云南中学教师资格证综合素质强化习题三.docx
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云南中学教师资格证综合素质强化习题三
2019年云南中学教师资格证综合素质强化习题三
一、单项选择题
1、时间计量包括时间间隔和时刻两方面，前者指物质运动经历的时段，后者指物质运动的某一瞬间。
以下选项中，时刻的表述是（）。
2、被西方称为“物理学之父〞，并提出“给我一个支点，我就能撬动地球〞的名言的物理学家是（）。
3、以下属于低碳生活方式的是（）。
A.多用纸巾，少用手绢
D.保持良好卫生习惯，塑料袋只用一次
4、中华人民共和国以来第一个获特等创造奖的科学家是（）。
5、以下选项中，既是农历节气又是传统节日的是（）。
6、以下诗句没有表达月亮的意象的是（）。
A.吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔
B.此时瞻白兔，直欲数秋毫
C.狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生
D.八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅
7、成语“四面楚歌〞出自（）。
8、以下诗句的作者是（）。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
艳艳随波千万里，何处春江无月明!
9、以下小说中，不属于狄更斯的作品的是（）。
A.?
双城记?
B.?
大卫·科波菲尔?
C.?
艰难时世?
D.?
茶花女?
10、1.以下图的人像雕塑出自组雕?
地狱之门?
，原是法国雕塑家奥古斯特·罗丹为巴黎装饰艺术博物馆大门而作。
此雕塑后来被放大三倍复制，成为独立作品，作品的通行名称是（）。
A.?
诗人?
B.?
守门人?
C.?
瞭望?
D.?
思想者?
二、材料分析题
1、在全面实施素质教育的要求下，怎样评价学生的优、良、中、差呢?
为此，我制定了这样的标准:
一是在大纲规定的根底科60分以上，并能发现自己的特长且有所开展的，视为及格;二是根底科及格或良好，特长科明显超过同年级学生的，视为良好;三是根底科良好，特长科大大超过同年级学生或有所创造创造的，视为优秀;四是仅根底科及格或仅特长科有所开展的，均视为不及格;五是仅根底科良好，或特长科单方独进的，视为崎形开展，做降格评价。
这一评价标准的实施，使绝大局部差生都抬起头来走路，找到了自己成才的优势与途径，也使文化课考试分数好的学生不再自我感觉良好，从而找到了良性互补、和谐开展的新道路。
通过一个学期的实践，学生的学习积极性明显高涨，各科学习成绩有了大幅度的提高。
各科总分由原来的年级倒数第二，上升到第二名。
问题:
请从职业理念的角度，评析该老师的教育行为。
2、一次公开课过后，我把课堂上用过的精美卡片作为奖励发给同学们，然后对他们课堂上踊跃的表现给予表扬。
从这以后，我渐渐发现上课注意力不集中的宋振铭同学在课堂上的听课状态有了明显的好转。
一个偶然的时机，他母亲说:
“自从你给了他那个‘特殊的奖励’后，他对自己的要求严格了很多。
〞
询问后我才知道，我奖励给同学们的卡片中仅有一张是最大的，在我按顺序发的时候，恰好这张被宋振铭得到了。
他回家后对母亲说:
“老师可能觉得我这节课表现最好，所以把最大的一张送给我。
〞现在这张卡片还贴在他的床头，谁都不准碰。
他说那是“特殊的礼物〞。
我的一次无意识的举动，成就了一个“美丽的奖励〞。
问题:
请从教师观的角度，评析该老师的教育行为。
3、开学不久，陈老师发现小浩同学有许多毛病。
陈老师心想，像小浩这样的同学缺少的不是批评而是肯定和鼓励。
一次，陈老师找他谈话说:
“你有缺点，但是你也有不少优点，可能你自己还没发现。
这样吧，我限你在两天内找到自己的一些长处，不然我可要批评你了。
〞第三天，小浩很不好意思地找到陈老师，满脸通红地说:
“我心肠好，力气大，毕业后想当兵。
〞陈老师听了说:
“这就是了不起的长处。
心肠好，乐于助人，哪里都需要这种人。
你力气大，想当兵，保卫家园，是很荣耀的事，你的理想很实在。
不过当兵同样需要科学文化知识，需要有真才实学。
〞听了老师的话，小浩快乐极了，脸上露出了微笑。
问题:
结合上述材料，请从教师观的角度评析陈老师的行为。
4、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
荆轲以此得名，而短短的两句诗乃永垂于千古。
在诗里表现雄壮的情绪之难，在于令人心悦诚服，而不在嚣张夸大;在能表现出那暂时的感情后面蕴藏着的更永久更普遍的情操，而不在那一时的冲动。
大约悲壮之辞往往易于感情用事，而人在感情之下便难于辫别真伪，于是字里行间不但欺骗了别人，而且欺骗了自己。
许多一时兴高采烈的作品，事后自己读起来也觉得索然无味，正是那表现欺骗了自己的缘故。
?
易水歌?
以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它时，何尝一定要有荆轲的身世。
这正是艺术的普遍性，它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操。
“萧萧〞二字诗中常见。
古诗:
“白杨多悲风，萧萧愁杀人。
〞“风萧萧〞三字所以自然带起了一片高秋之意。
古人说“登山临水兮送将归〞，而这里说:
“壮士一去兮不复还〞，它们之间似乎是一个对照，又似乎是一个解释，我们不便说它究竟是什么，但我们却寻出了另外的一些诗句。
这里我们首先记得那“明月照积雪〞的辽阔。
“明月照积雪〞，清洁而寒冷，所谓“琼楼玉宇，高处不胜寒〞。
?
易水歌?
点出了寒字，谢诗没有点出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。
杜诗说“风急天高猿啸哀〞，猿啸为什么要哀，我们自然无可解释。
然而我们不见那“朔风劲且哀〞吗?
朔风是北风，它自然要刚毅无比，但这个哀字却正是这诗的传神之处。
那么壮士这一去又岂可还乎?
一去正是写一个劲字，不复还岂不又是一个哀字?
天下巧合之事必有一个道理，何况都是名句，何况又各不相关。
各不相关而有一个更深的一致，这便是艺术的普遍性。
我们每当秋原辽阔，寒水明净，独立在风声萧萧之中，即使我们并非壮士，也必有壮士的胸怀，所以这诗便离开了荆轲而存在。
它虽是荆轲说出来的，却属于每一个人。
“枯桑知天风，海水知天寒〞，我
们人与人之间的这一点相知，我们人与自然间的一点相得，这之间似乎可以说，又似乎不可以说，然而它却把我们的心灵带到了一个更辽阔的世界去。
那广漠的原野乃是生命之所自来，我们在狭小的人生中早已把它忘记，在文艺上乃又认识了它，我们生命虽然短暂，在这里却有了永生的意味。
专诸刺吴王，身死而功成;荆轲刺秦王，身死而事败。
然而我们久已忘掉了专诸，而在赞美着荆轲。
士固不可以成败论，而我们之更思念荆轲，岂不正因为这短短的诗吗?
诗人创造了诗，同时也创造了自己;它属于荆轲，也属于一切的人们。
（选自林庚?
说<易水歌>?
）
问题:
（1）文章论述的中心观点是什么，请简要概括。
（2）怎样理解“诗人创造了诗，同时也创造了自己;它属于荆轲，也属于一切的人们〞?
请结合文本内容简要分析。
5、从最根本的意义上来说，文学是一项寻求认同的事业-作者通过写作来寻求理解，寻觅知音，而读者那么通过阅读，来发现作者并与他们建立认同。
作家通过区分不同的读者类型，针对特定的阅读对象，使用相应的语言和叙事策略，为他们提供读物，从而获得读者和市场的认同。
但实际上，真正意义上的文学写作，不仅考虑现实的读者，同时也在向未来和可能的读者寻求认同。
比方说，在文学出版、印刷、传播很不兴旺的古代社会中，作家们的作品在当世的传播受到极大的限制。
对古代的作者而言，他们的写作大多没有任何商业报酬，也很少现实的读者。
正因为如此，他们只有对未来的读者加以想象，才能获得写作的根本动力。
所谓的“文章千古事〞，说的就是这个意思。
而在现代社会中，很多作家的写作也向未来敞开，当时不为人知，在后世却成为一代经典的作品，即便是在近现代文学史上也比比皆是。
所以说，文学本身就具有某种“待访〞的性质:
作家有点像是在茫茫大海上建立岛屿的人，而读者那么像是航海者和旅行者。
作家之所以在孤寂中建立岛屿，当然是希望有一天能与他们的读者相遇。
对于另一些作家来说，他们的目光也会投向过去。
他们试图与那些早已不在人世的文学先辈们进行对话。
从某种意义上说，他们是在与先驱者所确立的文学标准对话。
当然，他们也是在跟自己内心的目标进行对话。
每一个优秀的作家，心中都有一个隐秘而清晰的目标。
读者和社会的认同、商业上成功是一回事，而能否接近和到达这个目标，那么是另一回事。
就中国文学而言，李白、杜甫、苏轼、曹雪芹等人确立了古典文学的标准，而鲁迅先生那么代表了近现代以来中国文学和思想的新高度。
也可以说，我们实际上面对着两个伟大的传统。
我们置身于这两个传统之中，受到它们的护佑，分享它们的文学资源，向它们表达敬意，同时也在与它们进行对话，并尝试着做出新的文学变革。
因此，任何有价值的写作，都是对传统的某种回应，即便是对传统的质疑和挑战，也是一种重要的回应。
所以，严格地来说，文学写作中对读者的想象，既是一种向现实和未来读者寻求认同的过程，同时也是对传统的再确认过程。
我认为，只有具备了过去、现实和未来开放性视野的创作，才称得上是一种开放的写作。
（摘编自格非?
文学在读者中寻求认同?
）
问题:
（1）画线句“文学是一项寻求认同的事业〞中“认同〞的含义是什么?
请简要概括。
（2）如何理解文末所言的“开放的写作〞?
请结合文本，简要分析。
三、写作题
1、阅读以下材料，根据要求写一篇论说文。
教育家苏霍姆林斯基曾经说过，教育的理想就在于使所有儿童都成为幸福的人。
幸福是现代教育的终极价值，“有灵魂的教育〞不仅要将孩子们培养成有用之人，还应教会他们追求幸福，将他们培育成幸福之人。
要求:
用标准的现代汉语写作。
自定立意，自拟题目，不少于1000字。
2、阅读以下材料，根据要求作文。
“学高为师，身正为范〞是著名教育家陶行知片教师的期望，也是他师范教育实践的指导思想。
有人说:
“教师要教给学生知识，培养学生能力。
所以，‘学高’太重要了。
〞也有人说:
“教师以育人为天职，是人类灵魂的工程师，所以，‘身正’最重要。
〞那么，你的看法呢?
要求:
请联系实际，写一篇议论文。
观点明确，分析具体，条理清楚，语言流畅，题目自拟，立意自定，不少于1000字。
参考解答
一、单项选择题
1、【育萃教育专家解析】D。
解析:
根据题干描述，时刻指的是某一瞬间，在时间轴上用一个点表示;时间间隔指两时刻间的间隔，有起始点和终点，在时间轴上用一段长度来表示。
A项中的10秒、B项中的45分钟和C项中的2小时都属于时间间隔。
D项中的19时是指某一瞬间，属于时刻。
2、【育萃教育专家解析】B。
解析:
阿基米德是古希腊著名的物理学家，早在两千多年前便发现了著名的阿基米德原理-杠杆原理。
3、【育萃教育专家解析】C。
解析:
日常生活中，生活用水可以屡次循环使用;我们应当多用手绢少用纸巾，节约用纸;电器不用时切断电源，节约用电;屡次循环使用塑料袋。
4、【育萃教育专家解析】C。
解析:
1981年袁隆平的杂交水稻成果获得中华人民共和国成立以来第一个特等创造奖。
5、【育萃教育专家解析】A。
解析:
清明是二十四节气中的第5个节气，也是中国民间重要传统节日，是重要的“八节〞（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一。
谷雨是农历节气，中秋和重阳是中国民间重要传统节日。
6、【育萃教育专家解析】D。
解析:
A项“寒兔〞泛指月亮。
B项“白兔〞也是玉兔的意思，是月亮的意象。
C项“狡兔〞和“妖蟆〞都是月亮的意象。
7、【育萃教育专家解析】A。
解析:
“四面楚歌〞出自楚汉战争时期。
刘邦把项羽围在垓下，并设下“十面埋伏〞之计，让项羽“四面楚歌〞，最后项羽自刎身亡。
8、【育萃教育专家解析】C。
解析:
题干中的诗句是张假设虚的?
春江花月夜?
的前两句。
9、【育萃教育专家解析】D。
解析:
?
茶花女?
是法国作家小仲马的作品。
10、【育萃教育专家解析】D。
解析:
图示人像雕塑成为独立作品后的通行名称为?
思想者?
。
该雕塑主要塑造了一名沉浸在思考与极度痛苦中、强而有力的劳动男子的形象。
?
思想者?
将深刻的精神内涵与完整的人物塑造融于一体，表达了罗丹雕塑艺术的根本特征。
二、材料分析题
1、【育萃教育专家解析】
该老师的做法是合理的，践行了素质教育的职业理念，值得我们学习。
首先，素质教育是促进学生全面开展的教育，也是促进学生个性开展的教育。
在促进学生全面开展的根底上，教师根据个体差异使每个人都能得到最好的开展。
该老师的评价标准不仅让学生全面开展，而且让学生找到了学习的兴趣和方向，符合素质教育的要求。
其次，“以人为本〞的学生观要求教师把学生看作独特的人，完整的人。
该老师的评价标准促进了学生的全面开展。
最后，新课程改革背景下，教师要从知识的传授者转变为学生学习的引导者和开展的促进者。
该老师的评价标准引导学生全面开展，正确发挥了教学评价的导向功能，表达了教师引导者的角色。
在教育教学过程中，教师要树立正确的职业理念，符合素质教育和新课程改革的要求，促进学生的成长。
2、【育萃教育专家解析】
该老师无意间的行为却成为学生转变的一次契机。
这是教师无意的行为，但符合新课程改革背景下教师观的要求。
首先，新课程改革背景下，教师从知识的传授者转变为学生学习的引导者和开展的促进者，对待学生要注重尊重和赞赏。
该教师的卡片之所以成为学生转变的契机，是因为这是对学生的一种赞赏。
其次，新课程改革背景下，教师从教书匠转变为教育教学的研究者和反思的实践者。
该教师在发现学生的转变后及时与他的家长取得联系，并从中反思了自己的教育行为，这表达了该教师善于反思。
教师应该树立正确的教师观，摆正态度，在教育教学过程中扮演好各种角色，才能更好地促进学生的开展。
3、【育萃教育专家解析】
陈老师的做法是合理的，符合新课程理念下的教师观的要求，值得学习。
首先，新课程理念下的教师观要求教师由知识的传授者转变为学生学习的引导者和学生开展的促进者。
材料中，陈老师面对有很多毛病的小浩没有谩骂，而是引导小浩发现自身的优点，帮助其树立理想，对小浩的开展起到了引导和帮助的作用。
其次，新课程理念下的教师观要求教师从“教书匠〞转变为教育教学的研究者和反思的实践者。
材料中，陈老师发现小浩有很多毛病时，没有急于批评纠正，而是经过反思，想到更好的方法，使小浩树立远大的理想，并为之努力。
因此，教师要时刻践行新课程理念下的教师观，引导和帮助学生，促进学生成长，努力成为反思的实践者。
4、【育萃教育专家解析】
（1）本文通过赏析?
易水歌?
，将其与其他诗歌比照，将荆轲与专诸比照，旨在说明一个中心论点:
艺术具有普遍性，艺术可超越时间与空间将人物、胸怀诉之于那永久的情操。
（2）“诗人创造了诗，同时也创造了自己〞是指诗人在创作诗的同时，表达了自己的看法、情感，将自己的思想融于诗中，也完成了思想的升华，成就了自己，使自己名传千古。
因而说“创造了自己〞。
“它属于荆轲，也属于一切的人们〞是指这首诗本是在讲述荆轲的壮举，阐述了荆轲的胸怀。
但是后来的人们会用这首诗抒发自己的情怀，即便不是荆轲一样的壮士，却有着荆轲那样的胸怀。
所以，这首诗便离开了荆轲而存在，属于每一个人。
综上所述，由于艺术具有普遍性，不同的人对于相同的字词理解有所不同，所创造出来的诗句也不尽相同。
也正是由于人有普遍共通的情感，使得尽管一首诗所描写的是某一个人物，但是也能使阅读这首诗的人们产生共鸣。
所以“诗人创造了诗，同时也创造了自己;它属于荆轲，也属于一切的人们〞。
5、【育萃教育专家解析】
（1）“文学是一项寻求认同的事业〞，“认同〞的含义是读者对作者的理解和认可，是作者和读者对共同价值确实认。
每个优秀的作家都有自己内心的目标，在创作时会为自己的写作设定“隐含的读者〞，这其中既有现实的读者，也包含未来和可能的读者，作者希望他们是自己的“知音〞，期待得到他们的理解和认可来确认自己写作的价值。
（2）“开放的写作〞是指具备了过去、现实和未来开放性视野的创作。
它包括两个方面:
一是向现实和未来的读者寻求认同的过程，这其中既包括现实的读者和市场对自己写作的认同，更重要的是未来和可能的读者对自己写作的价值的认同，写作要“向未来敞开〞;二是对传统的再确认过程，作者置身于中国古典文学和近现代文学两大伟大的传统，必须对传统做出回应-或是汲取其营养，对其表达尊重;或是进行质疑和挑战，尝试新的文学变革。
总而言之，写作需要具备这种开放性的视野，在创作的过程中不断接近和到达作者心中隐秘而清晰的目标。
三、写作题
1、【育萃教育专家解析】
让学生成为幸福之人是教师努力的目标
有人说教育的理想在于让学生提高学习成绩，有人说教育的理想在于让学生掌握生存本领，有人说教育的理想在于让学生成为有道德的人。
不同的人对教育的理想有不同的解读。
教育家苏霍姆林斯基曾经说过，教育的理想就在于使所有儿童都成为幸福的人。
幸福是现代教育的终极价值，让学生成为幸福的人成为现代教育提出的新口号。
幸福是什么?
幸福就是春天里偶然闻到路边阵阵花香，夏天里穿着鲜艳的T恤坐在海边看潮起潮落，秋天里走在满是法国梧桐的小街上，冬天里在飘雪的时候站在路边吃热气腾腾的烤红薯。
教师的幸福是看见学生的进步，学生的幸福是感受到生活的美好。
当学生难过的时候，有老师在后面抚慰他;当学生孤单时，有老师在身边陪伴他;当学生哭泣时，有老师为他擦掉泪水;当学生失败时，有老师鼓励他;当学生成功时，有老师为他喝彩。
当学生内心充满幸福，一方面可以拥有足够的自信，相信自己能处理学习生活中的种种困难;另一方面可以培养对生活的热情，成为积极乐观、充满活力的人。
所以教师要把学生培养成幸福之人。
培养幸福之人要让学生学会感恩。
感恩父母，因为他们给了我们珍贵的生命;感恩老师，因为他们教会我们做人做事;感恩朋友，因为他们和我们分享成长的点点滴滴;感恩学校，它为我们的成长提供宽广的平台。
不要简单认为别人的给予都是理所当然的，要感恩生活中所收获的帮助。
只有感恩，内心才会充满丰盈的美好，生活才会快乐很多。
培养幸福之人要让学生树立集体意识。
孟子说:
“天时不如地利，地利不如人和。
〞这句话突出人心所向是成功的关键。
俗语说:
“一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团;一个巴掌拍不响，万人鼓掌声震天。
〞可见集体力量的强大。
个人的力量是渺小的，集体力量是不可无视的。
碰见重大困难的时候，发挥集体的力量，可以让学生感受到生活中更多的幸福。
培养幸福之人要让学生乐于助人。
乐于助人，是中国传统美德。
每个人在遇到困难的时候，最需要的就是别人给予的帮助。
孔子的“大道之行也，天下为公〞，雷锋的“全心全意为人民效劳〞都是乐于助人的精神。
赠人玫瑰手留余香，帮助别人快乐自己，学生会感受到生活中更多的幸福。
一朵野花说，幸福就是用自己短暂的生命展示美丽，开满过路人寂寞的旅途。
培养幸福之人要让学生学会感恩;培养幸福之人要让学生树立集体意识;培养幸福之人要让学生乐于助人。
有人说幸福是可遇不可求的，其实幸福把握在我们每个人的手中。
作为教师，要让学生成为幸福的人，不仅要把握教学内容，更要注重教育的内涵。
2、【育萃教育专家解析】
“教书〞与“育人〞
“学高为师，身正为范〞是著名教育家陶行知先生的名言，也有人说成:
“学深为师，品正为范。
〞从中可见“学〞乃教育之基拙，“德〞乃教育之根源。
我们需要什么样的教师呢?
是简单的知识渊博型，还是具有良好的道德品质的教师呢?
答案是两者兼备的全面教师。
“学高〞是教师传授知识的巨大库存，只有博学和慎思，才有可能带出才能杰出的学生;而“身正〞是教师自身的品德修养，只有教师品德高尚，学生才能德才兼备。
子曰:
“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
〞怎样才能成为一名品德优良、专业知识丰富的好教师呢?
应具有事业心、责任感与爱心。
教师不是职业，而是事业。
所谓“把教育当事业〞至少有两个含义:
第一，研究;第二，创新。
有事业心的教师，面对教育中的所有现象，都能够以一种研究的眼光去打量与审视，并自觉地进行研究，然后结合自己的每一个教育行为进行分析、比拟、质疑、研究、提炼等。
有事业心的教师总是具有一种超越自己的欲望，不愿意简单地重复自己，哪怕是同一篇“教熟了〞的课文，针对不同的学生，或者在不同的时期，也希望能够讲出新意。
如果说，把教育当饭碗，能够满足教师物质生活的需要;那么，把教育当事业，那么能给教师带来自我价值实现的精神满足。
教师不是演讲者，而是典范。
教师被人们称为人类灵魂的工程师。
“学为人师，行为世范〞。
而如今却出现了很多站污教师这一神圣职业的事件，如在注川大地震中撇下学生的“范跑跑〞，以及在孩子痛苦表情下肆意淫笑的温岭幼儿园虐童教师。
有责任心的合格教师要从小事做起，从自我做起，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀保护人。
只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道〞，进而“乐其道〞。
教师不是学生的长辈，而是学生的朋友。
平易近人、与学生交朋友是师生沟通的桥梁。
教师在扮演自己的角色的时候，很容易把自己放在学生长辈的位置。
学生不听教师的话，教师就会勃然大怒。
一些道德修养不高的教师甚至会出现体罚或者变相体罚学生的行为。
对于今天的教育，教师要淡化自己的角色。
教师是社会的一员，不仅要充当“教师〞这一角色，而且要充当多种角色。
只有与学生交朋友，学生才信任教师，师生之间的沟通才会更方便、更有效。
学识是教师的头脑，教书是教师职业生涯的风帆，师德是教师的灵魂，育人是教师职业理想的翅膀。
教师的工作是神圣的，也是艰苦的。
教书育人需要感情、时间、精力乃至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感为根底的。
“学高为师，身正为范〞不是简单的说教，而是一种精神表达，一种知识内涵和文化品位的表达!
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