《三字经》之朝代更迭修改版.docx
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《三字经》之朝代更迭修改版
第一篇：
《三字经》之朝代更迭
中国朝代更迭（三字经）
自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤，周文王，称三王。
夏传子，家天下，四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。
周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国，五霸强，七雄出。
赢秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉，四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
北元魏，分东西，宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。
炎宋兴，受周禅。
十八传，南北混。
辽与金，帝号纷。
迨灭辽，宋犹存。
至元兴，金绪歇。
有宋世，一同灭。
并中国，兼戎狄。
明太祖，久亲师。
传建文，方四祀。
迁北京，永乐嗣。
迨崇祯，煤山逝。
清太祖，膺景命，靖四方，克大定。
至世祖，乃大同。
十二世，清祚终。
第二篇：
《三字经之读后感》
《三字经》前人所留给我们的宝贵的文学著作，运用精辟的三字总结社会万象；总结社会差异；总结社会更改！
但是从现在的人们的眼睛中我们能看到的是他们的迷茫、纠结于不解，是《三字经》中所记载的有错，还是我们所在的社会的本质已经改变了，这或许在各人的眼中豆各自的独特见解，毕竟一百个人中有一百个哈姆雷特！
“人之初，性本善，《三字经之读后感》。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
”开头的这几句话，应该人人都回，但是对我的感悟确是很多！
的确，人刚生出来的时候都是一样的，性格都是差不多，没一个人都是一个善良的小天使！
但是现在我们再放眼现在我们身边的形形**的人们，早就变的参差不齐了！
因为后天的学习，已经成为一个各自独有的模具，把他们全都变成各自的形象，也正是这存在的后天形成，才把初生的孩子们各自原本一样的距离慢慢的拉扯大！
起跑线我承认是一致的，但是在起跑抬脚的时候，差距就已经显露，家庭、环境、背景等等就已经开始发挥各自的作用，距离也就次拉开了，这也并不是说明我们就因此存在的巨大差异而就注定失败，也并不是因为自己拥有了得天独厚的优越条件而一步登天，有些我们可以改变的，例如环境的影响我们就可以自己解决，所以才有了“孟母三迁”的说法！
就是因为环境对孟子的影响太大，所以孟母三次搬家，为的就是改变环境这一因素！
但是有些却并不是可以随意改变的，如家庭的优越度，所以才有了“头悬梁，锥刺股”的刻苦精神，我们没法改变先天的，但是我们却可以改变后天的努力，先天条件优越，可能有些事做起来容易点，而我们则可以通过努力奋斗此弥补先天的缺陷！
所以因此知道了“万事无绝对”的道理！
“父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭”随着社会的变迁，社会的发展，高新技术生活的质量在不断的发展。
但是，伴随着生活质量提高的同时，我们的道德却以反比例的角色与我们科技生活一同“增长”一些古代时的美好道德传统我们在现实中渐渐的不常见了，但是却常常的看到出现在荧幕上了，看之后也开始无动于衷了！
多少的人被金钱所迷惑了双眼，没有了路不拾遗的道德了，为了金钱而弄的妻离子散；为了金钱而兄弟变的成仇；为了金钱而干出抛家弃子！
社会的发展让人伦道德被不断的削减！
父子不恩，夫妇不从，兄则不友，弟则不恭…面对现实的生活节奏，孩子也不再规律的学习，不再是“小学终，至四书”的情况了！
小小的身躯背上大大的书包，整天的在学校，补习班，兴趣爱好班…不断的穿梭，小小的身躯已经背上大大的责任于任务，那些可怜巴巴的童年不再有那么多的乐趣，在长大之后不在说是美好的童年了，而都变成悲哀的童年了！
渐渐的，游乐场所只限于那几个固定的地方，没有了传统的娱乐方式，天天玩的是Iphon,ipad等高科技，智商是再飞快的提高，也如父母所愿，变成真正的“大胖小子，大胖丫头”了，身体质量不断下降，所以不禁想问问一下：
“人类，你们到底想要的是什么？
”“活到老学到老”这是我们中华文化所流传下来的伟大精神，不放弃学习，不要怕大器晚成“苏老泉，二十七，读后感《《三字经之读后感》》。
始发愤，读书籍。
告梁灏，八十二。
对大廷，魁多士”所以读书在任何时候都没有晚的说法！
只要你有决心，你就一定会成功的！
最后，我只能说我们现如今遗失了《三字经》之中许多的美好传统与良好的习惯。
《三字经》中有许多我们遗失的美好，通彻里面的文化的话，我们的生活将会变的更加美好，社会将会更加和睦，世界将会更加美好！
第三篇：
朝代歌
朝代歌
唐尧舜禹夏商周,春秋战国乱悠悠。
秦汉三国晋统一,南朝北朝是对头。
隋唐五代又十国,宋元明清帝王休。
地理歌
两湖两广两河山，五江（疆）云贵福吉安，川藏二宁青甘陕，內海台重北上天，还有港澳好河山，
第一句：
湖南、湖北；广东、广西；河南、河北；山东、山西
第二句：
江苏、浙江、江西、黑龙江、新疆；云南；贵州；福建；吉林；安徽第三句：
四川；西藏；宁夏；辽宁；青海；甘肃；陕西
第四句：
内蒙古；海南；台湾；重庆（渝）；北京；上海；天津；
唐宋八大家唐朝：
韩愈柳宗元
宋朝：
欧阳修，王安石三苏（苏洵苏轼苏辙），曾巩
初唐四杰”是指中国唐代初期四位文学家
王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆元曲四大家：
白朴、马致远、郑光祖、关汉卿。
巴金：
爱情三步曲：
《雾》《雨》《电》激流三步曲：
《家》《春》《秋》
冰心:
原名谢婉莹,小说集：
《超人》
诗
集：
《繁星》和《春水》
散文集：
《寄小读者》和《往事》.散文集：
《樱花赞》《小桔灯》《再寄小读者》
高尔基:
《母亲》、《在人间》和《我的大学》被称为自传体三部曲.
1、王绩（585—644），唐代医生、著名诗人。
字无功，号东皋子，绛州（今属山西）人。
其兄王通亦是当时名医，绩尝任秘书正字，后借故辞归，专心以医药济人。
出身官宦世家，是隋末大儒王通之弟。
王绩一生郁郁不得志，在隋唐之际，曾三仕三隐。
心念仕途，却又自知难以显达，故归隐山林田园，以琴酒诗歌自娱。
曾在隋代任秘书省正字，初唐时，以原官待召门下省，后弃官隐居于故乡东皋村。
野望
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
2、文章四友：
崔融、李峤、苏味道、杜审言。
“崔李苏杜”
杜审言（约645-708），字必简，汉族，襄州襄阳人，是大诗人杜甫的祖父。
苏味道（648—705），初唐政治家、文学家，唐代赵州栾城人。
宋代“三苏”为其后裔。
与李峤并称“苏李”。
正月十五夜苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。
今吾不禁夜，玉漏莫相催。
风李峤
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
3、初唐四杰：
“初唐四杰”是指我国唐代初期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。
王勃（650——676）：
字子安，《王子安集》《滕王阁序》《送杜少府之任蜀州》“一字千金”
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色送杜少府之任蜀州【唐】王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
卢照邻（635？
－689年），唐代诗人。
字升之，自号幽忧子，药王孙思邈的徒弟。
《长安古意》：
“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
”，
杨炯（公元650年－692年），弘农华阴（今属陕西）人，排行第七，唐朝诗人。
后人称他为“杨盈川”。
“神童”「从军行」杨炯烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
骆宾王（约627—约684）字观光，汉族，婺州义乌人（今中国浙江义乌）人。
唐初诗人，又与富嘉谟并称“富骆”后人也称他骆临海。
徐敬业起兵讨伐武则天，他做为秘书，起草了著名的《讨武氏檄》《咏鹅》《在狱咏蝉》
4、陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。
字伯玉，汉族，梓州射洪（今属四川）人。
因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。
被后人称为诗骨。
光宅进士,历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。
受武三思所害，冤死狱中。
其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》
诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
登幽州台歌
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
5、“沈宋”指初唐沈佺期、宋之问，两人的沈约、谢朓的基础上进一步的发展“永明体”，使律诗发展趋于成熟。
6、吴中四士：
指张若虚、贺知章、张旭和包融。
在初、盛唐之交，四人齐名，他们又都是江浙一带人，这一带在古代也叫吴中，因此人们称他们为“吴中四士”。
诗作以张若虚的《春江花月夜》最为著名
张旭：
唐代书法家，生于唐上元三年（675），卒于玄宗天宝九年（750），字伯高，一字季明，吴郡（江苏苏州）人。
初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称“张长史”。
是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。
后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称“颠张醉素”。
文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“三绝”，世人称他们三人分别为“诗仙”“草圣”“剑圣”。
杜甫将其与李白、贺知章并列为“饮中八仙”张若虚：
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
贺知章（659—744），字季真，号四明狂客，又因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。
常与李白、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂饮酒赋诗，时谓“醉八仙”。
贺知章称李白为“谪仙人”。
吴中四士。
“贺监”。
著名的《咏柳》《回乡偶书》两首。
咏柳
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
回乡偶书二首少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
离别家乡岁月多，近来人事半销磨。
唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。
“盛唐二张”
1、张九龄（678-740）:
唐开元尚书丞相，诗人。
字子寿，谥号“文献”一名博物，韶州曲江（今广东韶关市）人。
诗风清淡。
有《曲江集》。
他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。
誉为“岭南第一人”。
望月怀远
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
2、张说：
张说（667～730）唐代文学家，诗人，政治家。
字道济，一字说之。
封燕国公，卒谥号文贞。
与苏颋（封许国公）齐名,俱有文名，掌朝廷制诰著作,人称"燕许大手笔"（燕许大手笔：
乃初盛唐之际的燕国公张说、许国公苏颋的并称。
因其文章而地位显赫，二人的声望齐名，因此当时号称“燕许大手笔”。
）
3、王翰（687至726）年唐代边塞诗人。
字子羽，唐并州晋阳（今山西太原市）人，著名诗人。
代表作有《凉州词二首》、《饮马长城窟行》、《春女行》、《古蛾眉怨》等，其中以《凉州词二首》
（一）最负盛名。
诗句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”中透露出来的那种豪迈和悲凉真是有回肠荡气，洗心涤魄的感染力，令人三日犹闻其音。
凉州词二首
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
二、盛唐的山水田园诗派（王孟诗派）山水田园派以王维与孟浩然为首，其他诗人储光羲，常建，裴迪，綦毋潜，祖咏，丘为。
1、王维
王维与孟浩然并称“王孟”。
王维（701－761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。
善画人物、丛竹、山水。
他是唐代山水田园派的代表。
安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。
其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最。
晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。
代表作有：
《送元二使安西》、《鹿柴》、《送别》、《山居秋暝》、《使至塞上》等。
《送元二使安西》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
《鹿柴》空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
《相思》红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。
《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《九月九日忆山东兄弟》王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《渭川田家》斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄立，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
《杂诗》君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
《使至塞上》单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
2、孟浩然
孟浩然原名“孟浩”，字浩然。
世称孟襄阳。
以写田园山水诗为主。
因他未曾入仕，又称之为孟山人。
曾隐居鹿门山。
开元二十八年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。
适浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。
代表作有：
《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》、《送朱大人入秦》《望洞庭湖送张丞相》等篇。
《过故人庄》故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
《宿建德江》移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
《晚泊浔阳望庐山》挂席几千里，名山都未逢。
泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
尝读远公传，永怀尘外踪。
东林精舍近，日暮但闻钟。
3、储光羲
《钓鱼湾》垂钓绿湾春，春深杏花乱。
潭清疑水浅，荷动知鱼散。
日暮待情人，维舟绿杨岸。
4、常建：
《题破山寺后禅院》（破山寺，就是兴福寺，在今江苏常熟虞山北麓）清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬（qing）音。
二、盛唐边塞诗派。
该派诗人以高适、岑参、李颀、王昌龄最为知名，而高、岑成就最高，所以也叫高岑诗派。
他们的诗歌主要是描写边塞战争和边塞风土人情，以及战争带来的各种矛盾如离别、思乡、闺怨等，形式上多为七言歌行和
五、七言绝句，诗风悲壮，格调雄浑，最足以表现盛唐气象。
其诗人除高、岑外，还有王昌龄、李颀、崔颢、王之涣、王翰、卢纶、李益等。
1、高适（700—765），字达夫、仲武，是我国唐代著名的边塞诗人，系河北景县人，世称“高常侍”。
十一载,因不忍“鞭挞黎庶”和不甘“拜迎官长”而辞官作品收录于《高常侍集》。
高适与岑参并称“高岑”，其诗作笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。
别董大
别董大二首（董大：
唐玄宗时著名的琴客董庭兰。
在兄弟中排行第一，故称“董大”。
）千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君！
《燕歌行》中用“大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀”勾划凄凉场面，用大漠、枯草、孤城、落日作排比，组成富有主观情感的图景，把战士们战斗不止的英勇悲壮烘托得更为强烈。
2、岑参：
（cénshēn）（约715年—770年）唐代诗人，其诗歌富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。
《走马川行奉送封大夫出师西征》《轮台歌奉送封大夫出师西征》【白雪歌送武判官归京】
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
【逢入京使】
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
3、王昌龄（西元698-756年）：
盛唐时期著名边塞诗人，字少伯，有“七绝圣手”、“诗家天子”之称，世称王龙标，王江宁，与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。
其七绝与李白“足称连璧”。
代表作有《出塞》、《芙蓉楼送辛渐》等。
《出塞》意境开阔，感情深沉，有纵横古今的气魄，确实为古代诗歌中的珍品，被誉为唐人七绝的压卷之作。
【出塞（其一）】秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
【从军行一】烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
【从军行二】琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
【从军行四】青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
【芙蓉楼送辛渐】寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
4、王之涣：
（688—742），是盛唐时期的诗人，字季凌，并州（山西太原）人。
豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。
名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。
代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。
“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼”。
更是千古绝唱。
他那首脍炙人口的《凉州词》，即“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”
5、李颀（690-751），汉族，东川（今四川三台）人，唐代诗人。
诗以写边塞题材为主，风格豪放，慷慨悲凉，七言歌行尤具特色。
古从军行白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
6、崔颢（hào），唐朝汴州（今河南开封市）人士,（约公元704？
—754年）他才思敏捷，擅于写诗，唐代诗人,《旧唐书•文苑传》把他和王昌龄、高适、孟浩然并提,但他宦海浮沉，终不得志。
《黄鹤楼》及李白来，曰：
“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
”无作而去，为哲匠敛手云。
后李白仿照他的《黄鹤楼》做了一首《登金陵凤凰台》昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？
烟波江上使人愁。
三、伟大的浪漫主义诗人——诗仙李白
李白（701—762年），生日701年2月8日，汉族，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，在我国历史上，被称为诗仙，“诗侠”，“李白斗酒诗百篇”。
其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。
他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”，是华夏史上最伟大的诗人。
代表作有：
七言古诗（《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，五言古诗（《古风》59首）;有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》《赠汪伦》等都成为盛唐的名篇。
为中华诗坛第一人。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”李白自解诗歌风格。
“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”是杜甫对李白诗歌的评价。
“谪仙人”是贺知章对李白的评价。
【名句】
1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《行路难》
2、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
《北风行》
3、天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
《望天门山》
4、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
5、小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青（白）云端。
《古朗月行》
6、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
《南陵别儿童入京》
7、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
《蜀道难》
8、浮云游子意，落日故人情。
《送友人》
9、渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
《渡荆门送别》
10、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
《菩萨蛮》
11、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
（另作“随君直到夜郎西”）《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
12、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
《赠汪伦》
13、白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜？
《秋浦歌》
14、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《望庐山瀑布》
15、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
《早发白帝城》
16、越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
《越中览古》
17、今人不见古时月，今月曾经照古人。
《把酒问月》
18、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
《梦游天姥吟留别》
19、床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《静夜思》20、郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
《长干行》
21、半壁见海日，空中闻天鸡。
《梦游天姥吟留别》
22、众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
《独坐敬亭山》月下独酌
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
将进酒
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
宣州谢朓楼饯别校书叔云
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝（zhāo）散发弄扁（piān）舟。
四、伟大的现实主义诗人——诗圣杜甫
杜甫（公元712--770年），汉族，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。
其人格和诗文均在中国文学史上享有崇高的地位。
被闻一多、朱自清、陈寅恪等视为中国历史上最伟大的诗人，同时也是公认的华夏诗歌的最高峰，被称为“诗圣”。
杜甫的诗集前代之大成，内容上地负海涵，成一代诗史，艺术上沉郁顿挫，波澜老成，深受后世推崇。
一生写诗一千四百多首。
远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。
代表作有：
《石壕吏、新安吏、潼关吏（统称三吏）、新婚别、无家别、垂老别（通称三别）、望岳（最好的泰山诗歌）、春望、茅屋为秋风所破歌、江南逢李龟年》。
宋朝的大文豪苏轼曾写过:
“诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至于吴道之,而古今之能事毕矣。
”【代表名句】
1、读书破万卷，下笔如有神。
《奉赠韦左丞丈二十二韵》
2、挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
《前出塞》
3、昔年有狂客，号尔谪仙人。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
《寄李十二白二十韵》
4、边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
5、朱门酒肉臭，路有冻死骨。
《自京赴奉先县咏怀五百字》
6、昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
《登岳阳楼》
7、五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
《阁夜》
8、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
《咏怀古迹五首》
9、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
《秋兴八首》
10、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
《丹青引赠曹将军霸》
11、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
《绝句四首（其三
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