论语原文全文完整版.docx
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论语原文全文完整版
学而第一
1. 子曰：
「学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
」 （ 1.1 ）
2. 有子曰：
「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！
」（ 1.2 ）
3. 子曰：
「巧言令色，鲜矣仁！
」（ 1.3 ）
4. 曾子曰：
「吾日三省吾身─为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
」（ 1.4 ）
5. 子曰：
「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
」（ 1.5 ）
6. 子曰：
「弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
」（ 1.6 ）
7. 子夏曰：
「贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
」（ 1.7 ）
8. 子曰：
「君子不重，则不威；学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过，则勿惮改。
」（ 1.8 ）
9. 曾子曰：
「慎终，追远，民德归厚矣。
」（ 1.9 ）
10. 子禽问于子贡曰：
「夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？
抑与之与？
子贡曰：
「夫子温﹑良﹑恭﹑俭﹑让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？
」（ 1.10 ）
11. 子曰：
「父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
」（ 1.11 ）
12. 有子曰：
「礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美；小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
」（ 1.12 ）
13. 有子曰：
「信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
」（ 1.13 ）
14. 子曰：
「君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
」（ 1.14 ）
15. 子贡曰：
「贫而无谄，富而无骄，何如？
」子曰：
「可也；未若贫而乐，富而好礼者也。
」子贡曰：
「诗云：
『如切如磋，如琢如磨』，其斯之谓与？
」子曰：
「赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。
」（ 1.15 ）
16. 子曰：
「不患人之不己之，患不知人也。
」（ 1.16 ）
为政第二
1. 子曰：
「为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。
」（ 2.1 ）
2. 子曰：
「诗三百，一言以蔽之，曰：
『思无邪』。
」（ 2.2 ）
3. 子曰：
「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
」（ 2.3 ）
4. 子曰：
「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
」 （ 2.4 ）
5. 孟懿子问孝。
子曰：
「无违。
」樊迟御，子告之曰：
「孟孙问孝于我，我对曰，『无违。
』」樊迟曰：
「何谓也？
」子曰：
「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
」（ 2.5 ）
6. 孟武伯问孝。
子曰：
「父母唯其疾之忧。
」（ 2.6 ）
7. 子游问孝。
子曰：
「今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
」（ 2.7 ）
8. 子夏问孝。
子曰：
「色难。
有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
」（ 2.8 ）
9. 子曰：
「吾与回言终日，不违，如愚。
退而省其私，亦足以发，回也不愚。
」（ 2.9 ）
10. 子曰：
「视其所以，观其所由，察其所安。
人焉叟哉？
人焉叟哉？
」（ 2.10 ）
11. 子曰：
「温故而知新，可以为师矣。
」（ 2.11 ）
12. 子曰：
「君子不器。
」（ 2.12 ）
13. 子贡问君子。
子曰：
「先行其言，而后从之。
」（ 2.13 ）
14. 子曰：
「君子周而不比，小人比而不周。
」（ 2.14 ）
15. 子曰：
「学而不思则罔，思而不学则殆。
」（ 2.15 ）
16. 子曰：
「攻乎异端，斯害也己。
」（ 2.16 ）
17. 子曰：
「由！
诲女知之乎！
知之为知之，不知为不知，是知也。
」（ 2.17 ）
18. 子张学干禄。
子曰：
「多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。
多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
」（ 2.18 ）
19. 哀公闻曰：
「何为则民服？
」孔子对曰：
「举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
」（ 2.19 ）
20. 季康子问：
「使民敬忠以劝，如之何？
」子曰：
「临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。
」（ 2.20 ）
21. 或谓孔子曰：
「子奚不为政？
」子曰：
「书云：
『孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。
』是亦为政，奚其为为政？
」（ 2.21 ）
22. 子曰：
「人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
」（ 2.22 ）
23. 子张问：
「十世可知也？
」子曰：
「殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。
其或继周者，虽百世，可知也。
」（ 2.23 ）
24. 子曰：
「非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
」（ 2.24 ）
八佾第三
1. 孔子谓季氏，「八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
」（ 3.1 ）
2. 三家者以雍彻。
子曰：
「『相维辟公，天子穆穆』，奚取于三家之堂？
」（ 3.2 ）
3. 子曰：
「人而不仁，如礼何？
人而不仁，如乐何？
」（ 3.3 ）
4. 林放问礼之本。
子曰：
「大哉问！
礼，与齐奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
」（ 3.4 ）
5. 子曰：
「夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
」（ 3.5 ）
6. 季氏旅于泰山。
子谓冉有曰：
「女弗能救与？
」对曰：
「不能。
」子曰：
「呜呼！
曾谓泰山不如林放乎？
」（ 3.6 ）
7. 子曰：
「君子无所争。
必也射乎！
揖让而升，下而饮。
其争也君子。
」（ 3.7 ）
8. 子夏问曰：
「巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
何为也？
」子曰：
「绘事后素。
」曰：
「礼后乎？
」子曰：
「起予者商也！
始可与言诗矣。
」（ 3.8 ）
9. 子曰：
「夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。
文献不足故也。
足，则吾能征之矣。
」（ 3.9 ）
10. 子曰：
「禘，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
」（ 3.10 ）
11. 或问禘之说。
子曰：
「不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！
」指其掌。
（ 3.11 ）
12. 祭如在，祭神如神在。
子曰：
「吾不与祭，如不祭。
」（ 3.12 ）
13. 王孙贾问曰：
「与其媚于奥，宁媚于（灶） ，何谓也？
」子曰：
「不然；获罪于天，吾所祷也。
」（ 3.13 ）
14. 子曰：
「周监于二代，郁郁乎文哉！
吾从周。
」（ 3.14 ）
15. 子入大庙，每事问。
或曰：
「孰谓鄹人之子知礼乎？
入大庙，每事问。
」子闻之，曰：
「是礼也。
」（ 3.15 ）
16. 子曰：
「射不主皮，为力不同科，古之道也。
」（ 3.16 ）
17. 子贡欲去告朔之饩羊。
子曰：
「赐也！
尔爱其羊，我爱其礼。
」（ 3.17 ）
18. 子曰：
「事君尽礼，人以为谄也。
」（ 3.18 ）
19. 定公问：
「君使臣，臣事君，如之何？
」孔子对曰：
「君使臣以礼，臣事君以忠。
」（ 3.19 ）
20. 子曰：
「关睢，乐而不淫，哀而不伤。
」（ 3.20 ）
21. 哀公问社于宰我。
宰我对曰：
「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。
」子闻之，曰：
「成事不说，遂事不谏，既往不咎。
」（ 3.21 ）
22. 子曰：
「管仲之器小哉。
」或曰：
「管仲俭乎？
」曰：
「管氏有三归，官事不摄，焉得俭？
然则管仲知礼乎？
」曰：
「邦君树塞门，管氏亦树塞门。
邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。
管氏而知礼，孰不知礼？
」（ 3.22 ）
23. 子语鲁大师乐，曰：
「乐其可知也：
始作，翕如也；从之，纯如也，缴如也，绎如也，以成。
」（ 3.23 ）
24. 仪封人请见，曰：
「君子之至于斯也，吾未尝不得见也。
」从者见之。
出曰：
「二三子何患于丧乎？
天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
」（ 3.24 ）
25. 子谓韶，「尽美矣，又尽善也。
」谓武，「尽美矣，未尽善也。
」（ 3.25 ）
26. 子曰：
「居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？
」（ 3.26 ）
里仁第四
1. 子曰：
「里仁为美。
择不处仁，焉得知？
」（ 4.1 ）
2. 子曰：
「不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
」（ 4.2 ）
3. 子曰：
「唯仁者，能好人，能恶人。
」（ 4.3 ）
4. 子曰：
「苟志于仁矣，无恶也。
」（ 4.4 ）
5. 子曰：
「富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名。
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
」（ 4.5 ）
6. 子曰：
「我未见好仁者，恶不仁者。
好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。
有能一日用其力于仁矣乎？
我未见力不足者。
盖有之矣，我未之见也。
」（ 4.6 ）
7. 子曰：
「人之过也，各于其党。
观过，斯知仁矣。
」（ 4.7 ）
8. 子曰：
「朝闻道，夕死可矣！
」（ 4.8 ）
9. 子曰：
「士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！
」（ 4.9 ）
10. 子曰：
「君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。
」（ 4.10 ）
11. 子曰：
「君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
」（ 4.11 ）
12. 子曰：
「放于利而行，多怨。
」（ 4.12 ）
13. 子曰：
「能以礼让为国乎，何有！
不能以礼让为国，如礼何！
」（ 4.13 ）
14. 子曰：
「不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
」（ 4.14 ）
15. 子曰：
「参乎！
吾道一以贯之。
」曾子曰：
「唯。
」子出。
门人问曰：
「何谓也？
」曾子曰：
「夫子之道，忠恕而已矣。
」（ 4.15 ）
16. 子曰：
「君子喻于义，小人喻于利。
」（ 4.16 ）
17. 子曰：
「见贤思齐焉；见不贤而内自省也。
」（ 4.17 ）
18. 子曰：
「事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
」（ 4.18 ）
19. 子曰：
「父母在，不远游，游必有方。
」（ 4.19 ）
20. 子曰：
「三年无改于父之道，可谓孝矣。
」（ 4.20 ）
21. 子曰：
「父母之年，不可不知也：
一则以喜，一则以惧。
」（ 4.21 ）
22. 子曰：
「古者言之不出，耻躬之不逮也。
」（ 4.22 ）
23. 子曰：
「以约失之者，鲜矣。
」（ 4.23 ）
24. 子曰：
「君子欲讷于言，而敏于行。
」（ 4.24 ）
25. 子曰：
「德不孤，必有邻。
」（ 4.25 ）
26. 子游曰：
「事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
」（ 4.26 ）
公冶长第五
1. 子谓公冶长，「可妻也。
虽在缧绁之中，非其罪也。
」以其子妻之。
（ 5.1 ）
2. 子谓南容，「邦有道不废，邦无道免于刑戮。
」以其兄之子妻之。
（ 5.2 ）
3. 子谓子贱，「君子哉若人！
鲁无君子者，斯焉取斯？
」（ 5.3 ）
4. 子贡问曰：
「赐也何如？
」子曰：
「女，器也。
」曰：
「何器也？
」曰：
「瑚琏也。
」（ 5.4 ）
5. 或曰：
「雍也仁而不佞。
」子曰：
「焉用佞？
御人以口给，屡憎于人。
不知其仁，焉用佞？
」（ 5.5 ）
6. 子使漆（雕）开仕。
对曰：
「吾斯之未能信。
」子说。
（ 5.6 ）
7. 子曰：
「道不行，乘桴浮于海。
从我者，其由与？
」子路闻之喜。
子曰：
「由也好勇过我，无所取材。
」（ 5.7 ）
8. 孟武伯问子路仁乎？
子曰：
「不知也。
」又问。
子曰：
「由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。
」「求也何如？
」子曰：
「求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。
」「赤也何如？
」子曰：
「赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。
」（ 5.8 ）
9. 子谓子贡曰：
「女与回也，孰愈？
」对曰：
「赐也，何敢望回？
回也，闻一以知十；赐也，闻一知二。
」子曰：
「弗如也；吾与女，弗如也。
」（ 5.9 ）
10. 宰予昼寝。
子曰：
「朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。
于予与何诛？
」子曰：
「始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
」（ 5.10 ）
11. 子曰：
「吾未见刚者。
」或对曰：
「申枨。
」子曰：
「枨也欲，焉得刚？
」（ 5.11 ）
12. 子贡曰：
「我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
」子曰：
「赐也，非尔所及也。
」（ 5.12 ）
13. 子贡曰：
「夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。
」（ 5.13 ）
14. 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
（ 5.14 ）
15. 子贡问曰：
「孔文子何以谓之『文』也？
」子曰：
「敏而好学，不耻下问，是以谓之『文』也。
」（ 5.15 ）
16. 子谓子产，「有君子之道四焉：
其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
」（ 5.16 ）
17. 子曰：
「晏平仲善与人交，久而敬之。
」（ 5.17 ）
18. 子曰：
「藏文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？
」（ 5.18 ）
19. 子张问曰：
「令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。
旧令尹之政，必以告新令尹。
何如？
」子曰：
「忠矣。
」曰：
「仁矣乎？
」曰：
「未知；焉得仁！
」「崔子杀齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。
至于他邦，则曰，『犹吾大崔子也。
』违之；之一邦，则又曰：
『犹吾大夫崔子也。
』违之。
何如？
」子曰：
「清矣。
」曰：
「仁矣乎？
」子曰：
「未之；焉得仁？
」（ 5.19 ）
20. 季文子三思而后行。
子闻之，曰：
「再，斯可矣。
」（ 5.20 ）
21. 子曰：
「宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。
其知可及也；其愚不可及也。
」（ 5.21 ）
22. 子在陈曰：
「归与！
归与！
吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
」（ 5.22 ）
23. 子曰：
「伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。
」（ 5.23 ）
24. 子曰：
「孰谓微生高直！
或乞腌焉，乞诸其邻而与之。
」（ 5.24 ）
25. 子曰：
「巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
」（ 5.25 ）
26. 颜渊、季路侍。
子曰：
「盍各言尔志？
」子路曰：
「愿车马、衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。
」颜渊曰：
「愿无伐善，无施劳。
」子路曰：
「愿闻子之志。
」子曰：
「老者安之，朋友信之，少者怀之。
」（ 5.26 ）
27. 子曰：
「已矣乎！
吾未见能见其过，而自讼者也。
」（ 5.27 ）
28. 子曰：
「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
」（ 5.28 ）
雍也第六
1. 子曰：
「雍也可使南面。
」（ 6.1 ）
2. 仲弓问子桑伯子。
子曰：
「可也简。
」仲弓曰：
「居敬而行简，以临其民，不亦不可乎？
居简而行简，无乃大简乎？
」子曰：
「雍之言然。
」（ 6.2 ）
3. 哀公问：
「弟子孰为好学？
」孔子对曰：
「有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。
」（ 6.3 ）
4. 子华使于齐，冉子为其母请粟。
子曰：
「与之釜。
」请益。
曰：
「与之庾。
」冉子与之粟五秉。
子曰：
「赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。
吾闻之也：
君子周急不继富。
」（ 6.4 ）
5. 原思为之宰，与之粟九百，辞。
子曰：
「毋！
以与尔邻里乡党乎！
」（ 6.5 ）
6. 子谓仲弓，曰：
「犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？
」（ 6.6 ）
7. 子曰：
「回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
」（ 6.7 ）
8. 季康子问：
「仲由可使从政也与？
」子曰：
「由也果，于从政乎何有？
」曰：
「赐也可使政也与？
」曰：
「赐也达，于从政乎何有？
」曰：
「求也可使从政也与？
」曰：
「求也艺，于从政乎何有？
」（ 6.8 ）
9. 季氏使闵子骞为费宰。
闵子骞曰：
「善为我辞焉！
如有复我者，则吾必在汶上矣。
」（ 6.9 ）
10. 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：
「亡之，命矣夫！
斯人也有斯疾也！
斯人也有斯疾也！
」（ 6.10 ）
11. 子曰：
「贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
」（ 6.11 ）
12. 冉求曰：
「非不说子之道，力不足也。
」子曰：
「力不足者，中道而废。
今女画。
」（ 6.12 ）
13. 子谓子夏曰：
「女为君子儒！
无为小人儒！
」（ 6.13 ）
14. 子游为武城宰。
子曰：
「女得人焉尔乎？
」曰：
「有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。
」（ 6.14 ）
15. 子曰：
「孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：
「『非敢后也，马不进也。
』」（ 6.15 ）
16. 子曰：
「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。
」（ 6.16 ）
17. 子曰：
「谁能出不由户？
何莫由斯道也？
」（ 6.17 ）
18. 子曰：
「质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
」（ 6.18 ）
19. 子曰：
「人之生也直，罔之生也幸而免。
」（ 6.19 ）
20. 子曰：
「知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
」（ 6.20 ）
21. 子曰：
「中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
」（ 6.21 ）
22. 樊迟问知。
子曰：
「务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
」问仁。
曰：
「仁者先难而后获，可谓仁矣。
」（ 6.22 ）
23. 子曰：
「知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
」（ 6.23 ）
24. 子曰：
「齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。
」（ 6.24 ）
25. 子曰：
「觚不觚，觚哉！
觚哉！
」（ 6.25 ）
26. 宰我问曰：
「仁者，虽告之曰，『井有仁焉。
』其从之也？
子曰：
「何为其然也？
君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。
」（ 6.26 ）
27. 子曰：
「君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
」（ 6.27 ）
28. 子见南子，子路不说。
夫子矢之曰：
「予所否者，天厌之！
天厌之！
」（ 6.28 ）
29. 子曰：
「中庸之为德也，其至矣乎！
民鲜久矣。
」（ 6.29 ）
30. 子贡曰：
「如有博施于民而能济众，何如？
可谓仁乎？
」子曰：
「何事于仁！
必也圣乎！
尧舜其犹病诸！
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
」（ 6.30 ）
述而第七
1. 子曰：
「述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
」（ 7.1 ）
2. 子曰：
「默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
」（ 7.2 ）
3. 子曰：
「德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。
」（ 7.3 ）
4. 子之燕居，申申如也，夭夭如也。
」（ 7.4 ）
5. 子曰：
「甚矣吾衰也！
久矣吾不复梦见周公！
」（ 7.5 ）
6. 子曰：
「志于道，据于德，依于仁，游于艺。
」（ 7.6 ）
7. 子曰：
「自行束修以上，吾未尝无诲焉。
」（ 7.7 ）
8. 子曰：
「不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
」（ 7.8 ）
9. 子食于有丧者之侧，未尝饱也。
（ 7.9 ）
10. 子于是日哭，则不歌。
（ 7.10 ）
11. 子谓颜渊曰：
「用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。
」子路曰：
「子行三军，则谁与？
」子曰：
「暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
」（ 7.11 ）
12. 子曰：
「富而可求也，谁执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
」（ 7.12 ）
13. 子之所慎：
齐，战，疾。
（ 7.13 ）
14. 子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：
「不图为乐之至于斯也。
」（ 7.14 ）
15. 冉有曰：
「夫子为卫君乎？
」子贡曰：
「诺；吾将问之。
」入，曰：
「伯夷﹑叔齐何人也？
」曰：
「古之贤人也。
」曰：
「怨乎？
」曰：
「求仁而得仁，又何怨？
」出，曰：
「夫子不为也。
」（ 7.15 ）
16. 子曰：
「饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
」（ 7.16 ）
17. 子曰：
「加我数年，五十以学易，可以无大过矣。
」（ 7.17 ）
18. 子所雅言，诗﹑书﹑执礼，皆雅言也。
（ 7.18 ）
19. 叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：
「女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
」（ 7.19 ）
20. 子曰：
「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
」（ 7.20 ）
21. 子不语怪，力，乱，神。
（ 7.21 ）
22. 子曰：
「三人行，必有我师焉：
择其善者而从之，其不善者而改之。
」（ 7.22 ）
23. 子曰：
「天生德于予，桓魋其如予何？
」（ 7.23 ）
24. 子曰：
「二三子以我为隐乎？
吾无隐乎尔。
吾无行而不与二三子者，是丘也。
」（ 7.24 ）
25. 子以四教：
文，行，忠，信。
（ 7.25 ）
26. 子曰：
「圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。
」子曰：
「善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。
亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
」（ 7.26 ）
27. 子钓而不纲，弋不射宿。
（ 7.27 ）
28. 子曰：
「盖有不知而作之者，我无是也。
多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。
」（ 7.28 ）
29. 互乡难与言，童子见，门人惑。
子曰：
「与其进也，不与其退也，唯何甚？
人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
」（ 7.29 ）
30. 子曰：
「仁远乎哉？
我欲仁，斯仁至矣。
」（ 7.30 ）
31. 陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：
「知礼。
」孔子退，揖巫马期而进之，曰：
「吾闻君子不党，君子亦党乎？
君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。
君而知礼，孰不知礼？
」巫马期以告。
子曰：
「丘也幸，苟有过，人必知之。
」（ 7.31 ）
32. 子与人歌而善，必使反之，而后和之。
（ 7.32 ）
33. 子曰：
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