七年级历史夏商西周的更迭.docx
《七年级历史夏商西周的更迭.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《七年级历史夏商西周的更迭.docx（19页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
七年级历史夏商西周的更迭
七年级上册•第5课•教学建议、教学案例及参考答案
【特别提示】
导学案只是老师教学的一个辅助，千万不能完全一成不变地依据导学案来教学，如果机械使用导学案，课堂教学过程将毫无生气，也不会起到好的教学效果。
【单元分析】
（一）第二单元的特点
时段：
从公元前2070—前221年
特点：
本单元是国家的产生和社会变革，说明由夏朝开始出现国家，到商与西周时期创造青铜文明、春秋战国进入铁器时代，先进技术推动了生产发展和社会变革，进而推动了社会的发展，经济变革又促进了思想的解放和学术的繁荣。
（二）第二单元的重点和难点
“国家的产生和社会变革”这一单元是以社会发展的阶段性与社会重要活动的侧面相统一的方式来呈现主题的，其中含括从夏到战国的历史时段的史实和铁器、牛耕、甲骨文和青铜器、分封、百家争鸣等重要历史内容。
下设八课：
第5课“夏商西周的更迭”，正文有“家天下”的夏朝、商汤灭夏、武王伐纣三个子目，重点是国家的产生与更迭。
第6课“夏商西周的社会与国家”，正文有西周的分封制、贵族平民与奴隶、军队刑法与礼仪教化三个子目，重点和难点都是分封制。
第7课“春秋五霸与战国七雄”，正文有齐桓公称霸、问鼎中原、合纵连横三个子目，重点是理解春秋战国时期的大国争霸（齐桓公称霸）。
第8课“铁器牛耕引发的社会变革”，正文有从千耦其耘到个体农耕、竞相改革的时代风潮、商鞅变法与秦的崛起三个子目，重点是商鞅变法，难点是从千耦其耘到个体农耕。
第9课“甲骨文与青铜器”，第10课“思想的活跃与百家争鸣”，第11课“先民的智慧与创造”，三课都是两个子目，反映了春秋战国时期社会文化的概貌，其中甲骨文、青铜器、孔子、百家争鸣、都江堰和编钟都是每课的重点。
第12课了解身边的“历史”也是一堂探究课。
（三）第二单元要说明的几个问题
1．如何理解国家的产生？
（1）国家的产生是一个漫长的过程，不能以某个历史事件作为标志。
以往我们把禹传启、“父传子”作为国家建立的标志，这只是历史的一个“巧合”，而不是历史的必然。
（2）为了叙述的方便，本课中，我们把“禹传子”只作为“家天下”的出现，作为“王位世袭制”取代“禅让制”的标志。
本课按国家最新公布的“夏商周工程年表”的推断，明确提出把“公元前2070年”“禹”建国作为中国最早国家的开始，作为我国历史跨入文明时代的开始。
（3）“禅让制”的存或废不应以父子相传作为依据。
因为实行“禅让”时有国家，如公元前2070年，禹建立了我国历史上第一个国家夏朝，禹先按传统办法推举伯益为继承人，说明要用禅让的办法来更换继承人；但是，伯益的威望和权力不如启，使启能轻易地继承了王位。
同样，国家建立后也有禅让。
如曹丕取代汉献帝及宋太祖陈桥兵变也都应视为是“禅让”。
这就说明，不要把“禅让”看得太理想、太简单、太天真了。
（4）夏朝历史至今仍旧是传说，因为尚未发现文字可靠的材料。
但从二里头文化的发掘来看像夏文化，而且夏商周三代紧密相连；又从甲骨文的成熟与发达来看，似应有一个衔接点更好。
因此，夏朝的存在为多数学者所接受。
但不宜过分夸大，应注意培养学生的科学态度。
2．为什么只讲奴隶制和封建制，而不讲奴隶社会与封建社会？
（1）教材在国家社会形态上避免了奴隶社会、封建社会等的表述，而是采取了“夏朝在基本保留氏族血缘纽带的情况下进入奴隶制阶段”“西周实行宗法分封制，将血缘关系融入国家统治，对凝聚宗族、稳定等级秩序、维系国家统一，发挥了重要作用”的说法；更没有强化社会形态，把“夏商”看成是“奴隶国家的形成和发展时期，把“西周”说成是“强盛的奴隶制国家”，而是把夏商西周说成是“创造了光辉的古代文明”；也没有把“春秋”作为“奴隶制的解体”，把“战国”作为封建社会的形成时期，而是表述为“与希腊、罗马一样，是东西方文明交相辉映”。
这是有别于阶级斗争史的文明史的表述方式。
（2）课文中介绍了“贵族、平民与奴隶”，对当时的阶级结构和社会地位进行定位，反映了当时存在奴隶制的社会现状，但未肯定它是奴隶社会或封建社会。
（3）课文中也说到“军队、刑法与礼仪教化”，说明它们都是维护统治的工具，起了“维护等级制度和稳定社会秩序的作用”，也未给予定性。
（4）另外一方面，我们对于历史上有争议的封建社会源于何时的问题，不表示支持或反对哪一种说法，如西周“封建论”，或是战国“封建论”等。
同时这也说明初中学生没有必要知道中国封建论定于何时。
（5）更为重要的是，我们对于社会阶段划分有自己的看法，反映了史学观念的更新。
比如，五种社会形态的说法并不是马克思的原意，马克思曾经说过：
“大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态的几个时代。
”这就是说，他并不认为人类社会都经历了五种社会形态。
马克思主义的基本原理中还按照劳动资料和生产力类型将人类的历史从宏观上划分为采集渔猎文明、农业文明和工业文明三大时代；同时，从中国古代看，由于中国社会带有明显的血缘纽带关系，阻碍了把本族人全部变成奴隶的趋势，因此，中国的中原王朝不存在一个完全的奴隶制形态和一个典型的奴隶社会阶段。
所以，新教材在社会分期上不使用奴隶社会和封建社会的概念，而只说是“奴隶”和“封建”“奴役”和“剥削”等的表现。
3．为什么只讲“分封制”？
（1）西周社会有很多重要的制度，如井田制、分封制和宗法制。
分封制是国家制度，它的实行是受宗法制原则制约的。
宗法制是社会的一种变革，带有浓厚的血缘关系影响，且有浓重的政治因素。
因此，社会变革与国家制度变革这两个变革是紧密相关、互为表里的。
但是，为了降低难度，只能讲其中的一个，分封制容易理解一些，因而不讲宗法制，或者把它叫做宗法分封制。
（2）课文从分封制的原因、主要内容和作用三个方面来介绍，说明分封制是通过血缘关系，以“授民授疆土”的形式，用分封的义务、权利和承诺，把政权与族权紧密地结合起来，加强了周王室与诸侯国的经济文化联系，维护了周朝的统治，密切了与边地区的关系，推动了社会的发展，肯定了分封制的作用。
（3）讲分封制的另一个目的还是为了说明它向“郡县制”过渡，说明地域关系逐步取代血缘关系是国家进步、发展的一个重要表现。
4．“春秋”“战国”中的社会变革。
（1）春秋战国时期是一个大动荡大变革时期，争霸斗争是当时各国政治的主要内容。
新兴势力不断取代原有的旧势力，是国家发展和社会变革中的主要趋势。
（2）争霸战争体现了各国的政治和军事特点，而且，各国都是通过变革实现富国强兵才取得胜利的。
讲清改革与强国的关系，明白政治与军事的互动影响，对于理解和把握这一时代的特征有着重要的意义。
（3）春秋的社会变革，主要讲“齐桓公为什么能首先称霸”，一是任用管仲为相，改革内政、军制，发展生产，富国强兵，有争霸实力；二是提出“尊王攘夷”的口号；三是拥有山海渔盐之利，奠定了物质基础。
齐桓公于公元前651年葵丘会盟，称霸中原。
（4）战国时期的争霸，首先应讲清背景，必须明确铁器与牛耕的推广提高了生产效率，改变了原有集体强迫耕作方式生产力低下的情况，也使个体农民从事农耕成为可能。
这就是“公作则迟”“分地则速”现象的反映，新的生产方式就是在这一背景下出现的。
在这里，教材避开了“井田制”是因为其太难，也说不清，也没有必要为此费笔墨。
教材在商鞅变法的内容中也只说“承认土地私有；用法令形式来保护土地私有制”，而没有说“废井田，开阡陌”。
这是必须把握的。
（5）商鞅变法成为战国时期社会变革的巨大推动力，也是最典型、最大的成功的一次变革。
课文分析了变法的背景、内容和作用，由此说明变革中有进步，有成功，也有失败和反复，也说明社会就是在复杂的矛盾中不断前进的。
全面了解变法过程就能全面展现社会变革的全貌。
5．孔子与百家争鸣都是重点内容，两者又有必然的因果联系。
讲解孔子时主要围绕他的政治思想、教育思想来讲，并说明他是儒家学派的创始人；百家争鸣主要介绍了儒墨道法各派思想，新教材尤其点明了各派争论的焦点：
例如在治理国家的问题上，墨家以“兼爱”、儒家以礼、法家以法、道家以“无为而治”等主张相互影响，有力地促进了思想文化的发展。
（四）第二单元的教学方法建议
1．这一时期的很多故事或成语体现了变革的精神和过程，它又为学生了解当时社会情况提供了条件，应成为教学的切入点。
2．分封制与西周社会关系的问题是本单元较难理解的问题，可用“西周分封示意图”和“西周社会网络示意图”（教师教学用书第59页和62页）来帮助理解，由此理解社会等级与社会稳定的关系。
3．本单元的某些内容为教师的教学留有一定的空间，如商鞅变法、孔子、百家争鸣。
4．本单元的教学既可以常规课进行讲述，也可采用探索课讲法。
相信你是最棒的！
【参考答案】
第5课夏商西周的更迭
主备人：
定陶实验中学游潘英参与者：
定陶实验中学李风云
【认定目标】（心中有目标，你就会走向成功）
1.了解禅让制到王位世袭制的演变。
2.了解夏、商、西周三朝建立的时间、建立者、都城，及三朝更替的顺序。
3.归纳夏朝、商朝灭亡原因相同之处，明白“得道多助，失道寡助”的道理。
【自主学习】
一、你知道我国最早的国家是怎样建立起来的吗？
请同学们认真
阅读课文第22页“‘家天下’的夏朝”一目内容，完成问题：
1.夏朝的建立
关于九鼎的材料：
“九鼎”的由来
相传，大禹治水成功后，将天下分为九州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。
他利用九州进贡来的金属铸造了九个大鼎，因铸鼎的材料分别来自九州，所以名为“九鼎”。
大禹将九州的地理状况分别铭刻在九个鼎上。
因此，“九鼎”成了我国有文字记载以来的最原始的地图。
“九鼎”是镇国之宝。
在春秋战国时期，诸侯都希望拥有“九鼎”，拥有天下，并且多次为争夺“九鼎”发生战争。
周显王四十二年（公元前327年），“九鼎”没入彭城泗水下，从此失传。
“九鼎”虽然失传,但是与“九鼎”有关的许多词语却流传了下来,如“定鼎”、“问鼎”、“一言九鼎”等。
二、模仿上面的知识结构图示法，请同学们分别阅读课文23页“商汤灭夏”和25－26页“武王伐纣”两个子目的内容，找出每个子目包含的知识点，并列出其知识结构：
2.商朝的建立
（商汤灭夏）
建立时间：
约公元前1600年建立时间：
公元前1046年
3．西周的兴亡
（武王伐纣）
建立者：
周武王
建立者：
汤都城：
镐京
西周灭亡：
公元前771年
都城：
亳东周开始：
公元前770年
4.你也许对上面的不感兴趣，那么请你回答以下问题：
（1）后人为何把商朝称为殷或殷商？
商朝前期屡次迁都。
约公元前1300年，商王盘庚把都城迁到殷（今天的河南安阳），此后商朝的统治稳定下来。
因此，后代又把商朝称为殷。
（2）谁能讲讲“姜太公钓鱼的故事”、“烽火戏诸侯的故事”（千金买笑的故事）。
姜太公钓鱼的故事
太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。
他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。
那里是周族领袖姬昌（即周文王）统治的地区，他希望能引起姬昌对自己的注意，建立功业。
太公常在番的溪旁垂铃。
一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。
但太公的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。
他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：
“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!
”
一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：
“老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的!
”
太公举了举钓竿，说：
“对你说实话吧!
‘我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯!
”
太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。
姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。
但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：
“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！
”
姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。
可是太公依然不答理，边钓边说：
“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!
”
姬昌这才意识到，这个钓者必是国之栋梁，要亲自去请他才对。
于是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往番溪去聘请太公。
太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。
后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发，灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。
烽火戏诸侯的故事
周朝有个周幽王，这是一个非常残暴而腐败的君主，他有个爱妃名叫褒姒，长得非常美丽，《东周列国志》中有这样一段话来形容褒姒：
“目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。
”褒妃虽然很美，但是“从未开颜一笑”。
为此，周幽王使出了一个赏格：
“谁要能叫娘娘一笑，就赏他一千斤金子”（当时把铜叫金子）。
于是有人想出了一个点起烽火戏诸侯的办法，想换取娘娘一笑，一天傍晚，周幽王带着爱妃褒姒登上城楼，命令四下点起烽火。
临近的诸侯看到了烽火，以为西戎（当时西方的一个部族）来犯，便领兵赶到城下救援，但见灯火辉煌，鼓乐喧天。
一打听才知是周幽王为了取乐于娘娘而干的荒唐事儿，各诸侯汗流浃背，狼狈不堪，敢怒不敢言，只好气愤地收兵回营。
褒姒见状，果然淡然一笑。
但事隔不久，西戎果真来犯，虽然点起了烽火，却无援兵赶到。
原来各诸侯以为周幽王又是故伎重演。
结果都城被西戎攻下，周幽王也被杀死了，从此西周灭亡了。
至今仍相传的“千金买笑”的故事就是从这儿来的。
【共同探究】（不依附，不从众，让思考成为习惯）
1.（2009黔东南州）王位世袭制取代禅让制，“公天下”变为“家天下”是历史的倒退。
请你判断这句话的对错，并说明理由。
探讨这个问题的关键是要拿出一个评定进步与否的尺子来，我们认为如果一项政治制度是与当时的社会生产力水平相适应的，它就是进步的，否则相反。
禅让制出现在生产力极低的远古时期，当时采取氏族公社制度，政治上“公天下”。
生产力提高后，剩余产品出现了，私有制也就应运而生，私有制的出现使人类进入较高级的社会。
而“家天下”的王位世袭制是与私有制相适应的。
所以说，王位世袭制取代禅让制是历史的进步。
如果把解释，其实让学生知道这句话的对错即可。
2.你一定看过电视连续剧《封神榜》！
剧中哪吒和二郎神都是神通广大的英雄，他们帮
助周武王打败了商纣王。
你认为历史上武王伐纣是正义（应该）的还是非正义（不应该）
哪吒二郎神杨戬
的？
说说你的理由。
是正义的，因为纣王是一个暴君，
他滥用民力，并残酷镇压人民的反抗。
【归纳整理】填表：
夏、商、西周、东周的更替
朝代
建立时间
灭亡时间
都城
开国君主
亡国之君
夏
约前2070年
约1600年
阳城
禹
桀
商
约前1600年
前1046年
亳
汤
纣王
西周
前1046年
前771年
镐京
周武王
周幽王
东周
前770年
前256年（不必掌握）
洛邑
周平王
周赧王（不必掌握）
【拓展练习】（拾级而上，顺达成功的顶峰！
）
1.（2010·广东湛江）中国是世界四大文明古国之一，她的第一个王朝的建立者是（）
A．秦始皇B．齐桓公C．启D．禹
2.（2009·山东滨州）国家是阶级统治的工具。
中国历史上出现的最早的国家距今已有（）
A.2000年左右B.3000年左右C.4000年左右D.5000年左右
3.（2009·湖北黄石）下列反映西周历史的电影场景，明显不符合史实的是（）
A．周王使用青铜器祭祀B．奴隶使用铁农具劳动生产
C．王宫中摆放着一玉器D．都城镐京商业繁荣
难不住我！
4.（2008·浙江绍兴）2008年5月17日，百载难逢的奥运圣火，走进了千年古城绍兴，并以大禹陵为起点，经历了名副其实的文化之旅。
大禹（）
A.建立了中国第一个王朝夏朝B.自称为“始皇帝”，建立皇帝制度
C.是华夏族的人文初祖D.是治水英雄，最早实行禅让制
5.（2007·福建温州）标志着我国世袭制代替禅让制的是（）
A.禹传位给伯益B.禹传子，家天下C.舜传位给禹D.启打败有扈氏
6.（2007·河南安阳）商朝在历史上又被称为殷，是因为下列哪一事件（ ）
A.商汤灭夏B.武王伐纣C.盘庚迁都D.平王东迁
7.（2007·山东济南）在建筑物上使用瓦开始于下列哪个朝代？
（）
A.夏朝B.东周C.西周D.商朝
8.（2007·山东聊城）夏朝建立于公元前2070年，这一年是（ ）
A.21世纪70年代 B.公元前21世纪70年代
C.公元前20世纪70年代 D.20世纪70年代
9.请你写出商朝建立、稳定、灭亡的三个标志事件。
夏朝和商朝灭亡的共同原因是什么？
给后世留下什么启示？
建立：
约前1600年，汤打败桀，建立商朝，建都在亳。
稳定：
约前1300年，盘庚迁殷。
灭亡：
前1046年，武王伐纣。
共同原因：
统治者残暴。
启示：
统治者要勤政爱民。
【教学案例1】
第5课夏商西周的更迭
教学目标
知识与能力
了解禅让制到王位世袭制的演变；了解夏朝的建立、商汤灭夏、商朝建立、盘庚迁都、武王伐纣、西周建立、西周的灭亡等基本知识，说出夏商西周三朝的更替顺序；归纳夏商西周三朝灭亡的原因并能概括其相似之处。
过程与方法
通过阅读自学、独立思考，对历史现象进行初步的归纳、概括和比较，正确评价历史事件。
通过课堂讨论等活动方式激发学习历史的兴趣，加深对所学知识的了解。
情感态度和价值观
通过对奴隶制国家夏朝的学习，知道我国是世界上四大文明古国之一，历史悠久，源远流长，增强民族自豪感。
通过学习夏商西周灭亡的史实，明白“得道多助，失道寡助”的道理；通过学习大量精美文物、历史遗迹，形成自觉保护文物、爱护文化遗产的意识。
教学重点难点
重点：
了解夏商西周的更替过程，找出商取代夏、西周取代商的相同原因，并讨论有何历史启示。
难点：
区分禅让制与王位世袭制。
教学过程
［导入新课］在四五千年前的大汶口居民，那时在财产的拥有方面出现了什么样的新变化？
（出现了私有财产）那么随着这些私有财产的出现，它们的拥有者必然要求出现一个强有力的机构来保护他们的私有财产不受到任何侵犯。
这样的机构会以什么样的方式出现呢，同时随着人类的进步，从四五千年前的大汶口居民之后出现的人们他们又是怎样生活的呢？
下面就来看看国家的产生过程―――夏商西周的更迭。
板书［第5课夏商西周的更迭］
早在大汶口居民时代，私有财产就出现了，到尧舜禅让的时候，私有财产更是获得更大的发展。
这就为国家的产生准备了条件。
从约从公元前2070年开始，我国就进入到了国家社会――夏朝，那么夏朝是怎样建立起来的呢？
夏朝的建立者采取了哪些措施呢？
夏朝是永远存在下去了吗？
夏朝创造出了那些文化？
［“家天下”的夏朝］
请同学看书后回答：
夏朝的建立者、时间、都城、建立的国家机器。
1.禹建立夏朝和禹传启，家天下。
到禹的时候，夏部落已经强大起来，私有财产不断增加，部落联盟首领的权势也越来越大。
禹在年老时，已转化为夏国王。
在禹死之后，禹之子启凭借自己的威望和权力杀死伯益而继承父亲的位置，又出兵打败对此不服的有扈氏部落，最后得到各部落的承认。
从此，王位世袭制代替了禅让制。
禹转化为夏国王的过程
禹在年老时，按照传统的禅让制，事先举荐皋陶（ＧāｏＹáｏ）做为自己的继承人。
不久，皋陶死，禹又推荐东夷的伯益做继承人。
但禹却不给伯益实权，使伯益得不到锻炼，也不能在群众中树立威信。
相反地，他却把实权交给了自己的儿子启，让启的亲信也掌握许多权力。
禹死后，由于伯益的威望和权力都不及启，启轻而易举地就继承了禹位。
最后，启把伯益捉住杀掉，继承了父亲的位置。
从此，王位世袭制代替了禅让制。
“禹传子，家天下”
禹死之后，启杀伯益而继承禹位，又出兵打败有扈氏部落，启的统治得到各部落的正式承认。
历史上称为“禹传子，家天下”。
何谓“家天下”?
传说，禹以前“选贤与能”，实行民主选举部落联盟首领的禅让制，是“天下为公”的时代；禹死传子，实行王位世袭制，进入了“天下为家”的时代。
“公天下”变成了“家天下”。
2.夏朝的建立。
指导学生看本目插图《河南偃师二里头夏宫殿复原图》，使学生对夏朝都城有直观的认识。
《河南偃师二里头夏宫殿复原图》
偃师二里头遗址中部的夏代王都的宫殿建筑基址，全部由夯土筑成，最厚的地方达四米多。
整个平面略呈正方形，东西长108米，南北宽100米，总面积约一万平方米。
在基址上面保留有排列整齐的柱洞和墙基。
考古工作者根据基址遗迹进行了复原，发现基址中部偏北为一座大型的主体殿堂，殿堂面阔八间、进深三间，四坡出檐，外有一周挑檐柱。
主殿堂的前面为平坦开阔的庭院，庭院南面为面阔七间的牌坊式大门。
基址的四周还围绕着一组完整的廊庑式建筑。
从整个来看，这是由堂、庑、庭、门等单体建筑组成的一座大型建筑群，布局严整，主次分明，极为壮观。
这座建筑已基本上具备了宫殿建筑的特点和规模。
根据殿内发现若干埋有人骨架和兽骨的祭祀坑，推测这座宫殿可能是宗庙建筑遗存。
宗庙是古代国家政权的象征，它不仅是祭祖的地方，也是处理军国大事，举行策命典礼、外交盟会的地方。
在古代，“凡邑有宗庙先君之主曰都”，因此这里是王都所在地。
这座宫殿的遗址发现于二里头第三期文化层中，经放射性碳素测定，其绝对年代为距今三千五六百年，约当夏代末年。
据记载，夏末桀居斟寻。
二里头遗址可能就是夏桀的都邑斟寻。
3.夏朝建立时的国家机器。
筑有城堡和大型宫殿，并且组建了军队，制定刑法，设置监狱，建立起国家政权机构。
那么夏朝建立了这样的国家机器，为什么会灭亡呢，它又是怎样灭亡的呢？
［商汤灭夏］
请同学们看插图《桀驾人车汉画像石》，然后回答夏朝灭亡的原因。
1、夏朝的灭亡。
夏桀奢侈腐化，不顾人民死活，这些都注定了夏桀定将败亡。
《夏桀把人当坐骑》
夏王（夏桀）无道，暴虐百姓，竟然以人当坐骑。
此图选自山东武梁祠汉画像石。
2、商汤灭夏及商朝的建立。
商汤灭夏
黄河下游的一个东夷部落，因它的祖先契帮助禹治水有功，被封于商（今河南商丘东南），因此称为商部落。
夏末，商部落强大起来，积极准备灭夏。
汤任用贤人伊尹做助手，谋划灭夏大计，并且先后灭掉夏的同盟者韦、顾、昆吾。
从夏朝本身的情况看，夏末，危及夏政权存亡的，一是国内阶级矛盾尖锐，二是与周围方国、部落矛盾激化。
而夏统治集团内部混乱，“君臣乖而不亲，骨肉疏而不附”，离心离德。
夏桀为了转移人民的反抗情绪，对外发动征伐战争。
他在有仍大会诸侯，有缗氏反对，中途逃归，他便大兴问罪之师，灭掉有缗。
接着又出兵讨伐岷山。
夏桀奢侈腐化，残害异己，征伐邻国，宠信妹喜，人民对他的统治痛恨已极。
商部落首领成汤（即商汤）乘机以讨伐夏桀的暴政为号令，发动了灭夏战争。
双方大战于鸣条之野（今河南封丘东），夏桀大败，退守三（ｚōｎｇ，今山东定陶）。
成汤追击，夏桀再败，向东南逃窜，最后死于南巢（今安徽巢县西南）。
夏亡。
成汤回师亳邑，即位为王，各方部落首领前来朝贺，商王朝正式建立，时间约在公元前1600年。
商汤建都于亳
亳是商朝前期最重要的都邑。
从商朝建立之前，成汤把都邑迁至亳，历经6代11王，大约有150～200年之久，商都一直在亳。
在商朝历史上，定都时间最长的是殷，仅次于殷的则是亳。
关于亳都的地位，主要有以下几种说法：
一说在今河南商丘附近（南亳）；一说在今河南偃师二里头（西亳）；一说在今山东曹县境（北亳）；另有人认为在今陕西长安县境（杜亳）。
近年，学者邹衡提出“郑亳”说，认为河南郑州所发现的商城遗址，即成汤所居亳都。
课本地图从商丘说。
盘庚迁殷
商朝建立后，从仲丁到盘庚的一百多年间，商朝统治阶级内部发生了诸子弟争相代立的长期王位纷争。
商朝历史进入中衰时期。
为摆脱政治动乱和灾害困扰，商王先后五次迁都：
仲丁自亳迁于嚣（
升级会员 