覆面和面具之研究.docx
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覆面和面具之研究
覆面和面具之研究
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覆面是葬礼中覆盖在死者面部的遮盖物，其发端在于石器时代，现代科学考古发掘，获得了具体的实物。
从西周以来的覆面多种多样，不仅印证了文献记载，而且为复原古代覆面制度提供了丰富的资料。
中国古代历史文献中多处记载覆面，保存了许多重要信息，这是研究的一个良好基础。
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螟目
古代在尸体头部覆盖的织物是丧服的重要部分。
《吴越春秋?
夫差内传》：
“吾羞前君于地下，不忍睹忠臣伍子胥、公孙圣，使其无知吾负于生，死必连紫组以罩吾目，恐其不蔽，愿复罗绣三幅，以为掩明。
生不昭我，死勿见我形。
”这是文献中最早的覆面记载，但是具体形制并没有明确的说明。
这里有布巾、惧目、覆面三个覆盖物。
关于“布巾”：
郑玄注：
“环幅，广袤等也。
不凿者，士之子亲含及其巾而已。
大夫以上宾为之含，当口凿之，嫌有恶。
”“布巾”包裹整个头部。
贾公彦疏：
“此为饭含而设，所以覆死者面云。
”胡培翠正义：
“环幅，广褒等也者，谓巾之制正方也，凡布幅广二尺二寸，广袤褒等。
”姚际恒引郝氏日：
“丧也布巾藉尸首，以饭含者，环幅广袤等也。
俗畏死以巾蒙尸，而凿其当口奉饭，非礼也，故不凿。
”陆按：
“布巾”只是专为饭含而设，覆盖死者面部之方形麻布或练帛。
士亲奉饭，翻巾即可。
大夫以上宾为奉，凿口。
饭含仪式后撤去。
布巾是入殓前使用，贾公彦明言“此为饭含所设”，并不入殓，所以墓葬内并无此物。
“掩”练帛裹尸首，代冠。
郑玄注：
“掩，裹首也。
析其末，为将结于颐下，又还（环）结于项中。
”掩覆头，不覆面部。
贾公彦注：
“掩，若今人幞头。
但死者以后两脚于颐下结之。
与生人为异也。
……掩者先结于颐下，既瞑目乃还结项是。
”胡培翠正义：
“掩也所以代冠，练帛，熟帛，经不言色，盖用素帛。
”掩尸面用练帛，裂其两端，结于脑后。
按照礼书掩是从颐下到头顶的包扎物，与瞑目羿。
幞头为包头布，两脚结于脑后，或还结于前脑。
掩两脚结于颐下，不同。
“掩”，掩也叫掩面，裹头之上部，以代冠，素帛为之。
总之“掩”是裹头布。
“瞑目”，郑玄注：
“瞑目，覆面者也。
读若诗云葛藁之萦，赤也。
着充之以絮也。
组系可为结也。
”贾公彦注：
“以其葛藁萦于树木，此面衣亦萦于面目，故读从之也。
云组系可为结也者，以四角有系于后结之故有组系也。
”胡培翠正义：
“以巾覆物日幂，此瞑目，虽以目为名，亦兼覆面。
”姚际恒谓：
瞑目，用帛以掩，若使暝其目然，故曰瞑。
陆按：
可知瞑目本意是遮目之巾，可以扩大至覆面。
瞑目又叫儇目，《荀子?
礼论》：
“设掩面儇目，髻而不冠笄矣。
”王先谦集解：
“‘儇’与‘还’同，绕也。
《士丧礼》螟目用缁方尺二寸，着组系。
瞑读如萦，与‘还’义同。
”陆按：
髻，丧结。
掩，即掩面。
故只梳理丧结，不加冠笄。
知瞑目遮盖死者目之织物，扩大至面部。
郑玄注云：
“瞑目，覆面者也。
”因而瞑目又称之为覆面。
北朝苻长资父母墟墓随葬衣物疏有“故覆面一枚”、吐鲁番阿斯塔那北区墓葬305号墓衣物疏有“缝覆面一枚”。
“螟目”，也叫覆面，外黑里赤，由四角组系于后固定。
内实以絮使之饱满。
瞑目盖于面部，主要是遮住眼睛（图一）
按照《仪礼》，死者头部敛服有两层，素帛制的“掩”裹于首，再以带絮的?
D目包扎，组，也叫绶，丝带。
?
D目之所以以丝絮等充实，为使死者面部饱满。
《仪礼》的成书年代颇多争议，大致在战国与秦汉之间。
武威出土的《仪礼》有甲、乙、丙三种。
此简为西汉成帝河平年间（前28年到前25年）抄本，新莽时期入葬，《仪礼》成书必在西汉中期以前。
因此《仪礼?
士丧礼》是汉代或更早的丧礼仪式，是大夫、士的一种理论模式，而且《仪礼》的理论难免受到作者时代、观念的局限，并不是置之四海的准则。
《仪礼》记载的敛服是纺织品，考古发现的纺织物不多，尤其在先秦、汉代墓葬更是稀少。
保存纺织敛服以战国墓葬仅见马山一号楚墓和西汉马王堆一号墓，这两座墓葬出土了完整葬服。
马山一号楚墓头部有两件织物：
一件织物折叠时前高后底，顶部外突，上有圆孔，高18，5厘米（图二）。
后面正中留一条长4，4、阔0，6厘米开口，中间缝一条红棕色绢，把缝分成两个小孔。
后面里侧有两组带，为系带，面料红棕色绢，里料为深黄色绢。
另一件就是?
D目，倒梯形，夹层绢，锦缘。
中间留出窄缝和三角形孔，露出眼睛和嘴。
上边长40，5、下边长24、宽24，5厘米（图三）①。
前一件报告不详，形制不明，大致类似掩，正面可以从上与?
D目套合。
马王堆一号墓女墓主面部覆盖丝织物两件。
一件酱色织锦，双层线缝合，盖在前额及两眼上，长11、宽4厘米。
另一件素绢，内实丝绵，作束腰形，腰部似有环圈，掩盖在鼻梁上，长10厘米、两端宽4厘米，中间宽2，5厘米②（图四）。
马王堆一号墓女墓主面部覆盖物有两件，一件是掩，一件是?
D目，可能是位置有些滑落，感觉两者关系不明确。
马山一号墓与马王堆一号墓?
D目一件为夹层，一件充实丝絮，并不相同。
至于掩面，因为墓主皆为女性，与《仪礼》所述士丧礼完全不同。
江苏仪征胥浦101号西汉墓墓主面部之用纱面罩1件，纱罩作圆形，略似橄榄形，由两层薄纱用漆粘连定形。
再用竹片作边框相夹。
出土时在头部。
另有眼障、鼻塞、耳塞各两件，肛门塞1件。
眼障似柳叶形，两端各有一小孔，长4，4、宽1，5厘米（图五）。
纱罩略似覆面，其下有加眼障，很明显这是模仿玉敛装处理
甘肃武威磨咀子48号墓为西汉末期，男尸、女墓主头部蒙丝棉的黄绢面罩，形如头套，发掘者称之为布巾、覆面（图六），正确叫法是掩面。
62号墓为新莽时期，男性墓主头戴笼巾（帻），额部有抹额，系四层纱粘合而成，并涂红色。
并有织物包首（图七）。
磨咀子48号、62号汉墓把掩面兼作?
D目，是一种简化的敛服。
新疆尉犁营盘15号墓为东汉中晚期墓葬，墓主覆盖麻质面具。
面具用三层麻布裱糊而成，前额贴金箔片，表面涂白，用尖锐硬物刻划出眼、唇，墨线勾勒出眉、眼、八字须，嘴唇涂红（图八），报告认为墓主可能来自西方的富商。
在前苏联列宁格勒艾尔米塔什美术博物馆收藏的吐鲁番地区出土铁制镀金面罩，鼻孔、眼、前额、嘴处开孔，勾画双眉，边沿有空可与织物连接。
但是详细情况没有报告，不能进行科学的比较，无法证明营盘15号墓面罩来自西方。
营盘墓地麻布面罩不同于俄国收藏的铁面罩，五官也不开孔，大家知道麻面罩是很容易开孔的。
尉犁地处东西方交通要道，与吐鲁番有一定距离，东汉到高昌或初唐年代相隔较远，两者的关联缺乏应有的环节，无法确定彼此具有的渊源关系。
这个麻布面具的制作工艺与中原特有的苎胎工艺相似⑦，额部的金箔处与甘肃武威磨咀子48号墓之抹额相仿，因此麻布面具与中原覆面有密切关系。
据《汉书?
西域传》载，西域都护统辖西域四十八国，君臣皆佩汉印绶。
经过西汉末年的动乱，东汉继续经略西域，直至魏晋南北朝时期。
西域各地风俗政令与华夏略同，尉犁也不当例外。
面衣
“?
D目”的说法只是在经书上使用，汉代称为“面衣”，从字面理解，更为妥帖。
1985年在江苏海州区西郭宝西汉墓遣册内记有“口（流）黄面衣”，与“皂帻”等排在一起。
武威磨咀子62号墓实物与西郭宝墓遣册对照，完全吻合。
面衣并非皆为葬服，它也是日常的生活用具。
面衣裹在头部，故而也叫“首衣”，哈拉和卓90号墓衣物疏有“故首衣一枚”。
面衣自上下垂，形如帘幕，后也叫作“面幕”。
宋魏泰《东轩笔录》卷九：
“夏郑公之死也，仁宗将往浇奠。
吴奎言于上日：
‘夏竦多诈，今亦死矣。
’仁宗怃然，至其家浇奠毕，踌躇久之。
命大阉去竦面幕而视之。
”
吐鲁番是中原民众的聚居地，从魏晋以来留下了很多墓葬，发掘的吐鲁番阿斯塔那古墓，墓主大多有面衣。
阿斯塔那古墓的面衣形象并不统一，覆面有两种，阿斯塔那北区墓葬302号墓男尸从残存的迹象看，覆面上压眉、下护嘴，两边齐腮，四角缝带子，用以绑在头部，眼睛部位开口，其形制更接近?
D目。
另一种是冒套式覆面，口、眼没有开洞的痕迹
王澍认为前者为?
D目，后者为布巾。
前者?
D目合乎礼书规定做法，后者是一种简易处理。
《新唐书?
礼仪志十》：
“面衣，玄方尺。
”“祝去巾，加面衣，设充耳、握手。
”可见唐代不用布巾。
它与磨咀子48号汉墓头部处理一样，可以称之为掩面。
吐鲁番墓葬的覆面有鲜明的特点，注意面部五官和的装饰。
其一，眼与口开孔。
马山一号楚墓的?
D目口、眼开孔，先秦已有例子，唐代面衣也是开口的。
吐鲁番墓葬面衣普遍开口。
唐段成式《酉阳杂俎?
支诺皋上》：
“崔生初隔纸隙见亡兄以帛抹唇如损状，仆使共讶之，一婢泣日：
‘几郎就木之时，面衣忘开口，其时匆匆就剪，误伤下唇。
”’可见唐代面衣开口（凿），面衣兼有布巾功能。
在口部开孔，以便放置饭含。
唐永徽四年（653年）302号墓男尸面衣已经损失，从残留的痕迹看，上压眉，下护嘴，眼部开洞，四角有带穿系。
其二，装饰五官。
吐鲁番墓葬的面衣用饰物表示五官。
北魏和平元年（460年）303号墓女尸面衣残长28、宽24厘米，素绢面，内实丝绵。
紫绢银边，上缀穿珠三颗，其二骨质，在眼部，一颗玛瑙质，在鼻尖。
阿斯塔那唐墓发现了不少面衣，仅仅1959、1960年清理40座墓，就出土32件。
有联珠对鹿纹锦、联珠对羊纹锦、联珠团花纹锦等，其纹样与波斯萨珊王朝图案相同。
吐鲁番地区巴达木墓地252号墓出土覆面较为完整，连珠对马锦，周边缝黄绢⑩。
均在面衣上加物表示眼鼻等。
阿斯塔那北区墓葬303号女尸面衣以绢为面，内实丝绵，紫绢缝边。
两颗骨珠为眼，玛瑙珠为为鼻。
更多的是附加眼罩@。
阿斯塔那墓葬衣物疏：
“龙冠一枚、面衣具、汗衫一枚、紫褶具、玉豚一枚手把具、鸡鸣枕一枚、脚只具、银眼龙一枚，取把具黄金千斤，白银万两、绫罗锦绢各万匹，金钱千贯、银钱万文、驴牛驼马各万匹羊千口、奴婢十具”。
墓葬的衣物疏中称之为“眼龙”，“龙”是“笼”的通假字”，眼笼就是眼罩。
吐鲁番地区北凉至唐代墓葬覆面无论覆盖式，还是包头式，均在后面脑颈部扎带固定，上面多有眼罩（图九、图一O）⑩。
武伯纶指出：
覆面是中国葬俗，秦汉以前就存在⑩。
这个观点为文献和出土实物所证实，无疑是正确的。
眼罩用铅、铜等金属皮，上面密刺小孔，既有实用品也有明器。
中原并未发现金属眼罩，因而有人认为这是中亚民族传播而来。
前苏联E.H鲁伯一列斯尼契科认为：
“在中世纪早期吐鲁番绿洲就出现了两种不同文化传统的融合。
因此具有中央亚细亚传统的金属面具、眼罩及其丝锦代用品已融入了中国的葬俗，延用了中国术语。
”这个观点为我国一些学者认同。
这种观点是盛行文明西来说的演化，他们对中国物质文明的关注太少。
中原人民以粟米为食，甑箅是必需的炊具。
汉代戍边军人、商人和百姓的西迁，西晋末年，大量中原居民来到河西，都会把甑箅带到新疆吐鲁番地区。
无论是铜甑箅，还是压面机的出面条多孔金属板都与金属眼罩有相似性。
吐鲁番居民很容易从生活中最熟悉的用具得到启发，因地制宜，创造出这种钻孔的眼罩⑩。
有一个问题没有引起大家注意，吐鲁番墓葬中为何要给死者戴眼罩？
如果那些没有覆面的死者，眼罩遮住眼睛，可以权当覆面使用，那么那些本来有覆面的呢？
那些覆面上用两颗骨珠为眼，玛瑙珠为为鼻，是为了勾勒死者容貌，保持人脸形象。
玉覆面
考古界玉覆面指覆盖头部的缀玉，这是覆面上的装饰性杂玉。
中原民族崇尚玉器，在新石器时代遗存中有大量精美礼玉和生活玉器随葬，商代贵族墓葬发现精美玉器，未经盗掘的殷墟妇好墓内玉器数量和质量达到惊人的程度。
西周时期玉器发展达到完善，礼玉制度大致形成，其中玉覆面而言，可见于西周以来贵族墓葬。
陕西长安张家坡西周中期墓，出土玉覆面都是残件，157号墓为西周中期懿王时期，墓主可能为井叔。
玉覆面残缺不全，有眉、目、嘴等（图一一）。
表面有雕刻，线条精细，均勾双线，眉毛处由细密竖纹，目以眼裂外外框，瞳孔用二圈双线以及一个空心圆表示，口角上翘，中心对称云纹装饰，可知是专门制作的覆面玉器。
边上有很小斜孔，以附缀在织物上，“这几件玉器当时缀在蒙于死者脸部的?
D目上”。
M303西周中晚期墓玉覆面有眼、眉、鼻、嘴、耳形玉，存19件。
1990年三门峡市上村岭虢国墓地发现一批玉覆面，其中M2001墓玉覆面由142件玉件组成，目、口、鼻似为专门制作，而眉、耳是相近形状的玉器充当或稍作加工而成，其他均为利用璜、环、块、圭等现成玉器。
1992年到1994年山西侯马天马一曲村遗址北赵晋侯墓地连续出土了大批葬玉，在7座墓葬中发现了玉覆面，从西周中晚期到春秋初期。
玉覆面有单层和双层两种，M8双层玉覆面，52片玉片分两层布置，上层27片，四面有八个玉坠。
天马――曲村遗址北赵晋侯墓地111M8墓为西周宣王时期，墓内双层玉覆面52块玉石分上下两层缝缀布帛而成。
上层四角有菱形额、下端有半圆颐，两侧有耳，中间有眉、眼、鼻嘴脸颊等。
下层有眼、鼻、嘴等。
由于利用了其他装饰玉件，这些玉大多带原有的图案。
62号西周墓由48件余片缝缀在布帛上组成眉、眼、鼻、嘴以及脸形。
天马――曲村遗址北赵晋侯墓地111M31由79块玉片组成脸面，五官之外，杂置许多玉件，富有装饰性（图一三）。
M03玉覆面由31件玉器组成，M93由23件玉器组成（图一四）。
M92墓为两层玉覆面，其中M92：
57紧贴脸部，中间由眉、目、额、鼻、口、颐、髭14件组成人面，另有9件玉器围绕面部一周（图一二）。
这些成套的玉覆面，它们或简或繁，眉目、胡须各有不同，面容形象生动。
每件玉饰上均有对穿孔用以系缀于纺织品上，玉片大多把孔打在背面，保持正面完整光洁。
女性墓主的玉覆面玉片多雕刻精细，布置得当，面容生动。
可见覆面上缝缀玉片起到装饰作用，是覆面的附加品，是为了在下葬时有一个美好的面容取代可怖的面容。
曹楠曾指出，天马――曲村遗址北赵晋侯墓地的玉覆面没有明显的性别特征，髭须可以用在女性覆面上，男性覆面可以不没有髭须。
玉覆面的层数在性别在也没有明确的规定，玉覆面制作有随意性，没有严格的模式，只要制作者主管认可，获得奢侈华丽即可。
其中M8双层玉覆面，上层27片，四面有八个玉坠，这是一个重要的发现。
证明这个覆面是掩盖在头部，可能是在入殓时加盖在原有玉覆面之上。
江苏春秋中期吴王真山大墓，由眼、眉、鼻、口，其特点大于于人面，与五官不成比例。
它是用瑗、琥和玉管等组合而成，玉管经过剖解为半，当作突出的目和口，利用琥和弯曲恰好变作弯眉，口部就是长条形玉器表示（图一五）。
春秋继承了西周以来的玉覆面的制度，利用现成玉器拼搭五官，只是更加简单而已。
20世纪50年代河南洛阳西工区东周墓葬群出土为数较多的石覆面，从春秋中期到战国晚期都有，以战国晚期为多。
这批覆面的材料是石片，石璧、石块等各种石片，拼搭成人面，石片数量较少，以十多片居多。
2002年，洛阳西工区M7602东周墓出土玉覆面，由灰色玉片组成，共21件。
利用现成玉件，有玉龙等各种玉器，大小式样并不对称（图一六）。
1997年8月下旬，荆州市马山镇凉林村秦家山2号楚墓属中型楚墓，年代为战国中期偏晚。
墓主人女性，为楚国贵族。
经过发掘，在内棺里发现一件的玉覆面，是用一整块青玉雕琢而成，长脸形，长20、宽13，9、厚0，23厘米，与普通人面部的大小一致。
眼睛、鼻孔、嘴巴处镂空，头发、眉毛、胡须线刻表示。
玉面具周围有八个小孔，用以穿线缝缀在头部包布上。
出土时，玉覆面覆盖在墓主人的脸上，两旁还有两件玉璜、两件玉佩和一件玉笄。
发掘者估计原来把玉覆面和玉璜或者玉佩缝缀在一块方形的丝织品上，是死者的覆面（图一七）。
秦家山2号楚墓的玉覆面是专门制作的，这点与张家坡西周井叔墓一样，不同之处秦家山楚墓是整玉，张家坡井叔墓是散件。
女墓主玉板式覆面居然刻胡须，说明这个玉面具，并不是专门为墓主制作的，而是利用现成的制品。
秦家山2号楚墓与西周晋侯墓地的玉覆面一样，可能是先秦的通例。
马家塬战国晚期墓地M4木棺墓主面部至胸前有三种不同颜色的珠子组成菱形二方连续图案，报告可能是覆面的镶边。
古代珠玉是相当的贵重装饰品，当时西戎与中原有文化物质的交流，这种珠子镶边的覆面可能与中原的玉覆面有一定联系，或者是玉覆面的一种变化。
玉覆面在汉代得到充分的发展，在西汉时期的王墓中屡有发现。
江苏徐州子房山3号汉墓由22件玉组成，有额、眼、鼻、耳、脸颊、口等。
头下还有玉枕。
每件玉片是利用现成玉器稍作切割，大致形成五官形状，有额、眼、鼻、耳、脸颊、口等，玉片的四角钻有小孔，可缝在下面的纺织物上，玉片带有原来的花纹，十分精细。
此为西汉早期墓葬，玉覆面与西周春秋制度几乎相同，均为利用旧玉器拼搭而成。
徐州后楼山1号西汉早期墓葬，在墓主头部发现的玉面罩由30件玉片组成，透明青灰玉片，用璧、璜残件加工而成，边缘倒棱，表面抛光，下缘弧圆，根据人的脸型排成。
边角穿孔用丝线连缀（图一八）。
M5出土玉枕、玉面罩。
玉覆面下四个玉图恐为固定之用。
小长山早期西汉墓M4出土玉器8件，有枕、面罩、口玲、鼻塞及璧。
玉面罩一件，63片组成，双层，中间部分基本重合，上下层配合排列。
上下层各自用丝缕连缀，两层再以织物连接。
上层36片玉片组成，上下6排，基本长方形，下端依照脸的轮廓裁成各种合适形状。
下层23片，两侧有四个玉环。
面罩玉片的四角有孔，有织物纤维的痕迹（图一九）。
利用玉器制作，玉片表面抛光，大多四边倒棱，四角钻孔。
这是按照甲衣的甲片制作的玉覆面，圆弧形下颚经过裁剪形成。
后楼山4号墓也位于山南坡，是一座南北向的石坑竖穴洞室墓。
竖穴墓道口长3，4米、宽2，4米，深6，7米。
墓道内填以红黏土，间以4层封石板。
墓室也开凿在墓道北壁下，南北长3米，东西宽1，45米。
遗憾的是，这座墓早年已经被盗，考古人员在墓室里发现了被扰乱的人骨。
尽管如此，考古人员在M4的墓室里还发现了上百枚方形的玉衣片，玉衣片之间用银缕连接。
西汉济北王玉覆面于1996年出土于山东长清双乳山西汉济北王陵，形制奇特，年代清晰、出土文物众多，其中出土的玉覆面属汉代特制玉覆面之一。
玉覆面由额2片、印堂1片、上颊2片、下颊2片、颊中2片、上颌2片、下颌2片、唇2片、耳2片、鼻罩1件，共18件组成。
这些玉覆面各件均用玉料直接加工而成，大致与人面吻合，鼻罩为镂空立体，有鼻脊、鼻孔。
玉件背侧皆隐藏穿孔，以供穿系。
山东双乳山一号汉墓（西汉清济北王墓），玉覆面出土时依然覆盖在墓主面部，额、颐、脸颊、口、颌、毕等18件玉器组成（图二O）。
值得注意的是这些玉覆面是没专门加工而成，仿照面部形态布局，勾勒出了眼、口、耳、鼻形状，做有对称，部位得当。
鼻子为隆起状，内部镂空，鼻翼透雕云雷纹，鼻下透雕连个三角形鼻孔。
此墓主为西汉清济北王刘宽墓，时间在汉武帝末年，这套玉覆面时代较晚，它是专门制作，与以前玉覆面有明显的区别。
公元前2世纪狮子山楚王墓的玉覆面为金缕玉衣的一部分，玉头罩的额下到下颚是独立面罩，面罩的眼睛为圆形，鼻子隆起，与其他部分用长方形玉片明显不同，是特别制作，嘴部和下颚也是用特制的小块各种形状玉片拼缀而成。
楚王墓的玉覆面为金缕玉衣组成部分，具有相同的立体感，面部向前突出，两四缘向后与头部自然连接，鼻子从鼻梁渐渐高起向鼻尖过渡，接近自然鼻形（图二二）。
总之，狮子山玉覆面达到了一个新的工艺水平。
狮子山楚王陵的陵主人是第三代楚王刘戊，为文帝时期墓葬。
这是与后山同时代的敛服，制作工艺相似，而采取玉匣或玉覆面只是等级所决定的。
玉覆面在陕西、山西、河南、山东、江苏、湖北皆有发现。
在东北辽宁普兰店姜屯45号西汉晚期墓出土了一套玉覆面，编织物已经朽烂，玉件散乱。
由24件玉件组成，其中玉璧1件、圭6件、璜1件、牌饰1件、剑首1件、玉片14件，大多是玉器的边角料。
这些玉件组成玉覆面，五官俱全，大致有人脸的面目。
张明华认为良渚遗址的瑶山10号墓玉牌是玉掩面的源头，但是玉牌高仅6，2厘米，无法覆面，证据不足。
如果从目前的考古成果来寻找，玉覆面的前身不是玉器，而是蚌器。
河北磁县南城遗址的考古发掘中，发掘古墓葬116座，其中商代以前的墓葬82座，其中两座墓葬采用“蚌覆面”。
蚌器在古代经常用作装饰，其他民族早期也用蚌器覆面。
如内蒙古敖汉旗周家地春秋墓地45号东胡墓，头骨上层盖一扇蚌，下面是覆盖整个脸部的麻布的两眼和嘴部钉缀铜泡，和田伊玛目木沙卡兹木麻扎墓地84HBYMI女性墓主从头顶至下颌用臼绢布绑扎双目以贝壳覆盖。
这就很清楚，贝壳下有纺织品。
《吕氏春秋?
节丧》：
“况于乱国弥大，家弥富，葬弥厚，含珠鳞施，弥犹益也。
”又云：
“世俗之行丧……珠玉以备之，黼黻文章以饬之。
”高诱注：
“含珠，口实也。
鳞施，施玉于死者之体，如鱼鳞也。
”鳞施，如鱼鳞一檬把玉件铺设在死者之身。
西周、春秋墓中可见面部、身体置放珠玉装饰，证明《吕氏春秋》记载是可靠的。
但是礼书中并无玉覆面的记载，说明覆面上的玉饰并非丧礼内容。
西汉早期玉覆面延续了先秦的制度，其特征为利用旧玉，拼搭五官，并有双层、单层两种办法。
不过随着玉匣制度兴起，从比较随意在尸体上铺设玉器转为专门制作丧葬敛玉，玉覆面也有巨大变化。
大致到了西汉末年，玉覆面制度逐步退出历史。
敛服之假面
丧葬面具材料无论软质与硬质，两者的本质是相同的，都是覆面。
但是把一切盖面之物均称覆面是有问题的。
如有人把汉代玉覆面就称作“玉面罩”，宋代人称之为“假面”，都区别于覆面这个名词。
覆面的概念很明确，是覆盖在死者面上的纺织品，作用是掩盖死者令人不适的面容。
假面这是戴在面上的面具，以一张人造的脸覆盖本来的面容，两者的目的不一样的。
用这个标准观察玉覆面，玉器组成的一张脸正是一张假脸，它覆盖了墓主真实的脸面，由此可知，玉覆面的正确叫法是玉假面，或者玉面具。
不过面具的范围要比覆面大，因为它不只用玉葬礼，也用于宗教或其他场合。
河北易县北福地新石器时代遗址出土了许多面具，多见于房址与灰坑，F1所得完整者10多件，用陶盆腹部陶片加工而成，与真人面部相近（图二二）。
这些陶假面眼、鼻镂空，周边打孔，可以穿绳戴在面部。
发掘者认为“初步推测很可能是一种原始宗教或巫术的用品，用于祭祀崇拜或是巫师实施巫术的辅助用具”。
江西樟树市清江县吴城遗址灰坑内，发现的陶方鼎中一件双面红陶面具，高8.7、上宽15、下宽12.5、厚1.5厘米，面具上不遮盖额头，下不遮盖脸部，下方柄残失（图二三）。
使用时需要手举木柄覆脸上，估计也是祭祀场合使用。
新淦大洋洲出土双面青铜头像，两眼鼓出，大嘴裂开，露出牙齿（图二四）。
通高53厘米，角距38.5厘米。
重41克。
一柄上下出头，似乎贯穿整个头部。
可能是安装在某种器物上使用。
商代的墓葬尚未报道发现覆面，但是可以寻找到踪迹。
汉中城固县苏庄商代遗址属于殷商异族方国旧址，在地下三米处陆续发现大量青铜兵器，同时发现铜面具23件。
双耳有长方和椭圆两种形式，透雕大牙，面目可怖。
眼、耳、鼻成空洞装。
面具外凸，五官位置与人脸相近，可戴在面部。
高16，5、17，7厘米。
这个面具可能与战具组成部分，并非覆面。
湖北随州叶家山M65为西周早期曾侯谏之墓。
墓内出土牛面铜假面，质地轻而薄，脸廓弯弧略凸，脸、眉、嘴、鼻孔均有阴线勾勒纹饰。
两眉外端上边铸有对称的半环形竖钮，鼻上铸有一横桥形钮，便于穿绳，系带面具。
通高21.7，面宽21.4到12.2、厚0.1到0.15，重410克。
该墓出土众多兵器，估计此假面为武装之一。
北京琉璃河1193号大墓经过盗掘，椁室内随葬品所剩无几，在二层台上在东台上发现铜面具，斧、锛、凿、以及人面、龟甲、大铜泡等。
南壁六个漆盾保存较好，形状多种，盾面有人面、菱形、大铜泡嵌物。
出土青铜面具4件，面部外凸，弯眉秀眼，阔鼻大口，鼻低颧骨高嘴角上翘。
双目、鼻下开小孔，口露牙齿，在前额和下颚两侧各有两个小孔（图二五）。
M1193：
175、高18.5、二耳宽17.6厘米。
另有兽面5件M1193：
42高21、宽22，3厘米。
据发掘报告此人面为盾牌的嵌饰物。
贵州赫章可乐墓地M373：
3称为人面形饰，人脸形，上额、眼、嘴、耳部内凹，用孔雀石镶嵌，面部凸起，鼻子隆起，内侧有横向挂钩（图二七）。
长16，2、宽15，4厘米。
赫章可乐墓地属于历史上的西南夷，虽然受到汉文化影响，依然保留浓重的民族特色。
赫章
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