新课标高考强化复习解析资料必修四第三单元社会科学论文随笔理清思路教案.docx
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新课标高考强化复习解析资料必修四第三单元社会科学论文随笔理清思路教案
2012高三一轮复习（新人教版）
必修四第三单元社会科学论文、随笔一一理清思路
教材篇目
《拿来主义》《父母与孩子之间的爱》《短文三篇》《热爱生命》《人是一根能思想的苇草》《信条》单元目标
1了解文章结构，把握文章思路。
2理解体悟本单元所表现岀的思想魅力。
重点难点
1学习作者提岀问题、分析问题、解决问题的方法。
2对文章从不同角度去思考、质疑或阐发。
课时安排
2课时
一、字音
1.给下列加点的字注音。
自诩xd孱头can脑髓sui冠冕堂皇mian
玄虚xuan一刹那cha给予jl礼尚往来shang
咄咄duo蹩进bie罪孽nie残羹冷炙geng
2•给下列加点的多音字注音。
纤纟田xian专横heng冠冕guan纤夫qian
横亘heng夺冠guan刹那cha畜牧xd
尽责jin刹车sha牲畜chu尽早jin
二、字形
3•依据注音提示，写岀相应的汉字。
can孱头bie蹩进国cui粹糟pb粕
yun孕育Id履行gu辜负罪nie孽
meng萌生fan樊篱幼zh［稚刮骨刺sui髓
归根结di蒂duoduo咄咄逼人
shun瞬息万变枯zao燥无味
稍纵即shi逝休ql戚相关
qian遣词造句残geng羹冷zhi炙
4．比较下列形近字并分别组词。
自诩炙手可热掘进
栩栩如生针灸崛起
垂涎三尺厮守相形见绌
诞生撕扯弄巧成拙
视频编辑盲目
濒危缉拿病入膏肓
三、近义词
1•置疑•质疑
（1）这个问题不容置疑。
（V）
（2）学习是一个不断质疑问难的过程。
（V）
2•融解•溶解
（1）天山上的积雪融解了°（V）
（2）食盐在水中很快溶解了°（V）
3•流传•留传
（1）大禹治水的故事一直流传到今天。
（V）
（2）这把茶壶是祖上留传下来的。
（V）
4.包含•包涵
（1）这句话包含好几层意思。
（V）
（2）请大家多包涵。
（V）
5•依靠•依赖
（1）①依靠群众；（V）②女儿是老人唯一的依靠。
（V）
（2）①儿童对父母的依赖性很强；（V）②工业和农业是互相依赖、互相支援的两大国民经济部门。
V）
四、成语集锦
1•礼尚往来：
我们中国人从来讲“礼尚往来”，朝鲜人民对我们友好、敬重，我们自然也应该尊敬他
们。
（V）
2．冠冕堂皇：
打着为国争光、“为家乡人民争光”的正义旗号，类似的年龄造假也都有了冠冕堂皇的
理由，而且被默认遵从。
（V）
3．残羹冷炙：
几百年之后，我们的子孙是在的，所以还是应给他们留下一点礼品，否则，当佳节大典之际，他们只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
（V）
4．勃然大怒：
因为一根树枝断裂，害它从树上摔下来，可爱的熊猫瞬间勃然大怒，抓着树枝左甩右甩，最后再狠狠地过肩摔！
（V）
5．孤立无援：
在数学研究上他处于孤立无援的境地，但凭借他的执着，最终摘取了“数学王冠上的明珠”。
（V）
6．休戚相关：
后来幼儿开始学走路、说话和认识世界，这时同母亲的关系就失去了一部分休戚相关的重要性。
（V）
7．节外生枝：
你们为什么节外生枝找麻烦，误了工作算谁的？
（V）
8．不足为奇：
看到了中国人学英语的最大弊端，我们把英语当成学问，偏离了语言作为交流工具的本质，产生“哑巴英语”不足为奇。
（V）
9．归根结蒂：
企业的成败，归根结蒂就在于管理。
（V）
10．咄咄逼人：
父爱应该是宽容的、耐心的，不应该是咄咄逼人和专横的。
（V）
五、素材集成
1．《拿来主义》
（1）我们要运用脑髓,放出眼光，自己来拿！
提示：
这个材料可以联系到以下话题：
1学习时要有自己的主张，拙劣的模仿会导致丧失自己原有的东西。
如：
庄子《邯郸学步》，伊索寓言《鹞子和天鹅》，成语故事《东施效颦》
2对新事物要勇敢面对，自主选择。
（2）但是如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。
不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。
提示：
这个材料可以联系到话题：
辩证地看待问题或事物。
2．《父母与孩子之间的爱》
1）课文名言
1“天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：
’我爱，因为我被人爱。
’成熟的爱的原则是：
’我被人爱，因为我爱人。
'不成熟的、幼稚的爱是：
‘我爱你，因为我需要你。
'而成熟的爱是：
‘我需要你，因为我爱你。
'”——我们应当如何爱人和被人爱呢？
2“母亲的作用是给予孩子一种生活上的安全感，而父亲的作用是指导孩子正视他将来会遇到的种种困难。
”——你是如何理解“慈母严父”这个词的？
3“一个成熟的人最终能达到的他既是自己的母亲，又是自己父亲的高度。
他发展了一个母亲的良知，
又发展了一个父亲的良知。
”——我们将成为一个怎样的人呢？
（2）相关材料
［经典隽语］
（美）弗洛姆《爱的艺术》：
爱的本质是给予，而不是获得。
（英）毛姆：
人生的悲剧不是人们死灭，而是他们不再爱人。
（英）白朗宁：
将爱拿走，地球就变成一座坟墓。
（法）莫里哀：
爱情是一位伟大的导师，叫我们重新做人。
冰心：
爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿杖拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不悲凉。
蒙田：
父母更爱儿女，乃是因为给予者更爱接受者。
世上最珍贵之物是我们为之付出最大代价的东西。
［杂花生树］
1爱是春天的雨，滋润着破土而岀的小草；爱是夏天的雷，迎来了美丽动人的彩虹。
2衰老并不是真爱的对手，只要有真爱，她（他）在情人眼里永远年轻美丽。
3爱是什么？
爱是当你漂泊时需要停靠的港湾；爱是什么？
爱是你寒冷时需要拥抱的怀抱；爱是什么?
爱是茫茫宇宙中最富生命力的那颗星。
4爱是盏灯，照亮别人，也温暖自己。
捧一颗爱心上路，一生都将在爱里。
爱是一种非常美好的人生情感，像花开岀来，美丽别人，自己也结果实。
5爱的最高境界是爱别人，爱的最大境界是爱天下。
6天平的一端放上爱情，另一边惟有放上生命。
（摘自《中外期刊文萃》）筛选并整合文中的信息；分析文章结构，把握文章思路【考点解读】
1.筛选并整合文中的信息（分析综合C）
从考试来说，信息就是阅读材料中的文句及其所表达的内容。
筛选信息，就是根据一定的目的要求，经过辨别把相关的信息提取出来；所谓整合信息，就是根据一定的目的要求，将文中相关的而又分散的信息集中起来，并加以处理。
获取信息主要有三条途径：
（1）从文章的基本概念中获取信息
社会科学类和自然科学类的文章总是要运用概念的。
文中的基本概念的含意就是文章的重要信息所在。
以考查筛选、提取信息为主要目的的自然科学类文章的阅读，几乎没有不考查对文章基本概念的理解的，而且一般是放在第1题。
因此，在阅读中要十分重视对文章基本概念的理解。
譬如读鲁迅的《拿来主义》就首先要弄清“拿来主义”这一基本概念。
文中有这样一些语句与这一概念的含意有关：
“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，“他占有，挑选”，“我们要或使用，或存放，或毁灭”，“首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私……”。
经过分析可知，第1句侧重于说明怎样拿，第3题着重说明拿来后怎么
处理，第4句说明施行拿来主义所必须具备的条件，而第2句的“占有，挑选”是“拿来主义”的核心。
读过《拿来主义》的同学都知道，其实这就是文章的基本内容。
把握住这一点，也就是根本上同“闭关主义”、“送去主义”、“送来主义”，以及全盘接受、全部否定等各种错误观点划清了界限。
（2）从重要的句子中获取信息这里说的重要句子主要是指集中表述作者观点态度、介绍某种情况，或集中反映文章主旨的句子；也指那些结构复杂、信息量大的句子。
（3）从运用的材料中获取信息。
筛选信息的一般方法：
明确筛选的目的和标准；重点对相对、相反、相近的信息进行对比比较；注意信息表达方式的变化，相同信息往往有不同的表达方式，要透过语言形式的外表把握信息内容。
整合信息的一般方法：
剔除多余重叠信息；合理加工组合信息，采用要点化办法，按照一定序列将信息组合起来，语言要准确流畅。
解答选择题时，要有整体意识，不论是整篇文章还是节选文段，都要当作整篇文章看待，一定要在整体观照的前提下做题，再拿选项中的信息点映射式对应全文。
2.分析文章结构，把握文章思路（分析综合C）
分析文章结构就是理清文章素材的组合框架，把握文章思路就是把握文章的思想脉络或行文线索。
具体说来就是划分文章的结构层次，弄清文章段落层次的组接关系，掌握文脉的发展方向，破解开头结尾、过渡照应等问题。
论述类文章的结构形式，从逻辑思维角度划分，一般为“提出问题—分析问题—解决问题”或“绪论—本论—结论”的结构；从文章的角度划分，一般有总分式、并列式、对照式和层进式
分析文章结构有三个方面的要求：
能够分析全篇的结构层次，并能够概括结构特点；能够分析段内的结构层次，并能够理清层次之间的关系；能够在把握结构层次基础上，体会文段在上下文之间的作用。
【考题例析】
（2011年高考福建卷）阅读下面的文字，完成10~12题。
关于价值概念的理解
张曙光
1近些年来，价值观问题受到社会各界的高度重视。
但是，作为价值观核心概念的“价值”及相关概念，在国内理论界一直存在着许多似是而非的看法，影响了我们对价值观问题的理解，因而有必要厘清一些基本概念。
2现代价值观的“价值”概念，直接来自于经济学的使用价值与交换价值，但就其拉丁词的本义和现代哲学语境中的含义而言，却远远超出了经济学的范畴，是一个包含伦理学、美学、宗教学、政治学所指涉的具体价值形态的，与“善”通用的概念。
因而，价值首先指的是人们所希冀和追求的“好”生活，表征着人的存在的目的性；经济学意义的含义只是第二位的。
3但目前存在的一些对价值的界说，恰恰是这种意义的倒置。
无论是过去把“价值”归结为“效用”，
还是现在把价值等同于“利益”，都是倒置的例证。
如此一来，价值的理想性和超越性不见了，因而也就谈不上对各种效用和利益问题的批判性审视了。
其实，正是价值由现实趋向理想的向度，在人们的观念世界耸立起一个与完满和终极的整体相关联的价值观。
所以，作为人的生命之自觉形态的价值观，不仅能够引导人们追求自身的利益，协调人们之间的利益冲突，还能够召唤人们不断地走向更高的精神境界，实现自由全面的发展。
4如果把价值归结为利益，又进而把利益作为思想的坐标，那就只能产生功利的并且是近视的价值观——以官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才实学、精神境界。
的确，“名利”并不纯然是人的“身外之物”，而是构成人的社会规定性的要素，这些要素能够在一定程度上确证人的社会存在和能力，在现代社会尤其如此。
但是，这些东西只是人们借以实现自由的有限手段。
如果人们在某一社会中普遍地陷入名缰利锁，人的生命价值的平等和人格尊严得不到应有的尊重和维护，那么这个社会就“异化”了。
这也是我们反对把“价值”作功利性、工具化理解的根本原因。
（摘自2010年6月22日《光明日报》，有删改）
10.下列关于“价值”概念的理解，符合作者原意的一项是（）（3分）
A.具有经济学方面的意义，这是最根本的、第一位的。
B.可以把它概括为“效用”，也可以把它归结为“利益”。
C.首先与伦理学、美学、宗教学、政治学相关，其次与经济学相关。
D.是人们希冀和追求的终极目标，它仅仅表征着人存在的目的性。
【答案】C[
【命题立意】本题考查的是理解文中重要概念的含义的能力，要求考生能够理解这些概念在论述类文本中特定的含义。
【解析】作者对“价值”概念的理解首先指的是人们所希冀和追求的“好”生活，表征着人的存在的目的性；经济学意义的含义只是第二位的，故A项错。
B项“效用”与“利益”指的是经济学方面的“价值”，不是作者所认为的“价值”。
D选项并非“仅仅”，说法太绝对，除此还有经济学上的意义。
C在第二自然段可以找到相关内容，是一个包含伦理学、美学、宗教学、政治学所指涉的具体价值形态的，与“善”通用的概念。
11、文章第③段提岀了“与完满和终级的整体相关联的价值观”，请简要阐述这个价值观能够产生
的作用。
（3分）
答：
【答案】①弓I领人们用积极的行为争取达到自身的利益，并协调人际利益关系；②召唤人们不断提升自己的精神境界；③使人得自由全面发展成为现实。
【命题立意】本题考查理解文中重要句子含意的能力。
要求考生能够理解这些句子在文本中特定的含义。
【解析】抓住关联词“所以……不仅”此题即可解。
“所以”弓I导的句子是对划线句子的归纳与总结，“不仅”弓导的句子是阐述划线句子的即“这个价值观”能够产生的作用。
答题时要点的表述要完整、有条理。
12、文章结尾划线处“反对把‘价值'作功利性、工具化理解的根本原因”，这个“根本原因”是
什么？
（3分）
答：
【答案】①如果认为价值就是利益，只能产生功利的，追求诸如官职、金钱、称号等外在形式化东西的价值观；②社会因为普遍追求名利，不尊重和维护人的生命价值的平等和人格尊严，社会就会被“异化”。
【命题立意】本题考查筛选并整合文中的信息的能力。
【解析】文章结尾划线部分是一个结论性的句子。
有果必有因，根据结论上溯原因，即可归纳答案要点。
答题时注意到本文最后一段有两个关联词“如果……那么……”引岀的假设性句子，可知他们就是作者“反对把‘价值'作功利性、工具化理解的根本原因”。
【定点训练】
一、阅读下面文段，完成1~6题。
所以我们要运用脑髓，放岀眼光，自己来拿！
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。
那么，怎么办呢？
我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！
但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。
不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。
“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。
看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“岀售存膏，售完即止”的玄虚。
只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。
还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
总之，我们要拿来。
我们要或使用，或存放，或毁灭。
那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
（选自鲁迅《拿来主义》）
1.文中“怕给他的东西染污了”一句中的“他”指的是什么？
“‘拿来主义'者是全不这样的”，这
句话中的“这样”指的是什么？
“他占有，挑选”一句中，“他”指的是什么？
2.“‘拿来主义'者是全不这样的”一句在结构上的作用是什么？
3.文中“占有”“挑选”与“拿来主义”的联系是什么？
4.“拿来主义”者应具备的品格是什么？
5.鲁迅提倡“拿来主义”的目的是什么？
（不超过13个字）
6.上文第4段在全文中起怎样的作用？
二、（2011年高考江西卷）阅读下面的文字，完成7—9题。
文化时间
①时间有“向”的概念，并不是一直都有的。
潮水、冬夏二至、季节、星辰的循环往来，这些现象使许多原始人把时间看作一种基本上不断循环的有机节奏。
他们想，既然时间跟天体的循环运转分不开，
时间本身也应该是循环的。
白天跟随黑夜，新月代替旧月，冬天过了是夏天，为什么历史就不这样？
中美洲的玛雅人相信历史每260年重复一次，这个周期他们叫拉玛特，是他们日历的基本单元。
2时间的循环模式是希腊各宇宙学派的一个共同点。
亚里士多德在他的《物理学》中说：
“凡是具
有天然运动和生死的，都有一个循环。
这是因为任何事物都是由时间辨别，都好像根据一个周期开始和结束；因此，甚至时间本身也是一个循环。
”斯多葛学派的人相信，每当行星回到它们初始相对位置时，宇宙就重新开始。
公园4世纪的尼梅修斯主教说过：
“苏格拉底也好，柏拉图也好，人人都会复生，都会再见到同样的朋友，再和同样的熟人来往。
他们将再有同样的经验，从事同样的活动。
”好像所有历史的事件都装在一个大轮子上一样，循环不已。
3英国天体物理学家爱丁顿提出的“时间之箭”引起了我们内心的恐惧，因为它意味着不稳定和变
迁。
它所指向的是世界的末日，而不是世界的重新再生。
罗马尼亚人类学者、宗教史学者埃里阿德在他名为《永恒回返的神话》的书里，认为世上从有人类以来，多半的人都觉得循环时间更令人安慰，而将它紧抱不放。
这样，过去也是将来，没有真正的“历史”可言，于是死心塌地地承认再生和更新。
4犹太基督教传统把“线性”（不可逆）的时间，直截了当地建立在西方文化里，由于基督教相信耶稣的生、死和他的上十字架受难，都是唯一的事件，都是不会重复的，西方文化终于把时间堪称是穿越在过去和未来之间的一条线。
基督教出现以前，只有犹太人和信仰拜火教的波斯人认同这种前进式的时间。
5不可逆时间深刻地影响了西方思想，为达尔文的进化论开辟了道路，从而把我们和原始生物在时
间上连接起来。
总之，线性时间概念的出现和因之而起的观念改变，为现代科学的产生打下了思想基础。
6文化时间的循环模式和线性模式，在生物时间中可以找到对应。
细胞的分裂，以及体内各种不同
节奏---从高频的神经脉冲到悠闲的细胞更新——所组成的交响乐，都牵涉到循环式时间；而不可逆时间
则体现于从生到死的老化过程之中。
日常用的钟表也具有这两个不同的时间面貌。
一方面，不停的钟摆或晶体振荡积累成一边所谓的“时间”，在地球上这时间就表现为12小时或24小时的周期。
另一方面，各种耗散现象，诸如电池的干涸，发条的松弛，都告诉我们时间是一去不回头的。
（节选自柯文尼、海菲尔德《时间之箭》，有删改）
7.下列关于“文化时间”的表述，正确的一项是
A.文化时间是指不同时代的人们根据自己对时间的不同理解而赋予时间以文化意义，其中包含了后来形成的“向”的概念。
B.文化时间包括循环模式和线性模式，犹太基督教传统对线性模式的认识是在循环模式的基础上形
成的。
C.文化时间是西方文化的组成部分，不同文化学派形成的不同时间概念和认识把现代人和原始生物在时间上连接起来。
D.文化时间的循环模式和线性模式在生物时间中都可以找到对应，文化时间与生物时间这两个概念在性质上是相同的。
8.下列对文章内容的理解，不恰当的一项是
A.当时间被理解成循环模式，任何事物都由时间辨别，所有的自然现象、人和历史都将经历循环往
复的周期。
B.当时间被理解成线性模式，则意味着时间被看成是穿越在过去和未来之间的一条线，不可逆转，这是犹太基督教最早提出的观点。
C.相对于线性模式而言，循环模式更容易为人们接受和认同，因为它所具有的“复生”观念更能给人以安慰。
D.“时间之箭”意味着不稳定和变迁，指向的是世界的末日；而“没有真正的‘历史'”则意味着过去也就是将来，指向的是世界的重新再生。
9.从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是
A.许多原始人通过对自然界循环现象的观察建立起对事件的认识，并用这种认识来解释历史，由此形成了最初的文化时间。
B.文化时间不同模式的形成取决于不同的文化观念，希腊各宇宙学派和犹太基督教徒传统对时间的
认识大相径庭。
C.人从生到死体现的不可逆时间理论，改变了人们的观念，为达尔文生物学说研究人类进化开辟了
道路。
D.从文化层面解读时间，冬夏交替标志着时间的循环往复，而日常生活中钟表的旋转、发条的松弛却告诉我们时间一去不回头
第三单元社会科学论文、随笔——理清思路
参考答案
【定点训练】
一、
1•①“他”指的是宅子的旧主人，即文化遗产。
②“这样”指的是上文说的对待文化遗产的三种错误态度：
懦弱无能，采取逃避态度的孱头；全盘否定的昏蛋；全盘吸收的废物。
③“他”指的是拿来主义者。
2.本题考查“分析文章结构，把握文章思路”的能力。
能力层级为C级。
“‘拿来主义'者是全不这样的”一句在结构上的作用是过渡，由错误做法过渡到“他占有，挑选”的正确做法。
3.准确简练地概述了“拿来主义”的内涵。
4.沉着、勇猛、有辨别、不自私。
5.改造民族素质，建设新文艺。
6.本题考查“分析文章结构，把握文章思路”的能力。
能力层级为C级。
第4段在全文中起总结全文，概括了作者关于“拿来主义”的基本主张。
二、
【解析】B.前一句信息源在第6段，正确；后一句信息源在第4段，文中说“犹太基督教传统把性’（不可逆）的时间，直截了当地建立在西方文化里”，选项中说“在……基础上形成的”与“直截了当”矛盾；C.信息源在第5段，应该是“不可逆时间深刻地影响了西方思想，……从而把我们和原始生物在时间上连接起来。
”“不可逆时间”应该是“线性模式”，选项中说的“不同文化学派”与此矛盾。
D.信息源在第6段，选项中说“都可以找到对应”，“都”没有依据。
“文化时间与生物时间这两个概念在性质上是相同的”的判断依据“日常用的钟表”这个例证可以判定为错误。
【解析】B.信息源在第4段，“基督教岀现以前，只有犹太人和信仰拜火教的波斯人认同这种前进式的时间”说明“是犹太基督教最早提出的观点”错了。
【解析】D.“钟表的旋转”说明时间表现为12小时或24小时的周期，是循环模式，并不是告诉我们时间一去不回头。
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