诗词鉴赏南宋诗人高翥的《清明》doc.docx
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诗词鉴赏南宋诗人高翥的《清明》doc
诗词鉴赏:
南宋诗人高翥的《清明》
清明节是我国传统的祭扫的节日。
文人墨客也写了不少关于清明节祭扫的诗文。
在众多“清明诗”中,我对南宋诗人高翥的《清明诗》情有独钟。
下面就先让我们读读这首诗:
“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。
纸灰化作白蝴蝶,泪水染作红杜鹃。
日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。
”这首诗明白晓畅,但寓意深刻。
每读一次,都能读出新意;每读一次,都让人清醒。
诗的首联作者给我们展现了大环境:
南山北岭到处都有“墓田”,清明时节家家都要祭扫。
这是概写,但我们也能感受到那具体的场面:
可想而知,清明时节,那扫墓之人络绎不绝,路上的唠嗑声,坟前的哭声,天上的乌鸦叫声打破了往日的寂寞,凄凉的墓地,顿时热闹起来。
首句说“墓田”似乎不如“墓地”和“坟田”更顺口,但这是押韵和平仄的需要。
颔联就描写具体化了,作者给我们展现了特写镜头:
人们在坟前烧的纸,化作纸灰,随风飘舞起来,就像白色的蝴蝶在翻飞。
而那跪着烧纸的儿女,脸上泪水不断,用手也不断地擦拭,所以泪水流过之处已经有红色的痕迹了。
“红杜鹃”是比喻。
这既是泪痕的颜色,也有“杜鹃滴血”之意,说明“悲哀深切”之深,与后面的“笑灯前”形成鲜明的对比。
颈联又是特写两幅画面。
一个是日落的坟前,那白天烧完的纸灰,堆的很厚,所以里面还保留着热气。
这正是狐狸取暖的好地方,它卧在纸灰堆上酣然入睡。
这也言外之意地告诉我们,烧了这些纸,只能给狐狸取暖了,与坟里的尸骨毫无干系。
另一个画面是:
白天烧完纸的儿女们,夜晚又聚在灯前,有说有笑,又吃又喝。
坟前那短暂的悲痛早已飞到九霄云外。
仅仅过了半天就如此,那明天、后天,谁还能去想死去的亲人呢。
作者也许意在告诉大家,思亲的悲痛是暂时的,人还要回到眼前的生活。
尾联是作者在前几联记叙描写基础上的感慨:
人啊,活着就要好好享受生活,死去了,什么都没有,什么也带不走。
这是何等清醒的认识呀。
曾几何时,有人对该诗的这种人生看法和态度给予了批判,认为这是消极遁世,与革命思想不相符。
这实在有点太苛刻了。
首先应看到诗人的唯物主义思想是难能可贵的。
其次也应看到,作者那种珍惜眼前,珍惜当世的观点也是一种积极的生活态度。
这总比那些把幸福寄予来生的虚无缥缈的人生态度更有现实意义。
2019-01-07
清明节是我国传统的祭扫的节日。
文人墨客也写了不少关于清明节祭扫的诗文。
在众多“清明诗”中,我对南宋诗人高翥的《清明诗》情有独钟。
下面就先让我们读读这首诗:
“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。
纸灰化作白蝴蝶,泪水染作红杜鹃。
日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。
”这首诗明白晓畅,但寓意深刻。
每读一次,都能读出新意;每读一次,都让人清醒。
诗的首联作者给我们展现了大环境:
南山北岭到处都有“墓田”,清明时节家家都要祭扫。
这是概写,但我们也能感受到那具体的场面:
可想而知,清明时节,那扫墓之人络绎不绝,路上的唠嗑声,坟前的哭声,天上的乌鸦叫声打破了往日的寂寞,凄凉的墓地,顿时热闹起来。
首句说“墓田”似乎不如“墓地”和“坟田”更顺口,但这是押韵和平仄的需要。
颔联就描写具体化了,作者给我们展现了特写镜头:
人们在坟前烧的纸,化作纸灰,随风飘舞起来,就像白色的蝴蝶在翻飞。
而那跪着烧纸的儿女,脸上泪水不断,用手也不断地擦拭,所以泪水流过之处已经有红色的痕迹了。
“红杜鹃”是比喻。
这既是泪痕的颜色,也有“杜鹃滴血”之意,说明“悲哀深切”之深,与后面的“笑灯前”形成鲜明的对比。
颈联又是特写两幅画面。
一个是日落的坟前,那白天烧完的纸灰,堆的很厚,所以里面还保留着热气。
这正是狐狸取暖的好地方,它卧在纸灰堆上酣然入睡。
这也言外之意地告诉我们,烧了这些纸,只能给狐狸取暖了,与坟里的尸骨毫无干系。
另一个画面是:
白天烧完纸的儿女们,夜晚又聚在灯前,有说有笑,又吃又喝。
坟前那短暂的悲痛早已飞到九霄云外。
仅仅过了半天就如此,那明天、后天,谁还能去想死去的亲人呢。
作者也许意在告诉大家,思亲的悲痛是暂时的,人还要回到眼前的生活。
尾联是作者在前几联记叙描写基础上的感慨:
人啊,活着就要好好享受生活,死去了,什么都没有,什么也带不走。
这是何等清醒的认识呀。
曾几何时,有人对该诗的这种人生看法和态度给予了批判,认为这是消极遁世,与革命思想不相符。
这实在有点太苛刻了。
首先应看到诗人的唯物主义思想是难能可贵的。
其次也应看到,作者那种珍惜眼前,珍惜当世的观点也是一种积极的生活态度。
这总比那些把幸福寄予来生的虚无缥缈的人生态度更有现实意义。
2019-01-07
清明节是我国传统的祭扫的节日。
文人墨客也写了不少关于清明节祭扫的诗文。
在众多“清明诗”中,我对南宋诗人高翥的《清明诗》情有独钟。
下面就先让我们读读这首诗:
“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。
纸灰化作白蝴蝶,泪水染作红杜鹃。
日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。
”这首诗明白晓畅,但寓意深刻。
每读一次,都能读出新意;每读一次,都让人清醒。
诗的首联作者给我们展现了大环境:
南山北岭到处都有“墓田”,清明时节家家都要祭扫。
这是概写,但我们也能感受到那具体的场面:
可想而知,清明时节,那扫墓之人络绎不绝,路上的唠嗑声,坟前的哭声,天上的乌鸦叫声打破了往日的寂寞,凄凉的墓地,顿时热闹起来。
首句说“墓田”似乎不如“墓地”和“坟田”更顺口,但这是押韵和平仄的需要。
颔联就描写具体化了,作者给我们展现了特写镜头:
人们在坟前烧的纸,化作纸灰,随风飘舞起来,就像白色的蝴蝶在翻飞。
而那跪着烧纸的儿女,脸上泪水不断,用手也不断地擦拭,所以泪水流过之处已经有红色的痕迹了。
“红杜鹃”是比喻。
这既是泪痕的颜色,也有“杜鹃滴血”之意,说明“悲哀深切”之深,与后面的“笑灯前”形成鲜明的对比。
颈联又是特写两幅画面。
一个是日落的坟前,那白天烧完的纸灰,堆的很厚,所以里面还保留着热气。
这正是狐狸取暖的好地方,它卧在纸灰堆上酣然入睡。
这也言外之意地告诉我们,烧了这些纸,只能给狐狸取暖了,与坟里的尸骨毫无干系。
另一个画面是:
白天烧完纸的儿女们,夜晚又聚在灯前,有说有笑,又吃又喝。
坟前那短暂的悲痛早已飞到九霄云外。
仅仅过了半天就如此,那明天、后天,谁还能去想死去的亲人呢。
作者也许意在告诉大家,思亲的悲痛是暂时的,人还要回到眼前的生活。
尾联是作者在前几联记叙描写基础上的感慨:
人啊,活着就要好好享受生活,死去了,什么都没有,什么也带不走。
这是何等清醒的认识呀。
曾几何时,有人对该诗的这种人生看法和态度给予了批判,认为这是消极遁世,与革命思想不相符。
这实在有点太苛刻了。
首先应看到诗人的唯物主义思想是难能可贵的。
其次也应看到,作者那种珍惜眼前,珍惜当世的观点也是一种积极的生活态度。
这总比那些把幸福寄予来生的虚无缥缈的人生态度更有现实意义。
2019-01-07
清明节是我国传统的祭扫的节日。
文人墨客也写了不少关于清明节祭扫的诗文。
在众多“清明诗”中,我对南宋诗人高翥的《清明诗》情有独钟。
下面就先让我们读读这首诗:
“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。
纸灰化作白蝴蝶,泪水染作红杜鹃。
日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。
”这首诗明白晓畅,但寓意深刻。
每读一次,都能读出新意;每读一次,都让人清醒。
诗的首联作者给我们展现了大环境:
南山北岭到处都有“墓田”,清明时节家家都要祭扫。
这是概写,但我们也能感受到那具体的场面:
可想而知,清明时节,那扫墓之人络绎不绝,路上的唠嗑声,坟前的哭声,天上的乌鸦叫声打破了往日的寂寞,凄凉的墓地,顿时热闹起来。
首句说“墓田”似乎不如“墓地”和“坟田”更顺口,但这是押韵和平仄的需要。
颔联就描写具体化了,作者给我们展现了特写镜头:
人们在坟前烧的纸,化作纸灰,随风飘舞起来,就像白色的蝴蝶在翻飞。
而那跪着烧纸的儿女,脸上泪水不断,用手也不断地擦拭,所以泪水流过之处已经有红色的痕迹了。
“红杜鹃”是比喻。
这既是泪痕的颜色,也有“杜鹃滴血”之意,说明“悲哀深切”之深,与后面的“笑灯前”形成鲜明的对比。
颈联又是特写两幅画面。
一个是日落的坟前,那白天烧完的纸灰,堆的很厚,所以里面还保留着热气。
这正是狐狸取暖的好地方,它卧在纸灰堆上酣然入睡。
这也言外之意地告诉我们,烧了这些纸,只能给狐狸取暖了,与坟里的尸骨毫无干系。
另一个画面是:
白天烧完纸的儿女们,夜晚又聚在灯前,有说有笑,又吃又喝。
坟前那短暂的悲痛早已飞到九霄云外。
仅仅过了半天就如此,那明天、后天,谁还能去想死去的亲人呢。
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尾联是作者在前几联记叙描写基础上的感慨:
人啊,活着就要好好享受生活,死去了,什么都没有,什么也带不走。
这是何等清醒的认识呀。
曾几何时,有人对该诗的这种人生看法和态度给予了批判,认为这是消极遁世,与革命思想不相符。
这实在有点太苛刻了。
首先应看到诗人的唯物主义思想是难能可贵的。
其次也应看到,作者那种珍惜眼前,珍惜当世的观点也是一种积极的生活态度。
这总比那些把幸福寄予来生的虚无缥缈的人生态度更有现实意义。
2019-01-07
清明节是我国传统的祭扫的节日。
文人墨客也写了不少关于清明节祭扫的诗文。
在众多“清明诗”中,我对南宋诗人高翥的《清明诗》情有独钟。
下面就先让我们读读这首诗:
“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。
纸灰化作白蝴蝶,泪水染作红杜鹃。
日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。
”这首诗明白晓畅,但寓意深刻。
每读一次,都能读出新意;每读一次,都让人清醒。
诗的首联作者给我们展现了大环境:
南山北岭到处都有“墓田”,清明时节家家都要祭扫。
这是概写,但我们也能感受到那具体的场面:
可想而知,清明时节,那扫墓之人络绎不绝,路上的唠嗑声,坟前的哭声,天上的乌鸦叫声打破了往日的寂寞,凄凉的墓地,顿时热闹起来。
首句说“墓田”似乎不如“墓地”和“坟田”更顺口,但这是押韵和平仄的需要。
颔联就描写具体化了,作者给我们展现了特写镜头:
人们在坟前烧的纸,化作纸灰,随风飘舞起来,就像白色的蝴蝶在翻飞。
而那跪着烧纸的儿女,脸上泪水不断,用手也不断地擦拭,所以泪水流过之处已经有红色的痕迹了。
“红杜鹃”是比喻。
这既是泪痕的颜色,也有“杜鹃滴血”之意,说明“悲哀深切”之深,与后面的“笑灯前”形成鲜明的对比。
颈联又是特写两幅画面。
一个是日落的坟前,那白天烧完的纸灰,堆的很厚,所以里面还保留着热气。
这正是狐狸取暖的好地方,它卧在纸灰堆上酣然入睡。
这也言外之意地告诉我们,烧了这些纸,只能给狐狸取暖了,与坟里的尸骨毫无干系。
另一个画面是:
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坟前那短暂的悲痛早已飞到九霄云外。
仅仅过了半天就如此,那明天、后天,谁还能去想死去的亲人呢。
作者也许意在告诉大家,思亲的悲痛是暂时的,人还要回到眼前的生活。
尾联是作者在前几联记叙描写基础上的感慨:
人啊,活着就要好好享受生活,死去了,什么都没有,什么也带不走。
这是何等清醒的认识呀。
曾几何时,有人对该诗的这种人生看法和态度给予了批判,认为这是消极遁世,与革命思想不相符。
这实在有点太苛刻了。
首先应看到诗人的唯物主义思想是难能可贵的。
其次也应看到,作者那种珍惜眼前,珍惜当世的观点也是一种积极的生活态度。
这总比那些把幸福寄予来生的虚无缥缈的人生态度更有现实意义。
2019-01-07
清明节是我国传统的祭扫的节日。
文人墨客也写了不少关于清明节祭扫的诗文。
在众多“清明诗”中,我对南宋诗人高翥的《清明诗》情有独钟。
下面就先让我们读读这首诗:
“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。
纸灰化作白蝴蝶,泪水染作红杜鹃。
日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。
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”这首诗明白晓畅,但寓意深刻。
每读一次,都能读出新意;每读一次,都让人清醒。
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南山北岭到处都有“墓田”,清明时节家家都要祭扫。
这是概写,但我们也能感受到那具体的场面:
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首句说“墓田”似乎不如“墓地”和“坟田”更顺口,但这是押韵和平仄的需要。
颔联就描写具体化了,作者给我们展现了特写镜头:
人们在坟前烧的纸,化作纸灰,随风飘舞起来,就像白色的蝴蝶在翻飞。
而那跪着烧纸的儿女,脸上泪水不断,用手也不断地擦拭,所以泪水流过之处已经有红色的痕迹了。
“红杜鹃”是比喻。
这既是泪痕的颜色,也有“杜鹃滴血”之意,说明“悲哀深切”之深,与后面的“笑灯前”形成鲜明的对比。
颈联又是特写两幅画面。
一个是日落的坟前,那白天烧完的纸灰,堆的很厚,所以里面还保留着热气。
这正是狐狸取暖的好地方,它卧在纸灰堆上酣然入睡。
这也言外之意地告诉我们,烧了这些纸,只能给狐狸取暖了,与坟里的尸骨毫无干系。
另一个画面是:
白天烧完纸的儿女们,夜晚又聚在灯前,有说有笑,又吃又喝。
坟前那短暂的悲痛早已飞到九霄云外。
仅仅过了半天就如此,那明天、后天,谁还能去想死去的亲人呢。
作者也许意在告诉大家,思亲的悲痛是暂时的,人还要回到眼前的生活。
尾联是作者在前几联记叙描写基础上的感慨:
人啊,活着就要好好享受生活,死去了,什么都没有,什么也带不走。
这是何等清醒的认识呀。
曾几何时,有人对该诗的这种人生看法和态度给予了批判,认为这是消极遁世,与革命思想不相符。
这实在有点太苛刻了。
首先应看到诗人的唯物主义思想是难能可贵的。
其次也应看到,作者那种珍惜眼前,珍惜当世的观点也是一种积极的生活态度。
这总比那些把幸福寄予来生的虚无缥缈的人生态度更有现实意义。
2019-01-07
清明节是我国传统的祭扫的节日。
文人墨客也写了不少关于清明节祭扫的诗文。
在众多“清明诗”中,我对南宋诗人高翥的《清明诗》情有独钟。
下面就先让我们读读这首诗:
“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。
纸灰化作白蝴蝶,泪水染作红杜鹃。
日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。
”这首诗明白晓畅,但寓意深刻。
每读一次,都能读出新意;每读一次,都让人清醒。
诗的首联作者给我们展现了大环境:
南山北岭到处都有“墓田”,清明时节家家都要祭扫。
这是概写,但我们也能感受到那具体的场面:
可想而知,清明时节,那扫墓之人络绎不绝,路上的唠嗑声,坟前的哭声,天上的乌鸦叫声打破了往日的寂寞,凄凉的墓地,顿时热闹起来。
首句说“墓田”似乎不如“墓地”和“坟田”更顺口,但这是押韵和平仄的需要。
颔联就描写具体化了,作者给我们展现了特写镜头:
人们在坟前烧的纸,化作纸灰,随风飘舞起来,就像白色的蝴蝶在翻飞。
而那跪着烧纸的儿女,脸上泪水不断,用手也不断地擦拭,所以泪水流过之处已经有红色的痕迹了。
“红杜鹃”是比喻。
这既是泪痕的颜色,也有“杜鹃滴血”之意,说明“悲哀深切”之深,与后面的“笑灯前”形成鲜明的对比。
颈联又是特写两幅画面。
一个是日落的坟前,那白天烧完的纸灰,堆的很厚,所以里面还保留着热气。
这正是狐狸取暖的好地方,它卧在纸灰堆上酣然入睡。
这也言外之意地告诉我们,烧了这些纸,只能给狐狸取暖了,与坟里的尸骨毫无干系。
另一个画面是:
白天烧完纸的儿女们,夜晚又聚在灯前,有说有笑,又吃又喝。
坟前那短暂的悲痛早已飞到九霄云外。
仅仅过了半天就如此,那明天、后天,谁还能去想死去的亲人呢。
作者也许意在告诉大家,思亲的悲痛是暂时的,人还要回到眼前的生活。
尾联是作者在前几联记叙描写基础上的感慨:
人啊,活着就要好好享受生活,死去了,什么都没有,什么也带不走。
这是何等清醒的认识呀。
曾几何时,有人对该诗的这种人生看法和态度给予了批判,认为这是消极遁世,与革命思想不相符。
这实在有点太苛刻了。
首先应看到诗人的唯物主义思想是难能可贵的。
其次也应看到,作者那种珍惜眼前,珍惜当世的观点也是一种积极的生活态度。
这总比那些把幸福寄予来生的虚无缥缈的人生态度更有现实意义。
2019-01-07
清明节是我国传统的祭扫的节日。
文人墨客也写了不少关于清明节祭扫的诗文。
在众多“清明诗”中,我对南宋诗人高翥的《清明诗》情有独钟。
下面就先让我们读读这首诗:
“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。
纸灰化作白蝴蝶,泪水染作红杜鹃。
日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。
”这首诗明白晓畅,但寓意深刻。
每读一次,都能读出新意;每读一次,都让人清醒。
诗的首联作者给我们展现了大环境:
南山北岭到处都有“墓田”,清明时节家家都要祭扫。
这是概写,但我们也能感受到那具体的场面:
可想而知,清明时节,那扫墓之人络绎不绝,路上的唠嗑声,坟前的哭声,天上的乌鸦叫声打破了往日的寂寞,凄凉的墓地,顿时热闹起来。
首句说“墓田”似乎不如“墓地”和“坟田”更顺口,但这是押韵和平仄的需要。
颔联就描写具体化了,作者给我们展现了特写镜头:
人们在坟前烧的纸,化作纸灰,随风飘舞起来,就像白色的蝴蝶在翻飞。
而那跪着烧纸的儿女,脸上泪水不断,用手也不断地擦拭,所以泪水流过之处已经有红色的痕迹了。
“红杜鹃”是比喻。
这既是泪痕的颜色,也有“杜鹃滴血”之意,说明“悲哀深切”之深,与后面的“笑灯前”形成鲜明的对比。
颈联又是特写两幅画面。
一个是日落的坟前,那白天烧完的纸灰,堆的很厚,所以里面还保留着热气。
这正是狐狸取暖的好地方,它卧在纸灰堆上酣然入睡。
这也言外之意地告诉我们,烧了这些纸,只能给狐狸取暖了,与坟里的尸骨毫无干系。
另一个画面是:
白天烧完纸的儿女们,夜晚又聚在灯前,有说有笑,又吃又喝。
坟前那短暂的悲痛早已飞到九霄云外。
仅仅过了半天就如此,那明天、后天,谁还能去想死去的亲人呢。
作者也许意在告诉大家,思亲的悲痛是暂时的,人还要回到眼前的生活。
尾联是作者在前几联记叙描写基础上的感慨:
人啊,活着就要好好享受生活,死去了,什么都没有,什么也带不走。
这是何等清醒的认识呀。
曾几何时,有人对该诗的这种人生看法和态度给予了批判,认为这是消极遁世,与革命思想不相符。
这实在有点太苛刻了。
首先应看到诗人的唯物主义思想是难能可贵的。
其次也应看到,作者那种珍惜眼前,珍惜当世的观点也是一种积极的生活态度。
这总比那些把幸福寄予来生的虚无缥缈的人生态度更有现实意义。
2019-01-07
清明节是我国传统的祭扫的节日。
文人墨客也写了不少关于清明节祭扫的诗文。
在众多“清明诗”中,我对南宋诗人高翥的《清明诗》情有独钟。
下面就先让我们读读这首诗:
“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。
纸灰化作白蝴蝶,泪水染作红杜鹃。
日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。
”这首诗明白晓畅,但寓意深刻。
每读一次,都能读出新意;每读一次,都让人清醒。
诗的首联作者给我们展现了大环境:
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这是概写,但我们也能感受到那具体的场面:
可想而知,清明时节,那扫墓之人络绎不绝,路上的唠嗑声,坟前的哭声,天上的乌鸦叫声打破了往日的寂寞,凄凉的墓地,顿时热闹起来。
首句说“墓田”似乎不如“墓地”和“坟田”更顺口,但这是押韵和平仄的需要。
颔联就描写具体化了,作者给我们展现了特写镜头:
人们在坟前烧的纸,化作纸灰,随风飘舞起来,就像白色的蝴蝶在翻飞。
而那跪着烧纸的儿女,脸上泪水不断,用手也不断地擦拭,所以泪水流过之处已经有红色的痕迹了。
“红杜鹃”是比喻。
这既是泪痕的颜色,也有“杜鹃滴血”之意,说明“悲哀深切”之深,与后面的“笑灯前”形成鲜明的对比。
颈联又是特写两幅画面。
一个是日落的坟前,那白天烧完的纸灰,堆的很厚,所以里面还保留着热气。
这正是狐狸取暖的好地方,它卧在纸灰堆上酣然入睡。
这也言外之意地告诉我们,烧了这些纸,只能给狐狸取暖了,与坟里的尸骨毫无干系。
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坟前那短暂的悲痛早已飞到九霄云外。
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人啊,活着就要好好享受生活,死去了,什么都没有,什么也带不走。
这是何等清醒的认识呀。
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其次也应看到,作者那种珍惜眼前,珍惜当世的观点也是一种积极的生活态度。
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2019-01-07
清明节是我国传统的祭扫的节日。
文人墨客也写了不少关于清明节祭扫的诗文。
在众多“清明诗”中,我对南宋诗人高翥的《清明诗》情有独钟。
下面就先让我们读读这首诗:
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纸灰化作白蝴蝶,泪水染作红杜鹃。
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”这首诗明白晓畅,但寓意深刻。
每读一次,都能读出新意;每读一次,都让人清醒。
诗的首联作者给我们展现了大环境:
南山北岭到处都有“墓田”,清明时节家家都要祭扫。
这是概写,但我们也能感受到那具体的场面:
可想而知,清明时节,那扫墓之人络绎不绝,路上的唠嗑声,坟前的哭声,天上的乌鸦叫声打破了往日的寂寞,凄凉的墓地,顿时热闹起来。
首句说“墓田”似乎不如“墓地”和“坟田”更顺口,但这是押韵和平仄的需要。
颔联就描写具体化了,作者给我们展现了特写镜头:
人们在坟前烧的纸,化作纸灰,随风飘舞起来,就像白色的蝴蝶在翻飞。
而那跪着烧纸的儿女,脸上泪水不断,用手也不断地擦拭,所以泪水流过之处已经有红色的痕迹了。
“红杜鹃”是比喻。
这既是泪痕的颜色,也有“杜鹃滴血”之意,说明“悲哀深切”之深,与后面的“笑灯前”形成鲜明的对比。
颈联又是特写两幅画面。
一个是日落的坟前,那白天烧完的纸灰,堆的很厚,所以里面还保留着热气。
这正是狐狸取暖的好地方,它卧在纸灰堆上酣然入睡。
这也言外之意地告诉我们,烧了这些纸,只能给狐狸取暖了,与坟里的尸骨毫无干系。
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坟前那短暂的悲痛早已飞到九霄云外。
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作者也许意在告诉大家,思亲的悲痛是暂时的,人还要回到眼前的生活。
尾联是作者在前几联记叙描写基础上的感慨:
人啊,活着就要好好享受生活,死去了,什么都没有,什么也带不走。
这是何等清醒的认识呀。
曾几何时,有人对该诗的这种人生看法和态度给予了批判,认为这是消极遁世,与革命思想不相符。
这实在有点太苛刻了。
首先应看到诗人的唯物主义思想是难能可贵的。
其次也应看到,作者那种珍惜眼前,珍惜当世的观点也是一种积极的生活态度。
这总比那些把幸福寄予来生的虚无缥缈的人生态度更有现实意义。