西方哲学史.docx
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西方哲学史
西方哲学演绎
导论
一、哲学与西方哲学
二、西方哲学史素描
三、《西方哲学史》的课程说明
一、哲学与西方哲学
（一）哲学：
众说纷纭与古希腊之源
1、关于哲学的看法是众说纷纭的。
（1）常见定义：
系统化和理论化的世界观和方法论；
（2）海德格尔：
使婢女发笑的学问；
（3）古希腊：
哲学是philosophy，追求智慧。
2、关于哲学的看法都来源于西方的古希腊。
黑格尔：
一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中，尤其在我们德国人心中，自然会引起一种家园之感。
（二）素描西方哲学
从对象、问题、方式、目的与特征五个方面来描述。
1、西方哲学的研究对象与问题
（1）研究对象：
研究人及相关事物的来源、展现、本质、原因与目的、意义与价值等人及相关事物包括：
自然社会思维人世界等
（2）研究的问题：
4个W和一个V
1）4个w:
where：
哪里来源how：
怎么样展现what：
什么本质why：
为什么原因目的
2）一个V:
value：
价值与意义
2、西方哲学是思想的学问，追求自由
和幸福的学问。
（1）思想的学问
1）哲学家关于哲学是思想的认识：
尼采：
在冰雪之间和高山之巅自由自在地思想；
海德格尔：
面向存在的思；
2）与科学、宗教、文学、历史相对比
（2）追求自由和幸福生活的学问
3、西方哲学是不断发展变化的。
古往今来，哲学派别林立，思想纷呈，各派哲学相互批判辩难，甚至相互否定，因此哲学就犹如一个千军万马厮杀的战场，各派哲学在此驰骋冲杀。
但是厮杀的结果并非是尸横遍野，一无所留。
在各派哲学思想的相互否定批判下，哲学一步步向纵深处发展。
所以在各派哲学的角逐中，没有哪派哲学获胜，而最终获益的只是哲学自身。
二、西方哲学史素描
从它的对象、问题、方式、任务、目的、特征六个方面进行描画。
（一）西方哲学史的研究对象
西方人从古到今探源究理的思想发展史。
1、两方哲学思想源渊流长，内容丰富，学说繁多，派别林立。
2、主要历程：
随着社会经济形态和社会制度的变更，相应地产生了不同形态的哲学思想。
因此，从历史发展的进程来说，西方哲学大致经历了这样一些时期：
（1）古代哲学（公元前六世纪——公元六世纪），
（2）中古哲学．（公元二世纪——十五世纪），
（3）近代哲学（十六世纪——十九世纪），
（4）现当代哲学（公元十九世纪中叶至今）。
3、我们所研究的西方哲学：
从古代哲学到近代哲学这一段的哲学。
（二）西方哲学史研究的主要问题
1、西方人思想演化发展的主要线索是什么？
2、主要哲学家及主要哲学流派的主要思想是什么，他们的思想基础是什么，他们的历史贡献和不足是什么。
3、西方人的哲学思想对我们有什么启发？
（三）西方哲学史的研究方式
1、思辨的方式
2、对比和批判的方式
3、历史学的方式
（四）西方哲学史的研究任务和目的
1、研究任务
（1）揭示西方人的思想方式及其演变历程；
（2）评述主要的西方哲学家和主要哲学流派的主要思想。
2、研究目的
（1）理解西方人的思想；
（2）理解我们自己的思想；
（3）培养理论思维。
（五）西方哲学史的主要特征
1、哲学与宗教密切相关，并且其关系是历史性的：
（1）古代哲学：
脱胎于宗教，区别于宗教，归于宗教；
（2）中古哲学：
依于甚至混同于宗教；有相同、也有区别，并低于宗教；
（3）近代哲学：
区别并独立于宗教，尊重宗教；拒斥宗教。
2、理性主义特征：
强调理性对于认识与人生的价值；
3、不同时期哲学的研究中心不同：
（1）古代：
宇宙论和本体论为中心；
（2）中古哲学：
神学为中心；
（3）近代哲学：
认识论为中心。
4、在不同时期哲学所体现出来的人生态度有很大差异：
（1）古代：
积极乐观，热爱世俗生活；
（2）中古：
弃绝世俗生活，向往来世，以宗教生活为理想；
（3）近代：
宗教生活是生活的一部分；同时积极乐观，热爱世俗生活。
三、关于《西方哲学史》课程的说明
（一）有什么用
（二）学什么（三）怎么学
（一）有什么用
1、无用论2、有用论海德格尔：
民族精神立身的根基
3、生活之师论：
不带来具体实用的东西，是解决思想问题、提高人生修养和境界的良师益友。
（1）大用：
民族精神生活的根基
（2）小用：
个人生活的导师¡ª¡ª养育充实心灵
（对学生的三大用处：
增长知识；开阔视野；培养理论思维）
4、避免误用哲学：
歌德：
¡°一切理论都是灰色的，惟有生活之树常青¡±
（1）哲学不是生活的唯一，应避免弃绝生活之哲学（小苏格拉底学派）
（2）哲学理论植根并服务于生活，避免教条化理解运用哲学。
（二）学什么：
知识思和问做人
1、学知识：
掌握主要哲学家和主要流派的名称、主要思想及其渊源、贡献、地位、不足。
柏拉图和亚里士多德，奥古斯丁和托马斯阿奎那，唯理论的笛卡尔，经验论的洛克和休谟，德国古典哲学的康德和黑格尔。
２、学思与问：
学人家的思维方式；学会自己思想；学会自己问和自己回答。
３、学做人：
认识自己；做一个有个性的睿智之人，过好自己的生活。
（三）怎么学
１、精读一本名家的哲学史著作；选读重要哲学家关键著作的关键段落；
２、树立历史观念：
抛弃找固定的正确答案的想法，在历史中分析每种思想的起因、得失及目的。
３、抛弃单一式思维，有意识地培养多层次思维。
４、需要三种精神、四种意识：
勤勉；宁静；专一
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致高远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非静无以成学。
——诸葛亮
怀疑意识；反思意识；研究意识；理论意识。
（四）上课说明与主要参考文献
1、上课方式：
讲授为主，提问讨论为辅；
2、内容安排：
讲15周，1周机动，1周复习考试具体如下：
导论1；古代哲学4；中古哲学（教父哲学和经院哲学）3；唯理论和经验论3；德国古典哲学4。
3、参考文献：
（1）国内的：
张志伟：
《西方哲学史》《西方哲学智慧》
（2）国外的本子：
罗素的《西方哲学史》
（3）北大编的原著选读：
《西方哲学原著选读）
哲学史所昭示给我们的是一系列高尚的心灵，是许多理性思维的英雄们的展览，他们凭藉理性的力量深入事物、自然和心灵的本质——深入上帝的本质，并且为我们赢得最高的珍宝，理性知识的珍宝。
——《哲学讲演录》黑格尔
第一编古代哲学
导言
第一章：
早期自然哲学
第二章：
雅典哲学
第三章：
晚期希腊哲学
导言
一、古希腊哲学：
在公元前六世纪至六世纪之间起源于希腊世界并在其中发展的哲学。
二、发展历程及各个时期的主要人物或学派
（一）自然哲学时期：
自然哲学家
（二）智者学派时期：
普罗泰格拉和高尔吉亚
（三）雅典哲学时期：
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；
（四）晚期希腊哲学时期：
斯多葛主义；伊壁鸠鲁主义；新柏拉图主义；怀疑主义
三、研究的主要问题：
（一）自然哲学与本体论：
是什么、怎么样；
（二）认识问题：
不可能认识，强权就是真理等；
（三）伦理问题：
德行和幸福的含义和关系；
（四）宗教问题：
神学、基督教与希腊哲学的关系等。
四、古希腊哲学和西方哲学的关系：
希腊人不仅奠定了一切后来的西方思想体系的基础，而且几乎提出和提供了两千年来欧洲文明所探究的所有问题和答案。
——梯利
五、古希腊哲学的特
（一）崇尚思辨
（二）追求自由（三）向往幸福
第一章早期自然哲学
一、主要关注的问题：
自然问题
（一）本原问题：
1、是什么：
水，火等
2、有几个：
一元论、二元论、多元论
（二）变化问题：
自然是变化的，还是永恒的？
1、绝对变化：
万物皆流；
2、不可能变化：
一切都是一
3、折衷主义：
有一部分变化，有一部分永恒（元素论）
二、主要哲学学派和哲学家
（一）伊奥尼亚学派之米利都学派
（一）伊奥尼亚学派之赫拉克利特
1、火本原说
这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的。
她过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。
（一）伊奥尼亚学派之赫拉克利特
2、辩证法
我们踏进又踏不进同一条河，我们存在又不存在。
驴爱草料，不爱黄金。
最智慧的人同神相比，无论在智慧、美丽或其他方面，都象一只猴子。
（二）爱利亚学派·巴门尼德
1、真理之路和意见之路；
2、存在是永恒的一；
3、思想与存在是同一的。
（三）毕达哥拉斯学派·毕达哥拉斯
1、万物皆数
万物本原为一→二与一→各种数目→点→线→面→体→土火气四种元素→万物。
2、灵魂不死
（四）元素论之德谟克利特
原子论：
1、原子与虚空是万物的本原；
2、原子在虚空中运动构成了事物的变化。
人生箴言
1、医学治好身体的毛病，哲学解除灵魂的烦恼。
2、智慧生出三种果实：
善于思想，善于说话，善于行动。
3、使人幸福的并不是体力和金钱，而是正直和公允。
三、存在的问题
1、理论不统一，且在说明事物上也存在着困难。
2、远离生活：
望天者
四、智者学派
（一）智者与爱知者
1、爱知者：
追求智慧，淡薄名利
例如：
德谟克利特对待家产的态度
2、智者：
前5世纪左右，智者专指一批收费授徒、重点教授修辞学和论辩术并以此为职业的教师。
3、智者学派：
智者组成的学派。
（二）主要代表人物及其思想特点
1、普罗泰戈拉：
人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。
（1）人本主义倾向：
神意不是衡量事物的尺度，个人是标准；
（2）相对主义倾向：
一切以人的感觉为尺度，感觉不同，认识不同的，所以没有绝对的真理。
（3）是对爱利亚学派绝对主义的反动
2、高尔吉亚：
无物存在；如果有物存在，人也无法认识它；即便认识它，也无法把它告诉别人。
3、思想特点：
（1）思想倾向：
人本主义与相对主义
（2）思想表达方式：
对理性主义和神秘主义表现出的绝对主义持批判的态度，重破不重立。
第二章雅典哲学
雅典哲学概论
雅典哲学的主要哲学家及其思想介绍苏格拉底柏拉图亚里士多德
一、雅典哲学概论
（一）雅典哲学特点：
公元前5-4世纪希波战争的胜利使得雅典迅速崛起，希腊的经济文化政治中心开始转移到雅典，它逐渐成为哲学发展的中心，形成了雅典哲学。
1、与早期希腊自然哲学相比，它有以下特点：
（1）地域上：
哲学中心从小亚细亚和南意大利的殖民地转向希腊本土。
（2）研究内容：
1）范围扩大：
从自然到人和社会政治方面都进入哲学家的视野；
2）哲学探询的重心从本源问题转向了本质问题。
2、与智者学派相比，它的特点是：
（1）着重理论建设、追寻统一性，而不是破坏性和个人主义的；
（2）理性主义和绝对主义，不是相对主义的。
（二）雅典哲学发展的主要线索
1、智者学派在客观上为理性主义提出了任务，苏格拉底提出“认识你自己”、“德性就是知识”命题为思想确定了理性主义方向，开启先河；
2、柏拉图丰富发展了苏格拉底的思想；
3、亚里士多德是雅典哲学乃至古希腊哲学的集大成者。
二、苏格拉底（前469-前399）
1、生平简介：
出生于雅典，父亲为雕刻匠，母亲为助产婆。
（1）长相丑陋和他的高尚品德；
（2）悍妇妻子克珊西普；
（3）亵渎神灵和腐化青年而被判刑——视死如归。
（4）神圣的牛虻。
2、主要思想
（1）认识你自己：
1）背景：
是对早期自然哲学家和智者学派思想反思的结
A、早期自然哲学家求自然之知是无益于人生的；
B、智者学派的相对主义与诡辩论是成问题的。
2）内涵：
哲学更应当关心与人相关的事情，尤其关关心人本身。
（2）德性就是知识
内涵：
1）德性是过好生活的品质。
2）对过好生活品质的认识，就是知识。
3）知识就是德性。
4）无人有意作恶。
问题：
认识等同于行动吗？
（3）助产术
1）定义：
获得真理的方法。
它帮助人认识自己已经拥有的知识。
2）步骤：
无知的态度；对手提出观点；反讽；归纳定义；
苏格拉底与欧体德穆斯的对话：
苏：
什么是正直？
欧：
不欺骗别人是正直的。
苏：
“和敌人作战时，千方百计地去欺骗敌人是不是正直吗？
欧：
欺骗敌人是正直的，但欺骗自己和朋友不正直。
苏：
当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。
结果突围果然成功了。
这种欺骗不正直吗？
欧：
“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。
苏：
假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？
还有如果一个朋友处于癫狂状态，你怕他自杀，偷走了他的宝剑。
欧：
这种欺骗也是正直的。
苏：
你不是说不能欺骗朋友和亲人吗？
什么叫正直呢？
欧：
？
？
？
三、柏拉图
（一）生平
（二）思想发展历程与著作
（三）主要思想
（一）生平
1、前427-347，出生于雅典的一个贵族家庭，名字；20岁师从苏格拉底。
2、政治抱负：
在本邦参政，由于苏格拉底的死，开始游学和教书生涯；学生第昂有引起其政治抱负三去西西里岛的叙拉古，但是都失望而归。
3、在雅典开办学园（academy），教书终老，80岁去世。
（二）思想发展历程与著作
柏拉图哲学思想的发展大致分早、中、晚三个时期。
1、早期又叫苏格拉底对话时期：
这个时期主要反映的是苏格拉底的思想和柏拉图的不成熟的思想。
著作：
《申辩篇》等
2、中期反映了比较典型的柏拉图思想；著作：
《理想国》等
3、后期反映了柏拉图哲学思想的变化:
修正和补充著作：
《巴门尼德》等
柏拉图的著作基本上被保存下来，古希腊哲学研究从柏拉图开始有了大量的一手资料。
柏拉图建立了一个庞大的哲学体系，包括本体论、认识论、自然哲学、伦理学、国家学说、美学等。
（三）主要思想
柏拉图思想有四大理论来源：
赫拉克利特的变化学说；巴门尼德的存在论；毕达哥拉斯的数论；苏格拉底的概念论和辩证法
主要思想包括：
1、理念论
2、回忆说
1、理念论（驴子的影子）
柏拉图师从苏格拉底8年，苏的在同类事物中寻找定义的方法对他影响很大。
但是他不满足在道德范围内发现普遍定义，而是扩大到一切事物中寻找普遍定义，由此建立理念论。
（1）理念是决定事物是其所是的形式，是灵魂的眼睛看到的东西；
（2）理念和事物是原型和摹本的关系；
（3）整个世界由理念世界和感性世界两个世界组成。
洞穴故事的内涵
1、有两个世界存在，一个是洞内世界，一个是洞外世界，分别象征着感性世界和理念世界。
2、洞穴中的囚徒由于被锁住而不能移动，从而把洞穴中的雕像的影子看作是真实的存在。
我们也如被锁住的囚徒一样，不能反思感性世界，从而把感性世界看作是真实的世界。
3、认识雕像的原型不停的反转身体乃至走出洞穴，认识理念不能用感觉，而是要向囚徒一样不断的进行灵魂转向才能获得。
这一过程既有痛苦也有欢乐。
4、获得雕像原型认识的人去帮助同伴来改变认识，被误解乃至判了死刑，这是认识理念的人帮助其他人获得真理的象征，也象征着诸如苏格拉底的命运。
既然认识真理这么辛苦，还这么危险，那么，我们的灵魂为什么还要那么艰难的转向来认识理念世界呢？
为什么不就呆在感性世界呢？
2、回忆说
（1）人的灵魂对理念原先有过观照；
（2）肉体欲望的诱惑使得人的灵魂遗忘了理念；
（3）通过适当的训练可以重新回忆起理念。
3、柏拉图哲学的影响
对西方哲学产生了深远的影响。
中古哲学把理念世界改造为天国，感性世界为尘世，提倡弃绝尘世，热爱天国，从而用神学解释了柏拉图。
近代哲学则恢复了理念世界的地位，并从认识论的角度发展了柏拉图的回忆说。
现代哲学在很大程度上是柏拉图思想的反转，把柏拉图所鄙薄的感性世界转为更为重要的地位，把他看重的理念世界给取消了。
人们或者赞同他，反对他，发展他，但绝不能没有他。
西方哲学本质上都是柏拉图哲学的注释。
4、对我们生活处事的启发
不知道自己的无知，乃是双倍的无知。
追寻真理，需要勇气；需要不断反思自己；办好事需要有策略。
三、亚里士多德
（一）生平与著作
（二）主要思想
（一）生平与著作
1、生平（Aristotle前384/383-322）
（1）少年时期:
父亲是马其顿王的御医，给了他良好医学熏陶。
（2）柏拉图学园时期:
17岁时来到雅典的柏拉图学园，拜柏拉图为师。
（3）漫游时期：
柏拉图去世以后，亚里士多德离开雅典。
开始漫游。
期间，他受聘担任马其顿王子亚里山大的教师。
（4）吕克昂时期：
亚历山大即位后，亚里士多德回到雅典，创立吕克昂学园。
（5）晚年时期:
亚历山大死后，反马其顿势力复兴。
亚里士多德不得不离开雅典，回到自己的故乡。
第二年即逝世。
2、主要著作
亚里士多德是著作最丰富的古希腊哲学家。
他的著作遗失了很多，留下来有47种。
中文有亚里士多德全集，共10卷。
他的著作内容包罗万象，涉及人文社科，天文地理等诸多学科，具有百科全书的特征。
他的哲学著作主要有《形而上学》又称《物理学之后》，《物理学》，《论灵魂》等。
（二）主要思想
1、哲学观
2、四因说
3、存在实体论
1、哲学观
（1）哲学是知识，最高的知识是第一哲学，即形而上学。
（2）哲学是寻求智慧的学问。
（3）第一哲学是一门由好奇和闲暇而产生的自由学问。
2、四因说
（1）前亚里士多德的原因含义有三种：
始基；形式；动力；
（2）前亚里士多德的自然哲学都存在着问题。
（以理念论为例来说明）
1）理念只是形式和个别事物的共性，不能脱离个别事物而存在。
2）理念论不能说明事物的存在：
具体事物不是由独立自存的共性的理念产生。
3）理念论不能说明事物的运动和变化：
理念是永恒不变的，不可能产生变化的东西。
（3）四因说的内容
事物的生成和变化都必须有四种原因：
质料因，形式因，动力因，目的因。
1）质料因就是事物的“最初基质”；
2）形式因是指事物的形式结构；
3）动力因指质料获得形式的动力；
4）目的因：
事物产生的目的。
3、存在实体论
（1）形而上学是以存在为研究对象的学问，研究那些和存在者本身有着必然联系的存在；魔术师刘谦的微笑和刘谦本人存在没有必然联系。
但他的性别等和他本人则有密切关联。
形而上学研究不研究前者，而研究后者。
（2）可以在10种意义上来述说存在
1）拿破仑（实体）一米五高（数量）；
2）拿破仑很有政治能力（性质）；
3）拿破仑是约瑟芬的爱人（关系）；
4）拿破仑于1815年在滑铁卢大败（位置和时间）；
5）拿破仑戴着帽子（属有）；
6）拿破仑是站着的（状态）；
7）拿破仑被流放（被动）”；
8）拿破仑指挥军队（主动）。
（2）实体（substance）是存在的中心意义。
1）实体是其它范畴的主体或基质，具有独立性、同一性。
主体的某些性质有所变化但仍能保持同一。
2）从逻辑上说，实体是主词，别的范畴、概念则是宾词，是表述它的。
（3）真正的实体
1）《范畴篇》中的观点：
实体是主体或者基质，个别事物是真正的实体。
2）《形而上学》中的观点：
实体是本质，形式是真正的实体。
（三）亚里士多德哲学的影响
对西方逻辑学、哲学、科学和等多门学科有着深远的影响。
（四）亚里士多德的箴言
在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。
在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
人生颇富机会和变化。
人最得意的时候，有最大的不幸光临。
对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。
第三章：
晚期希腊哲学
一、晚期希腊哲学概论
二、伊壁鸠鲁主义
三、斯多亚（葛）学派
四、怀疑主义
五、新柏拉图主义
六、希腊哲学的衰落
一、晚期希腊哲学概论
晚期希腊哲学是指从前４世纪左右（亚里士多德去世前３３２年）到公元６世
纪左右（５２９年查士丁尼大帝关闭雅典学园）的希腊哲学。
这个时期希腊分别被
马其顿和罗马统治。
（一）主要特点：
１、没有全新理论体系出现。
２、伦理学倾向：
如何在现世获得幸福;（幸福主义和禁欲主义）
３、宗教倾向：
如何逃离现世的苦难，获得来世得幸福.
（二）主要哲学流派
1、晚期希腊哲学，历经８００余年，由于东西方文化的交汇核心老观念的碰撞，因而派系林立，传承复杂。
2、传统哲学流派：
柏拉图学园派和吕克昂学园派
3、新的哲学流派：
伊壁鸠鲁主义，斯多亚学派，怀疑主义，新柏拉图主义。
二、伊壁鸠鲁主义
1、代表人物：
伊壁鸠鲁
2、幸福主义伦理学：
（1）快乐和幸福是人们生活的出发点和目的，也是道德的基础。
（2）快乐的内容：
身体的健康和灵魂的平静。
精神的快乐高于物质的快乐。
这种快乐是最高的理想生活境界，也是最高的道德表现。
（3）对神和死亡的恐惧是人们不幸和痛苦的根源。
（4）通过自然知识可以消除对神和死亡的恐惧。
“要习惯于相信死亡是一件和我们这不相干的事，因为一切善恶吉凶都在感觉中，而死亡不过是感觉的丧失……死亡对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来，而当死亡时，我们已经不存在了。
”
三、斯多亚（葛）学派
1、又称画廊学派。
2、代表人物：
马可•奥勒留，罗马皇帝，著有《沉思录》；
3、主要思想：
禁欲主义倾向的伦理学
1）人具有自我保存的本性，但是这并不是真正的本性，真正的本性是具有理性。
2）人的幸福就是理性的完善。
3）德性的目标就是服从理性。
4）除了理性以外一切都是恶，都不应当追求。
“一切有道德的人都是严肃的，因为他们从不谈论愉快的事情，也不听别人谈论愉快的事情。
”
四、怀疑主义：
1、代表人物：
皮罗
2、主要思想：
（1）怀疑论思想：
1）任何感性知识和理性知识都是值得怀疑的，
A、对事物不可认识：
只能认识事物的现象，不能认识它的本质。
B、由于没有确定的标准，对事物的判断也不可能。
2）对于任何事物都应停止判断（悬隔判断）
（２）怀疑的目的：
1）寻求知识是灵魂纷扰和烦闷的根源。
２）怀疑，但是不下结论，没有矛盾，就可以清心寡欲，灵魂安宁。
３）哲学上的怀疑不是真正目的，真正的目的是希望获得灵魂的安宁。
怀疑主义虽然认为一切都可怀疑，但因为人总不能因此而停止动，所以他们主张人仍应当遵循国家的法律、社会习俗和宗教仪式。
五、新柏拉图主义
1、代表人物是柏罗丁。
2、主要思想：
流溢说
（１）世界的本原是“太一”，也就是神；
（２）万物都是从“太一”中流溢出来；
其流程为：
太一—心智—灵魂－物质－自然和宇宙、人。
（３）人灵魂的转变：
人的灵魂原先是超感觉的，只是沉思心智，向善。
但是进入肉体以后，成为人的灵魂。
人的这个灵魂中感觉欲望占据中心地位，对理性和真理的追求泯灭。
这种灵魂是动物性的，是恶。
恶是灵魂轮回的根源。
在轮回中，只有个别的灵魂可能转向善。
六、希腊哲学衰落
（一）希腊哲学衰落的标志：
529年信奉基督教的罗马皇帝查士丁尼下令关闭了雅典的一切哲学学校，包括柏拉图的学园。
这标志着新柏拉图主义的结束，也标志着整个古希腊哲学的终结。
有一些古希腊学者逃到了波斯，继续从事希腊哲学的评注和阐释工作，从而在中东地区为希腊思想留下复兴的火种
（二）希腊哲学衰落的原因
1、内在根源：
其思想产生的根源和目的本身孕育着危险，内部思想瓦解，空虚；外部伦理功能失去；
2、外在原因：
脱离了外在的社会、政治和经济需要，为更具有适应性的基督教所代替。
第二编中
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