九年级语文教案.docx
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九年级语文教案
事物的正确答案不止一个
教学目标
1．学习做一个富有创造性的人。
2．理解本文的中心论点和分论点。
3．理解并运用事实论据。
重点难点
1．重点：
理解本文的中心论点和分论点。
2.难点：
理解并运用事实论据。
教学过程
一、课前准备
1．查字典，给下列加点字注音并解释下列词语。
汲取：
吸取。
推敲：
传说唐代诗人贾岛骑着驴做诗，得到“鸟宿地边树，僧敲月下门”两句。
第二句的“敲”字又想改用“推”字，犹豫不决，就用手做推、敲的样子，无意中碰上了韩愈，向韩愈说明原委。
韩愈想了一会儿说，用“敲”字好（见于〈苕溪渔隐丛话〉卷十九引《刘公嘉话》。
后入就用推敲来比喻斟酌字句，反复琢磨。
根深蒂固：
比喻基础稳固，不容易动摇。
孜孜不倦：
勤勉的样子。
持之以恒：
有恒心地坚持下去。
锲而不舍：
雕刻一件东西，一直刻下去不放手，比喻有恒心,有毅力。
不言而喻：
不用说就可以明白。
轻而易举：
形容事情容易做。
一事无成：
连一样事情也没做成；什么事情都做不成。
2．阅读全文，思考自读提示和课后练习中的问题。
二、导入
前两年高考作文题，就是以本文的开头的图形为题，它告诉我们什么道理呢？
出示四种图形。
三、分析课文
1．提问：
不看课文，请回答“从下列四种图形中，找出一个性质与其他三个不同来”，并说明理由。
讨论并归纳：
（l）答A因为A是唯一没有角的图形。
（2）答B因为B是唯一一个仅由直线构成的图形。
（3）答C因为非对称性图形只有C一个。
（4）答D因为D是唯一一个由直线与曲线构成的图形。
结论，这些答案都是正确的。
2．提问：
这个问题说明了什么？
讨论并归纳：
说明了很多人都局限于“事物的正确答案只有一个”
这个观点是错误的。
生活中解决问题的方法也并非只有一个，而是多种多样的。
3．提问：
为什么说“不满足于一个答案，不放弃探求这一点非常重要”？
讨论并归纳：
因为生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。
如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。
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4.提问：
创造性的思维又有哪些必要的要素呢？
讨论并归纳：
（1）富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。
（2）必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识。
（3）持之以恒地进行各种尝试。
5．提问：
本文为了证明“发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识”，列举了哪两个事例？
试联系自己的生活经验，补充一两个事例。
讨论并归纳：
（1）约翰·古登贝尔克将葡萄压榨机和硬币打制器组合起来发明了印刷机和排版术。
（2）罗兰·布歇尔把电视接收器作为试验对象，发明了对战型的乒乓球游戏，从此开始了游戏机的革命。
补充事例（略）
6．提问：
创造的灵感是怎样产生的？
讨论并归纳：
这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：
关注极其普通、甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实而形成的。
7．提问：
“区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一”是什么？
讨论并归纳：
拥有创造力的人留意自己细小的想法。
即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。
8．提问：
做一个富有创造性的人，关键在哪里？
讨论并归纳：
关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并契而不舍地把它发展下去。
9．提问：
按议论文的三段式结构给课文编写阅读提纲。
讨论并归纳：
提出问题。
（1～2段）从四个图形，提出“事物的正确答案不止一个”的论题。
分析问题。
（3～12段）
第一层（3段）：
不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。
第二层（4～5段）：
富有创造性的人总是孜孜不倦地吸取知识，使自己学识渊博。
第三层（6～8段）：
发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识，并举例说明。
第四层（9～12段）：
拥有创造力的主要根据。
解决问题。
（13段）总结，做一个富有创造性的人的关键所在。
10．提问：
本文用什么顺序论证怎样做一个富有创造性的人这个中心论点的？
讨论并归纳：
按照逐层递进的逻辑顺序进行论证的。
四、小结
本文按照逐层递进的逻辑顺序论证了怎样做一个富有创造性的人这个中心论点。
五、作业
完成课后练习一、二、三题。
六、教学后记：
应有格物致知精神。
教学目的
1．理解真正的格物致知的精神。
2．理解文章的论证方法。
3．学习编写阅读提纲。
重点难点
1．重点：
（l）理解真正的格物致知的精神。
（2）学习编写阅读提纲。
2．难点：
理解文章的论证方法。
教学过程
一、预习
1．查工具书，解释下列词语。
格物：
推究事物的道理。
致知：
求知，得到知识。
诚意：
真心。
使自己的思想诚恳。
正心：
端正心思。
修身：
旧时指努力提高自己的品德修养。
齐家：
整齐家政。
抽象：
不能具体经验到的，笼统的；空洞的。
袖手旁观：
比喻置身事外或不协助别人。
一帆风顺：
比喻非常顺利，毫无挫折。
2．阅读课文，思考课后练习的问题。
二、导入
1．作者简介。
丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。
1936年1月27日出生于美国密执安州的安阿伯，当时他的父亲在密执安大学念书，后来到台湾大学任教。
青少年时期，丁肇中是在祖国大陆和台湾度过的，在国内念完小学和中学后，到美国密执安大学学习，1959年获得工程学士学位，1960年获得科学硕士学位，1962年获得（物理学）哲学博士学位。
1963年以福特基金研究生的身份到瑞士日内瓦欧州核研究中心从事原子弹的研究工作，1964年回到美国，担任纽约哥伦比亚大学讲师，第二年提升为助理教授。
1969年提升为物理学教授。
1977年被委任为《核仪器与方法》编辑委员会委员，也是美国、意大利等地物理学会会员，美国艺术与科学学院院士。
美国密执安等大学授予荣誉科学博士学位。
1976年因在电磁力探索上发现J/4粒子获诺贝尔物理学奖金。
目前，丁肇中教授仍在美国麻省理工学院任职。
他曾多次回国探亲，对祖国的科学事业极为关心。
在他领导的实验小组里，中国派去的同志约占半数，这些科学工作者在他精心指导下正从事基本粒子的研究工作。
2.导语。
有人说中国的孩子“高分低能”“会读书不会研究”缺乏创新精神和实践动手能力。
问题出在哪里呢？
丁肇中教授的文章会给我们极大的启发。
三、正课
1．默读课文，讨论编写阅读提纲。
讨论并归纳：
可从提出问题、分析问题、解决问题这三个部分来列提纲。
第一部分（l～2段）：
提出问题。
中国学生应该怎样了解自然科学？
要格物致知。
第二部分（3～12段）：
分析问题。
第一层（3～5段）：
分析中国教育不重视格物致知的社会根源。
举例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。
第二层（6～10段）：
分析实验精神在科学上的重要性。
第三层（11～12段）：
分析在这种文化背景下中国学生的现状以“我”举例。
第三部分：
解决问题。
强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。
2提问：
丁肇中教授在文章中指出中国学生应该怎样了解自然科学？
讨论并归纳：
要有格物致知精神。
3．提问：
“格物致知”出至哪里，它的意思是什么？
讨论并归纳：
“格物致知”出至《四书·大学》原文：
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修
其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
”“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身
修，身修而后齐家，齐家而后国治，国治而后天下平。
”丁教授引用“格物致知”的意思是从探察物体而得到知识。
也就是通过实验得到知识。
4．提问：
传统的中国教育并不重视真正的格物和致却的原因是什么？
讨论并归纳：
可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
5．提问：
〈大学〉里讲的格物致知的目的是什么？
讨论并归纳：
目的是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
6提问：
这个目的与丁教授讲的格物致知的目的一样不一样？
讨论并归纳：
不一样。
丁教授讲的目的是通过实验得到新知识。
这才是格物致知的真正意义。
7．提问：
第4段举王阳明“格物”失败的例子证明了什么？
讨论并归纳：
王阳明的“格物”实是“格已”，而不是研究万物的道理，这是无用的，不能适用于现在的世界的。
证明传统的中国教育的目的是不正确。
8．提问：
实验精神在科学上的重要性在哪里？
讨论并归纳：
只有通过实地实验才能得到新的知识。
9．提问：
实验的过程应该是怎样的？
讨论并归纳：
实验的过程应该是积极的、有计划的探测。
10．提问：
第8段举研究竹子的例子证明了什么？
讨论并归纳：
举研究竹子证明实验的过程不是消极的观察而是积极的动手栽种、研究生长过程、科学的观察。
11．提问：
第9段讲的是什么道理？
讨论并归纳：
实验的过程不是毫无选择的测量，而是需要小心具体的计划，要有一个适当的目标。
12．提问：
在这样的文化背景下，中国学生的现状是什么样的？
讨论并归纳。
中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，功课成绩很好不会做研究。
13．提问：
第12段举我个人的经验证明了什么？
这是什么论证？
讨论并归纳：
举我个人的经验证明光“用功”埋头读书，对于实际的需要毫无帮助。
属于举例论证。
14．提问：
为什么说当今社会需要真正的格物致知精神？
讨论并归纳：
真正的格物致知精神不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。
15．提问：
丁教授认为〈四书〉中格物致知真正的意义是什么？
讨论并归纳：
第一，寻求真理的堆一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。
16提问：
讨论练习二。
四、小结
本文就中国学生的现状，指出格物致知的重要性和真正意义，希望我们这一代要培养实验的精神。
文章用举事例讲道理论证了中心论点。
五、作业
1．完成课后练习一、二。
2．选用课时作业优化设计。
课时作业优化设计
阅读下面语段，回答问题。
我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。
在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。
就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。
现在世界和社会的环境变化得很快。
世界上不同文化的交流屯越来越密切。
我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。
我们要自己有判断力。
在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。
这意义有两个方面：
第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。
希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
1什么是真正的格物致知精神？
2．什么是实验精神？
3．我们为什么需要培养实验的精神？
4．经书里格物致知的真正意义，我们应该怎么重新认识和思考？
六、教学后记：
短文两篇
教学目标与要求
1．以自主探究的学习方法为主，充分激发学生的主动意识和探究精神；
2．认识读书的益处；养成良好的读书习惯；
3．学习比较阅读的方法，了解议论文的常识；
4．培养学生搜集资料、处理信息的能力。
课时安排：
1课时
教学过程：
一．导人新课
二．让一个学生朗读全文，其余的同学一边听一边思考：
①本文的主要内容是什么？
②这位同学读得好在哪里？
有哪些需要改进的地方？
三．学生自读《谈读书》主要内容。
（1）整体感知——本文的中心话题“读书”，围绕这一话题，谈了些什么内容？
读书益处：
①读书要与经验互补；
②要讲究读书的方法；
③要根据不同的性格和需要做不同的选择。
（在小组讨论之后，让一部分学生在全班陈述讨论结果，老师作点拨补充）
（2）自主、合作、探究
①精读课文，在文中画出有疑问的语句、内容。
②分小组讨论解疑，汇总、对得不到解决的疑问，师生共同讨论解决。
（3）进一步研讨——找出文中你认为富有哲理的话，谈谈你对这句话的认识。
（老师可引导学生谈对“读史使人明智……逻辑修辞之学使人善辩”这句话的理解，并模仿这一句式续写几句话。
）
过渡：
前文重点谈读书的益处，该怎样读书呢？
有人说，读书要“咬文嚼字”也有人说应“不求甚解”，你知道“不求甚解”该怎么理解吗？
看看马南邨是怎样理解的。
四．快速阅读《不求甚解》，边读边思考：
找出“不求甚解”在本文中的含义
五．学生自主提出有关的问题，分小组研讨。
①“好读书”和“不求甚解”有什么关系？
②肯定“不求甚解”的方法为什么要反对马马虎虎的态度？
③本文主要讨论了什么问题，用了哪些论证方法？
六．拓展训练
学习《不求甚解》的写法，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。
①“见风使舵”新解
②“班门弄斧”辩
③“滥竿充数”辩
（明确：
成语新解，重在从不同的角度去诠释，划清必要的界限，从正名人手，这往往是行文的前提，另外要紧密联系实际，借题发挥，做到有感而发，有的放矢。
“见风使舵”一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风”以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意；根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会主义的航船向前发展。
这样联系现实不是大有文章可做吗？
“班门弄斧”这个成语，可以从故事人手，翻出“不迷信权威，敢于向权威挑战”的新意。
“滥竿充数”这个成语，也可以从故事人手，翻出“滥竿之所以能充数，在于欣赏者的水平低下”的新意。
）
七．讨论比较。
两篇文章在语言上的不同特点：
（1）《谈读书》语言风格平易流畅，灵活地穿插比喻、排比、类比的修辞手法，充分随意的特点。
（2）《不求甚解》语言平易亲切，娓娓而谈，用语简约，生动形象。
谈谈自己在学习两篇短文前后的不同感受。
八、教学后记
中国人失掉自信力了吗
教学目的：
1。
了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。
2．理解重要语句的深层含义。
3．体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。
教学重点：
见教学目的一，二。
教学准备：
录音机，磁带
教学过程：
三课时
第一课时
教学要点：
疏通课文，弄清写作背景。
一． 导入新课
有人说，这几年是“中国年”，2001年申奥成功，加入WTO，国足出线，2003年神五载人航天发射成功；2008年中国既有悲伤又有喜悦，抗击冰雪灾害、抗震救灾的胜利，奥运会的成功举办，神七的升天等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福，自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？
那时的中国人又是怎样的精神状态呢？
当时，有一位思想的巨人，顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。
今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，（板书课题），看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人，作文的方法。
二． 解题
本文是一篇驳论文。
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。
立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。
驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。
一般说来，批驳对方的论点主要有二种方式。
一是先指出对方错误的实质，直接批驳对方的论点。
二是间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。
从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活。
本文属鲁迅后期杂文，其杂文有“匕首”，“投枪”之喻。
鲁迅写这篇文章之前的一个月，肺病已相当严重。
课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。
三． 写作背景
本文写于“九一八”事变三周年之后。
中国近代本来就国运积弱，屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。
四． 疏通课文
1． 弄清字词障碍。
搽（chá） 玄虚（xuán） 省悟（xǐng）自欺欺人
渺茫（miǎo） 脊梁（ jǐ ） 诓骗（ kuāng ）怀古伤今 为民请命
2． 朗读全文。
3． 思考问题。
对方的错误观点是什么？
作者为什么认为它是错误的？
作者正面提出的观点是什么？
作者提出观点的依据是什么？
明确：
对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：
而现在的求神拜佛，则是在自欺了。
作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。
五． 布置作业。
P125一
六、教学后记：
第二课时
教学要点：
弄清文章的论证过程。
一． 复习旧课
二． 分析课文。
第一部分:
摆出对方的论点和论据。
（1--2）
1、 开篇用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度:
1、盲目骄傲，夜郎自大。
（“总”含有“一向”的意思）2、盲目崇拜，借助外援。
（“只”含有“唯一”的意思） 3、今不如昔，祈求鬼神。
（“一味”含有“死心踏地”的意思）把这三者联贯起来，其态度是:
由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虚无渺茫。
因此有人“慨叹”:
“中国人失掉自信力了。
”这是论敌的论点。
2、 一二这两段话中，揭示了对方什么谬误论点？
什么论据？
哪些语句最富于讽刺意味？
明确：
谬误论点：
中国人失掉自信力了。
谬误论据：
①两年以前，……却也是事实。
②“只希望”，“也是事实”，③“一味求神拜佛”，怀古伤今了”，“却也是事实”。
3、 作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？
明确：
这是报刊上先后宣扬过的三件“事实”，都不过是“公开”的、表面的东西，并不能反映社会的本质和主流 ,首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。
这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。
指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。
第二部分:
驳斥论敌的论点和论据。
（3--8）
根据批驳的对象不同，分两层。
第一层，针对对方的三个论据，运用层层剥茧的方法，指出其虚伪性和欺骗性，抨击其卖国行径。
（3--5）
1、“他信力”、“自欺力”这是作者在本文里特地造的两个新词，用“自”和“他”，“信”和“欺”两对反义词衍义造成的。
这是一种修辞手法：
仿词，这两个新造的词和原词“自信力”一对照，就显出极其深刻的讽刺意义。
2、文章第3节用两个假设复句，第一个假设复句，“自信”早已失掉，第二个假设复句，是退一步讲中国人有过他信力，后来他信力也失掉了。
3、自信力失掉，“他信力”也失掉后可能寻找一条“新生路”，那就是相信自己，“但”字一转，“不幸”得很，走上了一条可怕的路，即求神拜佛、虚无漂渺、精神麻醉的路。
这就是上层统治者自欺欺人，以掩盖他们乞求于帝国主义镇压革命的罪恶目的。
因此，文中“中国人”究竟是谁，就不言而喻了。
4、 第4段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？
明确：
这句话一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，它揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国真面目的反动实质。
这自然触到了国民党的痛处。
所以被删去。
从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
5、第5节从正面立论，这是三、四自然段所揭露的逻辑结论。
既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“发展自欺力”的表现，这一语道破了反动派自欺欺人的实质。
第二层，正面歌颂我国有史以来前仆后继战斗着的中国人民，揭露反动派凶残毒辣的行径，驳斥论敌的论点。
（6--8）
1、 第6节是过渡段，承上启下，明确论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”。
先承接上文，对“自欺”作了历史说明，指出“自欺”是反动派的老货色，从古就有，于今更甚。
“笼罩了一切”说明“自欺”在当时国民党上层社会泛滥的严重性。
这里的“中国人”与上文的“中国人”内涵迥然不同，上文指国民党反动派一小撮民族败类；这里指富有反抗精神的中国人民。
2、 哪些人是“中国的脊梁”?
为什么称为“中国的脊梁”?
①埋头苦干人（创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进，如：
李时珍、毕昇）②拼命硬干的人（不怕流血牺牲，反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄，如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等）。
③为民请命的人（代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，如杜甫、白居易、关汉卿等）。
③舍身求法的人（历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理，如法显、玄奘等）。
这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。
3、为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？
明确：
他们来自下层，代表着广大民众的利益。
但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。
另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。
4、 文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点？
明确：
作者指出“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
”观点十分鲜明，感情十分强烈。
在这一层中，鲁迅运用辩证唯物主义的观点，从历史和现实两方面，对“中国人”作了阶级分析，热情赞扬了作为“中国的脊梁”的“并不失掉自信力的中国人”。
第三部分（ 9自然段） :
号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。
1、作者指出应如何评价中国人？
明确：
“要论中国人，……要自己去看地底下。
”
2、“状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么？
明确：
前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量。
3、 最后一句运用了比喻，含义是:
反动派及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的，自己亲自到最下层看看就知道中国人是否失去了自信力。
这一部分，鲁迅号召广大中国人民必须擦亮眼睛，剥去敌人的伪装，彻底粉碎反革命的阴谋活动。
同时指出“状元宰相”与“地底下”的地位不同、立场不同、对待革命的态度也不同。
四． 布置作业。
思考p125第二题。
第三课时
教学要点：
欣赏品味杂文的语言特色。
一． 复习旧课。
二． 品味语句。
1． 揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？
为什么？
明确：
不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地
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