登楼杜甫翻译.docx

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登楼杜甫翻译

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　　《登楼唐·杜甫》阅读答案阅读下面一首诗，回答问题（共5分）    登楼唐·杜甫花近高楼伤客心，万方多难此登临。

　　锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

　　北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

　　可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。

　　 ①这是一首即景抒怀诗，表现了诗人怎样的感情？

（2分）表现了诗人对国家前途命运的担忧，以及要效仿诸葛亮辅佐朝廷的抱负和报国无门的伤感。

　　（意对即可）②试分析锦江春色来天地，玉垒浮云变古今一句中来和变字好在哪里？

（3分）来即来临是说锦江的两岸蓬蓬勃勃的春色，铺天盖地迎面扑来，烘托锦江春色逐人，气势浩大令人有荡胸扑面的感受，表现诗人对祖国山河的赞美。

　　变是变化，指玉垒山的浮云变幻莫测从古到今（浮云如白云变苍狗，世事如沧海变桑田）一字双关，表现诗人对民族历史的追怀。

　　（意对即可）杜甫《登楼》诗尾联的读解第５期宁波教育学院学报ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＮＩＮＧＢＯＩＴＵＴＮＳＴＥＯＦＥＤＵＣＩＡＴＯＮＶ０．３１Ｎｏ５１．０ｃ．Ｏ１１ｔ２２１０１年１０月杜甫《登楼》诗尾联的读解袁安琪（宁波大学人文与传媒学院，江宁波３５１）浙１２１摘要：

登楼》为杜甫七律之杰作，于此诗的评注《诗关鉴赏极多，在对尾联的读解上，代诗家分歧较大。

　　在切然历实理解该诗本意基础上，据多部笺注、赏集之说进行辨思和分析，二句主要应为诗人表达怀才不遇的情怀。

　　今鉴此关键词：

甫；登楼》诗尾联；父吟杜《；梁中图分类号：

０．Ｉ７２２２文献标识码：

Ａ文章编号：

０９２６（０１０—０３０１０—５０２１）５０７—４杜甫《楼》：

花近高楼伤客心，登诗万方多难此登临。

　　江春色来天地，垒浮云变古今。

　　锦玉北极朝廷终不改，山寇盗莫相侵。

　　可怜后主还祠庙，西日暮聊为梁父吟。

　　首堪称诗之最上者这杜的七律历来受到诗家极高评价。

　　它在艺术构思、字句锤炼上完美展现了诗人高超的诗作技巧，宋人叶梦得就在《石林诗话》卷下说到：

七言难于气象雄浑，中有力，纡徐不失言外之意。

　　自老杜‘句而锦江春色来天地，玉垒浮云变古今’‘与五更鼓角悲声壮，峡星河影动摇’句之后，恨无复继者。

　　同时，三等常它更是继王粲《楼赋》登之后，登临而感今怀古、景伤时、将写寄身世之叹的深厚思想内涵和情感意蕴在诗中，挥发得淋漓尽致，现了一代诗圣忧国忧民的伟大人格魅力。

　　再《登楼》诗为代宗广德二年（６），一７４春诗人归蜀之作。

　　广德元年正月河南河北收复，史之乱平安定，月吐蕃入长安，十立广武王承宏为帝，代宗奔陕州，随后郭子仪又乘舆反正。

　　这一年十二月吐蕃又陷松、、等州，南西山诸州人于吐蕃。

　　由此可见当时大唐王朝正处于硝烟四起，度动荡的政治维保剑极危机之中，谓所万方多难的就是当时的危难状况，西山寇盗指即是指吐蕃。

　　面对此番国家危亡的景象，诗人难免见花伤怀，又因吐蕃曾一度立帝，子仪却复京师，而郭诗人对大唐的未来还是抱有坚定信心的，以极故北的恒定不变象征朝廷不改并词严义正地警告吐蕃的觊觎举动。

　　至此，代诗终，历家对该作品的注释评析都较为一致。

　　而此诗尾联可怜后主还祠庙，ｔ聊为梁父吟Ｅ暮因怀古感今，寄寓深远，意甚曲，用历来解说也分歧颇多，关键在于对主还祠庙后和梁父吟的不同理解上。

　　下面根据对历代评论家的笺注、赏集鉴进行分析，此二句提出笔者的一孔之见。

　　就针对怜后主还祠庙，可句目前的注释本和鉴赏集大致有二种说法。

　　其一，代钱谦益《注杜清钱诗》：

殆以代宗任用程元振、朝恩致蒙尘之祸，日鱼而托讽于后主之用黄皓也。

　　……其兴寄微婉，句一而包数义如此。

　　］其大意即是感叹像刘禅这样的昏君竟配拥有祠庙，到后人香火供奉，［５２５４得以此来讽刺当今同样任用宦官造成国之大祸的代宗。

　　明末王嗣爽《杜臆》清人仇兆鳌《、杜诗详注》萧涤非《甫、杜诗选注》萧涤非、汝昌等《诗鉴赏辞典》、周唐亦取此说，将还祠庙理解为竟然还拥有祠庙。

　　而另一种说法，将则还祠庙解为祠庙竟然还能得以保存下来。

　　明末清初人金圣叹在其《诗读杜解》中日：

若夫朝廷之所以不改者，必以他事证，不即如蜀后主，不过一昏庸之主耳，为他君上一方，只故去今数百年，而祠庙如故。

　　中间经历几寇盗，纵终未有侵而改之者。

　　我唐堂堂共主哉！

［意是感况］３其叹连刘后主这样的昏君的祠庙都能在战乱中保存下来．仅以此例就能说明堂堂大唐气脉岂会就此而断！

并且清人浦起龙《杜心解》四之二也提出：

注家以‘主’读卷后比天子，理之甚。

　　１认为此无［３４９６后主之用意不在讽刺代宗。

　　收稿日期：

０１０—３２１－９１作者简介：

安琪（９８）女，西景德镇人，波大学人文与传媒学院２１袁１８一，江宁００级硕士研究生。

　　７３宁波教育学院学报２１０１年第５期根据对全篇诗作的整体情感基调，尤其是紧启尾联的颔联的蕴意分析，显然后一种即金圣叹的读解更为准确。

　　面临万方多难大唐朝廷使得诗人登楼见花感伤，国为民担忧之思充斥着诗人内的为心，而即使是这样，‘然客心’‘’而不改其浩落也］，虽伤，［３诗人仍是发出４６北极朝廷终不改的浩然之声，中透露出诗人对大唐前途的坚定信念，平定叛乱的信心。

　　金圣叹的读解则恰好承接颈联积极从对精神，一步以刘后主祠庙在如此战乱中还能得以保存下来的事例来表明帝统为大居正．大唐未来进对充满信心的信念，此解贯通了与颈联的情感脉络。

　　若采用第一种解读，为此联仅是以刘后主讽刺当认今代宗，那么诗歌的情感则出现了一个急转而下的变化，由对朝廷充满信心即刻转变为对朝廷的失望，这显然是不符合情感逻辑的，则善工字词的诗人又为何在上一联中选用莫否终两个如此坚定和强硬的字呢？

鉴赏评注本中评此联时，提及转入后主多忽的字眼。

　　这就是悖逆了诗人的情感发展过程，解了其本意的结果。

　　事实上，误诗人的情感抒发是顺畅直下的。

　　再者，处提及主此后还有一个目的就是为下旬作铺垫，由后主而联想到诸葛武侯。

　　一步抒发进作者内心情感，并非意在讽刺当今天子。

　　而末句日暮聊为梁甫吟中的梁甫吟这一乐府诗篇，因陈寿在《国志・只三蜀书・葛亮传》诸中载：

躬耕陇亩，为《父吟》没有记载具体内容，亮好梁。

　　却而引发了后人对其作者、内容以及含义的一系列争议。

　　（师古日：

父音甫。

　　是以《甫吟》亦作《梁，梁父吟》那么诗人杜甫在此采用。

　　）梁甫吟是取其又何种内容和含义呢？

对此，历代诗家亦又不同的见解。

　　大致有五种说法：

其一，诗取诸葛亮吟甫吟为思念故土之意。

　　如仇兆鳌《诗详注》十三提到：

朱瀚此梁实杜卷（：

日）……尝考乐府解，曾子耕太山之下，雨雪，日不得归，其父母而作《天旬思梁父歌》本《操》。

　　，琴也武侯早孤力耕，梁甫吟》为《。

　　意实本此。

　　１『５１其二，此诗甫吟梁取古曲哀悼之意，于表达对国难的痛惜伤叹。

　　宋人郭茂倩则在《用乐府诗集》卷四一《甫吟》梁解题日：

梁甫，山名，在泰山下。

　　《梁甫吟》盖言人死葬此山，葬歌也。

　　１古时作，亦［６是为葬歌的一支民间曲调，调凄苦悲切。

　　音显然这两种说法是不符合杜甫在此诗中要表达的思想内涵的。

　　且不论诸葛亮是否真的因为有思归之情而好吟父但我们可以肯定的是一生抱有梁，致君尧舜上，再使风俗淳志向的诗人杜甫在大如此家国危难之际考虑的绝不会是个人生活的安逸，家的团圆。

　　据此，聊为梁父吟可能单取思小不念故土之意。

　　而作古曲言之，此诗确有伤感愁绪之调，自兼国家兴亡大任，济时肯杀身然、时危思报主的诗人又岂会因眼前的动乱或是个人命途之不济而一味地发牢骚，自我感伤。

　　况且在颈联中诗人就已表达了对朝廷的信心。

　　可见诗人在此引用梁父吟有其特殊的含义。

　　必第＝种说法取＝梁甫吟系二桃杀三士之事，表达诗人对宦官佞臣的痛恶和贬斥，国无诸葛。

　　《伤杜诗详注》《、唐诗鉴赏辞典》多家注解、等鉴赏本都提此意。

　　据上述对主还祠庙后含义的分析，知提可及主后的主要目的是为诗人断定大唐气脉绵长不断作佐证，由此下承末句引出诸葛亮，而借其进梁父吟抒本意。

　　既然主后既非为讽刺代宗之意，以谈本诗是对宦官佞臣之叱。

　　后人对诗文作品何的理解不必过于附会，之过深。

　　求第四种说法谓甫吟自往从之梁甫艰梁取欲之意，达作者怀才不遇之情。

　　如清钱谦益《注表钱杜诗》中提出：

张衡《四愁诗》欲往从之梁甫艰’言人君有德则封泰山。

　　泰山以喻人君，甫以喻小人‘，梁也。

　　诸葛好为梁甫吟，取此意。

　　［５恐］日暮词在此不仅指的是日落西山，暗喻诗人认为自己已经２４４一也年老力衰之意，此可知梁父之吟必有才无所施之叹。

　　金圣叹在《诗解》据杜中就直评：

‘日暮聊为梁父吟’言我今老矣，，徒栖迟日暮，所见长。

　　虽负希世之材，国无容贤之臣，无而追想隆中抱膝之吟，其寄托一何深远也，不觉于登楼发之。

　　１［除此之外．３我们还可以从诗人另外四篇引用梁父吟故的诗作中典得到力证。

　　这些诗分别是：

同李太守登历下古城员外新亭》阻蓬荜兴，《：

不得兼《梁父吟》上后园山。

　　《脚》为苏门啸，：

敢庶作梁父吟。

　　《初冬》：

日有习池醉，愁来《父吟》诸葛庙》梁。

　　《：

欲忆吟梁父，耕躬也未迟。

　　过对这些作品中诗人对父吟典的运用分析，通梁一能够使我们更准确地理解《登楼》中诗７４袁安琪：

甫《楼》尾联的读解杜登诗诗人所抒发的情感及其思想。

　　诗人３４岁前生活在开元盛世时期，当时的时代背景下，甫年轻气盛，着马颇清狂在杜过裘的快意生活，开元二十三年（３）阳进士落第也不免使其受挫。

　　时隔十年，在《但７５洛他同李太守登历下古城员外新亭》中一句诗得兼《父吟》，委婉地透露出他内心不遇之郁结，然承蒙众人赏识得以梁就虽共同饮酒和诗，情不自禁以未遇之卧龙自况。

　　而诗人还是充满期待，但能像诸葛亮一样在日后担当兴国重任。

　　此时不过是蛰伏期。

　　这是诗人首次在诗中引用父吟典，梁一以喻不遇之情怀。

　　《冬》诸葛庙》上后园山脚》初《《皆是诗人晚年漂泊西南所作，国家一直处在动乱之中，民生活困人苦，人自身也饱受折磨。

　　诗《冬》初的创作时间与《登楼》为接近，为广德二年。

　　诗意在表达诗人对出仕与归隐的两难处最均此境，欲就事，则此身已老，欲谢事，军务方殷］。

　　虽日有习池之醉，则［７４９４仿佛可以抛弃仕途而淡泊归隐，却又情不自禁地感到人近暮年，才无所用之愁苦，如王嗣爽评：

‘正习池梁甫’，谓每陪饮而不句似用其谋。

　　所谓感恩则有之，谓之知己则未也。

　　‘干戈未息’必不由此也，已参戎幕之意矣。

　　１于此未非［ｏ７７ｚ父吟是伤己之垂暮无成。

　　梁仍《葛庙》是直言臣当共济，诸更君贤圣亦同时以表对君臣遇合之崇仰。

　　针对末句欺忆吟梁父，躬耕也未迟《，杜诗镜铨》十二日：

黄生注：

葛隐南阳时年尚少，卷诸虽躬耕以待际会，迟之有。

　　二句正何伤己之垂暮无成也，与前诗‘迟暮堪帷幄’皆以武侯自况。

　　］可见，［９８５９梁父吟此亦是取不遇之惆怅在意。

　　《后园山脚》上多诗家注本提庶作梁父吟’‘殆取不求闻达意］，王嗣夷在《［６然８７７杜臆》中直点十年行山中，而漂泊至今矣，岂真欲避喧于此哉？

……庶作梁父之吟，如诸葛之得君以驱驰，吾之本怀也此［３２７ｏ］，说明诗人梁父之吟实为表达渴望君主赏识之意。

　　仇兆鳌《杜诗详注》十九也提到：

久客籍金，卷不得为苏门之长啸，志士惜日，而犹思作梁父之行吟，终不能忘情于用世耳。

　　６且不论于此诗人究竟盖牾求闻达否，父吟但梁必然与关。

　　遇有由上观之，诗人在其诗作中对父吟梁一典的运用，都是采取抒发不遇情结的意象。

　　因此在《登楼》中，聊为梁甫吟诗人感时伤世，达怀才不遇情怀的说法更具合理性。

　　诗取表第五种说法，为吟者是杜甫自己，梁甫吟认即指楼登这首诗。

　　萧涤非在《甫诗选注》杜中就提到：

这里的‘梁甫吟’即指这首《，登楼》诗人杜甫一生对能在风云之际建功立业的诸葛亮具有特诗。

　　［９１殊的情感，早年的钦佩羡慕至后期的同情敬重，或直言或暗隐地提及诸葛亮的诗就有二十多首。

　　从其因此也数以诸葛亮早年耕于南阳的不遇自况，更是时常借其对在三国鼎沸之际发挥奇才的诸葛亮的推崇来表达诗人自己的人生志向，因此诗人自作父吟梁以寄情志的说法是完全可能的。

　　综上分析，四种及第五种说法更为符合《第登楼》中甫吟义。

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ｉｎｆｆ；ｅｇＬｕｔｅｌｓｌｎｔｅｐｅＬａｇ￣Ｙｉｎｎ（责任编辑戴亦明）（上接第４９页）参考文献——［伊藤正史，上明道．者就棠・１三若自立老支援寸为政策展阴今後裸题一一柴者｝时亨为对庵老中心：

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