西方政治思想史复习题解.docx
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西方政治思想史复习题解
西方政治思想史复习题解
一、填空选择题部分
1.政治思想的核心问题是国家政权问题。
2.自由主义是贯穿于西方政治思想的一条主线。
3.在西方，最早的国家形式是城邦。
4.古希腊城邦最显著的特征是小国寡民。
5.亚里士多德是古希腊百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创始人。
6.柏拉图设计的理想国是后来一系列理想国中的第一个。
这种政治学说中理想国家与现实国家的对立，开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统。
7._F9a_Tt\0Y4F_t_7、7斯多葛派是希腊化时期最重要的政治哲学流派，它流传到罗马帝国时代并在相当长一段时期内成为罗马占统治地位的思想。
8.+S_B_G_q3A_E1Z）P西塞罗的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折，它开始以一种平等的、没有根本差别的眼光来看待所有的人。
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_H'T_P奥古斯丁的传世作《上帝之城》从理论上总结了基督教的政治价值观，对人们的政治观念，对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响。
10.在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为神学政治观，开始了一个新时期。
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教会与国家的关系是中世纪西欧政治思想的中心内容。
12.马基雅维利是意大利文艺复兴时期的政治思想家，近代资产阶级政治学说的奠基人之一，被西方学者尊为“政治学之父”。
13.4K.o3Z_M'主权理论是布丹对西方政治思想做出的最大贡献。
布丹继承了马基雅维利提出的“国家理性”这一概念，进一步发展了古代已经存在的主权概念，并最终使其成为近代欧洲政治学理论的主流话语。
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14.资本主义形成时期的政治思想是以民族国家和个人精神为主要特征的。
15.与荷兰早期的殖民扩张相适应，荷兰的政治思想家在国际法方面做出了具有开创性的贡献。
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荷兰政治思想家格老秀斯较早地对自然法的理论进行全面的阐释，初步地提出了自然权利的主张。
他尤其引人注目的是他在主权理论方面做出的重大贡献。
以主权这一概念为核心，格老秀斯改变了古代万民法的概念，阐释了近代国际法的概念，为近代西方国际政治学说奠定了基础。
17.@+D1R_r_k_P*K荷兰政治思想家斯宾诺莎主张唯物主义的自然权利观，提出并论证了信仰与思想自由之间的关系，对后来的政治思想产生了重要的影响。
18.以自然法、社会契约等基本理论为框架，霍布斯创造性地发挥了布丹主权理论，将国家的本质视为主权，进一步奠定了权力政治观的基础。
在权利方面，霍布斯较早地将自然法的理论转换为自然权利的理论，为公民个人的权利做了最充分的论证。
19.'a4j_A_a.l/Q8^洛克以自然权利和社会契约的方式论证了自由、法治、分权等资产阶级国家政治制度建立的基本原则，对后来西方自由主义传统的形成做出了巨大贡献。
马克思、恩格斯称其为“自由思想的始祖。
”
20.18世纪启蒙运动的最高表现在法国。
t__'g+Q7J_n+L5k）}它以伏尔泰为先驱，猛烈地抨击封建制度和教会，以自由、所有制和平等为公正社会的秩序原则，主张个人自由，主张共和制，代表了法国大革命爆发前的大资产阶级的思想特征。
21. K3\;s_H/y
]_cP___^_|_D2m_c_F_d_c推崇近代的自然科学和理性主义，主张废除腐朽的封建专制制度，抨击天主教教义，传播资产阶级的人权与民主等构成了启蒙运动的基本主题。
其中对平等问题的关注和要求成为法国启蒙运动的一个最基本特征。
22.8bR_Z_y8{;]_理性成为启蒙运动的出发点和目的，构造了这一运动的基本精神。
它甚至成为18世纪的标志，人们称之为“理性时代”。
23._G
].e8F"Q4k_R启蒙运动步文艺复兴运动之后尘，继承了它的精神财富，使欧洲资产阶级的思想革命达到“顶峰”，成为欧洲历史上第二次思想解放运动。
24.18世纪的法国，就政治思想的发展来看，大致可以划分为以孟德斯鸠为代表的自由派和以卢梭为代表的民主派。
两派均从自然状态、自然法、社会契约等基本的政治概念与研究方法出发，提出了分权制衡、人民主权等重要思想，对法国大革命产生了重要的影响。
孟德斯鸠提出的分权制衡学说成为资产阶级政治制度的基本组织原则，对美、法资产阶级革命产生过重要影响。
探求社会不平等的发展及其产生的基础是卢梭政治思想中最为深刻的部分，表现出他深刻的洞察力和彻底的批判精神，对后来西方政治思想的发展产生了重要的影响。
25.'J_^@9{_S_C_O'P&]18世纪的美国，就政治思想的发展来看，以杰斐逊为代表的民主派和以汉密尔顿为代表的宪政派成为政治思想的两大主流，前者强调民主力量的重要性，后者重视宪政秩序的合理性，主张通过分权与制衡限制权力的滥用，这为美国政治现代化提供了两条不同的道路。
26.jN_I%?
-t-M_e_S-v德国市民阶级及其知识分子在反对封建专制的实际斗争中无所作为，但在精神生活领域却创造了辉煌的成果。
德国古典哲学便是这种成果的重要表现之一。
黑格尔的政治思想是德国政治思想最系统、最丰富的表现。
在个人与国家的关系上，他明确认为国家是目的而不是手段，国家高于社会和个人。
为了实现德国的统一，他主张建立一个统一的君主立宪制国家。
27.强调个人自由，限制政府权力是19世纪法国新兴的工业资产阶级的政治主张，自由主义正是这一主张的典型代表。
28.随着无产阶级和资产阶级矛盾的日益突出，各种反对资本主义、主张建立一种新的社会制度的社会主义思想和流派广泛流行。
29.作为资产阶级抵挡社会主义思想影响的理论武器，实证主义在１９世纪３０年代出现。
它以科学和进步为旗帜，主张社会改革和社会团结，为资本主义制度的合理性提供论证。
30.自由主义和保守主义这两大思潮构成了19世纪英国资产阶级政治意识形态的主体。
一个强调自由和进步，一个重视权威和秩序；它们互相冲突又互相融合，为资本主义的稳定和发展发挥着各自独特的功能。
31.法国社会长期的政治动荡催生出众多的政治思想流派，如正统主义、自由主义、空想社会主义、空想共产主义、无政府主义、实证主义等，它们代表着不同阶级或阶层的利益。
政治思想的纷繁多样、变化频频、斗争复杂，成为１９世纪法国政治思想的基本特征。
32.C_E_A\"}#~（cl#Q_c;L英国自由主义是19世纪欧洲最具影响力的政治思想。
其中边沁的功利思想与政府理论，密尔的自由思想和代议制理论，斯宾塞的同等自由和有机体论是英国自由主义的主要代表。
边沁把“最大多数人的最大幸福”作为他功利思想的根本原则以及衡量国家法律和制度的根本价值标准。
二、名词解释部分
1、政治思想：
就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。
政治思想的核心问题始终是国家政权问题，因此如何认识国家，组织国家、管理（治理）国家是政治思想的主要内容。
它集中表现为各种政治观点、政治主张和政治学说。
2、哲学王：
柏拉图以社会分工理论为基础，把政治统治权完全交给少数哲学家，他把现实国家的改造和理想国家实现的希望，完全寄托于真正的哲学家能够掌握国家最高权力上。
根据柏拉图设计的社会政治结构，哲学家垄断城邦全部政治权力，被置于等级结构的顶端，即哲学家为王（哲学王），其他各等级则完全被排斥在城邦权力体系之外。
哲学家执政治国是柏拉图的《理想国》中最具特色的内容之一，也是柏拉图理想国家的核心内容。
3、苏格拉底：
是对希腊政治思想作出重大贡献的思想家．他一生追求真理，把主要精力用来思考和讨论哲学、伦理和社会政治问题．苏格拉底是西方哲学和科学性主义主流传统的开创者。
探讨普遍定义是苏格拉底的一大贡献，也是柏拉图“理念”论的直接思想来源，亚里士多德构造博大政治哲学体系的前提。
苏格拉底强调知识和教育是城邦政治的根本，与此相联系，他主张贤人政治或专家政治。
4、西塞罗：
是罗马共和国末期的政治家和政治思想家，其代表作是《论共和国》。
他信奉斯多葛派的学说，并将希腊政治哲学特别是斯多葛派的政治哲学介绍到了罗马。
在维护共和传统、反对专制独裁的斗争中，他又对罗马共和国的实践和精神进行了深入的思考和理论上的总结。
西塞罗对斯多葛派的自然法思想作了创造性的介绍和阐述，为共和国的政治法律制度提供理论依据，西塞罗的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折。
5、两剑论：
中世纪西欧形成独特的王权与教权二元化的权力体系。
在教权与王权的斗争中，教权派的政治思想占据上风。
“两剑论”，是这一思想的代表之一。
这个理论把精神权力和世俗权力比作两把剑，耶稣把这两把剑都交给了教会，一把供它使用，一把为它使用。
通过加冕仪式，教皇把世俗权力交给了皇帝。
所以教皇是世俗权力的真正所有者，世俗统治者的权力来源于教会的授予和委托。
必须服从教会，为教会服务，便成为世俗权力的必然。
6、日月论：
中世纪教权派政治思想的代表之一。
教皇格里高利七世是教权与王权斗争中的著名人物，教权派思想在他这里发展成熟。
他指出，教皇是教会的最高首脑，其权力直接来自上帝。
在教会与国家关系的认识上，他承袭了奥古斯丁的思想，认为上帝把管理人间一切事务的权力都交给了教会，教会主动把治理国家的权力交给某些人，而将管理精神事务的权力留给自己掌管。
因此，世俗统治者必须对教会恭顺虔敬，教皇有权废黜不服从教会的君主。
他把教皇权力与皇帝权力的关系比作太阳与月亮的关系。
教皇权力是太阳，皇帝权力是月亮。
月亮的光来自太阳，皇帝的权力来自教皇。
这就是中世纪有名的“日月论”。
7、马西略：
西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家，是开始使政治思想摆脱神学束缚的代表人物。
教会和国家的关系是马西略政治思想的中心，马西略从维护世俗权力的立场出发，对封建教会和教皇的权力进行了猛烈的批判，并且探讨了教会的改革问题。
马西略注重人的现世的幸福生活，认为和平是幸福生活的保证，分工互助是实现和平生活的途径，官吏和政府权力是和平的保卫者，教会对国家事务的干涉是和平的最大威胁。
马西略政治思想中表现出的摆脱神学束缚的积极倾向，不仅在当时具有反封建的进步意义，而且对近代西方政治思想的发展产生了重要影响。
8、马基雅维利：
意大利文艺复兴时期的政治思想家，近代资产阶级政治学说的奠基人之一，《君主论》是他在政治思想方面的代表作。
马基雅维利明确地将政治与道德分开，从权力的角度和从人的角度来理解政治和研究现实的政治和国家问题，从而为权力政治观的形成奠定了基础，他还从权力的角度出发研究和总结了君主统治的方略，全面地架构了权力政治观的体系。
9、布丹：
16世纪法国政治思想家，近代主权理论的创始人。
主要政治学著作是《国家论六卷》。
主权理论是他对西方政治思想做出的最大贡献。
他认为主权是国家的主要标志，是对公民和臣民的不受法律限止的最高权力。
主权是指对内具有至高无上的权力，对外具有独立平等的权力。
布丹的思想反映了中世纪后期法国新兴资产阶级既要求建立君主专制的中央集权制，又要求维护资产阶级的财产权利的倾向。
10、格劳秀斯：
17世纪荷兰政治思想家，是近代理性主义自然法学说的创始人，被后世尊为近代国际法理论的鼻祖。
他汲取了古希腊和古罗马思想家自然主义自然法理论的精华，扬弃和摆脱了中世纪神学主义自然法的桎梏，开创了近代理性自然法（古典自然法）的先河。
在国际法领域中他提出了一系列较为完整的原则，这些原则对国家关系的调整起到了积极的作用，尤其是对后来国际法理论的发展产生了深刻影响。
主要政治学著作《战争与和平法》和《论海上自由》
11、斯宾诺莎：
十七世纪荷兰著名政治思想家，著有《伦理学》、《神学政治论》。
他是西方政治思想史上最早提出并论证信仰与思想自由的政治思想家。
斯宾诺莎将自由看作政治的目的，是对资产阶级自由观的经典表述。
他继霍布斯之后，为资产阶级的政治原则提供了完整的理论论证，特别是从伦理学角度对自然权利做了详尽的阐述，论证了私有财产权和思想自由权的永恒性和合理性，加上他的演绎推理方法和对神学的批判，对后来西方政治思想的发展产生了深远的影响。
12、洛克：
17世纪中后期英国哲学家和政治思想家，早期自由主义思想的代表人物，被奉为资产阶级“自由的始祖”，著有《政府论》上下篇等著作。
洛克将霍布斯等人的理论创造性地加以运用，进一步将人的自然权利充实为生命，自由和财产权，并阐释了法治和分权理论，主张建立议会主权的君主立宪政体，为西方自由主义思想的奠定做出了开创性的贡献，也为西方近代政治文明的形成奠定了基础。
13、卢梭：
法国著名的文学家、教育家、政治思想家，激进的民主主义者。
代表作：
《论人类不平等的起源和基础》和《社会契约论》。
探求社会不平等的发展及其产生的基础是卢梭政治思想中最为深刻的部分。
通过对人类不平等的发展史的考察，卢梭不仅以辩证的思维描述了人类不平等的发展过程，而且接近正确地评估了私有制、国家、法律等要素在这一发展过程中作用，表现出了更深刻的洞察力和更彻底的批判精神。
卢梭使用社会契约的方法来阐发其政治学思想，并在此基础上论证了人民主权的基本思想，把主权学说由“君主主权”发展到了“人民主权”。
在近代西方政治思想史上，卢梭第一次完整地提出了人民主权的学说，对后来西方国家的政治实践和政治思想均产生了重要影响。
14、孟德斯鸠：
是近代分权学说、地理环境论与历史方法的创立者，又是近代法理学和社会学的奠基人。
其政治观点倾向于大资产阶级和自由派贵族。
其著作：
《论法的精神》猛烈抨击了封建专制制度，系统地提供了政治与法律制度建设的原则，直接影响了法、美等国资产阶级革命。
他使用了历史的方法，探寻了社会、国家和法律制度的存在规律，分别考察了各类政体的性质，他还讨论了腐化的问题，提出了政治自由问题和分权学说。
15、孔德：
实证主义的创始人。
作为法国哲学家、社会学家，他的实证哲学和政治思想对以后西方哲学和政治思想的发展产生了很大影响。
孔德深受圣西门思想的影响。
后来，孔德与圣西门在政治和思想上的根本分歧导致了两人的决裂。
孔德开始建立起自己的实证主义思想体系。
主要著作有《实证哲学教程》、《实证政治体系》和《实证宗教教义问答》等。
他最早提出“利他主义”一词，认为利他必须以利己为基础。
他主张社会团结和秩序。
16、社会契约论：
17-18世纪西方近代政治思想中占有重要地位的理论观点，以社会契约的理论来探讨国家的起源，发展及其解体，论证权力的来源以及个人权利的保障，是资产阶级革命早期政治思想的基本方法。
社会契约的理论在17-18世纪西方近代政治思想中占有重要的地位，对近现代的西方政治文明有很大的影响。
17、功利主义：
也称效益主义，是19世纪英国政治思想的原则。
提倡追求“最大幸福”。
主要思想家有米尔、边沁等。
功利主义不考虑一个人行为的动机与手段，仅考虑一个行为的结果对最大快乐值的影响，能增加最大快乐值的即是善；反之即为恶。
以此认为人类的行为完全以快乐和痛苦为动机。
其唯一目的是求得幸福，所以对幸福的促进就成为判断人和政府一切行为的标准。
是一种以超阶级的功利作为人们行为标准的资产阶级哲学思想。
18、空想社会主义：
欧洲19世纪有影响的政治思想，主要代表是圣西门、傅立叶和欧文。
空想社会主义思想家们对资本主义制度展开了深刻的批判，设想了理想的社会制度。
他们试图取消资产主义雇佣劳动制度和私有制，建立理想化的社会。
但他们都认为变革现存制度决不能通过暴力革命的途径来实现，主张对现存的资本主义社会加以和平改造，以过渡到理想社会。
19、实证主义：
19世纪资产阶级社会政治思想，其代表人物是孔德、斯宾塞。
他们打着科学的旗号，用自然科学的研究方法来解释社会现象；用人类精神的发展来说明人类历史的进化；用“爱”、“团结”和“社会有机体”等原则来协调两大阶级的对立，要无产阶级安分守己。
以此为资本主义现存制度的合理性做辩护。
20、文艺复兴运动：
是欧洲由中古向近代转型时期的思想解放运动，展示了资产阶级在上升时期的革命热情和首创精神。
在欧洲历史上，它代表资产阶级的利益，首次向封建制度和宗教神学发起猛烈进攻，在文化诸领域做出了卓越贡献，对日后欧洲文化和资产阶级思想体系的形成起了重要作用。
这场运动大致可分为三阶段：
（1）从14世纪到15世纪中叶，是文艺复兴初期，主要在文学领域展开。
（2）从15世纪中叶到16世纪末叶,文艺复兴逐渐走向繁荣，扩展到社会政治领域（3）从16世纪末到17世纪中叶，是自然科学和唯物主义哲学兴起的时期。
一系列重大发现进一步加深了人们对世界和人类自身的认识。
21、群己权界论：
近代英国自由主义政治哲学家密尔继承了洛克以来的英国自由主义传统，在自由主义思想史上最精辟地阐述了个人自由．提出了著名的“群”（社会）“已”（个人）权界论。
密尔把人的全部行为分为两部分，一部分行为会涉及他人，另一部分只涉及本人．以此为基础，密尔阐述了社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。
他认为，一个人的行为只要不妨害他人，就应有完全的自由：
但当他的行为妨害了他人，这行为就被排除在自由的范围之外，而被放进道德或法律的范围之内了，人类就有理有权干涉他的行动自由。
因此，是否危害他人，就是“群己权界”的“界”之所在。
密尔认为，无论社会对个人的强制手段是法律的物质力量还是舆论的道德压力，都要绝对以此为界，这是一条原则。
22、同等自由法则：
是斯宾塞确立的道德学的第一原理,也是第一的和最主要的道德法则。
他认为，个体化只有在这一法则的支配下才能变得完满。
所谓“同等自由法则”就是“每一个人都有权要求运用他各种机能的最充分的自由，只要与所有其他人的同样自由不发生矛盾。
”换句话说就是“每个人的自由只受一切人同样自由的限制”。
斯宾塞宣扬的“同等自由”法则是英国自由主义的主要代表。
23、启蒙运动：
发生于英国17世纪的后期，很快传到北欧大多数国家，并且对美洲产生了影响。
但是，思想启蒙的最高表现是在法国的18世纪。
法国的启蒙运动在牛顿力学体系和洛克哲学的引导下，提倡科学宣扬理性，以其巨大的批判性力量为法国大革命做好了准备。
启蒙运动以伏尔泰为先驱，揭开了法国启蒙运动的序幕。
在伏尔泰之后，以狄德罗、爱尔维修、霍尔马赫等人为代表的百科全书派将启蒙运动推向高潮。
推祟近代的自然科学和理性主义，主张废除腐朽的封建专制制度．抨击天主教救义，传播资产阶级的人权与民主等构成了启蒙运动的基本主题。
其中对平等问题的关注和要求成为法国启蒙运动的一个最基本特征。
理性成为启蒙运动的出发点和目的，并构成了这一运动的基本精神。
启蒙运动步文艺复兴运动之后尘，继承了它的精神财富，使欧洲资产阶级的思想革命达到“顶峰”，成为欧洲历史上第二次思想解放运动。
24、人权宣言：
法国大革命爆发后不久诞生的《人权与公民权宣言》，将启蒙思想家的政治原则记入宪法性文件，具有重大的实践意义。
宣言的基本精神是贯彻资产阶级温和派的人权原则和分权、法治主张，同时也容纳了小资产阶级民主派的某些原则。
宣言的核心内容是承认私有财产和自由运用的不可侵犯性，实质上还是默认了权利平等背后的事实上的不平等，并不是真正意义上的平等和自由。
随着法国革命的影响跨出国界，宣言的精神也传到世界其他地方，对以后的历次资产阶级革命产生了不可估量的影响。
三、问答题部分
1、古希腊政治思想的基本特征是什么？
古希腊是欧洲文化的摇篮，同时也是欧洲政治思想史的奠基时期。
古希腊的政治思想已涉及到有关国家的起源、性质、目的、任务、政体的分类、国家的组织以及国家的管理等各个方面，从而开创了以后欧洲政治思想发展的途径。
其政治思想的基本特征大致表现为以下四方面：
1）把政治与道德结合在一起，并且是以道德（伦理）为其政治思想的核心的。
其最集中的表现就是把“正义”作为政治追求的目标。
2）在国家起源问题上持自然本源说，因而，自然法思想成为西方政治思想史的一个传统观念。
3）在个人与国家之间的关系上，认为城邦是一个有机共同休，个人离开国家无法实现其价值。
因而更重视国家，是一种整体主义国家观。
4）对政治现象进行理性的考察和思考。
在政治学领域，希腊人已经做到将政治学与宗教区别开来，对政治学的学科性质、研究对象和范围等作出了最早的说明。
为后世政治学奠定了重要基础。
古希腊对政治学一些基本问题和基本概念，都进行了充分的讨论和解释，尤其在城邦制度、城邦政体等方面留下了丰富的政治学遗产，由希腊人最早作出的论述和说明，经过后世政治思想家的继承和发展，一直流传到现在，始终保持着旺盛的生命力。
2、如何理解古希腊城邦制度与政治思想的关系？
在西方最早的国家形式是城邦，城邦形成于公元前8~前6世纪的古希腊，其最显著的特征是小国寡民，城邦以一个城市为中心，包括其周围面积有限的农村。
城邦是自给自足的国家。
城邦中的政府是公共权威负责维护城邦的政治秩序。
受地理环境影响，希腊的城邦都是一个个独立的政治实体，它对外独立对内享有完全的自主权，独立的城邦很难形成统一的政治中心，也就无法建立中央集权的国家
城邦中有奴隶，自由人和自由公民，只有自由公民才在城邦中享有政治权利，城邦本质上就是自由公民的自治团体，是公民在法律之下分享权利和义务的政治体系。
由于公民的人数有限，城邦普遍实行直接民主制度，公民通过公民大会或陪审法庭机构直接参与城邦重大事务的讨论，发表自己的见解，作出决定。
城邦民主制的繁荣带来公民的广泛参与。
法律不仅约束公民，使其合乎规范，对统治也同样进行抑制和监督。
使其不能为所欲为，城邦的命运掌握在公民手中，这激发了人们对政治的关心和思考，推动了政治思想走向繁荣。
总之，古代希腊是西方政治思想的发源地，政治思想是伴随着城邦的形成而出现并随着城邦民主制度的兴盛而发展的。
3、柏拉图正义理论的内容和实质是什么？
在柏拉图《理想国》一书中，柏拉图首先从探讨个人的正义开始，继而转向对城邦正义的探讨，论证了合乎正义的城邦的基本原则，描绘了城邦的基本结构和城邦生活。
在柏拉图那里，所谓正义的城邦即理想国贯穿着整体主义精神。
它追求城邦整体的和谐、统一和强盛，为此它要求个人完全消融于社会整体中，无条件地为城邦服务，为城邦献身。
这是西方政治思想史上整体主义思想传统的源头。
城邦的正义集中体现在社会分工上，社会分工是城邦产生的原因和动力，也是理想国社会政治结构的突出特征。
柏拉图的理想国贯彻了严格的社会分工原则。
国家应该有“统治”、“保卫”和“生产”三种职能，相应地，国家也应该分为三个等级，即统治者、辅助者和生产者等级。
柏拉图认为只要这三个等级各司其职，各守其序，各尽其责，分工互助，国家就实现了正义。
柏拉图设计的理想国是后来一系列理想国中的第一个，这种政治学说中理想国家与现实国家的对立，开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统。
4、简评柏拉图的《理想国》
《理想国》是柏拉图早年政治思想的代表作。
是他为即将衰亡的奴隶制国家构设的一种理想国度。
在柏拉图的理想国中，分工合作、各求所需、各尽所能的原则是其立国的基础。
劳动是人们的第一需要，柏拉图称它为“正义的城邦”。
他把这个国家的个人依其天性分为三个等级分明的阶级：
统治者、军人、劳动者，人们都必须严格履行其天赋的职能，绝不可相互替代。
全社会统治阶级中实行“共产”制度，使他们以国家利益为至上利益，过一种简朴的禁欲主义生活。
哲学家对国家拥有最高统治权，即“哲学王”。
在哲学王的知识统治下，整个国家呈现出一种划多为一的特点，实行共产公妻共子制，没有了家庭和私有制，消除了法律的权威性，实行严格的等级制和分工制。
教育是治国的第一要务，通过教育使不同等级的人们各得其所，各安其位。
总之，柏拉图的理想国是一个以哲学王为最高统治者，等级森严，冷酷无情的独裁的人治国家，他把维护奴隶主利益的狭隘主张夸大为维护整个城邦利益的普遍原他所谓的理想国也只能成为一种无法实现的幻想。
但其中关于知识与权力相结合的思想是值得肯定的。
5、亚里士多德是如何分析城邦的起源、本质
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