主义之父彼特拉克说：
“我不想变成上帝或者居住在永恒之中……属于人的那种光荣对于我来说就够了。
这正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的一切。
”这说明他（ ）
①反对信仰基督教 ②推崇自由、平等、博爱 ③追求现世的幸福 ④代表新兴资产阶级利益
A.①②B.②③
C.②④D.③④
解析：
文艺复兴的核心是人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严，反映新兴资产阶级的利益要求。
故③④正确。
人文主义者反对天主教会的精神独裁但不反对基督教信仰，①错误，②是启蒙运动的内容。
答案：
D
22薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。
故事描述了一个财主在酒后说了句：
“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。
后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。
”最后被释放回家。
该故事主要意在（ ）
A.提出以“人的学问”代替“神的学问”
B.倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学
C.反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败
D.抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局
解析：
从材料信息可知，财主喝了酒并说了不合适的话被判处火刑，可知教会禁欲；从财主向神父行贿，神父接受贿赂，可知教会腐败。
可见，该故事意在反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败，故答案选C项。
答案：
C
23.中国一位历史学家曾说：
“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。
”因为这场运动（ ）
A.把人性从宗教的束缚中解放出来
B.教会权威遭到理性否定
C.构建符合人民利益的契约
D.促进民主、自由思想的发展
解析：
中世纪在宗教神学的统治下，人们的思想受宗教束缚，处于悲观、迷信、冷漠等状态。
而文艺复兴倡导的提倡人性，反对神性的人文精神把人们的思想从宗教神学束缚下解放出来，由此可以看做是题干中各种心情的结束。
因此正确的答案选A。
B、C、D三项是启蒙运动的思想及影响。
答案：
A
24.下图为达·芬奇在绘画、人体研究、人体解剖、机械、妇女生理研究等方面取得的成就。
这些成就的取得从本质上说明达·芬奇（ ）
A.实现了当时那个时代关于人的全面发展的理想
B.在科学研究方面取得了范围广阔而又登峰造极的成就
C.把高度的科学观察、分析和巧妙的艺术构思结合在一起
D.在艺术与科学领域都是新时代的巨人
解析：
达·芬奇是文艺复兴时期的代表人物，在题干中诸多方面的成就，从本质上看，A项正确；“登峰造极”的说法是错误的，B项排除；C项未能体现，说法也是错误的；D项不符合题意。
答案：
A
二、非选择题
25．阅读下列材料，回答问题。
材料一 （苏格拉底哲学的原则是）“人必须从他自己去找他的天职、他的目的、世界的最终目的、真理、自在自为的东西，必须通过他自己而达到真理。
这就是意识复归于自己。
”
——黑格尔
材料二 平民主义者先假定了正义在于“平等”；进而又认为平等就是至高无上的民意；最后则说“自由和平等”就是“人人各行其意愿”。
在这种极端形式的平民政体中，各自放纵于随心所欲的生活，结果正如欧里庇特所谓“人人都各如其妄想”，而实际上却成为一个混乱的城邦。
这种自由观是卑劣的。
公民都应遵守一邦所定的生活规则，让各人的行为有所约束，法律不应该被看作（和自由相对的）奴役，法律毋宁是拯救。
——亚里士多德
材料三 “究天人之际”是思想家们永恒的追求，下面是处在同一时代的中国和希腊的思想家们的观点或名言。
国别
人物
观点或名言
希腊
泰勒斯
万物皆源于水
赫拉克利特
万物的本原是火
普罗泰格拉
人是万物的尺度
苏格拉底
认识你自己
中国
孔子
“仁者爱人”“克己复礼”
孟子
人之初，性本善
荀子
人之性恶，其善者伪也
（1）概括材料一中苏格拉底的哲学观点。
（4分）
（2）材料二中亚里士多德的核心观点是什么？
（6分）
（3）根据材料三的表格概括指出，古希腊思想家和中国古代思想家在研究内容上有何异同？
（10分）
解析：
第
（1）问，“哲学观点”依据“意识复归于自己”等概括即可。
第
（2）问，根据材料二中的“这种自由观是卑劣的。
公民都应遵守一邦所定的生活规则，让各人的行为有所约束，法律不应该被看作（和自由相对的）奴役，法律毋宁是拯救”来概括。
第（3）问，两者的研究对象均是人类自身或人性；中国古代思想家并没有对世界的起源进行探索，古希腊先哲则重视对自然或客观世界的研究。
答案：
（1）观点：
“认识你自己”；尊崇理性。
（2）观点：
随心所欲的自由观是卑劣的；个人自由应得到法律的保障，同时也应该受到法律的规范。
（3）相同：
都重视对人类自身或人性的研究。
不同：
古希腊思想家还重视对自然或客观世界的研究。
26．毛泽东指出，一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。
阅读下列材料回答相关问题：
材料一 这一时期希腊人的思想、创造、艺术都进入了一个高潮，……这种精神活动的领导及中心是雅典。
因为30余年（公元前466年～公元前428年）中，雅典由一位朝气蓬勃思想自由的伯利克里统治着。
他立志把被波斯人所蹂躏的城市在废墟中重建起来。
雅典现存的名胜古迹中多数是这一次伟大重建的遗物。
伯利克里不仅在物质上重建了雅典城，而且复兴了雅典的精神。
他不仅召集建筑师和雕刻家，更与诗人、戏剧家、哲学家和教育家是好朋友。
——（美）H·G·威尔士《文明的溪流》
材料二 从梁启超、胡适到候外庐对中国早期思想启蒙的发掘和研究，揭示了中国传统思想发展到明末出现异质因素。
这股发自晚明的新思潮，突破封建专制主义思想体系的藩篱，萌发民主性的光华。
——刘志琴《明清之际文化近代化的萌动与夭折》
材料三 文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。
……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。
总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。
——（美）A·M·伯恩斯等《世界文明史》第二卷
（1）依据材料一并结合所学知识慨述古希腊在“精神”领域所取得的重大成就并分析其成因。
（8分）
（2）依据材料二判断其所谓的“异质因素”指的是什么？
结合所学知识谈谈你对这股新思潮的认识。
（4分）
（3）材料三中“独特社会”的含义是什么？
（2分）
（4）结合所处的社会背景分别指出上述思想文化的差异性。
（6分）
解析：
本题考查古希腊思想文化和明清思想批判。
第一问，回顾所学希腊思想艺术家和作品进行作答。
成因从雅典经济发展，政治民主，思想开放等角度加以回答。
第二问注意时间明末，回顾所学明末清初思想家的相关内容作答。
认识则从该思潮产生的积极作用和局限性两方面辩证回答即可。
第三问，独特社会指该社会蕴藏着新的进步因素。
可从经济因素，阶级阶层相关的因素进行回答。
第四问差异性注意从阶级立场的角度分别进行分析。
答案：
（1）成就：
产生了苏格拉底等一大批思想家；出现了反映古希腊早期文明的《荷马史诗》；成熟的戏剧；（其他符合题意的也可）。
成因：
奴隶制经济的繁荣；民主政治的建立与完善；人文主义的推动；政策的鼓励；渴求知识、乐于探究的民族性格。
（6分，任答三项即可）
（2）异质因素：
反对封建专制统治的进步思想。
认识：
明清思想家们挑战正统观念，抨击君主专制，提倡经世致用；一定程度地反映了资本主义萌芽时期的要求，带有民主色彩，对近代反专制斗争有积极推动作用；这股新思潮吸取了儒学的积极因素，批判其不合理的成分，是传统儒学在新时期焕发的生机；并未提出新的社会方案，未突破封建专制主义思想体系。
（3分，答出其中三项即可）
（3）含义：
工商业发展及资本主义萌芽，新兴资产阶级成长；欧洲正处于封建社会向资本主义社会过渡时期。
（4）差异：
材料一所述的文化是服务于奴隶主阶级；明清思想文化是当时旧势力对传统文化的修正和完善；材料三是社会转型时期新兴阶级的文化创新。
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