马克思主义基本原理概论题库多选题部分.docx
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马克思主义基本原理概论题库多选题部分
“马克思主义基本原理概论”题库（多选题部分）
第0章马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学
1.160多年来，马克思主义不断地从世界的变迁中，从实践的发展和科学的发展中，从对人类一切不断更新的知识部门包括其他社会学说的合理成分的批判吸取中，丰富和发展自己。
毛泽东指出：
“马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。
停止了，老是那一套，它就没有生命了。
”这说明：
A.马克思主义是开放的、发展的、与时俱进的理论体系
B.理论的方案需要通过实际经验的大量积累才臻于完善
C.坚持马克思主义就必须坚持马克思作出的一切论断
D.在实践基础上的创新是马克思主义的重要特征
2.恩格斯在晚年告诫人们不要生搬硬套马克思和他的话，“而要根据自己的情况像马克思那样去思考问题，只有在这个意义上‘马克思主义者’这个词才有存在的理由。
”由此可见，马克思主义最重要的理论品质是
A.坚持一切从实际出发B.理论联系实际C.实事求是D.在实践中检验真理和发展真理
3.马克思指出：
“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作广大人民的根本利益，原因在于
A.这是由马克思主义理论的本性决定的
B.这是由无产阶级的历史使命决定的
C.这是由党的领导者的个人意志决定的
D.是否始终站在最广大人民的立场上，是判断马克思主义政党的试金石
4.列宁指出：
“马克思的观点极其彻底而严整，这是马克思的对手也承认的，,。
”马克思主义哲学是彻底完备的唯物主义哲学，是指它在内容上实现了
A.唯物主义和辩证法的高度统一B.世界观和方法论的高度统一
C.理论和实践的高度统一D.辩证唯物主义的自然观和历史观的高度统一
5.列宁指出：
“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。
”无产阶级的科学世界观和方法论从根本上说就是
A.辩证唯物主义B.历史唯物主义C.剩余价值理论D.科学社会主义
第1章世界的物质性及其发展规律
1.列宁在《唯物主义和经验批判主义》一文中指出：
“当然，就是物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义”，超出这个范围会导致
A.二元论B.唯心主义C.不可知论D.形而上学
2.恩格斯总结和概括了哲学发展特别是近代哲学发展的历史事实，并吸取了黑格尔和费尔巴哈的有关思想，第一次明确指出：
“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。
”作为哲学的基本问题，思维和存在的关系问题是
A.由哲学作为世界观的学问这一性质和特点所决定的
B.任何哲学派别都不能回避而必须回答的问题
C.实际工作中正确处理主观和客观关系的根本问题
D.划分唯物主义和唯心主义哲学的基本标准
3.刘禹锡指出，“大凡入形器者，皆有能有不能。
天，有形之大者也；人，动物之尤者也。
天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。
”刘禹锡这段话所阐明的是
A.天与人交相胜的古代朴素唯物主义思想B.天人相分的形而上学唯物主义思想
C.世界万物都以一定的物质存在为其基础D.天下万物都具有各种具体的规定性
4.物质范畴是唯物主义哲学关于世界本原和统一性的最高抽象，是唯物主义世界观的基石。
对“物质”认识的广度和深度是区分唯物主义不同形态的重要依据。
唯物主义发展过程中所经历的主要形态有
A.朴素唯物主义B.形而上学唯物主义C.庸俗唯物主义D.辩证唯物主义和历史唯物主义
5.近代机械唯物主义，即形而上学唯物主义根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识，把物质归结为原子，认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性。
它的缺陷在于
A.它企图以机械力学的原理解释一切现象B.没有把唯物主义贯彻到社会历史领域
C.只从客体方面去直观世界，抹杀人及意识的能动性D.不了解人的实践活动在人与世界关系中的意义和作用
6.恩格斯在《反杜林论》中指出，形而上学思维方式“看到一个一个的事物，忘记它们互相间的联系；看到它们的存在，忘记它们的生成和消逝；看到它们的静止，忘记它们的运动；因为它只见树木，不见森林。
”由此可见，形而上学的特征表现为
A.孤立的B.静止的C.片面的D.客观的
7.现代科学正在研究“暗物质”（宇宙学和物理学的研究发现，银河系里有一个圆球形的星系群，那里有四分之三的物质是我们看不到的，这便是暗物质。
）和“反物质”（物质存在的一种形态和结构。
一切反粒子及其集合的总称。
按照量子场论，反粒子和正粒子都是同一场的激发，它们之间以确定的方式相联系）。
“暗物质”和“反物质”的发现
A.说明马克思主义哲学的“物质”范畴已经过时
B.证明了世界的物质统一性是一种多样性的统一
C.进一步丰富了马克思主义哲学的物质范畴
D.为马克思主义的物质范畴作出了自然科学的证明
8.“物质的每一有限的存在方式，不论是太阳或星云，个别动物或动物种属，化学的化合或分解，都同样是暂时的，而且除了永恒变化着的、永恒运动着的物质及其运动和变化的规律以外，再没有什么永恒的东西了。
”这表明
A.世界上除了运动的物质什么也没有B.世界是物质的，而物质是运动的
C.物质世界的运动是绝对的D.世界的真正统一性在于它的物质性
9.“我们自己所属的物质的、可感知的世界，是唯一现实的；而我们的意识和思维，不论它看起来是多么超感觉的，总是物质的、肉体的器官即人脑的产物。
”这一观点表明
A.现实的世界是客观的物质世界B.意识和思维归根结底来源于物质
C.意识是人脑的机能和属性D.意识和思维即物质本身
10.马克思指出：
“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
”这表明
A.物质决定意识B.意识依赖于物质C.意识能够反作用于物质D.意识是物质世界的主观映象
11.“精神”从一开始就很倒霉，注定要受物质的“纠缠”，物质在这里表现为振动着的空气层、声音，简言之，即语言。
这说明
A.语言是意识的工具B.语言是意识的物质外壳C.语言是意识的客观内容D.语言是人类的主观意识
12.柳宗元在《非国语》中指出：
“山川者，特天地之物也。
阴与阳者，气而游乎其间者也。
自动自休，自峙自流，是恶乎为我设？
”下列选项对这段话所包含的哲学思想理解正确的是
A.运动的主体是物质和精神B.我是万物运动变化的绝对主宰
C.物质运动变化的根本原因在于其自身D.宇宙万物的变化都是物质自然而然的运动
13.在管理学中，层级结构的组织形式是在相对稳定的市场环境的一种效率较高的组织形式。
但随着企业组织规模越来越庞大，外部环境快速变化，这种模式也会遭到极大挑战。
美国英特尔公司董事长葛洛夫就曾对这种变化发出感叹：
“现代社会，唯一不变的就是变化”。
这在哲学上的启示是
A.运动是绝对的B.静止是不存在的C.运动是无条件的D.静止是相对的
14.克拉底鲁强调：
“人一次也不能踏入同一条河流”。
庄子曰：
“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可”。
这两种观点都
A.夸大了运动的绝对性B.否定了相对静止的存在C.是诡辩论的观点D.是辩证法的观点
15.英国的马赫主义者毕尔生认为：
“我们不能断定空间和时间是真实存在的；它们不是存在于物中，而是存在于我们感知物的方式中。
”这一观点
A.否定了时间、空间与物质的内在统一性B.正确阐明了时间、空间和物质的关系
C.否定了时间、空间的客观实在性D.强调了时间、空间是意识的产物
16.中国古代哲学家张载认为：
“两不立则一不可见，一不可见则两之用息。
两体者，虚实也，动静也，聚散也，清浊也，其究一而已。
”这段话所包含的唯物辩证法思想是
A.矛盾的对立面互为存在的前提B.矛盾的对立面共处于一个统一体中
C.宇宙万物都是对立面的统一D.矛盾即绝对的同一性与相对的斗争性的统一
17.恩格斯指出“世界的真正统一性在于它的物质性，而这种物质性不是由魔术师的三两句话所证明的，而是由哲学和自然科学的长期的和持续的发展所证明的。
”人类社会具有物质性，表现在
A.人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分B.人们谋取物质生活资料的实践活动是物质的活动
C.物质资料的生产方式是物质性的D.思想、文化、法律、道德等也是物质性的
18.马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出“全部社会生活在本质上是实践的。
凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。
”这一命题的主要含义是
A.实践是社会历史的客体B.实践构成了社会生活的基本领域
C.实践是社会关系的发源地D.实践构成了社会发展的动力
19.1963年，美国气象学家爱德华·罗伦兹在一篇提交纽约科学院的论文中分析了我们通常所说的蝴蝶效应。
他指出，“一个气象学家提及，如果这个理论被证明正确，一只海鸥扇动翅膀足以永远改变天气变化。
”在以后的演讲和论文中他用了更加有诗意的蝴蝶。
对于这个效应最常见的阐述是：
“一只蝴蝶在巴西轻拍翅膀，可以导致一个月后德克萨斯州的一场龙卷风。
”下列选项对“蝴蝶效应”的理解正确的是
A.蝴蝶扇动翅膀是引起龙卷风的根本原因B.事物、现象间的联系具有普遍性
C.我们只能从昆虫的行为上来把握气候变化的趋势D.蝴蝶扇动翅膀可能会引起一系列的连锁反应从而导致龙卷风
20.德国哲学家康德认为，外部世界是杂乱无章的，是人的感性直观形式给外部世界以时间和空间的联系，人的先验的知性形式给外部世界以因果性等联系。
这种观点
A.否认了事物间存在着联系B.否认了事物联系的客观性
C.强调了事物间的联系是主观联系D.承认事物间存在着联系
21.“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消逝。
”下列选项对这段话理解正确的是
A.肯定了整个世界是相互联系的统一体B.强调了物质运动的绝对性
C.认为世界是过程的集合体D.这是一种诡辩论的思想
22.马克思指出“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。
”这说明
A.人是环境的产物B.环境是人活动的产物C.环境是人的活动的基础D.环境的改变会引起人的改变
23.当今世界出现的生态、环境、人口、资源等全球危机问题，并不单纯是自然系统内平衡关系的严重破缺，实际也是人与自然关系的严重失衡。
马克思认为，应当合理地调节人与自然之间的物质变换，在最无愧于和最适合人类本性的条件下进行这种物质变换。
下列选项对“物质变换”的理解正确的是
A.人与自然之间的物质变换是一种人与自然界之间的互动
B.人与自然之间的物质变换包含着自然界向人的生成过程
C.人与自然之间的物质变换包含着人向自然界的融化
D.在人与自然之间的物质变换过程中人通过实践活动来掌握和同化自然力
24.恩格斯指出：
“我们这个世纪面临着两大变革，即人类同自然的和解及人类本身的和解。
”下列选项对“两大和解”理解正确的是
A.“人同自然的和解”是指人与自然的协调和谐关系
B.“人类本身的和解”是指人与人、人与社会关系的和解
C.“人同自然的和解”涉及生态文明建设的问题
D.实现“两大和解”关键是改变私有制为基础的社会制度
25.在马克思看来，“自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。
所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。
”这表明
A.人类社会的历史活动离不开自然界B.人类在自然界面前无能为力
C.自然界是人类社会赖以生存和发展的永恒基础D.自然界为人类社会的形成提供了必要的物质前提
26.恩格斯指出：
“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。
”这是唯物辩证法的“一个伟大的基本思想”。
表明唯物辩证法就其本质来说是批判的、革命的，因为它
A.认为凡是现存的都是应当灭亡的
B.对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待
C.认为事物的变化发展只有间断性，没有连续性
D.在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解
27.恩格斯指出：
“辩证法是关于普遍联系的科学，主要规律：
量和质的转化——两极对立的相互渗透和他们达到极端时的相互转化——由矛盾引起的发展或否定的否定——发展的螺旋形式。
”下列选项对辩证法基本规律的理解正确的是
A.对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力
B.质量互变规律揭示了事物发展的状态和形式
C.否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路
D.对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心
28.下列命题中，包含辩证法思想的有
A.“天之生物，其化不息”B.“有无相生，难易相成”C.“知彼知己，百战不殆”D.“不有两，则无一”
29.中国古代著名哲学家老子认为：
“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
”这段话包含的哲学观点是
A.矛盾的对立面可以相互转化B.矛盾的斗争性是绝对的
C.任何事物都有其对立的一面D.矛盾的对立面之间相反相成
30.列宁指出：
“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识……是辩证法的实质”。
“可以把辩证法简要地规定为关于对立面的统一的学说。
这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥。
”对立统一规律之所以是唯物辩证法的实质和核心，是因为
A.它揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力
B.它是贯穿于唯物辩证法其他规律和基本范畴的中心线索
C.矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本方法
D.是否承认对立统一学说是唯物辩证法和形而上学对立的实质
31.对立面的统一（一致、同一、均势）是有条件的、暂时的、易逝的、相对的。
相互排斥的对立面的斗争是绝对的，正如发展、运动是绝对的一样。
矛盾的对立性和同一性的关系表现在
A.斗争性是同一性的基础B.同一是斗争的同一
C.没有同一性也就没有斗争性D.同一性为斗争性提供场所和条件
32.“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
”老子的这句话中包含的哲学道理是
A.现象是本质的外部表现B.特殊性中包含着普遍性C.量变是质变的必要准备D.质变是量变的必然结果
33.18世纪法国最激进、最彻底的唯物主义者和无神论者霍尔巴赫认为“人在他生存的每一瞬间，都是在必然性掌握之中的一个被动的工具”，这是一种
A.机械决定论观点B.宿命论观点C.唯意志论观点D.不能正确理解自由与必然的辩证关系的观点
34.波普尔认为，每一个历史事件都“不能在精确相似的条件下重复”，社会运动不存在与“原型相同的重复”，所以“历史没有规律”。
他的这一观点
A.混淆了历史事件与社会的发展规律B.看到了历史事件的不可重复性
C.看到了社会规律的独一无二性D.否认了社会规律的客观实在性
35.霍尔巴赫认为“人是自然产物，存在于自然之中，服从自然的法则，不能超越自然”，这一观点
A.否定了人具有主观能动性B.肯定了自然规律的客观实在性
C.认为人们只能认识规律，不能利用规律D.将机械决定论贯彻到人的活动领域
36.意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。
意识作为一种反映形式，它的形成所经历的历史阶段包括
A.一切物质所具有的反应特性B.低等生物的刺激感应性C.高等动物的感觉和心理D.人类的意识
37.马克思指出，人在“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着”。
这表明意识具有
A.目的性B.计划性C.客观性D.创造性
第2章认识世界和改造世界
1.马克思指出：
“全部社会生活在本质上是实践的。
凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。
”马克思主义哲学把实践观引入认识论，彻底划清了
A.能动革命的反映论与直观被动的反映论的界限B.可知论与不可知论的界限
C.唯物主义反映论与唯心主义先验论的界限D.辩证反映论与形而上学反映论的界限
2.有几个盲人，从来没有见过大象，不知道大象长的什么样，他们就决定去摸摸大象。
第一个人摸到了鼻子，他说：
“大象像一条弯弯的管子。
”第二个人摸到了尾巴，他说：
“大象像个细细的棍子。
”第三个人摸到了身体，他说：
“大象像一堵墙。
”第四个人摸到了腿，他说：
“大象像一根粗粗的柱子”。
盲人摸象的故事表明
A.人的认识结果由主体的观念意志决定B.主体在认识过程中具有能动的作用
C.主体反映客体的过程是主体获取、加工、处理客体信息的过程
D.主体自身的价值取向、思维方式和知识背景等因素影响着主体对客体信息的选择和重构
3.主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；客体是指实践和认识活动所指向的对象。
马克思主义认识论认为，主体与客体关系的内涵包括
A.实践关系B.认识关系C.价值关系D.审美关系
4.柏拉图认为：
“如果是我们在出世前获得了知识，出世时把它丢了，后来又通过使用各种感觉官能得到了原来具有的知识，那么，我们称为学习的这个过程，实际上不就是恢复我们固有的知识吗？
我们把它称为回忆对不对呢？
完全对。
”这一观点
A.正确揭示了认识的来源B.是朴素的唯物主义认识论C.是一种唯心主义D.在认识论上属于先验论
5.孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。
他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。
于是便把它吃了。
刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。
经过解释，大家才恍然大悟。
孔子很感慨地说：
“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途说呢？
”这个故事说明
A.感性认识有待于进一步深化B.感性认识对获得真理毫无意义
C.眼见、耳听不一定为实D.实践是检验认识真理性的唯一标准
6.列宁指出：
“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。
”认识运动的辩证发展过程包括的两次飞跃是
A.从感性认识到理性认识的飞跃B.从理性认识到感性认识的飞跃
C.从实践到理性认识的飞跃D.从理性认识到实践的飞跃
7.毛泽东说：
“一切比较完全的知识都是由两个阶段构成的：
第一阶段是感性知识，第二阶段是理性知识，理性知识是感性知识的高级发展阶段。
”对此理解正确的是
A.理性认识以感性认识为基础B.理性认识是认识的高级阶段
C.感性认识有待于上升到理性认识D.感性认识和理性认识是统一的认识过程的两个阶段
8.毛泽东同志说“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能深刻地感觉它”。
这一论断揭示了
A.感性认识和理性认识有质的不同
B.感性认识需要上升到理性认识，理性认识能促进感性认识
C.感性认识对人们认识事物本质没有实际意义
D.感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段
9.认为“我们的一切知识都在经验里扎着根基，知识归根结蒂由经验而来”的观点
A.是唯理论的观点B.是经验论的观点
C.否定了理性认识的作用D.夸大了感性认识的作用
10.爱因斯坦说过：
“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
严格地说，想像力是科学研究中的实在因素”。
这说明
A.在科学研究中想象力是最重要的因素B.认识也需要想象
C.想象能够促使人们的认识不断深化D.想像有助于科学的发现
11.德国物理学家、生理学家兼心理学家赫尔姆霍茨认为，蚂蚁能看见紫外线而人却看不见，可见人的感官的局限性构成了人的认识能力的局限。
对他的观点分析正确的是
A.他没有看到人的感官的局限性是可以突破的B.他没有到人的认识能力具有无限性的一面
C.他没有看到主体在认识过程中的能动作用D.具有不可知论的倾向
12.马克思说“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。
”这段话体现的哲学思想是
A.理论就是巨大的物质力量B.理论对实践有指导作用C.理论不能代替实践D.理论可以决定一切
13.牛顿说：
“假若我能比别人瞭望得略为远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上。
”这句话
A.强调了学习间接经验的重要性B.否定了实践是认识的来源
C.否定了直接经验的重要性D.强调了获取间接经验是发展人类认识的必要途径
14.真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。
真理具有
A.具体性B.全面性C.过程性D.客观性
15.当原子论被科学所证实之后，道尔顿断言：
“物质是最终的、不可再分的单元。
”整个19世纪，原子论占了绝对地位。
但是1897年电子的发现，带来了一场深刻的物理学革命。
这时，电子的发现者汤姆生在1900年的《元旦献词》中声称：
“在已经基本建成的科学大厦中，后辈物理学家只要做一些零碎的修补工作就行了”，电子再不可分了。
但随后基本粒子的大量发现，又宣告了这一预言的破产。
以上这段材料说明了
A.相对真理是绝对真理的具体表现B.绝对真理是不存在的
C.在一定条件下，人们只能达到对客观世界的近似正确的反映
D.任何科学真理都是绝对真理和相对真理的辩证统一
16.法国作家雨果在其著名的《悲惨世界》一书中写道：
“尽可能少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想，尘世上的一切都免不了错误。
”这表明
A.任何人都不可能完全避免谬误B.人们不可能获得真理
C.人们可以在一定程度上减少谬误的出现D.人们在探索真理的过程中难免发生谬误
17.泰戈尔说：
“错误经不起失败，但是真理却不怕失败”。
这说明
A.正确的认识也会导致失败的实践B.正确的认识必然获得成功的实践
C.分析失败的原因是使失败变为成功的重要条件D.从失败中吸取教训，失败也能变为成功
18.列宁指出：
“实践标准实质上绝不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。
这个标准也是这样的‘不确定’，以便不让人的知识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。
”实践标准的绝对性或确定性是指
A.实践能够检验一切认识B.实践是检验真理的唯一标准
C.实践检验真理不是一次完成的D.凡经过实践证明了的一切认识都是客观真理
19.人类认识世界的目的在于改造世界，而改造世界又是为了满足人本身的需要。
这里不仅存在着主观符合客观的真理问题，而且存在着按照主体的需要和尺度认识和改造世界的价值问题。
马克思主义哲学认为真理和价值的关系是
A.追求价值以追求真理为基础B.追求真理以追求价值为目标
C.真理和价值的统一是在社会实践中具体的历史的统一D.真理和价值都要通过实践检验
20.马克思说，人“赋予物以有用的性质，好像这种有用性是物本身所固有的，虽然羊未必想得到，它的‘有用’性之一，是可作人的食物”，这说明
A.在价值关系中不是人趋近物，而是物趋近人
B.现实的价值是否形成以某物的属性为标准
C.主体的需要及需要的程度是某物是否具有价值及其价值大小的内在尺度
D.具有客观需要的现实的主体是价值关系的中心
21.“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。
”下列选项对这段话的理解正确的是
A.“内在尺度”即真理尺度B.“内在尺度”即价值尺度
C.“内在尺度”是制约实践的主体尺度
D.人的实践活动是真理尺度和价值尺度的统一
第3章人类社会及其发展规律
1.马尔萨斯认为，资本主义的对外侵略、资本主义国家工人的悲惨生活，全然取决于“人口增长总要超过生活资料的增长”这一个“永恒的规律”的作用。
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