大学生纵论天下事之 浅谈如何培养当代大学生的人文精神.docx

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大学生纵论天下事之浅谈如何培养当代大学生的人文精神

大学生纵论天下事之

浅谈如何培养当代大学生

的人文精神

学校：

沈阳工业大学

院系：

机械工程学院物流工程系

年级：

2009级

浅谈如何培养当代大学生的人文精神

古之欲明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家。

欲齐其家者，先修其身。

欲修其身者，先正其心。

欲正其心者，先诚其意。

欲诚其意者先致其知，致知在格物。

——《大学》

这是大学里开篇所阐明的一个我们老生常谈的关于“修身、齐家、治国、平天下”的理论。

其大意为：

古时想要把章明的天赋从个人推广到天下人，先要治理好自己的国家；要治理好自己的国家，先要治理好自己的家族；要治理好自己的家族，先要提高自身道德修养；要提高自身修养，先要端正自己的内心；要端正自己的内心，先要使自己意念真诚；要使自己意念真诚，先要招致自己的良知；要招致自己的良知，先要摒除物欲的蒙蔽。

可能现代人只知道这后四个词，却很少听到“格物、致知、诚意、正心”这前四个词。

所谓“诚意、正心”就是教导人们恢复自己先天具有的道德本性，防止个人感情欲望的偏向，消除各种不稳定感情，追求道德的自我完善。

这与现代文明所讲求的人文精神是相统一且相辅相成的。

何为人文精神

所谓人文精神，是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。

从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。

孟子说，“人之所以异于禽兽者”，是指体现这种精神价值的恻隐、羞恶、辞让、是非之心。

在西方，人文主义是文艺复兴时期高扬人性的时代精神。

中西方主流文化都认为，这种精神价值是人区别于动物的特征。

简言之，人文精神是指人性、教养。

它决定人们的人生观、价值观、利益观，决定着社会的价值和伦理取向。

它表现为道德，或者说是道德的依据。

对人文精神定义的表述多种多样，但不管如何表述，其内核要素都是人格精神。

按照当代哲人的理解，把人文精神的基本内涵确定为三个层次：

一，人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二，理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三，超越性，对生活意义的追求，是广义的宗教精神。

简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。

人文精神的基本涵义就是：

尊重人的价值，尊重精神的价值。

当代大学生人文精神缺失的具体表现

现代社会，大学生在人文精神方面缺失十分严重，纵观当代社会发展史，从前几年清华大学刘海洋的“伤熊事件”到云南大学“马加爵杀人案”，从官二代的“我爸是李刚”再到最近刚刚发生的北大硕士生暴打父母等等，我们无一不对当代年轻人的种种“怪行”感到费解与失望。

今年是日本的多灾之年，二月份福岛东京电力公司发生近百年不遇的几乎危害全球的核泄漏事故，紧接的三月本州岛又发生了里氏9.0级地震以及随之而来的海啸瞬间带走了无数人的生命，让几十万人无家可归。

我们在感叹天灾不可免的同时，又是以怎样的眼光和心境来评价这件事的呢？

新浪微博上有人这样写道“实话，听到这消息，心里真很痛快，当初连眼都不眨30多万人就没了，现在终于换他们死人了…”；或许微博并不能代表当代大学生的缩影，那么人人网应该是当代大学生最集中的论坛了吧，一句“日本人都死光光”让人心惊胆寒。

是的，确实，很多人高兴都有他们高兴的理由，日本是近代以来，对中国造成伤害最严重的国家。

两次对中国发动大规模战争，特别是抗日战争，在抗日战争中，日本人灭绝人性地杀害了数以千万计的普通平民，给中国造成了不可计数的损失，日本人在中国犯下的滔天罪行值得每一个有良知的中国人铭记。

当然少数媚日的卖国贼除外。

还有现在，日本屡屡向中国提出领土问题，并大肆宣扬所谓的“中国威胁论”。

为中国的崛起设置障碍，这更引起了人民的极大愤慨。

发出一些过激言论情有可原。

可是，在这个时候，在邻国受到大地震的时候我们的幸灾乐祸合适吗？

在这种时候落井下石，解一时之气，失去的则是人性的光辉。

更为重要的是，我们失去了文明。

站在了世界正义的对立面回想三年前，我们的汶川大地震，我们受到的灾难，在那个全国人民哀悼的时刻，一些狂妄愚蠢的韩国人的幸灾乐祸，是我国人民极为愤慨，更为全世界人民不齿，而当时日本政府和人民的表现要比韩国人好一些，难道我们文明还不如日本人，这在道义上是不允许的。

任何人都不该无视生命的尊严。

今天，由于权力缺乏严格的法律管制，再加上执法者素质的低下，草菅人命的情形时有发生，大学生道德丧失的如药家鑫开车撞人杀人灭口，洛川县某大学生校园飙车撞死中学副校长等等例子比比皆是。

除了传统的遗毒之外，今天在市场化过程中又产生了新的问题，藐视生命的传统又有了新的表现，就是在金钱面前生命毫无价值。

翻翻报纸，为金钱残害生命的恶性事件天天在发生，民愤最大的是医疗腐败，假药，假器械，恶性医疗事故，许多造成了死亡或者严重伤害的后果。

更大的问题是医药费疯涨，完全离谱，医院又只认钱不认人，没有钱就见死不救。

今年八月的“拆线事件”，受害人小曾在武汉一家餐馆打工时右手大拇指和无名指被盘子割破，伤口流血不止，工友即将他送往就近的武汉市第三医院。

手术缝合费需1830元，但等到小曾手术结束，工友们只凑到1000元，院方的主治医师竟然放言“没钱就拆线”并当即实施。

说到底就是钱的问题，为了钱，医生、医院将患者的生命弃之于不顾，明显有悖治病救人、救死扶伤的职业操守。

毕竟，救死扶伤是医院和医生行医的“底线”，违背了这个职业道德，至少会受到社会道德和良心的谴责。

这不禁又让人联想起今年六月份闹得沸沸扬扬的“郭美美事件”，从“微博炫富女”到“中国红十字会商业总经理”，再牵涉出中国红十字会的隐形商业圈，据媒体报道，由于郭美美的恶劣影响，已经使得很多捐钱的、献血的人望而却步了。

如此种种，我们不禁要问中国当代青年路在何方？

中国当代青年的人文素养究竟该如何培养？

如何培养人文精神

在了解了当代大学生人文精神缺乏的现状之后，就需进一步讨论如何培养和提高大学生人文精神了。

人文精神的内涵核心是以人为本，强调人的价值和尊严，重视对人的处境的无限关怀，强调全面发展的理想人格。

在现今社会人文精神的缺失当中，主要的缺失是人的尊严的缺失。

人的尊严的缺失最重要的就是诚实、信任、友爱。

人文精神讲究对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关注，而讲究人的尊严和人格，就必须诚实、守信用、友爱，因为诚实、守信用、友爱是以对人的尊严、对人的尊重这种精神意识为基础的。

因此，只有大力弘扬人文精神，培养树立诚信、友爱、宽容等各种美德，才能真正做到人与人之间的社会和谐。

个人认为，提高大学生人文精神素养应该就人文精神基本内涵的三个基本方面入手，即，人性，理性及超越性。

首先是人性，尊重人的价值，即生命的价值。

人文精神的起点是对人的价值的尊重，确认人是宇宙见的最高价值。

尊重人的价值不能流于空泛，必须落实到尊重每一个个人。

西方的个人主义思想强调：

每个人的生命和灵魂都是对一无二的、不可复制的，本身就具有不可替代的价值，必须予以尊重。

每个人都有责任和权利充分实现自己的个性和人生价值。

尊重生命的价值也应分为两类。

其一，尊重自己的生命。

尊重自己的生命一是要珍惜自己的生命，二是要享受自己的生命。

所谓珍惜自己的生命，即养成良好的健康的生活习惯，不做损害自己生命的事，这个道理很简单，但真正做到并不容易。

很多科学家、企业家英年早逝，往往是因为过于疲劳；很多政客、领导人惨遭暗杀，往往和权力的迷恋分不开。

认识有很多可欲的价值，比如成功、权力、财富等等，追求这些东西无可厚非，但应当记住，生命比那些东西重要的多，没了生命，一切都是空的。

所谓享受生命，即反对禁欲主义，反思自然赋予人的欲望都是无罪的，都有权力得到满足，但是享受生命不应该简单的停留在满足生理欲望这个低层次的层面上。

应当学会倾听自己的内心，物欲保人以形，而精神需求才使人真正充实。

其二，尊重别人的生命。

孟子说，人性有四端，也就是四种精神品质的萌芽，第一个是“仁”，就是“恻隐之心”，实际上就是同情心；第二个是“义”，就是“羞恶之心”，实际上是指道德感情；第三个是“礼”，又叫“恭敬之心”，就是懂礼貌、守秩序；第四个是“智”，就是“是非之心”，实际上为理性。

可见，同情心就是道德的开端，道德的萌芽。

它是人区别于动物的起点，是道德的基础。

在这个前提下，教育是极其重要的，应该把生命教育作为公民教育的基本内容，从孩子开始，培育生命尊严的意识，一方面善待自己的生命，另一方面推己及人，善待一切生命。

人生中最重要的价值，包括幸福、道德、信仰，都是建立在尊重生命价值的基础之上的。

尊重生命的权利也是法治社会的出发点。

当代中国讲求依法治国，法治的实质就是：

保护利己，惩罚损人。

在一个法治社会里，利己是允许的，是受到保护的，损人则是不允许的，是要受到惩罚的，简单的说即为规则下的自由。

形成合理的秩序，把所有人的积极性都调动起来，这也就是法治社会的根本出发点和归宿了。

其次是理性和超越性，即对头脑的认真和对灵魂的认真。

人是有头脑的能够进行理性的思考，人又是有灵魂的，也就是有精神追求，这两样东西都是人的精神属性。

正是因为有了这两样东西，人才成为区别于动物的精神性存在，所以他们是人之为人的价值之所在。

荀子说：

“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。

”他说的“知”是知觉，还不是理性或者头脑，“义”是道德，可以认为是灵魂。

在他看来，人和动物的区别就在于灵魂。

在西方哲学家眼中，许多人认为人是理性动物，就是把头脑看做人和动物的区别。

叔本华说过，认识形而上学动物，他把灵魂或者说人的形而上学追求看做是人与动物的区别。

康德有一句名言：

世上最让人敬畏的两样东西，一个是头顶上的星空，一个是心中的道德律。

我们可以说头脑和灵魂正是对应这两样东西的，人的头脑因为能够思考星空所以伟大，人的灵魂因为有道德律所以伟大。

总之，头脑和灵魂是人身上最伟大的两样东西。

尊重人的价值的更重要的方面是尊重人作为精神性存在的价值，尊重头脑和灵魂的价值。

尊重头脑的价值，个人角度说，就是要用它，享受思考的快乐。

一个人的头脑对世界保持活泼的好奇心，并且独立思考，这样的人就拥有了一种内在的自由。

从社会角度说，就是鼓励人们独立思考，保护思想和言论的自由，提供一切的外在自由。

尊重灵魂的价值，实际上是指精神追求，就是人不但要活，而且要活得有意义，这种对超出生存以上意义的寻求和体验就构成了人的灵魂生活。

那么如何才能尊重自己灵魂的价值？

总结经验有两条标准。

一是丰富，灵魂应该是丰富的，要有充实的内在生活，要具备从精神食物获得认识最大快乐的能力。

二是高贵，灵魂应该是高贵的，意识到并且在行为中体现出做人的尊严，做人的原则。

这一点对于我们青年人来说是极其重要的，大言之，一个国家一个民族，是否能长期屹立于世界民族之林，关键在于青年一代是否得到了良好的发展，关键在于青年一代是否具有良好的世界观、人生观及价值观，我们当从当下社会发生的大事小事中察觉为人的道，在自身生活中得以运用和实践从而更好的规范自己的言行，提高自身的价值体系；小言之，对于一个刚刚步入社会的青年人，能否良好的运用自己的头脑，能否寻找到人生坚实的信仰都关乎于自身今后能否正确顺利的发展下去。

这一点上，我们青年人尤其应该认识和注意。

总结起来，人文精神对于个人来说，就是要活得真正像人，把自己身上那些宝贵的价值实现出来，拥有健康、善良的生命，活泼、自由的头脑，丰富高贵的灵魂。

对于社会来说，就是要把人真正当人，尊重和保护全体成员的生命权利、思想权利和信仰权利，为人们实现自己身上的那些宝贵价值提供一个良好的环境。

那么结合当代社会实际，当代大学生又该如何做呢？

加强思想道德建设，拥有心智生活

中共中央《关于进一步繁荣和发展哲学社会科学的意见》提出：

“在国民教育中加大人文社会科学知识的比重，不断提高全民族的哲学社会科学素质。

”这说明了党对人文教育的高度重视。

弘扬人文精神，要通过传授人类积累的智慧精神、心性精粹、阅历经验，使人能够较好地洞察人生，完善心智，净化灵魂。

弘扬人文精神，目的在于教育和鼓励人们追求理想世界、理想人格，高扬人的价值，追求人自身的完善，谋求个性解放，坚持理性，反对迷信和盲从，使人们的社会理想、生存意义、价值目标、自我实现得到升华，保持健康走向，从而提高全民族人文修养的水准和素质。

十七届六种全会刚刚结束，在提出有关文化发展《决定》的同时，胡锦涛同志强调指出：

“社会主义和谐社会，应当是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

”在这一精辟论断中，公平正义与诚信友爱都是和谐社会的基本特征之一。

人与人的关系，是最基本的社会关系。

社会和谐必须处理好人与人的关系。

这就要求必须坚持公平正义的原则，注重社会公平，搞好社会管理，体现社会关爱。

和谐社会取决于人与人之间的和谐。

这就要求在人与人之间强调诚信友爱，全体人民平等友爱、融洽相处；提倡“四个尊重”，即尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，从而使社会活力迸发，使社会更加公平、幸福、和谐。

那么，作为中国社会发展，十二五规划的初生力量的我们到底该如何加强自身的思想道德和人文素养呢。

重点在于丰富自身的精神生活，即心智生活。

心智生活就是心灵生活（灵魂，超越性）和智力生活（头脑，理性）的合称。

心智生活的特点应是内在的非功利性的。

他是一种内在生活，它没有功利性的目的，心智的运用、真理的探索本身就是目的，并且能从中得到快乐。

对于一个青年人来说，内在生活和外在生活当然都是需要的。

只有外在生活，生活的全部内容是谋生和交际，这样久而久之会成为十足的庸人。

只有内在生活的人极少，往往是某一类的天才，同时往往也是世人眼中的或者真正意义上的疯子，如尼采、荷尔德林。

两者皆优的才是真正的天才，比如歌德、拿破仑。

真正的为人必有伟大的心智，心智低俗者必不能有伟大的事功，但心智伟大者也未必都有伟大的事功。

人们常常叹息中国为何产生不了大哲学家、大诗人、大科学家、大艺术家等等。

原因就在于我们的文化穿体统的实用品格，对纯粹的精神事业不重视、不支持。

一切伟大的精神创造的前提是把精神价值本身看得至高无上，在我们的氛围中，这样的创造者不易产生。

现在的开放则是一个契机，一个有利于我们当代年轻人的契机，中国真正要成为影响世界的文化大国，就应从我们这一代年轻人做起，改变文化的实用品格。

正如《大学》中精髓所言：

格物，致知，诚意，正心，修身，齐家治国，平天下。

可见格物致知，诚意正心是所有一切的根本。

追求事物的真理，摒除物欲的蒙蔽才能真正有所作为，一个民族，只有拥有一批以纯粹精神创造为乐的人做为中坚力量，并且以拥有这样一批人为荣，这个民族才能真正关爱生命价值、尊重生命价值、才能有希望产生世界级的伟人、才能真正走向繁荣富强！