广东省普通高中学年高中历史学业水平测试专题17中国传统文化主流思想的演变教案岳麓版.docx

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广东省普通高中学年高中历史学业水平测试专题17中国传统文化主流思想的演变教案岳麓版

专题17中国传统文化主流思想的演变

考纲展示

考情回顾

备考指南

孔子与老子、战国时期的百家争鸣

2019年：

墨家、道家的主张、孔子的思想；2018年：

诸子百家；2015年：

法家的主张

春秋战国时期，中国社会经历着历史性剧变，思想界也由此呈现“百家争鸣”的局面。

这是一次伟大的思想解放运动，为中国传统文化的发展奠定了坚实的基础。

儒家思想是中国传统文化的主流。

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。

宋明理学进一步丰富了儒学的内容，形成以“理”为核心的新儒学体系。

明清时期，思想家对理学进行反思、批判，为儒学的发展变革注入了新的活力

汉朝的思想大一统

2019年：

汉武帝接受董仲舒的思想“罢黜百家，独尊儒术”；2017年：

汉代的黄老思想、汉代儒学成为正统思想；2016年：

“罢黜百家，独尊儒术”

宋明理学

2019年：

程朱理学；2018年：

宋明理学；2016年：

程朱理学；2015年：

王阳明的思想

明清之际的进步思想

2019年：

顾炎武的思想；2016年：

明末清初的思想发展

从百家争鸣到大一统思想

[基础知识填充]

一、春秋战国时期的百家争鸣

1．背景

（1）经济：

井田制崩溃。

（2）政治：

周王室衰微，诸侯崛起。

（3）阶级关系：

士的活跃。

（4）教育：

学术下移。

2．表现

流派

代表人物

主张

儒家

孔子

核心思想是“仁”和“礼”；“己所不欲，勿施于人”“为政以德”“有教无类”“克己复礼”

孟子

仁政，“性本善”，提出“民贵君轻”主张

荀子

“仁义”“王道”“性恶论”，朴素唯物思想

道家

老子

“道”是万物的本原，倡导政治上“无为而治”，包含丰富的辩证法思想

庄子

提出“齐物”观点，天与人“不相胜”

墨家

墨子

“兼爱”“非攻”“尚贤”

法家

韩非子

主张变法革新，建立君主专制的中央集权国家

3.影响

（1）奠定了中国思想文化发展的基础。

（2）是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段。

（3）是中国历史上第一次思想解放运动。

二、汉代儒学成为正统思想

1．原因

（1）随着社会稳定，经济发展，黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要。

（2）儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出了一套为中央集权服务的新的理论体系。

2．特点

融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。

3．表现

目的

主张

加强中央集权

“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”

加强君权

“君权神授”“天人合一”和“天人感应”

维护统治秩序

“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信

4.影响

（1）政治：

有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。

（2）思想

①儒学成为各级学校必修的重要内容。

②确立了在中国传统文化中的主流地位。

[学考真题对练]

1．（2019·广东学业水平考试）梁启超曾说，如果让孔子当民国教育总长，他一定会像法国那样，将教育部变为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。

由此可知梁启超认为孔子（　　）

A．注重美育对道德教化的作用

B．注重道德，维护天理

C．注重发展私立教育，有教无类

D．注重用仁爱之心调节社会关系

A　[根据材料“把教育部改为教育美术部”“并且还会改良戏曲，到处开音乐会”并结合所学知识可知，儒家思想重视美术和音乐等对伦理道德教育所起的重要作用，故A项符合题意。

]

2．（2019·广东学业水平考试）春秋战国时期，思想领域出现百家争鸣现象。

“兼爱非攻，节用尚俭”的主张出自（　　）

A．儒家　　　　B．墨家

C．法家D．道家

B　[根据所学知识可知，“兼爱非攻，节用尚俭”是墨子的主要主张，故选B项。

]

3．（2019·广东学业水平考试）春秋战国时期出现百家争鸣局面。

其中，主张“无为而治”的是（　　）

A．儒家B．道家

C．法家D．墨家

B　[根据所学知识可知，春秋战国时期道家主张“无为而治”，故B项正确；儒家主张仁和礼，强调德政，故排除A项；法家思想主张严刑峻法，故排除C项；墨家主张“兼爱”“非攻”等，故排除D项。

]

4．（2019·广东学业水平考试）接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议的统治者是（　　）

A．汉高祖B．汉武帝

C．唐太宗D．明太祖

B　[根据所学知识可知，汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议，故选B项。

]

5．（双选）（2019·广东学业水平考试）面对纷繁复杂的现实社会，中国古代思想家有的倾向积极涉世，参预国家政治；有的倾向消极避世，内省修身。

下列人物中，倾向积极涉世、参预国家政治的有（　　）

A．孔子B．老子

C．庄子D．董仲舒

AD　[老子和庄子是道家思想的代表人物，思想趋向相对消极；孔子和董仲舒是儒家的代表人物，儒家倾向积极涉世，参预国家政治，故选A、D两项。

]

6．（2018·广东学业水平考试）先秦诸子学说中，有一学术流派主张变法革新，受到秦国的推崇，成为秦治理国家的指导思想。

这一学术流派是（　　）

A．法家　　　　　B．墨家

C．道家D．儒家

A　[法家思想主张变法革新，后来成为秦国治理国家的指导思想。

]

7．（2017·广东学业水平考试）汉代初年推行“无为而治”的政策，主张“顺民之情，与之休息”。

其思想来源于（　　）

A．道家学说B．墨家学说

C．法家学说D．儒家学说

A　[汉初，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策，故选A项。

]

1.诸子百家中相互对立的观点

（1）治国上，儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”。

（2）在人性上，孟子主张“性本善”，而荀子主张“性本恶”。

（3）在处理人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，人定胜天；而庄子主张“顺自然”。

（4）在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家则主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。

（5）在看待社会成员的关系上，墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序。

2．全面认识董仲舒新儒学

（1）从产生背景看：

汉武帝时期，边境不宁，王国势力威胁中央政权，土地兼并严重，阶级矛盾日益激化。

（2）从主要内容上看：

①提出“春秋大一统”与“罢黜百家，独尊儒术”，适应了加强中央集权的需要。

②宣扬“君权神授”与“天人感应”，适应了加强君主专制的需要。

③提出“三纲五常”，维护了社会秩序。

（3）从特点及实质看：

外儒内法，兼采各家，某种程度上增强了它的生命力，实质上是思想文化专制统治。

（4）从影响看：

维护了封建统治秩序，神化了专制皇权，成为中国封建社会的正统思想。

[最新模拟快练]

1．（2019·惠州学考模拟）春秋战国时期，面对礼崩乐坏的局面，孔子的主张是（　　）

A．仁者爱人B．恢复周礼

C．为政以德D．兼爱非攻

B　[孔子主张恢复周礼以稳定社会等级秩序，是为了解决“礼崩乐坏的局面”，故选B项；“仁者爱人”是调节人际关系，故排除A项；“为政以德”是孔子的民本思想，故排除C项；“兼爱非攻”是墨子的思想，故排除D项。

]

2．（2019·广宁学考模拟）孟子的学说发展了孔子在“仁”方面的思想，其表现是孟子提出（　　）

A．“克己复礼”B．“无为而治”

C．以法治国D．“仁政”

D　[孟子提出“仁政”是对孔子的“仁”的继承和发展，故D项正确；“克己复礼”是孔子提出的，“无为而治”是老子提出的，以法治国是韩非子提出的，故A、B、C三项不符合题意。

]

3．（2019·惠州学考模拟）孔子主张君君、臣臣、父父、子子，荀子认为“天子者势位至尊”，韩非子把君主作为“人主”，董仲舒提出“惟天子受命于天，天下受命于天子”。

据此可知，董仲舒思想与先秦诸子的区别是（　　）

A．神化皇权B．限制皇权

C．独尊儒术D．强化皇权

A　[根据材料“惟天子受命于天，天下受命于天子”表明董仲舒强调君权神授，神化皇权，故选A项]

4．（2018·汕头潮师高级中学学考模拟）人与自然和谐相处，才能拥有更加美好的明天。

“顺其自然”的理念与此有相同之处，主张这一思想的我国古代思想家是（　　）

A.墨子　　　　　　　　B.老子

C.孟子D.韩非子

B　[老子提倡“顺其自然”，体现了人与自然和谐相处，故B项正确。

]

5．（2017·佛山学考模拟）汉初推行“黄老思想”的主要原因是（　　）

A．吸取秦亡的教训

B．为恢复发展经济，适应休养生息政策的需要

C．黄老之学是当时的显学

D．黄老之学有利于加强中央集权

B　[西汉初年，经济残破，为适应“休养生息”政策的需要，推行黄老思想。

]

宋明理学和明清之际的儒家思想

[基础知识填充]

一、宋明理学

1．背景

（1）儒学的挑战：

魏晋南北朝，佛教和道教的冲击。

（2）三教合一的出现：

隋唐；三教：

指儒、佛、道。

2．宋明理学

（1）理学：

北宋程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹（理学集大成者）。

（2）心学：

南宋陆九渊和明朝王阳明（心学集大成者）。

3．程朱理学（客观唯心主义）

（1）内容

①天理是万物的本原，先有理，后有物（核心）。

②天理就是三纲五常，主张“存天理，灭人欲”。

③认识论：

“格物致知”。

（2）影响

①程朱理学适应了统治需要，成为南宋以后的官方哲学。

②朱熹的著作《四书章句集注》成为科举考试依据的教科书。

4．陆王心学（主观唯心主义）

（1）陆九渊（南宋时期）

①“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。

②方法论：

内心反省。

（2）王阳明（明朝）：

心学的集大成者

①吸收了佛教“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”。

②认识论：

提出“致良知”和“知行合一”。

二、明清之际的儒学思想

1．背景

（1）经济：

商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展。

（2）政治：

君主专制不断加强，社会矛盾空前尖锐。

（3）思想：

程朱理学、八股取士，压抑摧残人性，因循守旧，束缚了人们的思想。

而“西学东渐”，近代科学传入中国，开阔了人们的眼界。

2．代表人物及主张

（1）离经叛道的李贽

①大力鞭挞程朱理学，否认孔孟学说是万世之至论。

②倡导个性解放，提倡男女平等。

③提出“万物皆生于两”，否定“天理”的存在。

（2）猛烈抨击君主专制的黄宗羲

①揭露君主专制是天下之大害，提出限制君权的理论和设想。

②批判“重农抑商”，主张“工商皆本”。

（3）大力倡导经世致用的顾炎武

①关注国家命运，发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。

②倡导经世致用，主张为学应求务实，关乎国计民生，致力于社会变革。

③写出《天下郡国利病书》等许多与实际问题密切相关的著作。

（4）具有唯物思想的王夫之：

系统地批判宋明理学，建立起较为完整的朴素的唯物主义思想体系。

3．影响

（1）适应了商品经济的发展，符合市民工商阶层兴起的时代要求。

（2）为儒学发展注入了新的活力。

（3）对君主专制造成强烈的冲击。

（4）具有重大的启蒙作用，给后世以深刻的启迪。

[学考真题对练]

1．（2019·广东学业水平考试）南宋文天祥就义前写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句。

当时弘扬这种气节的思想学说是（　　）

A．道家学说　　B．佛家思想

C．程朱理学D．阳明心学

C　[文天祥的这种气节与理学注重民族气节和做人的品质相符，程朱理学是当时的思想主流，故选C项。

]

2．（2019·广东学业水平考试）倡导“经世致用”，著有《天下郡国利病书》的思想家是（　　）

A．王夫之B．黄宗羲

C．顾炎武D．李贽

C　[根据所学知识可知，顾炎武倡导“经世致用”，并著有《天下郡国利病书》，故C项正确；王夫之建立起朴素的唯物主义思想体系，并著有《船山遗书》，故排除A项；黄宗羲反对专制暴君政治，著有《原君》，故排除B项；李贽的著作是《焚书》《藏书》，故排除D项。

]

3．（2019·广东学业水平考试）北宋张载说“为天地立心，为生民立命”，明末清初顾炎武也说“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”，与这两句话的精神内涵最为接近的是（　　）

A．“己所不欲，勿施于人”

B．“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”

C．“慎思明辨，格物致知”

D．“吃饭穿衣，即是人伦物理”

B　[根据材料并结合所学知识可知，张载和顾炎武的思想具有浓厚的社会责任感；A项强调的是处理社会人际关系的规范，故排除；B项体现了为国为民而不以个人福祸进行选择的社会责任感，符合题意；C项强调的是格物致知，故排除；D项反映的是人皆有私，追求物质享受，故排除。

]

4．（2018·广东学业水平考试）南宋朱熹主张“格物致知”，而格物就是“穷天理，明人伦，讲圣言，通世故”。

明代王阳明主张“内心反省”，以“致良知”。

他们的共同之处是都强调（　　）

A．道德修养　　　　　B．君主专制

C．科学真理D．经世致用

A　[“穷天理，明人伦，讲圣言，通世故”体现了对人的道德品格的追求，“致良知”也是强调道德的重要性，故朱熹和王阳明都强调道德修养的重要性。

]

5．（2016·广东学业水平考试）程朱理学是南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，其思想主张包括（　　）

A．“无为而治”B．“中体西用”

C．“经世致用”D．“格物致知”

D　[“无为而治”是道家思想，故A项错误；“中体西用”是洋务派的思想，故B项错误；“经世致用”是明清之际顾炎武的思想，故C项错误；“格物致知”是程朱理学的代表思想，故D项正确。

]

6．（双选）（2015·广东学业水平考试）《明史·儒林传序》认为明代“科举盛而儒术微”。

对此理解正确的是，当时（　　）

A．儒学正统地位动摇

B．程朱理学受到批判

C．科举考试忽视儒学

D．科举以四书五经为考试内容

BD　[朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书，汉代以来儒学一直是正统思想，故本题选B、D两项。

]

1.宋明理学的影响

（1）消极：

宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。

（2）积极：

理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。

2．理解明清时期儒学思想发展的特点

（1）封建统治的官方哲学——理学、心学相继占统治地位。

（2）早期民主启蒙思想产生，主要主张有：

抨击君主专制制度，要求限制君权甚至实行“众治”；反对理学和封建礼教对人们思想行为的束缚，追求个性解放；反对理学的唯心主义思想和空谈，提倡唯物论和经世致用。

（3）明清之际思想的活跃，使儒学正统受到冲击，但没有根本动摇其在政治、文化上的统治地位。

[最新模拟快练]

1．（2019·惠州学考模拟）唐太宗曾组织一批名儒诠释儒家经典，撰成《五经正义》颁行天下，唐朝科举制始终以儒家典籍为主，官方学校都是学习儒学。

这反映唐朝（　　）

A．儒学受到佛道的冲击

B．三教合一趋势加强

C．儒学还保持官学地位

D．儒学保持独尊地位

C　[根据材料“科举制始终以儒家典籍为主，官方学校都是学习儒学”说明儒学还保持官学地位，故选C项。

]

2．（2019·惠州学考模拟）针对理学的“存天理，灭人欲”，明清之际的思想家针锋相对，提出的主张是（　　）

A．穿衣吃饭，即是人伦物理

B．经世致用

C．天下为主，君为客

D．工商皆本

A　[针对理学的“存天理，灭人欲”，明清之际的思想家提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”，肯定人的正当欲求，故选A项。

]

3．（2019·惠州学考模拟）明清之际，出现一批活跃的思想家，对传统思想进行猛烈批判，其中具有民主启蒙色彩的主张是（　　）

A．天下兴亡，匹夫有责

B．经世致用

C．为天下之大害者，君而已矣

D．工商皆本

C　[黄宗羲提出“为天下之大害者，君而已矣”，猛烈地抨击了君主专制，具有民主启蒙色彩，故选C项；“天下兴亡，匹夫有责”是爱国思想，与民主启蒙无关，故排除A项；经世致用指学问必须有益于国事，不符合题意，故排除B项；工商皆本认为工商业与农业同等重要，不是民主启蒙，故排除D项。

]

4．（2019·揭阳学考模拟）顾炎武认为“今之所谓理学，禅学也”，“古之所谓理学，经学也”，他重申宋人黄震的见解，认为“理具于吾心而验于物”，要破除理学“空谈心性”的弊端，必须回归经学。

顾炎武（　　）

A．意在否定君主专制制度

B．大力倡导经世致用之学

C．促进了乾嘉考据的兴起

D．具有近代启蒙思想意识

B　[根据材料“要破除理学‘空谈心性’的弊端”可知，顾炎武反对理学的空洞、不务实的学风，主张经世致用的务实学风，故B项正确。

]

5．（2018·湛江二中学考模拟）朱熹提出“存天理，灭人欲”。

其中“天理”是指（　　）

A．天体运行法则

B．社会发展规律

C．封建的道德规范和等级秩序

D．“天人感应”的理论

C　[朱熹提出“存天理，灭人欲”，“天理”是指封建的道德规范和等级秩序。

]

6．（双选）（2017·珠海学考模拟）下列对宋明理学的地位和影响的评述，正确的是（　　）

A．是整个中国古代思想的主流

B．是适应新时期维护君主专制需要而形成的

C．是集政治、哲学、伦理于一身的庞大思想体系

D．对中华民族性格和人的发展成长缺乏积极作用

BC　[结合宋明理学的相关知识可知B、C两项正确。

]