市场经济对乡村典型的治影响doc.docx

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市场经济对乡村典型的治影响

乡村典型作为治橱窗里的展品，为获得推展乡村典型治的势能，经常被以理想纯化的推至很高的地位，以突出其治追求的崇高性和超越性，却难免经常出现人为拔高脱离实际的情况。

而乡村典型也善于迎合的需要，如毫不讳言建设“小社区”的宏图大略，而华西村宣称“看主义”则要到华西,这样的说辞确有一定的经济成绩作支撑,但在当前的经济条件下却难掩其乌托邦色彩.乡村典型作为市场主体要生存下去,当然得“做事时自有妙法”,高调的理想正可以被编织成遮掩实利追求的迷彩服，一方面自我圣化其主义治,一方面雇佣大量外村廉价劳动力，以纯粹的市场逻辑悄悄置换主义集体主义理想，风生水起地玩转市场和。

这当然也是因为在强调生产力的新时期,村庄如果没有另辟蹊径的经济理性就不太可能创造出显赫的经济成绩以晋升为乡村典型，而缺乏光鲜经济成绩的乡村典型也会失去立身之本,备受质疑。

这就是为什么即使被认为超越一般乡村的乡村典型,也直言不讳对于利益的追求,如天津大邱庄原党支部禹作敏上世纪80年代说出“抬头向前看,低头向钱看；只有向钱看,才能向前看”的话，既含蓄又直白地道出了乡村典型生存的潜规则和硬道理.所谓“向前看”就是要认真学习时,熟知国家方针策,把准治脉动,走对治路线，看似乡村典型的治追求，实是其对于经济与治关系的准确把握，是经济理性的体现;而“向钱看”可看作对于经济中心的粗陋解读，是乡村典型作为市场主体的经济理性的必然体现.在适者生存的市场法则下,市场理性必然主导乡村典型的运行逻辑,只是过于直白的利益观使得作为典型支点的主义价值观的崇高性荡然无存。

乡村典型治的理想仅是装点乡村典型的美丽花边.因而，被寄予治厚望的乡村典型颇为吊诡,乡村典型所实际展现出来的西和人们意图通过乡村典型所表达出来的西之间不可避免出现鸿沟。

市场经济所培养的理性精神还会合乎逻辑地延伸到对于树立乡村典型工作方法的深刻反思。

一直以来，由于乡村典型治能营造出一种浩大热烈的的动员氛围，被好大喜功者当作理想的工作方法.但乡村典型治对权力的依赖和对示范可能性的主观认定，必然带有僵化的教条主义和刻板的僚主义的特征，形式重于内容,很难有实质性作用.而市场逻辑的优势就是不拘一格的灵活性［3］,会自动以理性务实的态度摒弃任何，从而削弱对于乡村典型治的工作方法的理想化期待.在市场经济下,乡村典型不仅要看起来很美,而且不能造成施效颦的恶果,否则，乡村典型治很难行得通，乡村典型也免不了遭到最终被抛弃的。

如小岗村经验能帮助大多数农村解决而被普遍仿效，成为之初红极一时的乡村典型,却也只是纯粹的农业典型，因此大包干在大邱庄和华西村等具有基础的明星村庄照样行不通。

这些村庄继续原来的集体管理，以便把分散的稀缺资源集中起来办企业，村庄经济，为农村开辟了一条新路。

这些村庄也成为更受推崇的典型,其经验受到青睐并无不妥,只是在上世纪90年代被以“农业学大寨”的方式在中西部乡村强制推行的时候，成功者凤毛麟角，失败者满目疮痍,不但没给中西部乡村带来，留下的债务一度成为这些地方的沉重包袱。

所以，乡村典型虽甚合某些人之理想，也能激起农民之向往，但在一个具有更多自主选择权的时代，农民会以自己的经济理性加以，如果乡村典型只是可望而不可及的理想，那么，乡村典型治只能徘徊在大多数村庄之外，不得其门而入。

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市场经济的法治导向对乡村典型治的人治导向的制约ﻭﻭﻭ理性经济人对于利益的全力追求会打开“潘多拉魔盒",放大人性中的一面,所谓“利之所存，行之所尚；利之所去，行之所息".市场经济是把双刃剑,其健康运行不能以个人的好恶为标准，须以明确的规则约束人们的行动，保证竞争规则的公平性、严肃性和有效性，引导人们确立合理的行为预期，所以，市场经济即规则经济,它内在地要求规范有序。

经济活动作为人类一切其他活动的基础，经济规则具有统率作用,“无论是治的立法或市民的立法，都只是表明和记载经济关系的要求而已”［4]。

法律作为上层建筑的重要组成部分，是最成熟最权威的规则，不仅是经济运行的依据，也是治运行的依据。

因此,法治是现代人类经济、治和其他一切活动的基础。

而乡村典型治可谓人治传统的现代翻版,在市场经济日益成熟的今天受到法治的制约乃是题中应有之义.ﻭﻭﻭ检视当代乡村典型治的历史，单以树典型而言，就充满了偶然性.树典型虽是治所需，却没有明确的规则可循,多取决于领导人的喜好，具有明显的人治特征，成为运动式治理的手段。

“第一村”小岗村的三十年典型史清楚地印证了这一点。

小岗村在人民公社时期,实际上是缺少集体主义精神的落后典型，谁能想到它会成为的功臣，并成为三十年来最有影响的乡村典型之一?

小岗村人在按下血手印的时候可谓诚惶诚恐，不求有功，但求无过.当《》刊登“张浩”以及大包干在报“户口”受挫时,都给安徽省委造成极大的治压力，小岗村的大包干也被“冷处理”了，可干三到五年看看［５］。

小岗村没成为反面典型已属幸运,岂敢妄想成为登堂入室的正面典型。

的一番话解了安徽省的围［6]，竟使得小岗村咸鱼翻身，成为人们心向往之的典型。

１9９８年和20０8年两任总为了强调的意义和彰显的成就，两次造访小岗村，也让小岗村更加具有象征意义。

实际上，小岗村不要说同沿海发达地区比较,即使和安徽省其他地方相比,本来自然条件较差的小岗村的先发优势很快荡然无存,除了一张“血手印”，鲜有引人瞩目的创新成绩称得上典型的地位和荣耀,甚至一度成为“落后标本”，仅剩下忆苦思甜的功能,常令参观者失望而归。

作为典型的小岗村历史使命业已完成，“典型不再”亦是人之常情.可为了保住小岗村典型,只得以各种无偿援助、凌空蹈虚的、策优待和四星级“治”景点来维护典型形象［７］,就乡村典型治而言完全是逻辑悖论。

由此可见，树立和小岗村典型不是“制度”、“标准"等客观因素在起作用，而是“人”的主观因素在起作用。

小岗村是老典型了,在小岗村问题上须照顾一些老领导的感受，导致落后也能当典型的情况出现。

在以规则统率一切的市场经济时代,终究难以消除人们对其资格的拷问，因为人们对于典型还是有着类似于“标准”与“规则"的共识性要求。

ﻭﻭﻭ乡村典型治由于不会按照市场经济的游戏框架把身份平等和权平等作为经济生活的基础，在规则之下公平竞争,往往成为乡村典型的经济和权力的积累机器，实际在刻意对村庄进行身份切割，以治庇护造就乡村典型的不败金身。

这般的乡村典型被拿来运动式治理乡村,要求全国乡村学典型,即是以两类乡村之“异”而求乡村之“同”,清楚暴露出乡村典型治的非制度化和非专业化的运动式治理特征以及不稳定性的人治特点，难以推动乡村善治。

此外，在市场经济下,乡村典型领导人借着村民自治和企业管理的名义更有效掌控村庄资源,容易成为集美德能力于一身的克里斯玛权威，为村庄的人治提供了条件。

某些村庄领导人甚至蜕化为“堡主”，导致普通村民某种程度上的人身依附.禹作敏的说法颇具代表性，“各吹各的号，都听我的号;不听我的号，一个也不要"［8］。

村庄治病变为家族治，异化为“治村”,典型村庄似是村庄能人打造的“羊的门”。

村民们都努力表现自己对他们和村庄的忠诚。

恩宠与排斥相结合的德治模式有效实现了对于村民的规训，实现了村庄治理的权力技术与村民抑制改造自我的自我技术的一种特殊结合［9］。

这样的乡村典型稀缺和法治的基因,即使拥有漂亮的经济成绩单也不能使其获得示范引领新时期乡村治理的合法性和正当性.

ﻭ市场经济的性对乡村典型保守性的挑战

市场是商品交换的场所,市场经济则代表商品交换关系的总和，这意味着市场主体为了完成交换实现利益最大化,会随着小农经济的解体打破从村庄到国家的所有层次上的割裂封闭状态。

物的交换也必然带来附着在物上的文化交流，使文化管理或主动或被动地放松,由此带来的思想冲击会呈现破窗效应，推动多元化的观念市场以及自由、平等和竞争的逐渐，部分成员会选择新观念取代旧观念，进而导致整个的观念形态发生变迁，打破传统对教条和权威的盲目崇拜。

这使得封闭保守的乡村典型面临新挑战,进而冲击乡村典型治。

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乡村典型保守性的表现之一是乡村典型作为先进模范，也是既得利益者,尽力维护其所代表的生产经营管理模式.这是因为该模式帮助乡村典型获得特殊的治地位,被视为存身立命的治资本,却也成为它的沉重包袱,使它不能正视的转型和挑战，不但容不得别人说三道四,怠于创新,相反却更愿意极端化其模式，以为非如此则不足以彰显特色、巩固地位，对其他村庄的新模式则态度消极，抱有戒心,甚至加以压制。

且不说“文化大”期间，“不学大寨就是反大寨",因为不学大寨很显然意味着另搞一套，不仅是对大寨至上权威的蔑视和挑战,也会使大寨模式遭到质疑和动摇,所以,当万里来到安徽决定不学大寨的时候，遭到了大寨的指责和“中央的阻力”[１0]。

这样的典型情结在后亦复如是。

以著称的小岗村在以激烈的按血手印的方式分田到户后，因创建出一套新的农业生产经营，成为名扬一时的典型。

可这种只能解决，难以带来富裕，所以村中有人希望重新集体化，像绝大多数明星村一样,借助集体力量整合资源，非农经济，改变落后面貌，做一个名实相副的典型。

可这个想法出来以后，立即遭到反对,理由很简单，小岗村是大包干典型，再回到集体经营,那小岗村还是小岗村了吗？

［1１］此外，像的“”管理和华西村的家族式管理虽饱受诟病，但两村皆以典型之名博取治优待，以企业之实虚化村民自治，还不断强调其主义“特色"，占据治高地,拥有不俗经济实绩,呈现绚丽的文化,岂能随便革新?

可当今一日千里，焉有不变之理？

ﻭﻭﻭ乡村典型保守性的另一表现是乡村典型刻意隐瞒与粉饰村庄，意图展示完美的典型形象，却与时代格格不入，愈显保守落后.笔者多次调查曲折发现,小岗村虽小,村内矛盾却大。

两位大包干带头人冲突尖锐,连上级领导也摆不平,需要驻村干部来维持平衡.当然,为了典型和上级的颜面,在的时候这些都被“”掉了，只是“择其善者”而登之.《小岗村调查》的作者在小岗村调研时遭到了当地的种种阻挠和非难。

笔者在华西村的调研虽未遇到麻烦,却要不找不到村民,要不找到的村民总是说着千篇一律的话,和材料没什么区别。

这种封闭保守仅能让人看到乡村典型表面的浮华,难以了解，既与市场经济所要求的背道而驰,也让真心学典型者不得要领，乡村典型治又如何发挥作用？

实际上，在当前高度市场化和信息化的条件下，资讯极其发达,很难筑起完全屏蔽村庄的防火墙，透明、公开成为一种不可阻挡的时代趋势，而典型村庄的治却似乎总有着难言的。

事实上，人们对于乡村典型总有这样那样的疑问,却公开及时的回应.乡村典型缺少竞争更新机制，更看重典型的身份，与现代的精英式选择标准格格不入，似乎一朝获取即终身拥有，虽然有的典型实在不堪.不过，这是否可以理解为在的氛围下，仍受传统惯性影响的管理对现实反应的迟钝,以及也对保守的乡村典型治有点厌倦了呢？

ﻭ经济对乡村典型治的弱化

ﻭﻭ,市场经济能够快速推动经济，进程。

的主要内容是化和城市化，其另一面则是农业小部门化,即“随着经济增长，农业在国家经济结构中的经济地位,呈现出不断下降的趋势”，主要表现在农业增长对整个经济系统增长的贡献、农业产出占整个经济系统总产出的份额以及农业获取生产所需稀缺资源的能力都不断下降[12]，自然表现为乡村边缘化。

以来,农业国内生产总值占国内生产总值的比例198２年最高，为33.4%,到20１０年降至1０。

１％［13]，表明经济结构正在迅速转型。

因此,乡村典型的示范功能错位,示范空间仄，示范对象,自然会弱化乡村典型治的作用。

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后，乡村典型的非农化特征非常明显,少数村庄抓住经济转型的契机，以工商业率先致富获得典型称号，却是非农化的乡村典型.除了小岗村因率先大包干成为农村典型外，其他村庄中只有率先致富,才具备成为乡村典型的物质前提,而要率先致富就必须摆脱农业,走化道路。

从华西村的主页被命名为“华西集团第一村”可知，华西村实已不是乡村，而是一个大型经贸集团,村域经济以二三为主，农业占GＤP的比重不到1％,农业比重低，务农人数少。

XX市20１1年批准华西村正式更名为“华西新市村”，尽管称谓改得比较晚,但其管理方式早已由村庄向城市转变［14］。

像等也是如此，残存的农业微不足道，仅剩下点缀功能，徒具农村之名,却有城镇之实。

即使以农为主的小岗村,也在竭力追求化，业，到处招商引资［１5］.根据分工,农村是农产品生产地，城市是非农地。

可现实却是，乡村是农业的领地，本应树立农业生产和组织创新的乡村典型，可现实却是非农化的乡村典型大行其道，俨然构成了乡村的悖论.大多数乡村徒生羡慕之情，却无从模仿,因为上世纪９0年代以来市场竞争日趋激烈，非农化门槛日高,动员中西部农村不顾条件学习化的乡村典型办乡镇企业，实有误导之嫌，乡村典型治的效率越高，贻害反而越大。

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农业小部门化的另一面则是乡村边缘化和空心化，这会使得即使真正切合农民需要的乡村典型的影响力也会因此下降。

市场要求农民作为自由劳动力从农户和村落共同体中分离，从而瓦解农村特别是村落共同体,“而且，市场力量对共同体的敌意和瓦解，虽采取解放农村自由劳动力的激进姿态，并不能遮掩它是要求经济从脱嵌并以市场自由规则支配的组成部分",甚至“釜底抽薪，彻底摧毁共同体及其规则”［１６］.由于城乡不平衡，在收人差距的推拉作用下,城市犹如黑洞吸走了农村的和人才，到２0１0年第六次全国普查时城镇已上升到4９。

68%，比200０年第五次普查上升1３。

46个百分点［17].其结果是农村精英人物和青壮年大量出走,村庄萧条无人气，留守农村的多是老人、妇女及儿童,他们的治参与能力有限,治态度消极冷漠，连接农民的纽带渐渐松垮，农民生存状态原子化，村庄公共生活衰败。

没有了最起码的和村落共同体的凝聚力,何谈学习乡村典型?

因此，城市化虽没有完全消灭农村和农民,但导致了农村在整个体系中的地位下降，乡村典型自然难免被边缘化。

乡村典型治在建国后的很长一段时间内能够呼风唤雨，其经济基础是直到后仍是一个农业国，农村、农业和农民在和建设中占据了特别重要的地位。

但当农村的重要性相对下降的时候，乡村典型治在国家治生活中的分量必然变轻，逐渐被边缘化.也许某位学者对乡村末世景象的描述看似夸张，却恰成最佳注脚：

“农民，这个被工具宣判了死刑的阶层……在最后的日子里，老农们显得十分平静。

猪圈、牛栏了。

古老的农具变卖给收藏家了,锄头上的泥土已经清洗,地挂在了墙壁上."[１8]此时，谁还有多少兴致来谈论乡村典型治呢?

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乡村典型治集中资源推出亮丽的乡村典型,引导乡村，鼓舞乡村精神,提升国家形象。

但乡村典型治的逻辑在某些方面可能与市场逻辑耦合，但在另一些方面则存在巨大冲突，因为有的乡村典型很多时候凭借特殊的地位,左右逢源，予取予携，经常能够轻易获取普通村庄难以奢求的稀缺资源,非常规实现经济,其真实的经济路径与其所示范的经济路径大相径庭。

相比绝大多数普通乡村脚踏实地依靠自身努力经济,乡村典型即使经济“高效”也难以激发其他乡村的模仿而继续其“治”。

乡村典型治历经市场经济的反复淘洗，作为花边已失去其原本该有的一抹亮色,似乎还造成了相反的效果,从而消解了乡村典型治的多种可能性,如此的乡村典型治又何以为“典”，怎能行“治”?

看起来，乡村典型治收敛于市场逻辑大概是二者当下博弈的必然结果。

（本文