全图示详解佛珠的打结方法.docx

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全图示详解佛珠的打结方法

一、佛珠的寓意

二、图示佛珠相关的结的编制方法

A吉祥结

B金刚结

C凤尾结

D平结

三、星座与佛珠

佛珠的寓意

1、一千零八十粒，包括十法界的一百零八个数。

“十法界”指迷与悟的世界，分为十种类，即六凡界和四圣界：

①．地狱界：

②．饿鬼界：

③．畜生界：

④修罗界：

⑤人间界：

⑥．天上界：

⑦．声闻界：

⑧．缘觉界：

⑧菩萨界；⑩．佛界。

前六界为凡夫的迷界，即六道轮回的世界，后四界是圣悟者的悟界，超陀人间。

2、一百零八粒，代表断除一百零八种烦恼，而证得一百零八种无量三昧。

三昧即是心安住于一境的寂静状态而不散乱，也就是正定中的境界。

百八三昧是指大乘菩萨所修的首楞严三昧，宝印三昧，妙月三昧，狮子游戏三昧，无住三昧，妙行三昧，观顶三昧，欢喜三昧，宝聚三昧，释名三昧，无去三昧，无憎爱三昧，净相三昧，灭相三昧等一百零八种三昧。

一百零八种烦恼即众生之烦恼种种，能生种种恶业。

是由六根（眼耳鼻舌身意）各有苦、乐、舍三受，合为十八种：

又六根各有好、恶、平三种，合为十八，总共为三十六种，配以过去、现在和未来合为一百零八种烦恼。

一百零八种烦恼又称一百零八种结业。

也解释为三界之见惑有八十八使，即贪，嗔，痴，慢，疑，身见（执取五蕴根身），边见（执取常断见），邪见（谤无冈果，坏渚善果事），见取见（执持成见，非果计果），戒禁取见（执持不戒，非冈计因），合称九十八随眠，再加上无惭，无愧，嫉，悭，悔，睡眠，掉举，昏沉，嗔忿，覆等十缠，便成一百零八种烦恼。

一百零八粒也可表示一百零八尊佛的功德，或表示本有：

的五十四个阶位和修证的五十四个阶位，当然还有其它含义。

宋朝陈善在《扪虱新语》里记载：

韩愈问大颠和尚的岁多数，大颠笑着提起念珠说：

“昼夜一百八。

”语含机锋。

:

3、五十四粒，是表示菩萨修行过程的五十四阶位，即表示十信．十住，十行，十回向，十地，再加上四善根。

4、四十二粒．是表示菩萨修行的四十二个阶位，即十住，十行，十回向，十地，加上等觉和妙觉。

5、三十六粒，含义与一百零八粒相同，为携带方便遂三分之为三十六而在藏密中也有三十三粒的念珠，或表示观音菩萨的三十三种化身，或表示三十三天。

本文由尚晶阁主人搜集编制

6、二十七粒，是表示小乘修行四向四果的二十七贤位，即前四向三果的“十八有学”和第四果阿罗汉的“九无学”。

7、二十一粒，是表示本有十地与修生十地和佛果，或表示十地，十波罗密和佛果。

8、十八粒，意义与一百零八粒同，为携带方便，遂六分之为十八；或谓十八界，即六根，六尘，六识。

9、十四粒表示观音菩萨的十四无畏。

观音菩萨以金刚三昧无作妙力（不作意之力用）与诸十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令众生获十四种无畏功德：

或也可表示《纯王经》所说的十四忍。

二、图示佛珠相关的结的编制方法

上图所示两款佛珠的结为中国结中的吉祥结演变而来，吉祥结的耳翼恰为七个，故又称为"七圈结"。

本结常出现于中国僧人的服装及庙堂的饰物上，是一个古老而又被视为吉祥的结式，因此得名为"吉祥结"。

本结可演弯成多花瓣的吉祥花，甚为美观。

在结饰的组合中，如加上吉祥结，正可寓意吉祥如意、吉祥平安、吉祥康泰。

吉祥结为十字结之延伸，亦是古老装饰结之一，有吉利祥瑞之意。

是中国结中比较受欢迎的一种结饰。

编法简易，结形美观，而且变化多端，应用很广，单独使用时，若悬挂重物，结形容易变形，可加定形胶固定

吉祥结编制方法如图：

图示佛珠收尾处为金刚结，金刚结的编法很多，下面搜集到的是比较便捷的两步编法图示为凤尾结，佛珠常用的收尾方法。

很简单的结，唯一需要注意的是在编的过程中要及时修整收紧，这样编出来的才有型。

凤尾结编法图解平结平结用于玉线串制的佛珠底部的收尾，可移动便于佩戴