马克思主义哲学原理6考试答案.docx
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马克思主义哲学原理6考试答案
马克思主义哲学原理思考题
1.什么是哲学和哲学大体问题？
哲学是理论化和系统化的世界观；
哲学就是关于自然知识、社会知识和
思维知识的归纳和总结。
哲学的大体问题：
思维与存在的关系问题
2.什么是世界观？
世界观：
是人们对世界总的观点和根本观点。
3.哲学与具体科学的关系是什么？
哲学与具体科学之间存在着一般与个
别的关系。
哲学以具体科学为基础，具体
科学以哲学为指导。
4.为何说马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革？
首先，就研究对象而言，马克思主义哲学的产生，从根本上否定了旧哲学把一应俱全的事物都作为其直接研究对象的做法的合理性，第一次在实践基础上给哲学和具体科学、哲学意识和其他社会意识的彼此关系以正确的定位，使哲学成为关于自然、社会和思维最一般本质和普遍规律的科学理论体系。
其次，就哲学的着眼点及其基础而言，马克思哲学以实践为其根本着眼点和基础，或说把实践的观点作为其首要的大体的观点。
再次，就哲学的内容而言，马克思主义哲学是唯物主义和辩证法的统一、唯物主义的自然观和历史观的统一。
5．列宁的物质概念及其意义是什么？
（1）列宁对物质范围的观点——物质是标志客观实在的哲学范围，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于咱们的感觉而存在，为咱们的感觉所复写、摄影、反映。
其根本属性是客观实在性。
（2）列宁物质概念的意义——坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；坚持了能动的反映论，有力地批判了不可知论；表现了唯物论与辩证法的统一；表现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一。
6.什么是绝对运动和相对静止？
绝对运动和相对静止的关系是什么？
夸大运动的绝对性，否定相对静止会致使什么错误？
辩证唯物主义以为运动是绝对性，这是因为一切事物都处于运动当中，而且每一事物自始自终都在运动，没有不运动的物质。
运动是普遍的、永恒的和无条件的，因此是绝对的。
辩证唯物主义在承认运动绝对性的同时，也承认物质存在着某种相对静止状态。
相对静止是运动的一种特殊状态，是标志物质运动在必然条件下、必然范围内处于暂时稳定与平衡状态。
静止是有条件的、暂时的，因此是相对的。
原理：
1，辨证唯物主义在肯定物质是运动的同时，也承认静止的存在
2，运动是绝对的，无条件的，永恒的，静止是相对的，有条件的，暂时的，是运动的特殊状态，静中有动，动中有静。
3，物质世界都是绝对运动和相对静止的统一
方式论：
1，咱们要承认食物的绝对运动，又要看到事物在运动中存在相对静止。
2，既要反对只承认静止而否定运动的形而上学不变论
3，又要反对只承认绝对运动而否定相对静止的相对主义和诡辩论，坚持任何事物都是绝对运动和相对静止的统一
相关：
辩证唯物主义以为运动是绝对性，这是因为一切事物都处于运动当中，而且每一事物自始自终都在运动，没有不运动的物质。
运动是普遍的、永恒的和无条件的，因此是绝对的。
辩证唯物主义在承认运动绝对性的同时，也承认物质存在着某种相对静止状态。
相对静止是运动的一种特殊状态，是标志物质运动在必然条件下、必然范围内处于暂时稳定与平衡状态。
静止是有条件的、暂时的，因此是相对的。
7.意识是如何起源的？
意识是物质世界长期发展的产物
（1.）意识是自然界长期发展的产物
反映特性----刺激感应---感觉--心理-------意识
（2）意识是社会发展的产物
A意识是劳动的产物
劳动和社会交往增进了意识的物质器官——人脑的生成，增进了意识的表达手腕——语言的产生，提供和丰硕了意识的内容。
B意识是社会的产物
意识不仅是自然界长期发展的产物，更重要的是社会发展的产物。
意识不仅产生时是社会的产物，而且一直是社会的产物。
一个人即便生理正常，若是离开社会，一样不会成心识。
因此，意识是自然界的产物，是社会的产物，即意识是物质世界长期发展的产物。
意识是客观存在的反映（内容和本质）
8.如何理解意识是客观存在的主观映像？
意识之所以成为客观存在的主观映象，是因为意识的内容是客观的，意识的形式是主观的。
（1）意识的内容是客观的。
人脑是意识的物质器官和生理基础，但并非是意识的源泉，它不能产生意识的内容，意识的内容只能来源于客观世界，意识是人脑对客观对象的反映。
无论是正确的意识仍是错误的意识，其内容都
是人脑对客观对象的反映。
（2）意识的形式是主观的。
意识的源泉和内容虽然是客观的，可是它是在人脑中形成的一种主观映象。
意识的主观特征表此刻：
第一，意识的各类主观形式都受人的主观状态的影响；
第二，对同一对象的反映会因人而异。
9.意识的自觉能动性及其表现是什么？
意识能动性的主要表现：
第一，意识活动的目的性、计划性；第二，意识活动的主观创造性；第三，意识活动指导实践、改造客观世界，这是意识能动性的突出表现；（意识活动对人体生理进程的调控作用）。
10.唯物辩证法的总特征是什么？
联系的观点和发展的观点，是唯物辩证法的总特征
11.唯物辩证法的实质和核心是什么?
为何？
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心
对立统一规律揭露了事物发展的源泉和动力，是唯物辩证法的实质和核心，这是因为：
第一，对立统一规律揭露了事物普遍联系的根本内容和事物发展的根本动力。
唯物辩证法以为，联系的根本内容是彼此对立的矛盾两边之间的联系；发展的源泉和动力是事物内部矛盾两边的统一和斗争。
正是因为事物内部存在着矛盾的斗争和统一，事物才有自己的运动和发展。
第二，对立统一规律是贯穿其他规律和范围的一条中心线索，是理解其他规律和范围的钥匙。
唯物辩证法的规律和范围是从各个不同侧面揭露事物的联系和发展的，而对立统一规律揭露了联系和发展的最深刻的本质。
因此，对立统一规律必然贯穿在其他规律和范围当中。
第三，对立统一的方式，即矛盾的分析方式是熟悉和改造世界的根本方式。
第四，承认不承认矛盾，承认不承认事物因内在矛盾而引发转变、运动，是辩证法与形而上学对立的核心。
12.什么是矛盾？
什么是主要矛盾和次要矛盾？
矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范围，简言之矛盾就是对立统一。
在复杂事物发展进程中，处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾叫次要矛盾
13.什么是内因和外因？
内因外因辩证关系原理的方式论意义是什么？
内因与外因即事物发展转变的内部原因和外部原因。
内因指事物内部诸要素之间的对立统一，也就是内部矛盾。
某事物与其他事物的对立统一，则是外部矛盾，即外因。
辩证唯物主义以为，内因和外因在事物的发展中是同时存在、缺一不可的，但二者的地位和作用不同。
内因是事物存在的基础，是一事物区别于他事物的内在本质，是事物运动的源泉和动力，它规定着事物运动和发展的大体趋势。
外因是事物存在和发展的外部条件，它通过内因此作用于事物的存在和发展，加速或延缓事物的发展进程，但不能改变事物的根本性质和发展的大体方向。
所以，内因是第一名的原因，外因是第二位的原因。
唯物辩证法要求人们在具体分析矛盾和解决矛盾时，既要看到内因的重要作用，同时也不可轻忽外因的作用。
在坚持“内因论”的前提下，不轻忽外因的作用。
形而上学则与之相反，主张“外因论”。
以为事物的运动和发展完尽是由外力推动的。
14.什么是量变和质量？
量变与质变的辩证关系是什么？
量变又称“渐变”。
与质变相对。
指事物在数量上的增加或减少和场所的变更，是一种持续的、逐渐的、不显著的转变。
量变与质变的辩证关系：
量变是质变的必要准备；
质变是量变的必然结果；量变与质变是彼此渗透，互
相依存，彼此贯通，交替循环，揭露出事物质量互变
的规律性。
把握质量互变规律的意义。
15.什么是辩证的否定观？
辩证的否定观是成立在对肯定和否定对立统一的辩证理解的基础上的，它以为辩证否定究其实质而言是通过事物内在矛盾运动而进行的自我否定，即自己否定自己，并用过自身的否定，实现事物的自我运动、自我完善和自我发展。
辩证否定观的大体内容
第一，否定是事物的自我否定，是事物矛盾运动的结果。
第二，否定是事物发展的环节。
第三，否定是新旧事物联系的环节，新旧事物是通过否定环节联系起来的。
第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即克服又保留。
16.否定之否定规律的精髓是什么？
A事物自己发展自己，自己完善自己的进程，事物运动的上升性、前进性
17.实践的含义、特点和大体形式是什么？
实践是指人类改造客观世界的一切活动。
实践的大体特征：
①客观物质性。
②自觉能动性。
③社会历史性。
2.实践的大体形式：
①生产活动（最大体的实践活动）②处置社会关系的实践（阶级社会，主要表现为阶级斗争实践）③科学实验
18.如何理解实践是熟悉的基础？
答：
⑴实践的观点是辩证唯物主义熟悉论之第一的和大体的观点，实践是熟悉的基础，实践对熟悉具有决定性的作用。
⑵实践对熟悉的决定作用表此刻以下几个方面：
第一，实践是熟悉的来源；第二，实践是熟悉发展的动力；第三，实践是查验熟悉真理性的唯一标准；第四，实践是熟悉的目的。
（4分）
19.什么是真理？
如何理解真理的客观性？
真理是标志主观同客观相符合的哲学范围，真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。
l）真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。
（2）真理具有客观性。
真理的客观性是指：
①真理的内容是客观的，真理内容的客观性是由它所反映的对象及其规律的客观性决定的；
②真理的查验标准是客观的，社会实践及其结果具有直接现实性和唯一性，不依任何人的意志为转移。
20.社会意识的相对独立性的含义及其表现是什么？
第一，社会意识的转变发展与社会存在的转变发展的不完全同步性。
有两种情况：
一种情况是社会意识的转变掉队于社会存在的转变，并阻碍其发展。
比如我国目前存在的一些封建迷信、贪污腐败等掉队的社会意识就是这一种情况。
它们是剥削制度的产物，是剥削阶级思想在社会主义条件下的遗留，其本源并非在社会主义制度本身。
腐败现象同党的性质、宗旨是不相容的，它像一个毒瘤会断送党和国家的前途，所以我党一直超级重视反封建迷信、反腐败斗争．另一种情况是社会意识可能先于社会存在而出现，这种先进的社会意识，能够预见社会存在的发展趋势，起着指导社会变革的作用。
第二，社会意识同经济发展水平的不平衡性。
经济上先进的国家，并非必然在社会意识上也是先进的；经济上掉队的国家，社会意识的某些方面也可能是先进的。
我国能在经济发展水平不很发达的情况下建设高度的精神文明，就是这种情况，固然这也同精神文明内部结构的复杂性有关。
第三，社会意识的发展具有历史继承性。
第四，社会意识的各类形式之间的彼此作用与彼此影响。
第五，社会意识对社会存在有能动的反作用。
这是社会意识相对独立性最突出的表现。
教材主如果讲了这一方面。
固然，社会意识的这种独立性始终是相对的，它的存在和发展和对社会存在的反作用的大小，归根到底取决于它所反映的内容和社会存在的需要。
21.如何理解人民群众是历史的创造者（社会发展的决定力量）？
第一，人民群众是社会物质财富的创造者。
第二，人民群众是社会精神财富的创造者。
第三，人民群众是社会变革的决
定力量。
题型介绍
单项选择题
一、哲学是（A）
A.理论化系统化的世界观
B.一般人的世界观
C.马克思主义的世界观
D.辩证唯物主义的世界观
二、马克思主义以为，哲学的大体问题是（A）
A．思维和存在的关系问题。
B．唯物主义和唯心主义的关系问题。
C．世界的可知性问题。
D．人在宇宙中的地位和价值问题。
3、实现意识对物质反作用的大体途径是（B）
主观尽力
社会实践
科学活动
思想斗争
4、意识具有能动作用，是指（B）
A．意识决定物质
B．意识常常会对物质起作用和反作用
C．人的活动的目的和计划由意识来指导，而且意识能够正确地反映事物的本质和规律
D．科学技术是第一生产力
五、唯物辩证法关于世界的总特征的观点，是说（D）
A．否定之否定规律揭露事物的发展道路
B．事物的内在矛盾推动事物发展转变
C．对立统一规律就是矛盾规律
D．世界是普遍联系的，又是永恒发展的
六、关于意识起源的正确观点是（C）
意识是人脑的产物
意识是通过遗传取得的
意识是自然界长期发展的产物
意识与物质都是世界的本原
八、辩证唯物主义熟悉论的首要的大体的观点是（D）
唯物主义的观点
矛盾的观点
普遍联系的观点
实践的观点
9．主要矛盾是指（B）
A．在错综复杂的事物发展进程中，存在着许多矛盾
B．事物矛盾体系中规定和影响其他矛盾的存在和发展的矛盾
C．矛盾的普遍性和特殊性的统一
D．矛盾的同一性和斗争性
10、庄子以为，生与死、可与不可之间没有明确的界限，这是（C）
辩证法观点
形而上学观点
相对主义诡辩论观点
普遍联系观点
1一、“防微杜渐”的哲学依据是（ C ）
A.对立统一规律
B.否定之否定规律
C.质量互变规律
D.矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理
1二、事物由肯定、否定到否定之否定，从内容上看是（ A ）
A.自我发展、自我完善的进程
B.螺旋式或波浪式的曲折前进
C.无停止的量变进程、
D.直线前进的进程
13、唯物辩证法以为，发展的实质是（C）
事物数量的增加或减少
事物的简单重复和循环
旧事物衰亡和新事物的产生
物体位置的移动或场所的变更
14、矛盾的斗争性是指（B）
对立面的彼此联结、彼此转化
对立面的彼此排斥、彼此否定
思维的前后不一致
对立面的统一和斗争
1五、度是指（B）
事物维持自己质的数量界限
事物维持自己数量的质的限度
事物内部各要素的总和
事物的可以用数量表示的规定性
1六、真理是指（B）
对人们有效的理论
人脑对客观事物及其规律的正确反映
客观事物及其规律性
为大多数人普遍同意的意见
17、近代形而上学唯物主义缺乏（A）
辩证法思想
可知论思想
反映论思想
一元论思想
1八、人口生产是（D）
A．男女两边结成婚姻，组成家庭
B．人类自身的生产，即人种的繁衍
C．生育后代具有较强的惯性
D．生产方式决定人口生产的社会形式
1九、“世界永远也不会达到发展的终点”，这是（ A ）
A.唯物辩证法永恒发展的观点
B.唯物辩证法普遍联系的观点
C.形而上学不变论的观点
D.唯心主义的发展观
20、社会发展的直接动力是（A）
A．社会大体矛盾
B．人的需要和利益
C．革命和改革
D．人民群众和历史人物
2一、唯物辩证法以为，矛盾的转化是矛盾两边按照必然条件朝着（ D ）
A慢慢消失的方向转化
B.同一方向转化
C.捉摸不定的方向转化
D.各自对立面转化
判断题（一般为5题，每题8分，共计40分）
人的意识中会出现客观世界中并非存在的鬼神观念，这说明意识的内容是不依赖于客观世界的。
答：
X。
因为，
因为人的熟悉是主观的，而真理是一种熟悉，所以真理是主观的。
答：
X。
因为，
唯物辩证法以为，一切事物都是永恒运动的，静止是不存在的。
答：
X。
因为，
人和动物的最根本区别在于是不是具有理性和主观能动性。
答：
X。
因为，
人民群众是历史的创造者，他们可以为所欲为地创造历史。
答：
X。
因为，
辩证唯物主义以为，世界上的万事万物都是普遍联系的，不存在不与其它事物相联系的事物。
答：
∨。
因为，
量变是质变的必要准备，没有量变就没有质变，没有质变也没有量变。
哲学的大体问题是“思维和存在谁是第一性，谁是第二性”的问题。
唯物辩证法的实质和核心是不是定之否定规律。
既然社会存在决定社会意识，那么社会主义社会就不存在资本主义的社会意识。
辩证否定的实质是扬弃。
相对真理和绝对真理的关系问题是矛盾问题的精髓。
简答题（每题7分，共35分）
1.简述意识的能动性的含义及其表现
意识的能动性指人的意识能动地反映物质又反作用
于物质作用：
1.意识能够正确熟悉客观事物（不仅能熟悉现象，而且能熟悉本质和规律）；
2.意识能够反作用于客观事物（表现为正确意识增进发展，错误意识阻碍发展）。
表现：
1.意识活动的目的性、计划性；
2.意识活动的主观创造性；
3.意识活动指导实践、改造客观世界，这是意识能动性的突出表现；（意识活动对人体生理进程的调控作用）。
2.简述辩证法和形而上学的区别
唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方式论，它们的不合表此刻四个方面，
1.即联系的观点与孤立的观点的对立；
2.发展的观点与静止的观点的对立；
3.全面的观点与片面的观点的对立；
4.是不是承认矛盾，是不是承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉则是二者的根本不合。
3.量变和质变的辩证关系是什么
⑴量变和质变的辩证关系是：
第一，量变是质变的必要准备。
质变以量变成前提和基础，没有必然的量变，就不会发生质变。
第二，质变是量变的必然结果。
单纯的量变不会永远持续下去，量变达到必然的程度必然引发质变。
第三，量变和质变彼此渗透。
一方面，质变表现和巩固量变的功效，为在新质基础上的量变开拓道路；另一方面，在总的量变进程中有部份质变。
4.什么是实践、实践的特性和主要形式？
实践是指人类改造客观世界的一切活动。
实践的大体特征：
①客观物质性。
②自觉能动性。
③社会历史性。
2.实践的大体形式：
①生产活动（最大体的实践活动）②处置社会关系的实践（阶级社会，主要表现为阶级斗争实践）③科学实验
5.为何说实践是熟悉的基础？
⑴实践的观点是辩证唯物主义熟悉论之第一的和大体的观点，实践是熟悉的基础，实践对熟悉具有决定性的作用。
⑵实践对熟悉的决定作用表此刻以下几个方面：
第一，实践是熟悉的来源；第二，实践是熟悉发展的动力；第三，实践是查验熟悉真理性的唯一标准；第四，实践是熟悉的目的。
（4分）
6.感性熟悉和理性熟悉的辩证关系是什么？
感性熟悉和理性熟悉的辩证关系：
首先，理性熟悉依赖于感性熟悉，理性熟悉必需以感性熟悉为基础。
其次，感性熟悉有待于发展和深化为理性熟悉。
最后，感性熟悉和理性熟悉彼此渗透，彼此包括，二者的区分是相对的，人们不该当也不可能把它们截然分开。
若是割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。
7.如何理解绝对真理和相对真理的辩证关系？
1）绝对真理和相对真理的含义其一，任何真理都是对客观事物及其规律的正确熟悉，都有不依赖于人和人类的客观内容，这是无条件的、绝对的。
从这个意义上说，承认了客观真理，也就等于承认了绝对真理。
其二，人类的熟悉，按其本性来讲能够正确熟悉无穷发展的物质世界，每一个真理的取得，都是对无穷发展着的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。
②相对真理（或真理的相对性）是指人们在必然条件下对客观事物及其规律的正确熟悉是有限的，它也有两个方面的含义：
其一，从熟悉的广度来看，任何真理性熟悉都是对整个客观世界某些领域、某些事物和进程在必然范围内的正确反映。
其二，从熟悉的深度来看，任何真理性的熟悉也只是对特定的具体事物在必然程度、必然层次上的近似的正确反映。
（2）绝对真理和相对真理的关系
绝对真理和相对真理是真理的两个大体属性，它们是对立统一的关系。
①绝对真理和相对真理是对立的。
（详见绝对真理和相对真理的含义）
②绝对真理和相对真理又是统一的。
其一，绝对真理和相对真理是彼此联结、彼此渗透的。
一方面，相对当中有绝对，任何相对真理都包括着绝对真理的成份、颗粒，绝对真理寓于相对真应当中；另一方面，绝对当中有相对，绝对真理要通过相对真理表现出来，无数相对真理之总和，组成了绝对真理。
其二，绝对真理和相对真理是辩证转化的。
真理的发展是一个进程，是一个由相对走向绝对的永无止境的转化和发展的进程。
人类对于客观事物的任何真理性的熟悉，都是属于由相对真理转化为绝对真理的进程中的一个环节。
③任何客观真理都是绝对和相对的统一，都是由相对真理向绝对真理转化的一个环节。
（3）绝对主义和相对主义从两个极端割裂了真理的绝对性和相对性的辩证关系
绝对主义夸大了真理的绝对性，否定了真理的相对性。
绝对主义以为人们所取得的真理都是绝对真理，真理不可能是相对的。
人们所取得的真理具有永恒不变性，它穷尽了人们对于客观事物的一切熟悉。
绝对主义否定了真理的发展。
8.为何说物质资料的生产方式是社会发展的决定力量
生产方式是人类借以向自然界谋取物质生活资料的方式，它包括生产力和生产关系两个方面，是特定社会生产力与生产关系的统一。
“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的进程。
”
第一，物质资料的生产方式既是人类和人类社会产生和存在的基础。
第二，生产方式是社会其他一切社会关系和社会活动的基础。
第三，生产方式决定社会制度的性质和社会制度的更替。
首先，生产方式决定社会制度的性质，有什么样的生产方式，就会有什么样性质的社会制度。
这是因为生产方式实际上是社会的经济基础，社会的政治上层建筑、思想上层建筑归根究竟是由这个基础决定的，而且要由这个基础取得说明。
其次，生产方式的转变决定社会制度的更替。
生产方式的转变是由生产力发展引发的，当一种生产方式被另一种生产方式所代替，就意味着旧的社会制度被新的社会制度所代替。
9.简述社会意识相对独立性的表现
第一，社会意识的发展转变与社会存在的发展转变不完全同步
第二，社会意识的发展同经济发展的水平之间具有不平衡性。
第三，社会意识在自身的发展中具有历史继承性
第四，社会意识各类形式之间彼此影响和彼此作用
第五，社会意识对社会存在具有能动的反作用
10.为何说人民群众是社会发展的决定力量（历史的创造者）？
第一，人民群众是社会物质财富的创造者。
第二，人民群众是社会精神财富的创造者。
第三，人民群众是社会变革的决
定力量。
11.为何说社会存在决定社会意识？
社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，社会存在的性质和转变决定社会意识的性质和转变。
社会意识对社会存在具有能动的反作用。
先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展产生庞大的增进作用；掉队的、反动的、不科学的社会意识对社会存在的发展起着阻碍作用。
【方式论要求】这一原理要求咱们正确熟悉二者的关系，既要熟悉到社会存在的决定作用，要从社会实际动身。
又要熟悉到社会意识具有相对独立性，对社会存在具有能动的反作用，树立正确的社会意识，克服错误的社会意识。
反对割裂二者关系，既反对片面夸大社会意识能动作用，否定社会存在决定作用的唯心主义，又反对否定社会意识能动性的形而上学。
论述题（15分）
1.试述辩证否定观的大体内容，并用辩证否定观说明对待中国传统文化的态度。
辩证的否定，是事物自身的否定。
即自己否定自己，自己发展自己。
辩证的否定式发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物衰亡的根本途径；辩证的否定师联系的环节，新事物产生于旧事物，它老是戏曲，保留和改造旧事物中的踊跃因素作为自己存在和发展的基础
首先，要坚持具体问题具体分析，对于西方文化和中国传统文化都要进行全面的、系统的分析，正确把握他们中的科学的、合理的、符合特征的东西，更重腹地是要找准他们中间不适合宜的、不科学的、不合理的，乃至迷信的东西，将之一分为二。
其次，要坚持扬弃。
对于正确的咱们要坚持继承和发扬，咱们要吸收和引进，对于不正确的咱们要坚决否定，采取不学习、不继承、乃至隔离的态度。
其三，要从事物发展的全进程来看待东西方文化的不同和优长，从东西方文化最容易结合的地方，进行吸收和融合，保证东
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