北京市房山区学年高二上学期期中语文试题解析版含作文文题详解与范文展示.docx
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北京市房山区学年高二上学期期中语文试题解析版含作文文题详解与范文展示
北京市房山区2021-2022学年高二上学期期中考试语文试卷
语文
本试卷共9页，150分。
考试时长150分钟。
考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。
考试结束后，将答题卡交回。
一、本大题共5小题，共16分。
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一
诸位代表先生们，我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：
占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。
中国人______（本来/从来）就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。
这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。
一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过，其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内。
我们的先人指示我们，叫我们完成他们的遗志。
我们现在是这样做了。
我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。
我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。
我们的民族将______（再也不是/不再是）一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。
我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。
我们的人民民主专政的国家制度是保障人民革命的胜利成果和反对内外敌人的复辟阴谋的有力的武器，我们必须牢牢地掌握这个武器。
在国际上，我们必须和一切爱好和平自由的国家和人民团结在一起，首先是和苏联及各新民主国家团结在一起，使我们的保障人民革命胜利成果和反对内外敌人复辟阴谋的斗争不致处于孤立地位。
只要我们坚持人民民主专政和团结国际友人，我们就会是永远胜利的。
人民民主专政和团结国际友人，将使我们的建设工作获得迅速的成功。
全国规模的经济建设工作业已摆在我们面前。
我们的极好条件是有四万万七千五百万的人口和九百六十万平方公里的国土。
我们面前的困难是有的，而且是很多的，但是我们确信：
一切困难都将被全国人民的英勇奋斗所战胜。
中国人民已经具有战胜困难的极其丰富的经验。
如果我们的先人和我们自己能够______（渡过/度过）长期的极端艰难的岁月，战胜了强大的内外反动派，为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？
只要我们仍然保持艰苦奋斗的作风，只要我们团结一致，只要我们坚持人民民主专政和团结国际友人，我们就能在经济战线上迅速地获得胜利。
（取材于毛泽东《中国人民站起来了》）
1.填入材料一横线上的词语，最恰当的一项是（）
A.从来再也不是渡过
B.本来不再是渡过
C.从来不再是度过
D.本来再也不是度过
2.根据材料一，下列对“人民民主专政”优越性的理解，不正确的一项是（）
A.可用以保障人民革命的胜利成果。
B.可用以反对内外敌人的复辟阴谋。
C.已使建设工作获得了迅速的成功。
D.有助于经济水平在短时间内提高。
材料二
中国共产党自成立之日起，就以实现中华民族伟大复兴为己任。
一百年来，我们党团结带领人民历经革命、建设、改革的艰辛探索和伟大实践，实现了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，向着中华民族伟大复兴的宏伟目标不断迈进。
党的十八大以来，在党中央坚强领导下，我国经济实力、科技实力、综合国力和人民生活水平跃上新的大台阶。
当前，我国已进入新发展阶段，拥有显著的制度优势、雄厚的物质基础、丰富的人力资源、完整的产业体系、强大的科技实力、广阔的市场空间、强劲的发展韧性，具备在危机中育先机、于变局中开新局，开启全面建设社会主义现代化国家新征程的有利条件和坚实基础。
经过新中国成立以来特别是改革开放40多年的不懈奋斗，我国成为世界第二大经济体、第一大工业国、第一大货物贸易国、第一大外汇储备国，国内生产总值超过100万亿元，常住人口城镇化率超过60%，中等收入群体超过4亿人。
特别是全面建成小康社会取得伟大历史成就，历史性地解决了困扰中华民族几千年的绝对贫困问题，这在中华民族发展史上具有里程碑意义。
党的十九届五中全会提出，要乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军，这标志着我国进入了一个新发展阶段。
新发展阶段是社会主义初级阶段中的一个阶段，同时是其中经过几十年积累、站到了新的起点上的一个阶段，是我们党带领人民迎来中华民族从站起来、富起来到强起来历史性跨越的新阶段。
这一阶段，从历史通向未来，将中国共产党团结带领人民建设社会主义现代化国家的伟大历程一脉贯通。
在新发展阶段，我们将深入贯彻新发展理念，加快构建新发展格局，推动我国发展不断迈上新台阶。
（取材于李捷《为实现中华民族伟大复兴奠定坚实基础》）
3.根据材料二，下列选项对原文的理解与推断正确的一项是（）
A.一百年以来，党团结带领人民历经艰辛探索和伟大实践，实现了复兴目标。
B.制度优势是我国开启全面建设社会主义现代化国家新征程的有利条件之一。
C.我国在全面建成小康社会方面取得伟大历史成就，已彻底解决了贫困问题。
D.我国进入新发展阶段的标志是深入贯彻新发展理念，加快构建新发展格局。
材料三
实现中国梦必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国力量。
中国道路就是中国特色社会主义。
道路关乎党的命脉，关乎国家前途、民族命运、人民幸福，而中国特色社会主义是我们党带领人民历经千辛万苦找到的实现中国梦的正确道路。
改革开放的实践已经充分证明，要发展中国、稳定中国，要全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化建设，要实现中华民族伟大复兴，必须坚定不移地坚持和发展中国特色社会主义。
中国精神就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。
实现中国梦，不仅要求我们具备强大的物质基础，也要求我们具备强大的精神力量。
博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基，但它必须与时代融合才能为现时代的人们所接受。
而社会主义核心价值观体现了代表中华民族独特精神标识的中华优秀传统文化与以改革创新为核心的时代精神的紧密结合。
也正是在这个意义上，要把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程。
中国力量是中国各族人民大团结的力量。
人民群众是人类历史活动的主体，唯有人民才能创造出巨大的物质财富和精神财富。
人民是历史发展和社会变革的决定性力量，人民也是实现中国梦的力量之源。
实现中国梦，需要最大限度团结一切可以团结的力量，需要充分发挥全体中华儿女的聪明才智。
追梦需要勇气，圆梦需要行动。
我们既要以敢于啃硬骨头、敢于涉险滩的勇气蹚过深水区去追梦，也要诚实劳动、开拓创新，以实干兴邦，以实干圆梦。
（取材于朱可辛《奋力实现中华民族伟大复兴中国梦》）
4.根据材料二和材料三，下列选项中对“实现中国梦”的条件理解不正确的一项是（）
A.坚持和发展中国特色社会主义是实现中国梦的必要条件之一。
B.当前的物质基础是由实现中国梦必须团结的人民群众创造的。
C.以民族精神为核心的中国精神能够为中国梦的实现凝聚力量。
D.实现中国梦一定要传承改革开放40多年不懈奋斗的实干精神。
5.根据以上三则材料，简要概括中华民族从站起来、富起来到强起来的主要原因。
【答案】1.A2.C3.B4.C
5.①坚持人民民主专政和团结国际友人。
②有中国共产党的坚强领导。
③坚持中国道路，弘扬中国精神，凝聚中国力量。
④能以不屈不挠、坚持不懈的态度奋斗。
⑤坚持实干精神。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生正确使用词语的能力。
第一处，“从来”，向来；“本来”，也有“向来”之意，但是“从来”重在表达“从过去到现在一直是那样”之意，“本来”则常被用来形容先天本有的状态，语境是说中国人从过去到现在一直是伟大、勇敢、勤劳的，所以“从来”符合语境；此外，由于下文有“从来没有停止过”的表达，此处用“从来”可以让前后文的表达一致。
第二处，“再也不是”中的“再也”有永远的意思，起强调作用，更能表达我们的民族摆脱侮辱的自豪感，更能表现演讲者坚定的语气；“不再是”中的“不再”意思是“不继续”，是陈述语气，没有强调意味，没有“再也不是”的表现力强。
第三处，“渡过”有“通过或由此到彼”之意，可跟“难关”搭配，与原文“长期的极端艰难的岁月”隐含的“难关”之义相合；“度过”有“让时间在工作、生活、娱乐、休息中消失”之意，跟语境不相合。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生理解概括材料内容的能力。
C.“已使……”错误，未然变已然，文中是“将使我们的建设工作获得迅速的成功”。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生理解推断材料内容的能力。
A.“实现了复兴目标”错误，文中说的是“向着中华民族伟大复兴的宏伟目标不断迈进”，曲解文意。
C.“彻底解决了贫困问题”错误，文中说的是“历史性地解决了困扰中华民族几千年的绝对贫困问题”，“绝对贫困”和“贫困”不是一个概念。
D.“我国进入新发展阶段的标志是深入贯彻新发展理念，加快构建新发展格局”错误，“我国进入新发展阶段的标志”是党的十九届五中全会提出的“要乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军”。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生理解概括材料内容的能力。
C.“以民族精神为核心的中国精神”错误，材料说的是“中国精神就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神”，选项忽略了“爱国主义为核心”这一修饰语，导致范围扩大。
故选C。
【5题详解】
本题考查学生筛选概括材料信息的能力。
由题干可知，考生需要到材料中筛选与中华民族崛起相关的内容，根据这些内容进行概括。
由材料一“人民民主专政和团结国际友人，将使我们
建设工作获得迅速的成功”“只要我们团结一致，只要我们坚持人民民主专政和团结国际友人，我们就能在经济战线上迅速地获得胜利”可知，第一个原因是“坚持人民民主专政和团结国际友人”。
由材料二“中国共产党自成立之日起，就以实现中华民族伟大复兴为己任”“在党中央坚强领导下，我国经济实力、科技实力、综合国力和人民生活水平跃上新的大台阶”“是我们党带领人民迎来中华民族从站起来、富起来到强起来历史性跨越的新阶段”可知，第二个原因是“中国共产党的坚强领导”。
由材料三第一段“实现中国梦必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国力量”可知，第三个原因是坚持中国道路，弘扬中国精神，凝聚中国力量。
由材料三第三段“实现中国梦……也要求我们具备强大的精神力量”和最后一段“我们既要以敢于啃硬骨头、敢于涉险滩的勇气蹚过深水区去追梦”可知，第四个原因是不屈不挠、坚持不懈的奋斗态度。
由材料三最后一段“我们既要……也要诚实劳动、开拓创新，以实干兴邦，以实干圆梦”可知，第五个原因是坚持实干精神。
二、本大题共6小题，共25分。
（一）（共19分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（甲）
孟子曰：
“人皆有不忍人之心。
先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍人之心者：
今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
人之有是四端也，犹其有四体也。
有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。
凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
”
（取材于《孟子·公孙丑上》）
（乙）
公都子曰：
“外人皆称夫子好辩，敢问何也？
”
孟子曰：
“予岂好辩哉？
予不得已也！
天下之生久矣，一治一乱。
当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定；下者为巢，上者为营窟①。
《书》曰：
‘洚水警余。
’洚水者，洪水也。
使禹治之。
禹掘地而注之海；驱蛇龙而放之菹；水由地中行，江、淮、河、汉是也。
险阻既远，鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之。
“尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作。
坏宫室以为污池，民无所安息；弃田以为园囿，使民不得衣食。
邪说暴行又作，苑囿、污池、沛泽多而禽兽至。
及纣之身，天下又大乱。
周公相武王诛纣，灭国者五十，驱虎豹犀象而远之，天下大悦。
“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。
孔子惧，作《春秋》。
《春秋》，天子之事也。
“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。
天下之言不归杨则归墨。
杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。
无父无君，是禽兽也。
杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民、充塞仁义也。
吾为此惧，闲②先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。
作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。
圣人复起，不易吾言矣。
“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。
我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者；岂好辩哉？
予不得已也！
能言距杨墨者，圣人之徒也。
”
（取材于《孟子·滕文公下》）
【注释】①营窟：
洞窟。
②闲：
捍卫。
6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A.非所以要誉于乡党朋友也要：
求取
B.自贼者也贼：
偷窃
C.邪说暴行又作作：
兴起
D.不易吾言矣易：
改变
7.下列各组语句中，加点的词语意义和用法都相同的一组是（）
A.以不忍人之心行不忍人之政坏宫室以为污池
B.今人乍见孺子将入于井作于其心
C.人之有是四端也天下之生久矣
D.有是四端而自谓不能者昔者禹抑洪水而天下平
8.根据文意，下列理解和分析不正确的一项是（）
A.甲文中，孟子认为，哀痛、怜悯之心是仁的萌芽，是“不忍人之心”的表现。
B.甲文中，孟子否定了“怵惕恻隐之心”产生的三种原因，从反面论证了观点。
C.乙文中，孟子认为孔子作《春秋》一书意在警戒杨朱、墨翟这样的乱臣贼子。
D.乙文中，孟子认为自己是为了承续圣人的功业而不得不跟人辩论，并非好辩。
9.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
（2）杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民、充塞仁义也。
10.请从甲、乙两文中各选1个运用比喻的句子，简析其论证效果。
【答案】6.B7.C8.C
9.
（1）假如能够发扬恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心这四端，足够用来保全天下；假如不能发扬这四端，（其心）不够用来侍奉父母。
（2）杨朱、墨翟的学说不能停止传播，孔子的学说不能发扬光大，这就意味着荒谬有害的言论欺骗百姓、阻绝仁义推行之道。
10.甲文：
“人之有是四端也，犹其有四体也”。
用人的身体特征比喻人的心理特征，有助于读者理解“四端”跟“四体”都与生俱来这一看法。
乙文：
“无父无君，是禽兽也”。
把不遵从父子人伦和君臣之道的人比作禽兽，形象生动地揭示了杨墨学说的本质，表现了杨墨学说破坏人伦和君臣之道的危害性。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生理解文言文实词含义的能力。
B.“贼”译为“偷窃”错误。
“自贼者也”意思是“是伤害自己”，“贼”，伤害。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生理解文言文虚词意义和用法的能力。
A.第一个“以”凭借，用，介词；第二个“以”，把，介词；
B.第一个“于”，到，介词；第二个“于”，从，在，介词；
C.“之”的意义和用法相同，都是结构助词，用在主语和谓语之间，取消句子的独立性，不译；
D.第一个“而”，却，表转折，连词；第二个“而”，因而，表因果，连词。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生分析、理解文章内容的能力。
C.“乙文中，孟子认为孔子作《春秋》一书意在警戒杨朱、墨翟这样的乱臣贼子”错误。
从原文“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。
我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者”可知，孔子作《春秋》一书是为了警戒孔子所处时代的乱臣贼子；孟子认为，反对杨墨诬民的邪说，是自己的责任。
故选C。
【9题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
得分点：
（1）“苟”，如果，假如；“充”，发扬；“保”，使动用法，使……保全；“事”，侍奉。
（2）“道”，学说；“息”，停止；“著”，发扬光大；“诬”，欺骗。
【10题详解】
本题考查学生理解文章内容，分析论证效果的能力。
甲文：
“人之有是四端也，犹其有四体也”意思是“人有这四种发端，就像有四肢一样”。
此处把“人的四种心理特征”比作“四体”，“四端”是天赋的，人所固有的，就像人出生就有四肢一样，是人之所以为人的特性，形象生动的表明了“四端”与生俱来的特点。
乙文：
“无父无君，是禽兽也”意思是“眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼”。
把“不遵从父子人伦和君臣之道的人”比作“禽兽”，以比喻论证的方式揭示杨墨学说的本质，把深奥的道理以生动形象的方式表述出来，表现了杨墨学说破坏人伦和君臣之道的危害性。
参考译文：
（甲）
孟子说：
“每个人都有怜悯体恤别人的心情。
先王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治；用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。
说每个人都有怜悯体恤别人的心情的原因，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理；这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。
由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。
同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。
人有这四种发端，就像有四肢一样。
有了这四种发端却自认为不行的，是伤害自己；认为他的君主不行的，是伤害君主的人。
凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。
如果能够扩充它们，便足以安定天下；如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。
”
（乙）
公都子问道：
“别人都说您喜欢辩论，请问是为什么呢？
”
孟子回答说：
“我难道喜欢辩论吗？
我是不能不辩论啊！
人类社会形成很长时间了，太平盛世与混乱不安定的时代交替出现。
在尧管理天下的时候，洪水横流，在国中泛滥，蛇与龙盘踞其中，百姓没有安身的地方；生活在低处的人在树上筑巢；生活在高处的人挖掘洞窟。
《书》记载：
‘洚水警戒我们。
’洚水，是洪水。
尧派禹治理洪水。
禹挖掘土地，从而让洪水流向大海；驱逐蛇龙，把它们赶到有很多水草的沼泽中。
水在河床中流动，长江、淮河、黄河、汉水就是这样。
艰难困苦的境遇已经远离人类，害人的野兽消失，这样之后人们能够在平原上生活。
“尧舜去世后，圣人的治理方法受到轻视，残暴的国君接连出现。
他们毁坏居室把它改造成水池，让百姓没有安居之地；毁弃田地把它改造成苑囿，使百姓不能得到吃穿之用。
荒谬有害的言论和残暴的行为又兴起。
苑囿、水池、沼泽增多，禽兽出现。
到商纣的时候，天下又发生了大范围的叛乱。
周公辅佐武王讨伐纣王，灭掉了五十个国家，驱赶老虎、豹子、犀牛、大象，使它们远离人类生存的地方，天下百姓非常高兴。
“太平的社会逐渐没落，荒谬有害的言论和残暴的行为又兴起，臣子杀君王的事件出现，儿子杀父亲的行为发生。
孔子为这种现象担忧，所以编写《春秋》。
《春秋》记述的，是天子的职责。
“至治盛世时的君王没有出现，诸侯放纵任性，未做过官的士人恣意议论，杨朱、墨翟的言论传布天下。
天下的学说不归属杨朱一派就归属墨翟一派。
杨朱的学派提倡为自己而活，这是目无国君；墨翟的学派主张同时爱不同的人或事物，这是目无父母。
不遵从父子伦理，不恪守君臣之道，这样的人是禽兽。
杨朱、墨翟的学说不能停止传播，孔子的学说不能发扬光大，这就意味着荒谬有害的言论欺骗百姓、阻绝仁义推行之道。
我为此担忧，因而捍卫先圣的学说，反对杨朱、墨翟的学说，批判邪僻荒诞的言论，使荒谬有害的言论不能兴起。
如果荒谬有害的言论的言论从内心产生，会对做事有害；在做事上表现出来，就会对政权有害。
即使圣人再次出现，也不会改变我的看法。
“从前大禹抑制肆虐的洪水而让天下太平，周公兼并夷狄驱赶猛兽而让百姓安宁，孔子著成《春秋》而让乱臣贼子恐惧。
我也是想使人心端正，消除荒谬有害的言论，反对偏邪不正的行为，批判邪僻荒诞的言论，来继承大禹、周公、孔子三位圣人的事业。
难道喜欢辩论吗？
我是不能不辩论啊！
能够用言论反对杨朱、墨翟学说的，是圣人的门徒。
”
（二）（共6分）
11.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子曰：
“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
”（《雍也》）
子曰：
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《述而》）
叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：
“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”（《述而》）
请结合对以上选文的理解，分别阐述文中三个“乐”的含义。
【答案】第①个“乐”指颜回追求提升内在修养之乐。
第②个“乐”指孔子遵道秉义之乐。
第③个“乐”指孔子好学进取、追求仁道之乐。
【解析】
【详解】本题考查学生名著阅读的能力。
“人不堪其忧，回也不改其乐”意思是“别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却能照样快活”。
从颜回不以贫苦生活为忧可知，他看重的是内在修养的提升，故第①个“乐”指颜回追求提升内在修养之乐。
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云”意思是“吃粗粮喝水，把手臂当作做枕头，乐意也在其中了，用不道义的手段弄来的富贵，对于我就像浮云一样”。
从孔子安于简朴的生活并轻视用不义的手段谋求富贵的做法，可知他看重为人行事之“义”，故第②个“乐”指孔子遵道秉义之乐。
“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”意思是“他的为人，发愤用功到连吃饭都忘了，快乐得忘记了忧愁，不知道衰老将要到来，如此等等”。
从孔子述说自己“发愤忘食”的状态可知，第③个“乐”指孔子好学进取、追求仁道之乐。
参考译文：
孔子说：
“真是个大贤人啊，颜回！
用一个竹筐盛饭，用一只瓢喝水，住在简陋的巷子里。
别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却能照样快活。
真是个大贤人啊，颜回！
”
孔子说：
“吃粗粮喝水，把手臂当作做枕头，乐意也在其中了，用不道义的手段弄来的富贵，对于我就像浮云一样。
”
叶公问子路孔子是个怎样的人，子路没有回答。
孔子说：
“你为什么不这样说：
他的为人，发愤用功到连吃饭都忘了，快乐得忘记了忧愁，不知道衰老将要到来，如此等等。
”
三、本大题共4小题，共22分。
阅读下面两首词，完成下面小题。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
苏轼
十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
鹧鸪天
贺铸
重过阊门万事非，同来何事不同归？
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！
12.下列对两首词诗句的分析，不正确的一项是（）
A.苏词中“自难忘”的“自”，意为“却，可是”；诗句表现出思念已刻骨铭心。
B.苏词中“料得”三句，是诗人对自己夜晚来到亡妻孤坟处这一梦境的形象描绘。
C.贺词中的“同来何事不同归”，看似问得无理，却道出了诗人强烈的悲苦之情。
D.贺词中“原上草，露初晞”中的“露”暗喻生命短暂，隐含对妻子亡故的悲伤。
13.下列对两首词的理解和赏析，正确的一项是（）
A.苏词中诗人眼前的“孤坟”与贺词中的“重过阊门”均为悼亡的缘由。
B.苏轼用“尘
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