沪教版六年级上册语文课件《陋室铭》.docx
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沪教版六年级上册语文课件《陋室铭》
沪教版六年级上册语文课件：
《陋室铭》
教学目标：
1.积累文中“名、馨、鸿儒、白丁、劳、形”等重要的文言词语的含义，通过疏通把握文意的基础上朗读出美感并能熟读成诵。
2.通过品读，结合作者简介及写作背景，理解作者身居陋室却安贫乐道的生活态度和高尚品德，引导学生树立准确的志趣追求。
重点难点：
通过品读，结合作者简介及写作背景，理解作者身居陋室却安贫乐道的生活态度和高尚品德，引导学生树立准确的志趣追求。
教学工具：
PPT
教学过程：
内容分析：
《陋室铭》是古代铭文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。
这个单元的主题是“人贵有精神”，刘禹锡借此文自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达出自己虽身居陋室却安贫乐道的生活态度和高尚品德。
七年级的学生，对于文言文的学习已经掌握了一些方法，而且本文篇幅短小，注释详尽，那么对于学生朗读和对内容理解方面的教学指导就变得尤其重要。
同时，结合这个单元的主题，在感受和理解作者虽身居陋室却安贫乐道的生活态度和高尚品德的基础上，能够引导学生树立准确的志趣追求。
另外这篇铭文之所能历来被人称颂，也有其文章的美感之所在，在教学中，通过品读体会文章之美并读出美感，也是学生容易忽视的学习要点。
一、情景引入
背景故事导入并介绍作者。
[设计说明]：
背景故事的导入，引发了学生的学习兴趣，同时通过对作者的了解，使学生能够知人论世。
二、整体感知
1.什么是“铭”？
“铭”这个文体在形式上有什么特点？
明确：
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”，后来就成为一种文体，如座右铭、墓志铭等。
特点：
篇幅短小，句式较短，两句相对，押韵有韵律，多用对偶等
[设计说明]：
培养学生的问题意识，并让学生结合课文去感受“铭”这个文体的特点。
三、重点读析
1.请结合文中具体的语句，用“走进陋室，我仿佛看到了的画面”说一句话。
明确：
用优美而富有想象力的语言说出“苔痕上阶绿……无案牍之劳形”所描绘出的画面。
[设计说明]：
能够在准确翻译描写陋室生活的句子的基础上，实行语言的美化和陋室生活场景的想象，并在这个过程中落实关键词。
2.设置情景：
在知县老爷和刘禹锡的对话中感受陋室不陋。
明确：
在品读中感受刘禹锡安贫乐道的生活态度，同时让学生了解陋室“陋”与“不陋”的关键取决于谁住在里面，点明“惟吾德馨”是本文的中心句。
[设计说明]：
在具体的场景中，通过知县和刘禹锡对话感受陋室的“陋”与“不陋”。
四、拓展迁移
介绍刘禹锡的经历，结合之前所学的刘禹锡的作品，分析刘禹锡的理想是不是就这样在陋室中弹着素琴悠闲自在地过一辈子呢？
明确：
刘禹锡是一位有着安贫乐道的积极生活态度的人，也是一位志存高远之人。
[设计说明]：
通过纵向贯穿所学的知识，更好的了解人物形象。
【篇二】
教学目标：
1、了解作者及文体特点。
2、熟读课文，积累文言词，能准确翻译全文并背诵。
3、了解托物言志的写法。
4、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
学习重点：
1、朗读、背诵文言课文。
2、疏通文言词句，把握文章内容。
学习难点：
体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
教学工具：
PPT
教学过程：
一、自主预习，初识陋室。
1、陋室，是刘禹锡的室名，意思是（简陋的房子）。
铭，是古代刻在器物上用来（警戒自己）或（称述功德）的文字，后来演变成一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
本文主要是通过对陋室的描绘和议论表达居室主人的心境和生活情趣。
2、作者（刘禹锡）（772-842），字梦得，（）代诗人。
与柳宗元齐名，并称（“刘柳”）；晚年与白居易唱和，世称（“刘白”），唐代古文运动的倡导者之一。
王安石称他“天下奇才”，白居易称他“诗豪”，著有《刘梦得文集》。
诗人21岁中进士，授官监察御史。
他热心支持王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。
政治革新失败后，被贬官降职多次。
本文就是作者被贬到和州做刺史时所作。
3、给下列加点的字注音
德馨苔痕鸿儒案牍
4、这是一篇铭文，这种文体一般都是用韵的。
这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。
下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么？
押韵的字有：
名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
韵母：
ing
5、译一译：
（1）掌握重点字词的含义。
①陋：
狭小，不华美
②名：
作动词用，出名，有名
③灵：
灵异，神奇。
这里作动词用
④惟：
只
⑤馨：
能散布到远处的芳香，多用来形容德行的美好
⑥鸿儒：
大儒。
这里指学问渊博，品德高尚的人
⑦白丁：
白衣，平民。
这里指缺乏文化教养的人
⑧乱：
使动用法，使……扰乱
⑨劳：
使动用法，使……劳累
⑩何陋之有：
宾语前置的标志，无意。
有什么简陋呢。
（2）用自己的话疏通诗文大意
山不在于高，有神仙居住就会有名。
水不在于深，有龙居住就显灵异了。
这（虽然）是间简陋的居室，仅仅因为我的品德是美好的，（也就不显得简陋了）。
苔藓的痕迹漫上台阶，青翠碧绿，青草的颜色映入门帘，郁郁青青。
（在这里）谈笑风生的是学问渊博，品德高尚的人，来来往往没有缺乏文化教养的人。
能够弹奏朴素无华的古琴，阅读用泥金书写的佛经。
没有达官贵人家的音乐扰乱双耳，没有*文书使身体劳累。
它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：
“（虽然是简陋的居室，但只要君子居住在这里）这又有什么简陋的呢！
”
诵读：
要求：
读准字音，读准节奏，读得顺畅，读出感情。
二、理清思路，感受陋室
本文紧紧扣住“陋室不陋”立意。
开篇以“（），（）。
（），（）。
”起兴，引出陋室。
并用“（），（）”一句统领全篇。
然后用“（），（）”写室外环境之清幽；用“（），（）”
写室中人交往之雅；用“（），（）”写室中事的情趣之雅。
结尾用“（）,（）”作类比，并引用孔子的话“（）：
（）？
”予以强调，表现室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
三、思考感悟，走进陋室
1、陋室，陋室，陋在何处？
（看课文：
不放过任何一个词──咬文嚼字）
（空间小、景致少、人来少、摆设少：
从图画上看，房子确实很小，一个人坐着弹琴，室内
就觉得拥挤，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读
书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。
）
2、陋室，陋室，真的陋吗？
（思维角度：
主人、环境、交往、生活）
提问：
名为陋室，实则不陋。
文中哪些语句暗示了陋室不陋呢？
（板书：
不陋）
（学生如果用自己的话回答，教师则要求学生用课文中语句再说说；如果学生用课文中的语句回答，教师就要求学生再用自己的话说说文中句子的意思，并顺势突出个别句中的字、
词意思及修辞方法等。
并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点？
相关的句子有：
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（对偶，拟人写自然环境清幽雅致，这是写室中之景）
"上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。
这样把苔藓和青草写活了。
既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。
用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。
（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（对偶，衬托，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨”，这是写室中之人）
除了对偶，还有衬托。
作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。
俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。
所以我们便得知主人必是高雅之士。
主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
（3）“能够调素琴，阅金经（正面写，实写）。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（从反面写，虚写）。
”这两句是写室中之事，表现了陋室主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
能够调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。
有正面描写即实写的句子，“能够调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。
“能够调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。
这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
（板书：
）不“陋”原因：
居室环境，交往之人，日常生活。
3、文中哪句话揭示了全文的主旨？
说说你对这句话的理解？
讨论后明确：
斯是陋室，惟吾德馨。
“陋室”二字扣题。
“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。
用“惟”字增强语气。
这两句包含两层意思，
一层意思是因为人的品德高尚，就忘却了陋室；
另一层意思是因为人的品德高尚，为陋室增光添彩。
小结：
总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。
这个切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。
正是因为主人道德高尚，名声远扬，故而陋室不陋。
4、主题思想：
本文采用（）的写法，通过（陋室环境），（室中之人），（室中之事）的描述，极力形容陋室不陋，表达了（作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣）。
托物言志——借助某种事物来抒发感情。
物志
陋室高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣
《爱莲说》
莲花不慕名利，洁身自好的情操
四、合作探究，品读陋室
1、课文前两句使用了什么写法，在文中起什么作用？
讨论明确：
使用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
一方面引出短文主旨，另一方面表明陋室不陋。
（这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。
作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。
这种比兴的修辞，不但构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。
既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。
看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。
）
2、本文写自己的“陋室”，为什么提到“诸葛庐”和“子云亭”？
使用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
▲、历或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？
请举例。
床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。
3、文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么作用？
教师点拨：
孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：
“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？
”孔子回答说：
“君子居之，何陋之有？
”
讨论明确：
总结全文，说明陋室不陋。
与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应，不但说
明了“陋室”不“陋”，而且化用典故，以古代名贤自喻，突出表明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
这是全文的点睛之笔，作者引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。
五、仿写阅读，探究陋室
1、纵观全文，谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。
（注意：
用现代人的眼光辩证的看待刘禹锡）
称颂的是：
有自己的人生目标和理想，人品高尚，情趣高雅，高洁傲岸，安贫乐道……
批评的是：
消极避世，脱离劳动人民，多了书生气质，缺少为国为民的奉献精深。
不能与时俱进，不能抵制*，不能培养自己的意志。
这种人在现代生活中，简直不能生存。
、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？
示例①：
这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能持续进步。
示例②：
这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
小结：
阅读古人的作品，要用现代人的眼光去看待古人，择其善而从之，其不善者而改之，对古人的道德品质要批判的学习和接受，持续提升自身的修养。
这是我们学习古人作品的境界。
2、阅读材料《教室铭》，思考问题。
分不在高，及格就行。
学不在深，作弊则灵。
斯是陋室，唯吾闲情。
小说传得快，漫画翻得勤。
琢磨追星去，寻思看电影。
能够睡大觉，作鼾声。
无书声之乱耳，无复习之劳形。
虽非篮球场，好似游戏场。
心里云：
“混张文凭。
”
思考：
材料是针对学生中的哪些现象来说的？
我们应该怎样对待我们的学习生活呢？
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