第四单元 第19课 阿房宫赋 学案人教版选修《中国古代诗歌散文鉴赏》.docx
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第四单元第19课阿房宫赋学案人教版选修《中国古代诗歌散文鉴赏》
第19课 阿房宫赋
学习目标
1.学习本文通过对事件的形象生动的描写来揭示事理的办法。
2.了解赋的体裁特点，体会本文的语言风格。
3.掌握“毕、兀、构、缦、霁、杳、逦迤、纷奢、负、举、族、哀”等文言词语，了解词类活用现象及文言句式。
途经秦始皇墓
许 浑
龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。
一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。
赏析
秦始皇统一了中国，推动了经济、文化的发展，是作出了巨大历史贡献的。
但他又是一个暴君，实行专制主义，给人民带来深重的苦难，受到后人谴责。
许浑这首诗抒写了他行经秦始皇墓时的感想。
诗人在墓前驻足，目光从墓基转向墓顶，见到的是层层绿树，直上云天，给人以“龙盘虎踞”之感。
眼前的高坟，不正好象征着秦始皇生前煊赫的声势吗？
“势入浮云亦是崩”，覆亡之迅速与秦始皇在位时不可一世的声势，恰恰形成极富于讽刺性的鲜明对照。
诗人将无比丰富的历史内容熔铸在这简短的七个字里。
一个“崩”字，声如裂帛，宣告了秦始皇已死，秦朝已亡，似乎言尽意绝，下文难以为继了。
然而诗人忽一转笔：
“一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。
”诗作旋即别开生面，令人称绝。
同样是青山秋草，路人却只在汉文帝陵前参拜。
汉文帝谦和、仁爱与俭朴，同秦始皇的刚愎、凶残与奢靡正好形成强烈的对比。
一、作者简介
杜牧（803－852），晚唐诗人。
字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。
早年主张削平藩镇，抗击吐蕃、回纥，晚年趋保守消极，居住在长安城南的樊川别墅，后世因此称他为“杜樊川”。
官终中书舍人。
杜牧工于诗、赋、文、辞，他的散文以议论见长，气势纵横，敢于议论军国大事，指陈时弊，具有较强的现实性，继承了韩、柳派古文家的优良传统。
在“赋”这种文体由骈骊趋向散文化的进程中做出了卓越的贡献，在“唐宋古文运动”中自觉地用古文的写作方法作赋，形成了区别于“汉赋”“骈赋”和“律赋”的独特文体“文赋”。
他的诗意境清新，风格豪健俊爽，在晚唐轻浮艳丽的文坛上独树一帜。
后人称他为“小杜”，以继杜甫；又因和李商隐齐名，被合称为“小李杜”。
二、背景简介
本文写于唐敬宗宝历元年（825年），作者曾在《上知己文章启》一文中说：
“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。
”唐敬宗李湛十六岁继位，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，因此在位三年即为宦官刘克明所杀。
作者预感到唐王朝的危险局势，就借这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人而复哀后人也”的结局。
1．给下列词语中加点的字注音。
①缦回（màn） ②不霁何虹（jì）
③尽态极妍（yán）④鼎铛玉石（chēnɡ）
⑤金块珠砾（lì）⑥横槛（jiàn）
⑦逦迤（lǐyǐ）⑧锱铢（zī）
⑨架梁之椽（chuán）
2．辨形组词。
①
②
③
④
3．解释下列加点的词。
①二川溶溶，流入宫墙：
河水缓流的样子。
②廊腰缦回，檐牙高啄：
缦：
萦绕。
回：
曲折。
③一肌一容，尽态极妍：
态：
指姿态的美好。
妍：
美丽。
④缦立远视，而望幸焉：
久立。
⑤剽掠其人；倚叠如山：
剽：
抢劫、掠夺。
倚叠：
积累。
⑥秦人视之，亦不甚惜：
爱惜。
⑦独夫之心，日益骄固：
顽固。
⑧戍卒叫，函谷举：
拔、攻占。
⑨族秦者秦也：
灭族。
⑩则递三世可至万世而为君：
传递，顺着次序传下。
4．文学文化知识。
杜牧，字牧之，晚唐杰出的诗人，散文家，与李商隐合称为“小李杜”，有文集《樊川文集》。
一、知识梳理
1．古义异义。
（1）各抱地势，钩心斗角
古义：
形容宫室建筑的结构精巧工致。
今义：
比喻各用心机，互相争斗、排挤。
（2）一日之内，一宫之间，而气候不齐
古义：
天气冷暖。
今义：
一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况。
（3）燕赵之收藏，韩魏之经营
古义：
指聚敛的金玉。
今义：
筹划并管理。
（4）楚人一炬，可怜焦土
古义：
可惜。
今义：
怜悯。
2．一词多义。
（1）族
（2）焉
（3）而
（4）夫
（5）举
3．词类活用。
（1）六王毕，四海一：
数词用作动词，统一。
（2）蜀山兀，阿房出：
形容词用作动词，指树木被砍光了。
（3）骊山北构而西折：
名词作状语，从北面，向西面。
（4）辞楼下殿，辇来于秦：
名词作状语，乘辇。
（5）朝歌夜弦，为秦宫人：
“朝”“夜”，名词作状语。
“弦”，名词用作动词，弄弦，弹琴。
（6）鼎铛玉石，金块珠砾：
“鼎、玉、金、珠”，名词的意动用法。
（7）族秦者秦也，非天下也：
名词用作动词，灭族。
（8）燕赵之收藏，韩魏之经营：
“收藏”“经营”，动词用作名词，前者指收藏的珍宝，后者指聚敛的金玉。
（9）后人哀之而不鉴之：
“哀”，形容词的为动用法，为……而悲哀。
“鉴”，名词的意动用法，以……为鉴。
4．文言句式。
（1）长桥卧波，未云何龙：
省略句，长桥卧（于）波。
（2）负栋之柱，多于南亩之农夫：
介词结构后置。
（3）一人之心，千万人之心也：
判断句。
5．翻译下列句子。
（1）嗟乎！
一人之心，千万人之心也。
译文：
唉！
一个人的心思，就是千万个人的心思啊。
（2）直栏横槛，多于九土之城郭。
译文：
直的横的栏杆，比全国的城墙还多。
（3）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
译文：
后代的人哀叹他们而不引以为鉴，也会使（更）后代的人又哀叹后代的人了。
二、文本研习
6．课文是从哪几个方面极力描写阿房宫的？
这样描写对表达中心有什么作用？
答：
________________________________________________________________________
答案 课文从三个方面描写阿房宫：
一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之多，三是写阿房宫珍宝之富。
文章极尽铺陈阿房宫规模大、宫室多、美女众、珍宝富，旨在说明秦统治者奢侈腐化已到了无以复加的地步，而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。
因此，文章前面所进行的描绘乃是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦亡的历史教训、讽喻现实提供了坚实的基础。
7．作者写《阿房宫赋》，是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，讽喻朝政。
但为什么写阿房宫被焚，却说“楚人一炬，可怜焦土”，这里流露了作者怎样的思想感情？
答：
________________________________________________________________________
答案 现代文中的“可怜”是“值得怜悯”的意思，但在文言中除解释为“值得怜悯”外，还有“可爱、可惜”的意思。
这里的“可怜”解释为“可惜”。
作者用这两个字，使无穷感慨充溢字里行间。
一度威震四海的秦王朝在农民起义的冲击下土崩瓦解，迅速灭亡；覆压三百余里的阿房宫，也在一场烈火之中化为灰烬。
秦朝速亡的史实说明，不能爱民，难图久安。
但是，当时的唐朝统治者无视历史教训，沉湎声色，又大起宫室，身居积薪之上，仍以为安。
作者目睹现实，感慨万端：
神奇瑰丽之阿房宫付之一炬令人可惜，显赫一时的秦王朝毁于一旦令人可叹，前事不忘，后事之师，不意今人又在步秦人之后尘，唐王朝的命运不也令人可忧吗？
“楚人一炬，可怜焦土”，作者的不安与忧愤溢于言表。
辞赋不同于论文，许多地方并不直说，读时需细加玩味，方能体会作者的用心。
一、中心主旨
本文通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，借古讽今，警告唐朝统治者勿重蹈秦朝灭亡的覆辙。
二、写作特色
1．想像、比喻、夸张的使用。
杜牧根据有关资料“再造”了阿房宫，通篇是驰骋瑰丽的想像。
比喻、夸张有极强的艺术感染力。
2．骈句散行，错落有致。
如开篇“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”四个三字短句，节奏急促，写出建宫背景及耗资，接着用几个长句“覆压三百余里，隔离天日。
骊山北构而西折，直走咸阳”，写占地面积和走势，再用“二川溶溶，流入宫墙”等四字句描写规模。
第一段骈散结合得非常好。
3．描写、议论与铺排结合。
文章前两段以描写为主，后两段以议论为主，无论描写还是议论，都大量采用了铺排的写法。
如第3段对秦人奢侈的议论，一口气用了六个排比句。
三、结构思路
千年历史冤案——项羽并没烧阿房宫
中国社会科学院考古所所长刘庆柱对笔者表示：
《史记》并没有说项羽烧了阿房宫，只是说烧了“秦宫室”，而且考古已经发现烧的“秦宫室”是秦咸阳宫。
“可司马迁并未明确说过项羽烧了阿房宫啊！
”孙福喜翻开《史记》给笔者看，《史记》中只说项羽烧秦宫室，火三月不灭，可没说项羽烧的就是阿房宫！
杜牧的《阿房宫赋》说项羽火烧阿房宫，事实上反映了杜牧的历史观。
杜牧是唐朝大诗人，《阿房宫赋》作为文学作品，是允许有浪漫主义想像的。
他是拿历史说事。
历史文献是带有一定政治色彩的。
孙福喜说，历代史传中除了《史记》外，关于阿房宫的记载还见于《三辅黄图》《水经注·渭水》《汉书·贾山传》等，但其中都只是说到了阿房宫的大小，并没有关于项羽烧阿房宫的记载。
所以完全可以认定项羽烧阿房宫只是一个假设，诗人的想像被我们当成了现实。
阿房宫存在过吗？
“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。
长桥卧波，未云何龙？
复道行空，不霁何虹？
高低冥迷，不知西东。
歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
一日之内，一宫之间，而气候不齐。
”
唐朝诗人杜牧笔下的阿房宫，极尽人间的富丽繁奢。
那么如此瑰丽恢弘的人间仙境，它到底存在过吗？
通过这次考古发现，一些史学家对此提出了另一个大胆的疑问。
此次发掘中的另外一个现象也引人深思，那就是在阿房宫前殿遗址竟没有发现一只瓦当。
作为当时重要建筑装饰的瓦当，没有在此次考古中出现，则让人感到很不可思议。
有专家据此认为，阿房宫根本就没有建成，它不过是一个只有夯土地基的大工地。
但孙福喜却否认了这种说法，他认为阿房宫确实存在过，虽然它没有最终建成，但当时已经建成了一部分。
“秦代的瓦当虽然此次没有发现，可是在此前的发掘中，曾多次发现。
何况，此前在发掘和调查中，还有大量其他的出土秦代遗物，也能证明这一点。
”
另外一件珍贵的文物也说明阿房宫确实存在过。
1963年，在遗址北部的“上天台”以北约1.2公里的高窑村北，出土了一个高卢铜石（音为但）权，权是当时的标准衡器。
此权显然是当时朝廷收来检定的，但尚没有发还高卢县，秦即灭亡，故留在阿房宫。
这也说明阿房宫当时已有中央政权机构在这里办公。
与这一铜石权同坑出土的还有大量的筒瓦、云纹瓦当、五角空心砖、陶釜、陶盆，并有兽骨、烧土。
秦代的麻点纹板瓦、筒瓦等建筑遗物当时则遍地皆是。
事实上，建国以后，遗址上还曾出土大量的砖瓦残片、花纹瓦当、巨型柱础、带字瓦当以及各种铜制的建筑构件，可见建筑的雄伟壮丽。
另外，还有窑藏的铜器等显示贵族豪奢生活的文物。
“这足以说明当时的阿房宫已有建成的建筑，且已有中央机构在此办公。
由此可见阿房宫确实存在。
”孙福喜说得很肯定。
只缘身在此山中
自从伊拉克被美英联军占领以后，全世界都很震惊，住在天庭的各位古代名士也不闲着，频频召开座谈会。
这不，今天又由孔子主持了一个讨论会。
讨论的话题是：
秦始皇建立的秦帝国为什么会灭亡。
话题一提出，坐在首席的贾谊就坐不住了，十分激动又十分自信地说：
“秦亡之根本，陈涉造反也。
孰不知陈涉斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，于是山东诸国遂并起而亡秦族矣。
由此观之，秦亡，因此子反也。
”
“太傅此言差矣。
”下首的杜牧胸有成竹地说，“吾读遍史诗，得到秦亡的原因。
岂不闻秦爱纷奢，然人亦念其家，而秦取之尽锱铢，用之如泥沙。
于是建阿房，修皇陵，致使天下之人不敢言而敢怨。
才导致戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土的结局。
吾之观比您深思数层，服否？
”
“慢来！
”未等不服气的贾谊答语，文学大师苏洵厉声喝住，然后拍着胸脯说，“公之言也未必就对。
六国破灭之时，非兵不利，战不善，弊在赂秦也。
赂秦而力亏，破灭之道也，因此有人说：
不赂者以赂者丧。
故曰：
弊在赂秦。
由此观之，秦在六国并存之时就懂得如何行贿、收贿。
到秦统一宇内，平定八方以后，有赵高这等行贿高手，又有李斯这等收贿的高官，秦能至万世么？
几千年以后的凡人陈希同，王宝森，王怀忠诸子，不也因为‘贿赂’二字而败吗？
所以我认为‘贿赂’是秦灭之因。
”
“非也，非也。
”魏征轻轻摇着头说，“吾坚信，秦亡之因是因始皇未得吾谏太宗十思疏。
若始皇得此疏，必不会受小人蒙蔽，则会选能而任之，择善而从之，则秦国上下必会智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠，则天下就可垂拱而治，又岂能亡乎？
呜呼！
秦亡，因无治世能臣也。
”（他很自信地说）
亚圣孟子问：
“公乘过时间机器乎？
”魏征一愣，“没有。
”孟子于是微闭双目，成竹在胸地说：
“吾乘时间机器到秦帝国游了一回，看见狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发，秦贵族视之竟说，非我也，岁也。
呜呼，秦国方统一四海，平定八方，未固根本。
暴政施行，天皆怨，才至于亡，勿施仁政之国必灭也……”
“子勿多言！
”西楚霸王项羽怒目而立，“‘胜者王，败者寇’，自然之理也，何来这么多言论。
”
诸公混乱，怨怒，场面混乱。
“静一静！
静一静！
”孔子发言了，“诸公岂不闻苏轼有诗曰：
‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
’诸公之言都是有理有据的，但大家又都太自信，只站在一个位置看问题，因此，对问题认识得不够全面，我希望大家在相信自己的同时，也听取一下别人的意见，择其善者而从之，其不善者而改之。
那样，我们才能够提高自己，使我们立于不败之地。
好了，会议到此为止，下回再议，望诸公都有所提高。
散会！
”
赏析
作者别出心裁，巧用讨论会的形式将古代名士一一展现在读者面前，对于秦帝国灭亡的原因，贾谊、杜牧、苏洵、魏征、孟子、项羽各抒己见，充分展示了自己的个性，作者巧妙地运用了所学的文章，顺手拈来，涉笔成趣，篇末水到渠成借用孔子的总结，紧扣文题，在相信自己的同时，也听取别人的意见，择其善者而从之，其不善者而改之。
引用诗句，令人耳目一新。
一、基础知识
1．下列加点实词含义相同的一组是（ ）
A．六王毕，四海一
一之谓甚，其可再乎
B．秦爱纷奢，人亦念其家
不爱珍器重宝肥饶之地
C．奈何取之尽锱铢
不稼不穑，胡取禾三百囷兮
D．山东豪俊遂并起而亡秦族矣
族秦者秦也，非天下也
答案 C
解析 A．一：
统一；数词。
B.爱：
喜欢；吝啬，吝惜。
C.取：
动词，拿。
D.族：
名词，家族；动词，灭族。
2．下列加点虚词含义和用法相同的一组是（ ）
A.
B.
C.
D.
答案 D
解析 A．焉：
形容词词尾；语气词。
B.而：
连接两个动作行为；表修饰。
C.夫：
名词，……的人；发语词。
D.于：
都为“比”。
3．下列句中加点词的含义与现代汉语相同的一项为（ ）
A．各抱地势，钩心斗角
B．燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英
C．弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜
D．一日之内，一宫之间，而气候不齐
答案 C
解析 A．古义：
指宫室结构的参差错落，精巧工致。
今义：
比喻各用心机，互相排挤。
B.古义：
金玉珍宝等物。
今义：
“收藏”是“搜集保存”的意思，“经营”是“筹划并管理、计划或组织”的意思。
D.古义：
天气冷暖。
今义：
一个地区的气象情况。
二、文本阅读
阅读课文最后两段，完成4～6题。
4．对下列两个句子中加点虚词的意义和用法分析正确的一项是（ ）
①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
使负栋之柱，多于南亩之农夫。
②后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
A．①句的两个“之”相同，②句的两个“而”不同。
B．①句的两个“之”不同，②句的两个“而”也不同。
C．①句的两个“之”相同，②句的两个“而”也相同。
D．①句的两个“之”不同，②句的两个“而”相同。
答案 B
解析 之：
①代词；②助词“的”。
而：
①表转折；②表承接。
5．下列对词语的理解正确的一组是（ ）
①锱铢：
极其贵重的东西 ②南亩：
泛指农田 ③九土：
九州，代指全国 ④呕哑：
难听的音乐 ⑤独夫：
孤单的人 ⑥戍卒：
指陈胜、吴广等 ⑦楚人：
指刘邦 ⑧焦土：
指阿房宫被烧毁
A．①④⑤⑦B．②③⑥⑧
C．①③⑤⑧D．②④⑥⑦
答案 B
解析 ①锱铢：
极其细微的东西。
④呕哑：
声音杂乱。
⑤独夫：
失去人心而极端孤立的统治者。
文中指秦始皇。
⑦楚人：
指项羽。
6．对上述两段文字分析不正确的一项是（ ）
A．第一段用比喻句和排比句，极言秦始皇不顾人民死活和民心向背，残民而自肥，很快失掉了民心。
B．第一段写老百姓对于秦的暴政敢怒而不敢言，但最终还是像火山一样爆发出来，使秦迅速灭亡。
C．对于秦的灭亡和阿房宫的被烧毁，作者用“可怜焦土”一语寄予了一定的同情。
D．第二段作者更进一步指出，六国和秦的灭亡，都是由于内部原因造成的，见解极为深刻。
答案 C
解析 理解“可怜”词义，“同情”分析不对。
三、课堂延伸
阅读下面的文言文，完成7～10题。
谏成帝营陵寝疏
[西汉]刘向
臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。
孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：
“嗟乎！
以北山石为椁，岂可动哉！
”张释之进曰：
“使其中有可欲，虽锢[注]南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？
”夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。
孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。
《易》曰：
“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。
后世圣人易之以棺椁。
”棺椁之作，自黄帝始。
黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微。
文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。
此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也。
逮至吴王阖闾，违礼厚葬。
十有余年，越人发之。
秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余，水银为江海，黄金为凫雁。
天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。
项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。
其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。
自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！
是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。
无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。
由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。
陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明。
及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余。
死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数，臣甚愍焉。
陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王，而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之。
孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒。
初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶。
（选自《汉书·楚元王传》，有删改）
注
锢：
用金属溶液填塞空隙。
7．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．外被项籍之灾，内离牧竖之祸 离：
遭受
B．期日迫卒，功费大万百余迫卒：
急促
C．物故流离以十万数物故：
死亡
D．而顾与暴秦乱君竞为奢侈顾：
回头
答案 D
解析 顾：
反而、却。
8．下列各组语句中，分别写薄葬和厚葬的一组是（ ）
A.
B.
C.
D.
答案 B
解析 本题题干要求选取符合“薄葬”与“厚葬”的一组，A.第一句是说用棺椁的历史，第二句是“厚葬”。
C.两句均属于“厚葬”。
D.第一句是“薄葬”，第二句是“厚葬”与“薄葬”的后果。
只有B项符合要求。
9．下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．张释之向汉文帝进言：
假如有的王陵被人觊觎，即使陵寝修建得十分坚实，终会被人盗挖开。
文帝明白了这个道理，最终薄葬。
B．吴王阖闾违背礼制，实行厚葬；秦始皇大建陵墓，山坟高耸，陪葬丰厚，但没过多长时间，他们的陵墓或被人挖掘，或遭人破坏，可悲可叹。
C．文、武、周公、秦穆公，为长久计，实行薄葬，他们都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人，实际上都是无德寡知者。
D．王侯丧葬之事，关乎人心向背、天下安危，俭则吉，奢则凶。
因此，作者在文末劝说成帝弘扬古帝先人的美德。
简俭薄葬，不要效法暴秦乱君。
答案 A
解析 A．张释之向文帝进言的目的，并不是说“厚葬”容易被发掘，而是讲明厚葬的危害——劳民伤财，让人们产生怨气，造成国家的不安定。
10．把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。
后世圣人易之以棺椁。
译文：
________________________________________________________________________
（2）其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。
译文：
________________________________________________________________________
答案
（1）古代安葬，用薪柴把死者厚厚地盖住，埋葬在原野之中，不起坟堆，不栽树木（做标记）。
后来的圣人改用棺椁。
（2）后来，牧童丢失了羊，羊进入到了始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火烧了里面的葬椁。
解析
（1）注意“厚衣”“封”“树”“以”等词语，以及介词结构后置句式。
（2）注意“亡”“凿”“藏”等词语。
参考译文
我听说贤圣的君主，广泛观察结局和开始，透彻地了解事理，而做到是非分明。
孝文皇帝站在霸陵上，回头对群臣说：
“啊！
用北山石做椁，哪里能动摇它！
”张释之进言道：
“如果里面有值得要的东西，即使坚固如南山仍然有缝可钻；如果里面没有值得要的东西，即使没有石椁，又有什么忧伤的？
”死是没有终极的，但国家有兴亡，所以释之的话，是为无穷的后事打算。
孝文皇帝感悟，便薄葬，不建山坟。
《易》说：
“古代安葬，用薪柴把死者厚厚地盖住，埋葬在原野之中，不起坟堆，不栽树木（做标记）。
后来的圣人改用棺椁。
”制作棺椁，从黄帝开始。
黄帝葬在桥山，尧葬在济阴，坟冢都很小，葬品微薄。
文王、武王、周公葬在毕，秦穆公葬在雍橐泉宫祈年馆下，都没有坟冢。
这是圣帝明王、贤君智士深思远虑传之无穷的打算。
等到吴王阖闾，违背礼制进行厚葬。
十多年后，越国人就挖掘了他的坟墓。
秦始皇埋葬在骊山的山曲，下面阻住了三眼泉水，上面堆起了高高的山坟，它的高度有五十多丈，周长有五里多，水银做江海，黄金制成飞雁。
天下苦于他的徭役就起来造反，骊山的坟墓还没有建成，周章就率领百万大军来到了。
项羽烧掉了他的宫室以及营造的楼宇，以前的坟墓都被发掘了。
后来，牧童丢失了羊，羊进入到了始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火烧了里面的葬椁。
从古至今，埋葬的礼节没有比秦始皇更隆重的了，几年之间，在外遭受了项羽的灾祸，在内遭受了牧人的灾祸，难道不悲哀吗？
所以品德越高的人越薄葬，智慧越高的人越不重视葬礼。
没有德行与智慧的人，越崇尚厚葬，坟墓越高，宫室庙宇越华丽，他们的坟墓也越被发掘得快。
从这点看来，明显与隐晦的效果，薄葬与厚葬的吉凶，已经很明白了。
陛下登上皇位，亲身倡导节俭，开始营造初陵，它的规模简单而小，天下的人没有不说您圣贤明智的。
等到迁到昌陵，就增加坟墓的高度，积土成山，发掘百姓的坟墓，积累起来有几万，营造城邑，计算着日期十分急促，费去的金钱成百上万。
死亡的人在九泉之下怨恨，活着的人在地上忧愁，怨气感动了阴阳两界，加上荒年，死亡的和流离失所的有十多万人，我非常怜悯他们。
陛下仁慈的美德很深厚，聪慧明达超过世人，应该弘扬崇尚汉家和刘氏的美德，光辉超过五帝、三王，
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