登高个人教案.docx
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登高个人教案
作者写登高时的背景：
也可以印发。
《登高》写于唐代宗大历二年（公元７６７年），当时诗人正因为“安史之乱”而客居四川，那年他已经五十五岁，动荡的社会，飘泊的生活，已使他疾病缠身，痛苦不堪。
这一年秋天重阳节前后，他来到了夔州的一座山上，登高远眺，面对苍茫秋景和滚滚长江，他不禁心潮澎湃，感慨万端，为了抒发心中这种深切的情感，就写下了这首千古名作。
后人给予这首诗以极高的评价，胡应麟就曾经说这首《登高》为“古今七言律第一”，这是毫不夸张的评价。
《登高》是一首七言律诗，共有八句，这八个诗句，可分两个层次，前四句是写景，后四句是抒情。
1、首先我们来赏析前四句。
（1）朗读。
（2）这四个诗句描写了哪些事物？
——风、天、猿啸、渚、沙、鸟、落木、长江八种事物。
（3）这八种事物分别有什么特点？
诗人分别用哪些词语来描绘它们？
——风“急”、天“高”、猿啸“哀”、渚“清”、沙“白”、鸟“飞回”、落木“萧萧下”、长江“滚滚来”。
（4）在这四个诗句中，在短短28个字里，诗人就描写了八种事物，而每种事物都各有各的特征，而这些各有特征的事物很好地传达出了诗人当时的感情，寓情于景，情景交融。
首先我们来看第一句“风急天高猿啸哀”，在诗作之首，诗人就以传神之笔渲染出一种寒凉凄苦的氛围。
秋天本来是容易刮风的季节，杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中曾经写到“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，曹丕在《燕歌行》中也曾写到“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”，可见刮风是秋天的季节特征之一，而江边的风要比其它地区大得多，江边高处的风就更大，再加上诗人年老多病，当然会感到秋风特别猛烈，所以一个“急”字，很传神地写出了当时的季节特点。
不仅如此，这个“急”字，还寄寓了诗人当时的深切感受。
秋风本来就是凉的，而江边的秋风要比其它地方更凉，江边高处的猛烈的秋风就会特别的凉，所以年老多病的诗人站在江边高岸上当然会感到凉意彻骨。
这种寒凉，不仅是身体皮肤的感觉，更是诗人内心的感受，这里所写的不仅仅是天凉风凉，更主要的是写诗人的心凉。
诗人站在江边高岸，抬头远望，见到的是高远的天空。
本来秋日的天空往往会令人有神清气爽的感觉，但景物给人的感觉是因人的心情而异的，对于心情愉快的人来说，秋日的天空是令人神清气爽的，而对于一位被国难家愁所困扰，同时又疾病缠身的诗人杜甫来说，秋日的天空却显得那么高不可及、空空荡荡。
所以一个“高”字，就写出了诗人心中那种叫天天不应，叫地地不灵的孤苦无助的凄凉心境。
夔州一带多猿，鸣声凄切，曾经有过这样一首渔歌：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”所以诗人在此写到了猿啸，并且用“哀”字来描写，一个“哀”字，不仅写出了猿鸣的特点，而且同时也传达出了诗人心中的浓浓哀愁。
再来看第二句“渚清沙白鸟飞回”，这一句紧承上句，继续描写诗人站在高处所见到的景象。
“渚”是江中的沙洲，站在高处朝下看，水中的沙洲显得既小又空，在萧瑟的秋风中给人一种凄清之感，所以说“渚清”。
接下来诗人由沙洲自然写到了沙子，在描写沙子的色彩时，作者用了一个“白”字。
从色彩学角度来看，蓝白黑之类的色彩属于冷色调，这种冷色调的“白”沙，与前面的“清”字一起构成了一幅苍凉的画面，形象地传达出诗人内心深处那种沉郁的情感。
然后，诗人又抬起目光，看到了在江上飞动的鸟。
由于风大，鸟在风中飞得非常吃力，所以用“回”，回旋地飞。
如果我们联系到诗人当时的艰难处境，就不难理解他为什么要写到“鸟飞回”了。
为什么呢？
因为在风中吃力地盘旋的鸟，让诗人不由得想到了自己，想到了自己的艰难处境。
在这里，鸟已经不是鸟了，而成了诗人的化身。
鸟飞倦了可以归林，而到处飘泊的诗人却因为战乱而远离家乡，有家难回，这怎能不让人感慨万端呢！
下面我们看第三四句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，这是两个千古名句，这两个千古名句，使作品的意境在前两句所描绘的凄清氛围的基础上变得悲壮、变得苍茫、变得壮阔起来。
在这两个诗句中，“无边落木萧萧下”，写山景，“无边”写落叶之多，“萧萧”写落叶之声。
在秋风中纷纷飘落的黄叶，不能不让人联想到人生的短暂，而身心交瘁的诗人更不能不联想到自己的处境。
当诗人想到，在这动荡不安的社会中，自己也将要象这随风飘零的黄叶一样，结束这短暂的一生，这样的联想是多么的悲凉啊。
在下一句中，诗人由写山景，又转为写江景，“不尽长江滚滚来”，“不尽”呼应前面的“无边”，写出了江水的源远流长，“滚滚”呼应前面的“萧萧”，写出了江水的滔滔气势。
而这日夜流淌，永不停息的江水，不能不让人既联想到时光的易逝，又联想到时间的永恒。
子在川上曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”时光就像长江中的水滴浪花，很快就会消失，而永远流淌不止的整个长江，又多么像永恒的时间，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
”短暂的人生，在永恒的时间面前越发显得短暂，两相比较，就更让人感慨万端了。
这两个诗句，之所以成为千古名句，是因为这两个诗句悲凉而不哀怨，感伤而不消沉，很好地表现了杜甫的诗歌风格，那就是苍凉、雄浑、沉郁、悲壮。
以上四句，是诗歌的第一个层次，这个层次重在描写景物，写得情景交融。
2、第二层次：
接下来我们赏析第二层次。
（1）朗读。
（2）在这一层中，诗中由描写眼前的景，转为抒发心中的情。
“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，这两句虽然只有短短的十四个字，但意思却十分丰富，宋代的罗大经曾说这两句话十四个字中含有八层意思：
“万里，地之远也；秋，时之凄惨也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，齿暮也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也。
十四字之间含八意，而对偶又极精确。
”。
“万里”，这两个字写出了距离自己故乡之远，身在万里之外，远隔千山万水，那种浓浓的思乡之情，溢于言表。
这是第一层意思。
“悲秋”，这两个字写出了诗人在秋天的悲凉感受。
秋天，是草枯叶落，百花凋零的季节，人在秋中往往会有一种悲凉的感觉，所以屈原的弟子宋玉在《九辨》中说“悲哉，秋之为气也”，宋代的柳永在《雨霖铃》中也说“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”，而清代的曹雪芹在《秋窗风雨夕》中则说：
“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。
已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。
”假如我们再联系诗人杜甫所处的时代和四处飘泊的经历，就能够体会出“悲秋”中这个“悲”字的沉甸甸的份量。
这是第二层意思。
“作客”，诗中的作客，不是到别人家里当客人，到别人家里当客人，应写成“做客”，诗中的“作客”是寄居他乡，而寄居他乡的人，当然难免会有思乡之情，这种思乡之情，在秋天就会更加浓烈。
这是第三层意思。
“常”，在“作客”前，加上这一个“常”字，说明什么？
它说明在诗人的一生中，经常要到处飘泊，四处流浪。
如果说“作客”他乡，已经让人心怀愁绪的话，那么“常作客”就更令人倍感凄凉。
这是第四层意思。
“百年”，不是说一百年，也不是像书上注释那样是一生，而是指“暮年”也就是老年。
当时作者已经五十五岁了，这么大年纪还在外飘泊，这就不能不让人非常感伤。
这是第五层意思。
“多病”，在多年的飘泊生活中，诗人身患多种疾病，一个身体多病的人，往往多愁善感，更何况是在凄清冷落的秋天呢。
这是第六层意思。
“登台”，诗人登上高台所见到的是“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，这种凄苦悲凉的景象，让诗人心中产生了无限感慨，再联想到时局的动荡不安，联想到自己的一生遭遇，心情就会更加沉重。
这是第七层意思。
“独”，在“登台”前面加一个“独”字，就使“登台”更加悲凉。
在传统的重阳节到来之际，诗人既不能会亲访友，又不是举家齐登，而是独自登高，那种孤苦无助之感，可谓是表达得淋漓尽致。
这是第八层意思。
大家看只有十四个字，却能够写出八层意思，除了杜甫还能有谁写得出？
需要我们注意的是，在这两个诗句中，这八层意思不是并行排列在一起的，而是融合在一起，叠加在一起的。
它描绘出这样一幅景象：
一位年过半百，远离家乡，多年飘泊在外，疾病缠身的老人，在一个冷风萧瑟，落叶飘零的秋天，孤单单一个人，登上江边的高台，面对着滚滚江水，慨然长叹。
此情此景，多么悲凉。
只有一层意思已经十分沉重了，两层意思加起来就更加沉重，更何况是八层意思呢？
所以这两个诗句，就使诗人那种十分复杂而沉重的心情，得到了淋漓尽致的表达。
为了使这种复杂而沉重的心情得到更充分的表达，诗人在接下来的两个诗句中，对自己当前的处境又进一步做了具体揭示：
“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，这两个诗句的含义也是十分丰富的。
其中“艰难苦恨繁霜鬓”是承接“万里悲秋常作客”，正是因为社会动荡，诗人才远离家乡，常年在外飘泊，正是因为常年在外漂泊，所以才感到生活的艰难，这是一层意思；正是因为生活的艰难，才有了心中的“苦恨”，这是第二层意思；正是因为生活艰难，心中苦恨，所以头发才变得花白，才有了“霜鬓”二字，而一个“繁”字，则写出了白发之多，这是第三层意思；正是因为生活艰难，心中愁苦，再加上身体衰老多病，所以诗人才越发觉得潦倒不堪，这是第四层意思；在这种情况下，正需要借酒浇愁，好来个“一醉解千愁”，可是又偏偏因为生病而刚刚戒了酒，心有万千愁绪，而又无法排解，这就更令人愁苦不堪，这是第四层意思。
而诗歌至此就戛然而止了，诗人似乎还有千言万语，万语千言要向世人诉说，但却又不说了。
人在忧愁苦闷的时候，如果能够向人尽情诉说，或许可以排解一些苦闷，而诗人却不说了。
不是不想说，也不是不能说，而是心中的愁苦太多太重，说也说不完，诉也诉不尽，所以索性不再说下去了。
这就为读者的进一步体会，进一步感受留下了无限广阔的空间。
师：
今天我们学的这首诗首联共写了几种景物？
生：
六种。
风、天、猿、渚、沙、鸟。
师：
各分别用什么词描写的？
生：
风用“急”，天用“高”，以下分别用“啸哀”“清”“白”“飞回”。
师：
十四字写六种景，什么特点？
生：
凝练。
师：
急风、高天、哀猿、清清、白砂、飞鸟，各给人什么感觉？
设身处地想想。
一生：
急风使人感到非常冷。
师：
身体的，还是心灵的？
生：
既有身体的，又有心灵的。
但更主要是心灵的。
生：
心寒。
生：
天高，显得天底下的人很渺小，很孤单。
生；哀猿，使人听到它的叫声非常悲凉。
师：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。
飞鸟，你们想像一下，应该是一种什么处
境的鸟？
一生：
我想，应该是一只找不到食物的鸟。
因为是深秋了，食物很少了。
一生：
是一只找不到家的鸟。
它在到处盘旋，寻找自己的巢。
一生：
我觉得，这是一只跟鸟群失散的鸟。
师：
同学们敢于展开想像，用自己的想像去填充诗给我们留下的空白。
总之，这是不是
一只欢乐的鸟呢？
生：
不是，这是一只孤独痛苦的鸟。
师：
我们为什么不把它想像成一只欢乐的呢？
而且大家为什么都认为是一只，而不是多
只？
一生：
因为我们都是根据杜甫此时此刻的处境去想像的。
此时杜甫孤单地一个人在外漂
泊。
师：
诗人毛泽东笔下也写过一种鸟，“鹰击长空”；诗人王维笔下也写过一种鸟，“鸡
鸣山更幽”。
它们有什么不同吗？
一生：
毛泽东笔下的鸟是充满活力和朝气的鸟。
一生：
王维笔下的鸟是悠闲自在的鸟。
师：
为什么？
一生：
因为毛泽东当时正处在立志改造中国的青年时期。
一生：
王维特别向往幽静的大自然。
师：
如此说来，那鹰与鸟就是毛泽东和王维的化身了？
一生：
我认为是这样。
师：
就让我们化身为杜甫，站在高天下、急风中，面对清渚、白沙、孤鸟，诵读一下这
两句。
“风急”——要读得很凄寒，似乎在牙齿间颤抖着读出这两个字；“天高”——调子
要很高并带拖腔，冲上去，描绘得很辽远，但内心很孤单渺小；“猿啸哀”——要有欲哭的
调子；……读“鸟飞回”——要想，我杜甫孤独漂泊，远离家乡，我多么想回家呀，我已是
晚年了，我还有回到家的那一天吗？
语调、表情、动作都要配合上。
“天高”——要仰
视，清渚、沙白——要俯视，“鸟飞回”——要远望，向着家乡看。
对老师的示范，既要听，又要看。
（师生共读）
师：
颌联，写了几种景物？
生：
只有两种，落木、长江。
师：
由落水，我们想到什么？
由树及人，还是要联系杜甫的此时此境来联想。
生：
我想，杜甫看到落叶飘零，肯定想自己像树一样，已是晚年，已老了。
生：
人已经到了生命晚秋。
师：
生命怎么样？
长久还是短暂？
生：
生命短暂。
师：
倏忽就是百年。
杜甫生于712年，卒于770年，活了58岁，写这首诗时是767年，55
岁，也就是去世前三年写的。
如果说“落木萧萧”是有生命短暂之感的话，那么，“不尽长江”呢？
生：
应该是时间的无穷。
生：
是历史长河的永不停息的感觉。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
”
师：
能把这联上下两句的意思，联系起来总结一下吗？
一生：
我觉得似乎是互相对比着写的。
师：
是对比，有没有衬托呢？
一生：
有。
人的生命越短暂，历史和时间越显得悠久。
师：
或者反过来说——
一生：
历史和时间越悠久，人的生命就越显得短暂。
师：
“人的生命”，指的是人类的生命，还是个人的生命？
一生：
是个人生命。
历史和时间越悠久，个人生命就越显得短暂。
师：
总结得很好。
人生倏忽百年，江山万古长青。
那么，这两句应该怎样朗诵？
你就是
杜甫，面对萧萧落木，你应该是什么心情？
读这句你应该想什么？
你心里的潜台词是什么？
一生：
我心里想——我老了；我怎么这么快、转眼间就老了呢？
（生试读，很沉郁。
全
体学生为之鼓掌）
师：
第二句，面对滚滚不尽的历史长河，杜甫感到怎么样？
一生：
有些无可奈何。
师：
有一些。
还有呢？
一生：
老师，我不同意他的观点，我觉得这句更多是……是一种气势。
师：
什么气势？
一生：
一种很宏大的气势。
师：
对的，有无可奈何。
但同时，作为一个现实主义诗人，一个有阔大的胸襟的知识分
子来说，他仅仅是无可奈何吗？
难道他对生命的短暂想不通吗？
他是不是想违背自然规律而
祈求长生不老呢？
一生：
不是，作为现实主义诗人，他知道人无论活到何时，都难免一死。
这是一种必然
规律。
师：
所以，他又感到豁达、坦荡、胸襟开阔。
读的时候，大家应该把这种豁达、坦荡，
那种气魄读出来。
应该读得昂扬一些。
站在长江岸边面对汹涌的波涛，目光远望，音调略高
。
尤其“滚滚”二字应该读出磅虑的气势。
待到这里，已经是第三句了，前三句一直低沉，
此时应该高昂一些。
（全体读）
师：
从画面上，首联和颔联有何不同？
一生：
首联是一个一个局部景的连缀，颔联就是一个整体的大景。
师：
用电影镜头来比方一下。
一生：
首联是一系列镜头的组合，颔联就是江和树的一个大场景。
师；前者有镜头组接、切换，俯仰天地；后者是长镜头，大笔挥洒，一气呵成。
如果说
前两联是写景的话，那么后两联是什么？
生：
抒情。
师：
“万里悲秋常做客，百年多病独登台。
”什么是“做客”？
是否和现在的“做客”
相同？
生：
不同，这里的“做客”是客居他乡的意思。
师：
是一般的那种客居他乡吗？
比方说，有的同学也是在外求学，这也是客居他乡呀，
有什么不同吗？
生：
杜甫这里是漂泊他乡、流浪他乡的意思。
生：
而且，杜甫此时是在战乱的年代。
师：
是短时间的吗？
生：
是长久的，不断的。
“常”做客。
师：
杜甫从48岁开始，一直到58岁去世为止
， 11年中，一直在外漂零。
写这首诗时已是第八个年头了。
什么叫登台呢？
能否根据
过去学过的诗解释一下？
（生集体背王维诗《九月九回忆山东兄弟》）
生：
登台，是九九重阳节的一种习俗。
师：
古人为什么登台？
是为了祈求长寿。
登台都是全家一起去，可是杜甫呢？
生：
是独自一人。
师：
登台的地点一般都是在自己的家乡，而杜甫呢？
生：
是在离家万里的他乡。
师：
什么季节呢？
生：
悲凉的秋天。
师：
做客并登台，已是两层“愁”，是双倍的愁。
想想看，再这样层层叠加上去已是几
层了？
生：
六层。
师：
再往深处想，杜甫登台是在什么年纪？
生：
“百年”，就是老年。
师：
拖着什么样的身体？
生：
多病的身体。
师：
这样又是几层、几倍的愁苦了。
生：
八层愁苦。
师：
所以我们读的时候，要努力传达出杜甫老人那种沉郁顿挫的深层次的内心感情。
首
先心中要有具体实在的体验。
如读“万里悲秋常做客”，要心中眷念着家乡，“万”“悲”
“常”都要重读，如“万”，开口要大，腔调要拖长，以描绘迢遥万里之状；读“常做客”
，要倍感身世凄凉。
“百年多病独登台”，要深感自己老病孤独，孤苦伶什，形单影只，无
所依傍。
“百”“多”“独”都要重读，其中“独”字要读得特别痛苦。
跟老师一块读。
（生齐读、单读）
师：
造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？
生：
是国难，是连年的战乱。
师：
是从哪联的哪句诗知道的？
生：
从“艰难苦恨繁霜鬓”一句知道的。
师：
这句诗怎么解释？
生：
由于艰难痛苦和仇恨，使我两鬓斑白了。
师：
苦，是什么意思？
失：
痛苦。
师：
这样解释大体上也讲得过去。
不过，老师还有一种解释：
在国势艰难的时候，我极
度痛恨我已经老了，以致两鬓斑白了。
苦，是极度的意思。
咱们比较一下哪种解释更好？
生：
老师的解释更好。
因为，这样更表现出杜甫的忧国忧民。
生：
杜甫想为国家出力，平定战乱，但是由于年老多病而不能为国家出力了。
师：
是一种什么心情？
忧愁还是忧愤？
生：
忧愤，心急如焚。
师：
对，就是心急如焚，这个词用得好。
心急如焚，才白发丛生，两鬓染霜。
心有余而
力不足。
另外，从句法角度还能讲出些道理来吗？
比方，前后两句是对偶的，句法的结构应
该相同—— 一生：
后一句是“潦倒新停浊酒杯”，“新停”与“浊酒杯”之间是动宾结
构，是“刚刚停下浊酒杯”的意思。
（师：
也就是刚戒了酒）那么上句相应的词“苦恨”与
“繁霜鬓”也应该是动宾结构，是“极度痛恨两鬓染霜”的意思。
师：
句法结构对应，
相应的词也两两相对。
“新”与“苦”都是副词。
大家应该为这位同学的认真思考精神鼓掌
。
（生鼓掌） 同学再认真想想，“艰难”仅仅指国家艰难吗？
一生：
我觉得更主要
的还有个人艰难。
因为杜甫此时已经是 “百年”，也就是晚年了，而且浑身是病，他估计
自己恐怕也活不多久了，所以此时的杜甫老人想的更多的应该是自己艰难的不容易的一生。
师：
有道理，颠沛流离，坎坎坷坷——几乎一直伴随着杜甫老人的一生。
这里既有国家
的艰难，又有个人的苦难，二者都有。
他既忧国，忧民，又忧身。
我特别强调杜甫的一个独
特之处，就是：
古代许多知识分子常以“达则兼济天下，穷则独善其身”作为处世准则，而
杜甫却是无论穷达，都是兼济天下。
杜甫这个人特别爱喝酒，我们学过的杜甫的诗中，
这已经不是第一次写到喝酒了。
还能举出些喝酒的例子来吗？
生：
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
” 师：
杜甫《九日》诗中有“重阳独酌
杯中酒，抱病起登江上台”。
杜甫客也喝酒，忧也喝酒。
咱们中国似乎惟有酒能够淋漓尽致
地表达或喜或化的感情。
而且此时是重阳节呀，按习俗应该喝菊花酒。
但是老人却不能喝酒
了。
因为棗 一生：
因为他有肺病等多种疾病，他因病戒了酒。
一生：
而且因为穷困，他也不一定能够有酒喝。
师：
同学们，借酒才能浇愁呀，至少能消散一些愁闷的情绪。
可是却不能喝酒，这愁闷
可怎么了却，怎么疏解呢？
——只能郁结在诗的结尾，郁结在杜甫老人的心头。
我们读的时
候，也应该把这种有愁不能解的深沉苦闷表达出来。
“艰难”要读得稍慢、稍低，“苦
很”要快、要高、要特别重，从牙缝间吐出这两个字，“繁霜鬓”又要稍缓，但声音不能低
。
当读 “新停浊酒杯”时，要把欲罢不能的情绪表达出来。
（师生共读）。
师：
（深
情地）同学们，这首诗大家已经背下来了。
杜甫是我们民族的精神祖先，是我们每个人的精
神先辈。
让我们在乐声中背过这首诗，永远铭记这首诗，这是杜甫老人留给我们的一笔宝贵
的精神遗产。
（课在深情的朗读声中结束）
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