高考语文试题分类汇编文言文有答案3.docx

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高考语文试题分类汇编文言文有答案3

2021年高考语文试题分类汇编:

文言文(有答案)3

(天津卷)三、(12分)

下面的言,完成9~12题。

与薛寿鱼书①【清】袁牧

天生一不朽之人,而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处,此吾所为?

?

而悲也。

夫所谓不朽者,非必周、孔而后不朽也。

羿之射,秋之奕,俞跗之医,皆可以不朽也。

使必待周。

孔而后可以不朽,则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉!

子之大夫一瓢先生,医之不朽者也,高年不禄③。

仆方思辑其梗概以永其人,而不意寄墓志无一字及医,反托于与陈恭公讲学云云。

呜呼!

自是而一瓢先生不传矣,朽矣!

夫学在躬行,不在讲也。

圣学莫如仁,先生能以术人其民,使无天扎④,是即孔子“老安少怀”之学也,素位而行,学孰大于是!

而何必舍之以他求?

恭,相公也;子之大父,布衣也,相公借布衣以自重,则名高;而布衣扶相公以自尊,则甚陋。

今执逮之人而问之曰:

“一瓢先生非名医乎?

”虽子之仇,无异词也。

又问之曰:

“一瓢先生其理学乎?

”虽子之戚,有异词也,子不以人所共信者传先人,而以人所共疑者传先人,得毋以“艺成而下”⑤之说为斤斤乎?

不知艺即道之有形者也。

精求之,何艺非道?

貌袭之,道艺两失。

医之为艺,尤非易言,神农始之,黄帝昌之,周公使冢宰领之,其道通于神圣。

今天下医绝矣,惟讲学一流转未绝者,何也?

医之效立见,故名医百无一人;学之讲无稽。

故村儒举目皆是,子不尊先人于百无一人之上,而反贱之于举目皆是之中,过矣!

仆昔疾病,姓名危笃,尔时虽十周、程、张。

朱何益?

而先生独能以一刀圭活之,仆所以心折而信以为不朽之人也。

虑此外必有异案良方,可以拯人,可以寿世者,辑而传焉,当高出语录陈言万万。

而乃讳而不宣,甘舍神奇以就臭腐,在理学中未必增一伪席,而方伎中转失一真人矣。

岂不悖哉!

(选自《小仓房集》,有删节)

【注】①此是袁枚写给名医薛雪(号一瓢)之孙薛寿鱼的一封信,信中借如何评价薛雪,批评了当时重理学轻技艺的社会风气。

②若:

和,同。

③不禄:

死的委婉说法。

④夭札:

因病而早死。

⑤艺成而下:

语出《礼记•乐记》“德成而上,艺成而下”。

⑥周、程、张、朱:

即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹,均为理学家。

⑦刀圭:

用量取药末的器具,代指药物。

9.对下列句子中加点的词解释,不正确的一项是

A.而不意寄墓志无一字及医意:

猜测

B.今执途之人而问之曰执:

拉住

C.貌袭之,道艺两失袭:

秉承

D.可以拯人,可以寿世者寿:

使……长寿

9.A【解析】本题考查理解言实词在句中的含义。

A项的“意”应该是“意料、料想”的意思。

10.下列句子中加点词的意义和用法,相同的一组是

仆方思辑其梗慨以永其人

A.使工以药淬之

B.是即孔子“老安少怀”之学也

穷且益坚,不坠鸿鹄之志

一瓢先生其理学乎

C.盖将其变者而不雅之

子不尊先人于白无一人之上

D.臣诚恐见欺于王而负赵

10.B【解析】本题考查理解常见言虚词在中的意义和用法,A项的第一个“以”为目的连词,“用”,第二个“以”为介词“用”。

B项的两个“之”都是助词。

C项的第一个“于”为介词,“到、在”,第二个“于”为介词,表被动。

D项的第一个“其”为副词,“大概”,第二个“其”为代词,事物。

11.作者反对重理学轻技艺,下列句子中不能表现他这一态度的一句是

A.羿之射,秋之奕,俞跗之医,皆可以不朽也。

B.相公借布衣以自重,则名高;而布衣挟相公以自尊,则甚陋。

C.医之效立见,故名医百无一人;学之讲无稽,故村儒举目皆是。

D.仆昔疾病,性命危笃,尔时虽十周、程、张、朱何益?

11.B【解析】本题考查理解和筛选中信息的能力。

B项与“反对重理学轻技艺”无关。

12.下列对本的理解,不正确的一项是

A.周公、孔子是不朽的,精通某种技艺的人也可以不朽。

B.薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。

C.医术也是仁术,薛雪通过行医实践了孔子的仁学,表现出他的价值。

D.薛雪行医救人很有成就,但盛年辞世,令人痛惜。

12.D【解析】本题考查分析概括作者在中的不雅点态度的能力,D项的分析是错误的,应该是“痛惜的是他的后人竟然忌讳而不肯宣扬,甘心舍弃你祖父神奇的医学成就”。

13.把言材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(8分)

(1)虽子之仇,无异词也。

(2分)

(2)子不以人所共信者传先人。

(2分)

(3)而先生独能以一刀圭活之,仆所以心折而信以为不朽之人也。

(4分)

13.【解析】本题考查言的翻译能力,第一句的关键词是“虽”“词”。

第二句的关键词是“以”“传”“所共信”。

第三句的关键字是“活:

使……活”“所以:

……原因”。

答案:

(1)即使是你的仇人,也不会有不同的说法。

(2)你不消人们都相信的事为过世的祖父作传。

(3)而唯独一瓢先生能用少许药物救活我,(这)就是我从内心折服而确实认为他是不朽之人的原因。

附译

天生了一位不朽的人物,可是他的儿子或是孙子却必然要把他推入必然朽灭的地方!

这就是我忧愤地哀痛的原因啊!

所谓不朽的人与事物,并不必然光是周公、孔子这样的人物然后才可以不朽,后弈的射技、弈秋的棋艺、俞拊的医术,都是可以不朽的。

假使必然要比及出了周公、孔子这样的人物然后才可以不朽的话,那么古往今的人间哪里能够有如此众多的周公、孔子这样的人呢?

你的祖父一瓢先生,是一位不朽的医生,在活到高寿的时候不幸去世了,我正想着要收集记述他的概要事迹,用使他永传不朽,可没想到你寄的墓志铭中竟然没有一个字涉及医学,反而把他依附到了陈恭先生讲论理学一类的事情傍边什么什么的。

唉!

从此一瓢先生就要不被传扬了!

要淹没了!

任何学问都贵在身体力行,而不在于口头讲论。

神圣的学问没有哪一种比得上仁学的了,先生能够凭着他的医术施爱于大众,使他们没有因病而早死的不幸,这就是孔子的“白叟,要使他们晚年安心;年轻人,要使他们归向仁学”的学问啊!

从本身的现实地位和情况出发去实践仁学,有什么比这更为高尚呢?

那么何必舍弃这个去追求别的东西呢!

王阳明功勋卓著,胡世宁还讥笑他多了一项讲论理学的事情;恭先生又照样去从事它,在我的心里依旧认为是不对的。

然而,恭,是位高官;你的祖父,是位平民。

高官要是借助平民抬高本身,名声就会很好;可是平民要是依仗高官使本身也显得地位尊贵,就太浅薄了。

如果拉住路上的人然后问他说:

一瓢先生不是名医吗?

即使你的仇人,也没有不同的意见;又问他说:

一瓢先生大概是位理学家吧?

即使你的亲人,也有不同的意见。

你不消人们都相信的事实给先人立传,却用人们都怀疑的事实给先人立传,只怕是因于“技艺上的成就位次鄙人”的说法而去做那计较名位的事了吧?

不知道技艺就是仁道中有实践特点的学术啊!

精心地探求技艺,哪种技艺不属于仁道?

表面上符合仁道,仁道和技艺两者都会被丢弃。

燕王哙和子之哪曾没有依托尧舜禅让的故事宣扬高尚?

可是最终却被木匠与造车之人所嘲笑。

医术作为一门技艺,尤其不能轻易谈论;神农氏开创了它,黄帝光大了它,周公让家宰兼管着它,其中的道理一直通向神圣的境地。

如今天下的名医绝迹了,只有讲论理学这一类的人仍然没有绝迹的原因是什么呢?

医疗的效果会立即表示出,所以名医在一百个医生中也没有一个;理学讲论之时没有依据,所以浅薄的儒生到处都是。

你不把先人尊奉到百无一人的人物傍边,却反而使他被贬低到了到处都是的人们傍边,真是大错特错啊!

我从前曾经患了病、病得很重,生命已处于危险之中,那时即使有十位周敦颐、程颢程颐和张载、朱熹这样的理学家又有什么帮忙?

可是先生独独能用一药物使我活命,这就是我从心里折服并且实在地认为他是不朽之人的原因啊!

料想此外必然有可以用救助世人、可以用使世人长寿的奇特医案和良方,要是记述下并使之流传下去,定会高出程朱“语录”中的陈腐言论极其之多。

可是你竟然忌讳而不肯宣扬,甘心舍弃你祖父神奇的医学成就而把他依附到臭腐的理学之中。

这样,在理学界未必能够增加一个虚假的席位,但医学界却反而失去了一位真正的人物了。

难道不荒谬吗?

难道不令人感到痛惜吗?

(全国新标卷)

(一)言阅读(19分)

阅读下面的言,完成4~7题。

萧燧字照邻,临江军人。

燧生而颖异,幼能属。

绍兴十八年,擢进士高第。

授平江府不雅察推官。

时秦桧当国,其亲dang密告燧,秋试必主①漕台,燧诘其故,曰:

“丞相有子就举,欲以属公。

”燧怒曰:

“初仕敢欺心耶!

”桧怀之,既而被檄秀州,至则员溢,就院易一员往漕闱,秦?

果中前列。

孝宗初,除诸王宫大小学教授。

轮对,论“官当择人,不妥为人择官”。

上喜,制《用人论》赐大臣。

淳熙二年,进起居郎。

先是,察官阙,朝论多属燧,以未历县,遂除左司谏。

时宦官甘?

之客胡与可、都承旨王?

之族叔?

皆持节于外,有所依凭,无善状,燧皆奏罢之。

时复议进取,上以问燧,对曰:

“今贤否杂糅,风俗浇浮,兵未强,财未裕,宜卧薪尝胆以图内治。

若恃小康,萌骄心,非臣所知。

”上曰:

“忠言也。

”因劝上正纪纲,容直言,亲君子,远小人;近习有劳可赏以禄,不成假以权。

上皆嘉纳。

出知严州。

严地狭财匮,始至,官镪②不满三千,燧俭以足用。

二年之间,以其羡补积逋,诸邑皆宽。

上方靳职名,非功不予,诏燧治郡有劳,除敷阁待制,移知婺州。

父老遮道。

几不得行,送出境者以千数。

婺与严邻,人熟知条教,不劳而治。

岁旱,浙西常平司请移粟于严,燧谓:

“东西异路,不妥与,然安忍于旧治坐视?

”为请诸朝,发太仓米振之。

八年,召还,言:

“江、浙再岁水旱,愿下诏求言,仍令诸司通融郡县财赋,毋但督迫。

”十年,上言广西诸郡民身丁钱之弊。

事多施行。

庆典霈泽,丁钱减半,亦自燧发之。

绍熙四年卒,年七十七。

(节选自《宋史•萧燧传》)

[注]①主:

主持考试。

②镪:

成串的钱。

4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)

A.丞相有子就举,欲以属公属:

拜托。

B.桧怀之,既而被檄秀州怀:

衔恨。

C.就院易一员往漕闱易:

更换。

D.察官阙,朝论多属燧阙:

失职。

4.【解析】本题考查的是理解常见言实词在中的含义的能力。

【方法点拨】结合语境,理解实词含义,要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。

阙:

过错、缺点。

【答案】【D】

5.以下各组句子中,全都表白萧燧恪尽职守的一组是(3分)

①燧怒曰:

“初仕敢欺心耶!

”②论“官当择人,不妥为人择官”③有所依凭,无善状,燧皆奏罢之④若恃小康,萌骄心,非臣所知⑤官镪不满三千,燧俭以足用⑥为请诸朝,发太仓米振之

A.①③⑤B.①④⑥C.②③④D.②⑤⑥

5.【解析】本题考查的是筛选中信息的能力。

【方法点拨】解答此类标题问题,首先要看清题干的要求,然后从中找出筛选信息的区间,运用排除法,找出答案。

【答案】【C】

6.下列对原有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

A.萧燧天分很高,为官不畏权贵。

他自幼能,进士及第后进入仕途;其时秦桧当权,与其亲dang密告萧,要他主持秋试录用其子秦?

,遭到萧的拒绝。

B.萧燧刚直敢言,所奏切中时弊。

皇上向他征询意见,他乘便讽劝皇上亲近君子疏远小人,亲信有功可赏赐财物却不成赋予权力,得到皇上赞许采纳。

C萧燧政绩卓著,受到皇上嘉勉。

严州面积狭小财物匮乏,他勤俭理政,以盈余填补拖欠,各地都感到宽松;皇上升迁萧燧的职位,调他去治理婺州。

D.萧燧回到朝廷,仍关注各地大事。

淳熙年间,江浙两年水涝干旱,他奏请下诏诸司协助解决,又奏言广西百姓深受身丁钱之害,建议大多得以施行。

6.【解析】本题考查考生分析概括内容的能力。

【方法点拨】首先要审清题意要求,选不正确的一项,其中三项正确。

把每一选项和中相应的事件对应,针对选项划定区域,小心比对,看是否搞混做事情况。

如秦桧当权,他的亲dang密告萧,而不是秦桧与其亲dang密告萧。

【答案】【A】

7.把中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)

(1)今贤否杂糅,风俗浇浮,兵未强,财未裕,宜卧薪尝胆以图内治。

答:

如今有德才和无德才的人混杂一道,风俗浇薄虚浮,兵力未强,财力未富,应当卧薪尝胆以求国内安靖太平。

(2)燧谓:

“东西异路,不妥与,然安忍于旧治坐视?

答:

萧燧说:

“东部西部不属同路,按说不该给粮食,但哪能忍心对原管辖地区不管不问呢?

7.【解析】本题考查考生理解和翻译中句子的能力。

【方法点拨】翻译句子要以直译为主,意译为辅,字字落实,达到“信、达、雅”的标准。

同时要注意实词:

一词多义、词类活用、古今异义、通假字的翻译;还要注意一些虚词,一些虚词,也有意义;再就是注意一些特殊句式的翻译也要到位。

【答案】

(1)如今有德才和无德才的人混杂一道,风俗浇薄虚浮,兵力未强,财力未富,应当卧薪尝胆以求国内安靖太平。

(2)萧燧说:

“东部西部不属同路,按说不该给粮食,但哪能忍心对原管辖地区不管不问呢?

(浙江卷)

(一)阅读下面的言,完成16—20题。

(19分)

与荆南乐秀才书

(宋)欧阳修

修顿首白秀才足下。

前者舟行往,屡辱见过。

又辱以所业一编,先之启事,及门而贽。

田秀才西,辱书;其后予家奴自府还县,比又辱书。

仆有罪之人,人所共弃,而足下见礼如此,何以当之?

当之未暇答,宜遂绝,而再辱书;再而未答,益宜绝,而又辱之。

何其勤之甚也!

如修者,天下穷贱之人尔,安能使足下之切切如是邪?

盖足下力学好问,急于自为谋而然也。

然蒙索仆所为字者,此似有所过听也。

仆少从进士举于有司,学为诗赋,以备程试,凡三举而得第。

与士君子相识者多,故往往能道仆名字,而又以游从相爱之私,或过称其字。

故使足下闻仆虚名,而欲见其所为者,由此也。

仆少孤贫,贪禄仕以养亲,不暇就师穷经,以学圣人之遗业。

而涉猎书史姑随世俗作所谓时者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者。

然有司过采,屡以先多士。

及得第已,自以前所为不足以称有司之举而当长者之知,始大改其为,庶几有立。

然言出而罪至,学成而身辱,为彼则获誉,为此则受祸,此明效也。

夫时虽曰浮巧,然其为功,亦不易也。

仆天姿不好而强为之,故比时人之为者尤不工,然已足以取禄仕而窃名誉者,顺时故也。

先辈①少年志盛,方欲取荣誉于世,则莫若顺时。

天圣中,天子下诏书,敕学者去浮华,其后风俗大变。

今时之士大夫所为,彬彬有两汉之风矣。

先辈往学之,非徒足以顺时取誉罢了,如其至之,是直齐肩于两汉之士也。

若仆者,其前所为既不足学,其后所为慎不成学,是以徘徊不敢出其所为者,为此也。

在《易》之《困》曰:

“有言不信。

”谓夫人方困时,其言不为人所信也。

今可谓困矣,安足为足下所取信哉?

辱书既多且切,不敢不答。

幸察。

【注】①先辈:

对乐秀才的尊称。

16.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(B)

A.及门而贽贽:

拿着礼物求见。

B.而又辱之辱:

辜负。

C.或过称其字过称:

过分称赞。

D.不暇就师穷经就:

跟从。

解析:

B而又辱之,辱:

敬辞,屈尊给我书信。

和《报任安书》中的“曩者辱赐书”中的“辱”词义一致。

17.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(A)

A.而又以游从相爱之私/以先国家之急而后私仇也

B.然言出而罪至/至无所见而犹不欲归

C.是以徘徊不敢出其所为者/吾其还也

D.其言不为人所信也/或因寄所托

解析:

A两个以均是介词表原因,翻译为因为;B前一个是连词表顺承,后一个表转折,译为“却”;C前一个远指代词,译为“那”,后一个是副词,表商量的语气,译为“还是”;D前一个表被动,译为“被”,后一个是所字结构,当助词。

18.下列对原有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(C)

A.作者对当时的应举字,颇有微词,但乐生意欲参加科举考试,所以只能建议他“顺时”而为。

B.作者认为要,就应该学习古人,去除浅薄雕饰的字与习气,才能达到两汉那样质彬彬的境界。

C.作者因写时而遭毁誉,认为本身不值得乐生学习、效仿,所以多次婉拒他索要字的请求。

D.本语言朴实,感情真挚,表达委婉;通过现身说法,运用对比,巧妙地表白了作者对时的不同看法。

解析:

C作者只是借本身的遭遇表达对时局的不满,并非认为本身不值得乐生学习、效仿,所以多次婉拒他索要字的请求。

19.用“/”给中画波浪线的部分断句。

(3分)

而涉猎书史姑随世俗作所谓时者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者

解析:

断句应结合上下,紧紧抓住“曰”“云”“言”等字,常用虚词是标记,常见如下:

①句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句,常用于句首的相对独立的叹词,如嗟夫、嗟乎、呜呼等,前后都可断句;②句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、罢了”等后面可断句;③有些常用在句首的关联词,如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句;④常在句首的时间词,如“顷之”“向之”“不多”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等,也可以帮忙断句。

答案示例:

而涉猎书史/姑随世俗作所谓时者/皆穿蠹经传/移此俪彼/以为浮薄/惟恐不悦于时人/非有卓然自立之言如古人者

20.把中画线的句子译成现代汉语。

(7分)

(1)如修者,天下穷贱之人尔,安能使足下之切切如是邪?

(3分)

解析:

注意判断句的翻译,“安”表反问,答案示例:

像我欧阳修这样的,不外是天下不得志且卑微的人罢了,哪里值得让您恳切到如此地步呢?

(2)故比时人之为者尤不工,然已足以取禄仕而窃名誉者,顺时故也。

(4分)

解析:

“者”,定语后置的标记,“工”是“工巧”的意思,“也”是判断句的标记。

答案示例:

因此与同时代人所写的比拟,更加不工巧,但已足以获得俸禄官位并谋取名誉,是顺应时俗的缘故。

(浙江卷)(三)阅读下面的字,完成23—24题。

(5分)

《论语•乡dang》:

“厩焚。

子退朝,曰:

‘伤人乎?

’不问马。

这段字,据唐人陆德明《经典释》的句读可以标点为:

“厩焚。

子退朝,曰:

‘伤人乎?

’‘不。

’,问马。

23.别离指出上面两种不同标点的引中孔子对人、马的态度。

(2分)

(1)贵人贱马

(2)人、马并重(或“先人后马”)

24.对照孔子的仁爱不雅,谈谈你对后一种句读的看法。

(3分)

解析:

本题考查了论语的仁爱不雅,两个断句的不同在于,前者“不问马”为一句,后者将“不问马”标断。

这一细小的变化,使意义有了明显不同,对比如下:

第一种,厩焚。

子退朝,曰:

“伤人乎?

”不问马。

译:

马房烧了,孔子退朝回家,问道:

“伤了人吗?

”没有问马。

第二种,厩焚。

子退朝,曰:

“伤人乎?

”“不。

”问马。

译:

马房烧了,孔子退朝回家,问道:

“伤了人吗?

”(回答说:

)“没有。

”接着询问马的情况。

按照前一种标点,孔子只关心人的伤亡,对马的伤亡则不闻不问。

而唐人的这种句读表现了后儒对孔子的推崇,但“人马并重”并非孔子的本意。

因为孔子的“仁”并非兼爱,他主张在“亲亲”的基础上推己及人。

(重庆卷)三.(本大题共3小题,每小题3分,共9分)

阅读下,完成第8—10题。

战马记

[明]罗洪先

王公桢,济阳公孙也。

济阳死靖难,公死贼,获赠于朝,任一子广,吉水称忠义家莫过之。

至其战马事,有足为世戒者。

始公以大学生除夔州府通判,才五月,会荆襄贼流劫入夔,焚巫县治。

是时同知苏州王公授碟捕贼,性柔怯而狡猾,故托疾不敢出一兵。

公忿忿面数之曰:

“汝食朝廷禄,所主何事;忍委赤子饿虎口耶?

”即代勒部民兵昼夜行,至则巫已破,贼方聚中,索击之,杀渠桀三十三人,余尽遣。

居三日,贼复劫属邑大昌,公促王,王又不可,而翟塘卫指挥曹能、柴成两人,与王素dang结避祸,多方诡辞庇之。

且激公曰:

“公诚为国家出力气,肯慨然复行乎?

“公即声应。

本日勒民兵,夹曹、柴两人赴之,与贼夹水阵。

已而麾民兵毕渡趣战,曹、柴望走,公陷围中,误入淖田,不得脱。

贼欲降之,公大奋骂。

贼怒以刀断其喉及右臂,堕淖中,马逸去。

始公赴大昌道,宿木商家。

商稔公,知贼不敌,不敢言。

是日将归,有物啸于者,商惊祝曰:

“为王公耶?

果尔,当三啸止。

”如其言。

商秘与家人负箦往寻乱尸,见衣白纱丰臂者,公也。

载箦上,令不深没。

自死所至府三百余里,马奔归府,门阖,长嘶踢其扁,若告急状。

守者纳之,血淋漓,毛发尽赤,众始骇公已死,而贼尤不解。

后死之二十五日,子广始随木商往殓之,面如生,不以暑腐。

然贫甚,不能归,尽售行李与马为资。

而王意在马,不偿直,竞徒手得之。

距殓之二十五日,夜且半,马哀鸣特异。

王命秣者加?

①豆,不为止。

王疑秣者绐②已,自起视枥。

马骤前啮其项,不释口,久乃得脱。

复奋首捣胸,仆之地,不省人。

翌日,呕血数升死。

贼既平,有司正功罪,曹、柴亦被诛。

呜呼!

自昔相传义马事不一二,皆言临难能相济也。

世尝言至灵者人,畜之至贱宜莫犬马若也。

衔辔所制,鞭策所驱,固有衣冠介胄所不逮者。

呜呼!

可不畏哉!

可不戒哉!

[注]①?

(cuõ):

铡碎的草。

②绐(dài):

欺骗。

8.对下列句子中加点的词语的解释不正确的一项是()

A.即代勒所部民兵昼夜行部:

摆设

B.与王素dang结避祸dang:

勾结

C.商稔公,知贼不敌稔:

熟悉

D.王命秣者加?

豆,不为止为:

因为

8.A【解析】本题考查理解常见言实词在中的意义的能力。

按照上下语境,推出“部”为“统率”意。

9.以下各组句子中,全部表示战马“义”的一组是

①至其战马事,有足为世戒者②长嘶踢其扃,若告急状

③而王意在马,不偿直,竟徒手得之④复奋首捣胸,仆之地,不省人

⑤夜且半,马哀鸣特异⑥自昔相传义马事不一二,皆言临难能相济也

A.①⑤⑥B.②④⑤C.②③⑥D.①③④

9.B【解析】本题考查归筛选中信息的能力。

全部表示战马“义”,①③⑥均为他人谈论马,不是马本身的表示,自然也不属于“义”的范畴。

10.下列对原的理解和分析,不准确的一项是

A.王桢,是济阳公的孙子。

济阳公死于靖难,王桢死于贼寇之手,他们都获得朝廷的封赠,承担过很多重任,在吉水以忠义之家著称。

B.王桢任夔州府通判时,遇到荆襄的贼寇前大肆劫掠,而夔州同知王公和军吏曹能、柴成却不敢出兵。

危急时刻,王桢出于义愤犬吠之警兵击贼,壮烈牺牲。

C.王桢遇难后,朋胡及家人找到了他的遗体,准备送回家乡安葬,但因贫穷,只好卖行李和战马作路费。

战马落入夔州同知王公手中。

D.王桢战死后,他的战马狂奔三百多里夔州府报讯;在同知王公的马槽旁,哀鸣不已,最后将仇人王公置于死地,替主人报了仇。

10.A【解析】本题考查分析内容要点、概括中心意思的能力。

四、(本大题共3小题,共22分)

11.

(1)把第三大题言阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

(7分)

①公忿忿面数之曰:

“汝食朝廷禄,所主何事,忍委赤子饿虎口耶?

”(3分)

②是日将归,有物啸于者,商惊祝曰:

“为王公耶?

果尔,当三啸止。

”如其言。

(4分)

【解析】本题考查理解并翻译言句子的能力。

翻译是要抓住关键词

(1)面:

当面。

名词作状语。

数:

斥责。

委:

丢弃。

再就是反问句,要译出语气特点,表达出原的情感,同时对重点词语翻译准确,语言要顺畅。

(2)是:

这。

祝:

祷告。

其:

他。

翻译①王公生气地当面斥责他说:

“你吃着朝廷的俸禄,管的什么事,忍心将百姓丢弃到饿虎的口里吗?

”②这天将要回家,听见有异物在中长叫,木商惊骇地祷告说:

“替王公叫的吗?

果真如此,就长叫三声后停止。

”(果然)如他所说。

(2)用余线(/)给下面的言断句。

(3分)

人之蕴蓄由学而大在多闻前古圣贤之言与行考迹以不雅其用察言以求其心识而得之以蓄成其得(《伊川易传》卷二《大蓄传》)

[解析]

(1)考查对浅易言断句的能力。

言断句、标点最根本的方法是多读多背,形成语感。

有了必然的语感,读到该停顿之处,就会自然而然地停顿,不必苦思。

断句、标点也讲求必然的技巧,做题时应把握准语意,按照语法结构、逻辑规律作出判断。

断句时应结合上下,紧紧抓住“曰”“云”“言”等字,常用虚词是标

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