马原第一章作业.docx

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马原第一章作业

思考题

一、需反思的问题：

1．哲学不是宗教，为什么它给人以信仰？

哲学不是艺术，为什么它赋予人以美感？

哲学不是道德，为什么它劝人以向善？

2．马克思主义哲学与中华民族智慧的结合点体现在哪些方面？

（1）实事求是的唯物论

（2）阴阳交合的辩证法（3）以和为贵的价值观（4）天人合一的宇宙观（5）知行合一的实践观（6）仁者爱人的互主体观（7）生生不息的可持续发展观（8）兼爱非攻的永久和平观（9）注重综合的系统整体观（10）协和万帮的天下大同观

二、不定项选择题

1．关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。

这表明（）

A．观念的东西是移如人脑并在人脑中改造过的物质的东西

B．一切观念都是现实的模仿

C．虚幻的观念也是对事物本质的反映

D．任何观念都可以从现实世界中找到其物质的“原型”

2．人对物质世界的实践把握是在实践的运行过程中实现的，其基本环节有（）

A.区分实践活动的主体与客体B.确立实践目的和方案

C.实践主体依据目的、方案，借助于手段作用于客体

D.完成、检验和评价实践活动的结果，进行反馈调节

3．从物质与精神的关系来看，“画饼不能充饥”，这是因为（）

A．精神与物质不具有同一性B．精神对物质具有相对独立性

C．精神不能转化为物质D．事物在人脑中的反映不同于事物自身

E．观念的东西不能代替物质的东西

4．意识和物质的对立只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出这个范围，其对立便是相对的。

这是因为（）

A．意识根源于物质B．意识是物质的反映

C．意识是物质的固有属性D．意识是物质的存在形式

E．意识可以转化为物质

5．哲学上把未经人类改造的自然称为“第一自然”，把经过人类改造的自然称为“第二自然”。

关于二者的正确的哲学判断是（）

A、第一自然是物质的，第二自然部分是物质，部分是意识

B．第一自然与第二自然都是物质自然，第二自然是人类实践创造的物质形态

C．第一自然是脱离人的物质世界，第二自然是人的意识的产物

D．第一自然与第二自然都是物质自然，因为它们都是由原子、分子在三维空间中排列而成的

E．第一自然与第二自然都是物质自然界，都是人类认识与改造的对象

6．IBM公司制造的“深蓝”计算机战胜了世界顶级国际象棋大师卡斯帕罗夫。

这一事实表明（）

A．电脑具有比人脑更高级的运动形式

B．电脑是人脑的延伸，是人类扩展自己智力的工具

C．人脑的运动与电脑一样，归根到底是电子等物质粒子的运动

D．电脑是物化了的人的意识，电脑战胜人脑，实质上是人类自己战胜自己

E．电脑和机器人也能进行某些实践活动

7．人的意识的主观性方面表现为（）

A．反映形式的主观性B．不同主体的意识之间的差别性

C．对客观对象反映的近似性D．对客观对象反映的超前性

E．对事物反映的虚幻性

8．一位科学家说：

“我们今天生活着的世界，与其说是自然界，还不如说是人造或人为的世界。

在我们的周围，几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。

”这段话应理解为（）

A．人造的或人为的世界是唯一存在的世界B．现实世界是人类精神的创造物

C．人类世界是人的实践活动的对象话的结果

D．科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量E．自在自然日益转化为人化自然

9．唯物主义的三个发展阶段是（）

A．旧唯物主义B．朴素唯物主义C．新唯物主义

D．形而上学唯物主义E．辩证唯物主义和历史唯物主义

10．“物质两种存在形式离开了物质，当然都是无，都是只在我们头脑中存在的观念抽象”，这句话说明（）

A．时间和空间是客观的　B．时间和空间是物质的存在形式

C．要以时间、地点为转移，具体问题具体分析D．时间和空间离开物质只是形式

E．时间和空间是绝对的，又是相对的

11．我国古代哲学家王夫之认为：

“动静者，乃阴阳之动静也。

”“皆本物之固然。

”“静者静动，非不动也。

”“静即含动，动不含静。

”“动、静，皆动也。

”这是哲学上表达了（）

A．运动和静止都是物质的固有属性B．静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动

C．运动和静止是辩证统一的D．运动是静止的总称

E．静止是相对的，运动是绝对的

12．实践是人的生存方式，是指（　　）

　A．实践是人类生存和发展的基础B．在实践中形成人的本质和一切社会关系

　C．实践是一切生命的存在形式D．实践是人类特有的活动

　E．实践是社会历史的主体

13．下例选项中，体现发展的实质的有（　　）

　A．因祸得福，祸福相依B．无产阶级专政代替资产阶级专政

　C．培育出新优质品种E．原始社会的公有制经过私有制到社会主义的公有制

　F．小鸡破壳而出

14．某山村在２0世纪７0年代发现矾矿以来，办了三个矾矿厂．由于没有严格的环境保护措施，每天排放大量矿烟，致使村民中大多数人患有呼吸道疾病和皮肤病．这一做法从哲学上看违背了（　　）

　A．事物的发展是一个过程B．事物的普遍性和特殊性关系的原理

　C．事物运动发展的原理D．事物联系复杂多样性的原理

　E．事物普遍联系的原理

15．矛盾同一性在事物发展中的作用表现为（　　）

　A．矛盾双方在相互依存中得到发展　B．矛盾双方竞争增高，此消彼长

　C．调和矛盾双方的对立　D．规定事物发展的基本趋势

　E．矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素

16．下列哪些说法是对矛盾特殊性原理的具体运用（　　）

　A．对症下药，量体裁衣B．欲擒故纵，声东击西　C．物极必反，相反相成

　D．因实制宜，因地制宜E．打蛇要打七寸

17．下列工作方法体现了矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理的是（　　）

　A．“抓典型”B．“欲擒故纵”C．“一切经过实验”D．“一般号召和个别指导相结合”

　E．“牵牛要牵牛鼻子”

18．下列工作方法体现了中国传统哲学矛盾观的是（　　）

　A．“一分为二”B．“和二为一”C．“万物莫不有对”

D．“君子和而不同，小人同而不和”　　　　E．“左右相生，有无相对”

19．下列例子中表现了是否之否定规律的是（　　）

　A．冰－-水－-汽

　B．团结－-批评－-团结

　C．光的微粒说－-光的波动说－-光的波粒二象性

　D．麦种－-麦苗－-麦粒

　E．古代朴素唯物主义与辩证法自发的结合－-近代唯物论辩证法的分裂--现代辩证法与唯物主义的自觉结合

20．下列格言中或成语中，体现质量互变规律的有（　　）

　A．九层之台，起于垒土　　　　　　　B．有无相生，前后相随

　C．月晕而风，础润而雨　　　　　　　D．千里之堤，溃于蚁穴

　E．千里之行，始于足下

21．古语说：

“奢靡之始，危亡之渐。

”这句话是说，奢靡逐步发展会导致危亡。

其中包含的哲学道理有（　　）

　A．现象是本质的外部表现　　　　　　B．可能会转化为现实

　C．量变是质变的必备准备　　　　　　D．质变是量变的必然结果

　E．特殊性中包含着普遍性

22．下列现象属于量变引起质变的有（　　）

　A．生产力的增长引起生产关系的变革

　B．物体由于量的不同而区分不同的体积

　C．在一定温度下鸡蛋孵出小鸡

　D．由遗传和变异的矛盾引起旧物种到新物种的变化

　E．十月怀胎，一朝分娩

23．辩证的否定是（　　）

A．事物的自我否定　　　　　　　　　B．事物发展的环节

　C．事物联系的环节　　　D．扬弃　　　　　E．事物彻底的否定

24．下列命题蕴涵着中国传统哲学中否定之否定规律的思想是（　　）

　A．“不平不陂，无往不复”

　B．“将欲弱之，必固强之”，“将欲废之，必固兴之”

C．“荣枯代谢而弥见其新”

　D．“和实生物”

　E．“极高明而到中庸”

25．割裂事物发展过程中的前进性和曲折性会导致（　　）

　A．直线论　　B．激变论　　C．突变论　　D．循环论　　E．庸俗进化论

26．“脱离了整体的手是名义上的手”说明了（　　）

　A．整体依赖于部分　　　　　　　　B．部分依赖于整体

　C．整体是部分之和　　　　　　　　D．整体大于部分之和

　E．脱离了整体的部分就丧失了原有的性质和功能

27．“如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。

”这一观点（）

A．夸大了偶然性的作用，是唯心主义非决定论

B．把偶然性和必然性的作用相混合，是相对主义的观点

C．既承认偶然性的作用，又承认必然性的作用，是辩证决定论的观点

D．说明事物发展是必然性和偶然性综合作用的结果

E．必然性寓于偶然性之中，偶然性背后隐藏着必然性

28．社会规律是人们自己的“社会行动的规律”，这是因为（　　）

　A．人是社会历史的主体

　B．人们自己创造自己的历史

　C．历史发展方向是由人的思想和行动决定的　　　

D．人既是历史的“剧作者”，又是历史的“剧中人”

　E．社会规律存在和实现于实践活动之中

三、简答题

1.随着计算机科学的发展，人工智能能否代替人的思维成为第二认识主体？

2.科学能否证明世界的物质统一性，为什么我们一切要从实际出发，实事求是？

四、辨析题

　１．“物质无非是各种实物的总和，物质就是从这一总和中抽象出来的。

”

2．世界统一于存在。

3．唯物主义都承认社会存在决定社会意识。

4．实践是人的存在方式。

5．和谐意味着矛盾双方的绝对同一。

五．分析题

1．成仿吾是我国无产阶级革命家，马克思主义理论家、教育家，他是由“文化人”成为“革命人”的典型之一。

成仿吾究竟是个什么样的人呢?

作家丁玲在未跟他谋面之前，曾产生过一系列的“合理想象”：

“在文学上，他主张浪漫主义，创造社最早就是这样主张的；他是从日本留学回来的，一定是洋气，很潇洒，因为曾见过一些傲气十足的诗人，趾高气扬，高谈阔论；他在国外学军械制造，或许是庄重严肃之人；他在黄埔军官学校担任教官，一定有一种军人气概；他曾经跟鲁迅进行过革命文学队伍内部的文学论争，写过火气很重的文章，是不是有点张飞李逵式气质呢?

”后来，丁玲在陕北见到成仿吾时，第一个感觉就是“我想象的全错了”。

原来成仿吾是一个“土里土气、老实巴交的普通人”，一个尊重别人、热情、虚心、平等待人的人。

丁玲十分后悔：

“为什么我单单忽略了他是一个经过长征的革命干部、红军战士、一个正派憨厚的共产党员呢?

”

另据老红军杨定华回忆说，在长征中见到的成仿吾完全是士兵的装扮：

破旧的棉军衣，斜挎干粮袋，手持着一枝手杖。

杨定华说，成仿吾在红军大学当政治教员。

有人说出他的名字，但谁也不知道他是文学家。

请运用马克思主义认识论基本原理加以分析：

①丁玲对成仿吾的“合理想象”为什么“全错了”?

②丁玲对成仿吾认识的“转变”过程对我们正确认识事物有何启示?

【答案要点】

（1）丁玲对成仿吾的“合理想象”之所以发生错误，一是她对成仿吾的认识缺乏直接经验；二是占有材料不全；三是没有抓住反映成仿吾品格的主要事实；四是她从已有的观念出发进行推论。

因而她的想象缺乏客观的现实基础，势必造成她对成仿吾的想象与实际脱节。

（2）人们要正确地认识事物，必须做到：

第一，经过实践和调查研究，掌握丰富而真实的感性材料。

第二，要运用科学的思维方法，对感性材料加工制作，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里。

特别要抓住表现事物本质的主要事实。

第三，事物本身是一个不断变化发展的过程，我们的认识也要随着事物的变化而变化。

人对事物的认识是否正确最终要由实践来检验。

2．最近，四川省搞了一次“医患换位体验”活动，让医生以患者的身份挂号、排队、看病、拿药……结果，医生跑前跑后，既受累又受气，一名全程体验了“患者”的医生感慨道：

“医生就像拿着个遥控器，把患者指挥得团团转，当患者确实很苦。

”

美国医生爱德华·罗森邦行医50年，突然患上了喉癌，当他重新审视医学、医院和医生时，感慨地说：

“站在病床边和躺在病床上所看到的角度完全不同。

”他后来在《亲尝我自己的药方》一书中写道：

“如果我能从头来过的话，我会以完全不同的方式行医，很不幸的是，生命不给人这种重新来过的机会。

”

多年前，有位年轻医生患上甲状腺病，由中国医学科学院著名头颈外科专家屠规益为他主刀。

当手术结束时，屠教授低下身来说：

“对不起，让您受苦了!

”这是屠教授术后经常对病人说的一句话，虽然简短，却让这位年轻医生深感震撼。

著名医学家裘法祖早年从医，曾在老师的带领下，为一名中年妇女进行开腹手术。

术后没几天，那名妇女就去世了，经解剖发现，患者的死亡与手术并无关系。

当时，裘法祖的老师轻轻说了句，“她是4个孩子的妈妈”。

就是这句简单的话，让裘法祖至今念念不忘，他知道这句话包含了多少情感，懂得了医生的责任有多重大：

医生不仅要看到人身上的病，更要看到生病的人。

（根据人民日报有关文章整理）

结合材料回答问题：

（1）“医患换位体验”活动中蕴涵着何种哲理?

（2）从人的本质属性说明为什么“医生不仅要看到人身上的病，更要看到生病的人”。

（3）你在现实生活中遇到类似医患关系的矛盾，按照矛盾辩证法该如何对待和处理?

【答案要点】

（1）从认识论的角度看，人们只有亲身实践，才能获得直接经验；从辩证法的角度看，换位思考反映了对立面的统一，在对立中把握统一，在统一中把握对立。

（2）人是自然属性和社会属性的统一体，人的本质在于人的社会性。

人类一切活动在本质上都体现着人与人的关系。

因此医生在治病的过程中，既要“看病”，更要“看人”。

（3）矛盾是客观、普遍存在的，要正视矛盾，不要回避矛盾；矛盾具有特殊性，要全面地、具体地分析矛盾；用不同的方法解决不同的矛盾是辩证法的基本要求，要用正确的方法去化解矛盾。

3．秦穆公见伯乐年事已高，请伯乐推荐继任者，伯乐说九方皋可堪此任，九方皋奉穆公之命外出找马，三月后复命说，马已找到。

穆公问：

何马也？

九方皋答道：

是一匹黄色的公马。

穆公派人去取马，取马人回报说是一匹黑色的母马、穆公不悦，责备伯乐道：

你推荐的那位相马者连马的黄黑公母都分辨不清，怎能鉴别马的好坏呢?

伯乐答道：

“若皋之所观，天机也。

得其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

若皋之相者，乃有贵乎马者也。

”马至，果千里之马。

伯乐之子把伯乐写的《相马经》读得烂熟。

《相马经》上说，千里马是额头隆起，双眼突出，蹄如摞起的酒曲块。

他按照书上绘出的各种图形，与他所见到的一一加以对照。

结果：

他找到一只癞蛤蟆。

请用马克思主义哲学原理，分析回答下列问题：

①九方皋相马方法的高明之处何在?

②伯乐之子“相马”失败的主要原因是什么?

③为什么说九方皋相马的思维方法比找到千里马具有更重要的意义?

【答案要点】

（1）认识事物要区分精粗、真伪、表里、内外，要去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，要抓住事物的本质；要区分事物的主要方面与次要方面，抓住事物的主要方面。

（2）这是一种“按图索骥”的方法，把《相马经》当作教条，脱离实际，从本本出发，生搬硬套。

（3）思维方法是人们认识世界的中介；科学的思维方法是客观规律在人脑中的内化，它是人们认识世界、特别是理性思维的重要工具，是实践获得成功的重要条件；方法具有普遍意义，它比认识结果更为重要。

只有掌握科学的思维方法，才能增强人的认识能力，做好各项工作。

4．在数月前由国家有关部门举办的一次大型科普展中，有一个别具匠心的设计：

三扇门上各有一个问题：

“污染环境的是谁?

”“饱受环境恶化之苦的是谁?

”“保护环境的是谁?

”拉开门，里面各是一面镜子，照出的是参观者自己。

请回答：

①这一精巧的设计反映了人类实践活动中的什么基本关系?

②如何理解“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”?

③用辩证法关于度的观点说明：

“地球能满足人类的需要，但不能满足人类的贪婪。

”

【答案要点】

（1）这一精巧的设计反映的是人类实践活动中人和自然界的关系。

这三个问题之间具有内在的联系，都直指人类自身。

（2）自然界有其自身的客观规律，人类能够认识和遵循自然规律，合理利用自然资源达到自己的目的，但人类不能不顾自然规律，为所欲为。

否则，最后受伤害的还是人类自身。

（3）度是事物保持自己质的量的限度。

度的辩证原理要求人们在实践活动中应当掌握“适度”原则。

自然界是人类生存和发展的基础，但自然资源是有限的，人类可以而且应当充分利用自然资源，但不能无节制地过度索取。

只有这样，才能保持人和自然的和谐，实现经济社会的可持续发展和人的全面发展。