南京高考模拟卷.docx

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南京高考模拟卷

江苏省南京市2018届高三考试语文试题

一、语言文字运用（15分，每小题3分）

1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一项是（3分）（　　）

陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水，它是作者幻化出的________。

在当代中国，无论东西南北，都能________找到“桃花源”。

不同的“桃花源”，________出人们对理想家园不同的理解认知。

但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子，真可谓“一处桃源一陶翁”。

A.钟灵毓秀　　按图索骥　　映射　　B.海市蜃楼　　按图索骥　　折射

C.海市蜃楼　　顺藤摸瓜　　折射　　D.钟灵毓秀　　顺藤摸瓜　　映射

2.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）（　　）

在感受时，悲欢怨爱，两两相反；________，________，________。

________，________，________。

在实际世界中处处都是牵绊冲突，在意象境界中尘忧俗虑都能洗濯净尽。

①从感受到回味②在回味时

③悲怨亦复有趣④欢爱固然可欣

⑤从实用态度变为美感态度⑥是由实际世界跳到意象境界

A.②④③①⑥⑤　B.①⑥⑤②④③　C.②③④①⑤⑥　D.①⑤⑥②④③

3.下列情境中，语言不得体的一项是（3分）（　　）

A.新居落成，我明天搬迁，为答谢诸位朋友，特于府上备下薄酒，恭请光临。

（请柬）

B.参加中国围棋世界冠军争霸赛的选手古力赛前表示：

“明天的对手是江维杰，他在上届比赛中曾把我打下了冠军的宝座，希望他明天能承让。

”（新闻）

C.兹介绍我校张敏同学前往贵公司参加社会实践，请予接洽为荷。

（介绍信）

D.这份购房合同是我方当事人在中介的忽悠下签订的，依法应认定无效。

（上诉状）

4.下列诗句中，运用的修辞手法与其他三项不同的一项是（3分）（　　）

A.吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

B.明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。

C.田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

D.六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

5.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（3分）（　　）

A.“优”的本义指表演乐舞、杂戏的艺人。

如《史记滑稽列传》中提到的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。

B.“庐冢”，也叫庐墓，指古人在服丧期间，为守护父母或师长坟墓所盖的房舍。

C.“顿首”，古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。

行礼时，头碰地即起。

也常用于书信、表奏的首尾，表示恭敬。

D.《临川先生文集》、《柳河东集》和《昌黎先生文集》均是以作者的籍贯命名其文集。

二、文言文阅读（18分）

阅读下面的文言文，完成6～9题。

浮槎山水记

欧阳修

浮槎山，在慎县南三十五里，或曰浮巢山，或曰浮巢二山，其事出于浮图、老子之徒荒怪诞幻之说。

其上有泉，自前世论水者皆弗道。

余尝读《茶经》，爱陆羽善言水。

后得张又新《水记》，载刘伯刍、李季卿所列水次第，以为得之于羽，然以《茶经》考之，皆不合。

又新妄狂险谲之士，其言难信，颇疑非羽之说。

及得浮槎山水，然后益以羽为知水者。

浮槎与龙池山，皆在庐州界中，较其水味，不及浮槎远甚。

而又新所记，以龙池为第十，浮槎之水，弃而不录，以此知其所失多矣。

羽则不然，其论曰：

“山水上，江次之，井为下。

山水，乳泉、石池漫流者上。

”其言虽简，而于论水尽矣。

浮槎之水，发自李侯。

嘉祐二年，李侯以镇东军留后出守庐州。

因游金陵，登蒋山，饮其水。

既又登浮槎，至其山，上有石池，涓涓可爱，盖羽所谓乳泉、石池漫流者也。

饮之而甘，乃考图记，问于故老，得其事迹，因以其水遗余于京师。

余报之曰：

李侯可谓贤矣。

夫穷天下之物无不得其欲者，富贵者之乐也。

至于荫长松，藉丰草，听山流之潺湲，饮石泉之滴沥，此山林者之乐也。

而山林之士视天下之乐，不一动其心。

或有欲于心，顾力不可得而止者，乃能退而获乐于斯。

彼富贵者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之乐尔。

惟富贵者而不可得兼，然后贫贱之士有以自足而高世。

其不能两得，亦其理与势之然欤。

今李侯生长富贵，厌于耳目，又知山林之乐，至于攀缘上下，幽隐穷绝，人所不及者皆能得之，其兼取于物者可谓多矣。

李侯折节好学，喜交贤士，敏于为政，所至有能名。

凡物不能自见而待人以彰者，有矣；凡物未必可贵而因人以重者，亦有矣。

故余为志其事，俾世知斯泉发自李侯始也。

三年二月二十有四日，庐陵欧阳修记。

6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（　　）

A.至于荫长松，藉丰草　　　　　　　　　　藉：

践踏

B.厌于耳目，又知山林之乐　　厌：

满足

C.喜交贤士，敏于为政　　敏：

努力

D.俾世知斯泉发自李侯始也　　俾：

使

7.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（3分）（　　）

A.以此知其所失多矣　　　　　汝其知也邪？

其不知也邪？

（《祭十二郎文》）

B.其言虽简，而于论水尽矣　　不追议此，而责二公以死守（《张中丞传后叙》）

C.然后益以羽为知水者　　请其矢，盛以锦囊（《〈伶官传〉序》）

D.因游金陵，登蒋山　　因人南来，致书访死生（《贺进士王参元失火书》）

8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（8分）

（1）饮之而甘，乃考图记，问于故老，得其事迹，因以其水遗余于京师。

（5分）

译文：

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（2）夫穷天下之物无不得其欲者，富贵者之乐也。

（3分）

译文：

_____________________________________________________________________

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9.欧阳修称赞李侯是个“贤达”的人，结合全文，简要概括李侯“贤达”的具体表现。

（4分）

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三、诗歌鉴赏（11分）

阅读下面两首诗歌，完成10～11题。

登原州城①呈张贲从事②

魏　野

异乡何处最牵愁？

独上边城城上楼。

日暮北来惟有雁，地寒西去更无州。

数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。

君作贫官我为客，此中离恨共难收。

登柳州城楼寄漳汀封连四州

柳宗元

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

共来百越文身地，犹自音书滞一乡。

【注】①原州城，即今宁夏固原，属当时的边疆地区。

②从事：

州郡长官的佐吏。

10.《登原州城呈张贲从事》的颈联描绘了一幅怎样的图景？

请作简要赏析。

（5分）

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11.千古登楼，几多情思。

请简要分析两位诗人借登楼所表达的情感有何异同。

（6分）

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四、名句默写（8分）

12.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）翼若垂天之云，____________________。

（庄子《逍遥游》）

（2）____________________，不如登高之博见也。

（荀子《劝学》）

（3）____________________，大珠小珠落玉盘。

（白居易《〈琵琶行〉并序》）

（4）黄鹤之飞尚不得过，____________________。

（李白《蜀道难》）

（5）商旅不行，____________________。

（范仲淹《岳阳楼记》）

（6）____________________，琅琊也。

（欧阳修《醉翁亭记》）

（7）夫祸患常积于忽微，________________________。

（欧阳修《〈伶官传〉序》）

（8）后生可畏，________________________。

（《论语·子罕》）

五、现代文阅读（38分）

（一）阅读下面的作品，完成13～16题。

（20分）

一个永久的歉疚——对震华法师的忏悔

民国二十六年二月间，我买到了一部明初臞仙刻本白玉蟾集。

读了其中赠豫章尼黄心大师的一诗一词，不禁遐想。

颇欲知道这黄心大师的详细事迹，可是找了一些书，也竟找不出来。

既无载籍可求，何妨借它来作现成题材，演写为我的小说。

因此在三月十日那天，就动手用近乎宋人词话的文体写了一篇《黄心大师》。

当时恰巧朱孟实先生在创办《文学杂志》，驰书征稿，不遗鄙陋，即将此文寄去，遂得在是年六月一日出版的《文学杂志》第二期上发表了出来。

关于这篇小说的文体，在我是一种尝试，实在也可说是一种摹仿，承朱先生的偏爱，在编辑后记中对我这种半文言半白话的文体给予了夸饰的奖借。

如果说这篇小说

经受到一些读者的注意，恐怕多半还是由于朱先生的吹嘘。

至于这篇小说里的故事，百分之百是虚构的。

我在篇中曾经提起过在一个藏书家那里看到了无名氏著的《比丘尼传》十二卷的明初抄本残帙，以及明人小说《洪都雅致》二册，并且也曾引用了此二书中几段关于黄心尼记载，其实全出于伪造，正如莪相之诗与梅晴的古文尚书一样。

一切都仅仅是为了写小说，从来没有人在小说里寻求信史的！

可是，出于我意外，当时竟有一位读者被我无意中欺哄了。

而这位读者又正是虔诚地在编纂比丘尼的传记，有志于继承慧皎宝唱诸法师的伟业。

于是我的荒诞无根的故事，却被采用为实录了。

这是一直到去年才知道的事。

去年，民国三十五年，离我那篇小说的发表已经十年了，人们已经非但忘记了那篇小说，而且已经遍历了佛家所谓三中劫。

我流浪回来，因给上海出版公司编《活时代》半月刊，所以常常到厦门路尊德里上海出版公司去。

但那只有三个月的时间，因为《活时代》出了几期即告废刊，我也到徐州去了。

在徐州的时候，收到家里给转来的一封信，是一位素昧平生的震华和尚写给我的。

我看了这封信，当下就感到很惶恐。

一个在病中的老和尚，还在念念不忘于我虚构出来的明钞本比丘尼传，要觅得这部书来充实他的著作。

这不是我已经欺哄了一个正直的人吗？

我应该怎样复他的信呢？

幸而我没有在尊德里，避免了直接与他的二位高徒见面，否则我是不是应该告诉他们，这一切都是臆想的故事呢？

他送我的《续比丘尼传》没有一并寄到徐州，所以当时没有见到。

我以为他也许没有把黄心尼编录进去，因为他还在等待那明钞本。

我又庆幸他的《佛教人名大辞典》没有付印，让他可以有机会把黄心尼的名字删去，如果他已经编进去的话。

我不想使这位老和尚感到失望