《地理人子须知》卷一.docx
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《地理人子须知》卷一
《地理人子须知》卷一
[明]徐善继、徐善述着
重刊人子须知资孝地理心学统宗卷一之上
江右山人徐善继述同着
此一册専论天下大干龙。
龙居地理四科之首，堪舆家莫要于论龙。
论龙而不知天下大干，则所见者近而不远，所究者浅而不深，所窥者狭而不广，乌乎可哉,故首论天下大干龙，庶几识其大者。
论昆仑为诸山之祖
《性理大全》临川吴氏曰:
“天下之山脉起于昆仑。
”蔡牧堂《发微论》曰:
“凡山皆祖昆仑。
”陶公《捉脉赋》云:
“大智察脉，起自昆仑。
”《明山寳鉴》云:
“山脉之起，本于昆仑。
”郭氏《锦囊经》云:
“葬者原其始，乘其止。
”诚以地理之法，龙则原其始，穴则乘其止，故不可不审山之起祖处也。
然观山之所始，必究其水之所起;观龙之所终，必察其水之所界。
今以舆图考之，天下之水皆原于西北。
是可见山起于西北矣。
蔡文正公曰:
“山水皆原于西北，故禹叙山叙水，皆自西北而东南是也。
或云昆仑在西海戌地，北海亥地，东南接积石圃，西北接北户之室，东北临太活之井，西南至城南之谷，亦荒远莫稽。
而杨公又云须弥山生四龙，昆仑山特其南肢。
葛溪氏述其说曰:
“须弥山是天地骨，中鎭天心为巨物。
四肢分作四世界，惟有南龙入中国。
南龙入自昆仑山，龙子龙孙皆可别。
”虽据佛经，人所罕见，阙之可也。
今但以中国山川之可考者论之，则昆仑诚诸山之祖，在中国之西北。
九峯蔡氏云:
“中国山势冈脊，大抵皆自西北而来。
”盖可见矣。
《昆仑说》曰:
昆崘之山三汲，下曰樊桐，一名板松;二曰玄圃，一名阆风;上曰层城，一名天庭。
是谓大帝之居，去嵩高五万里，地之中也。
《禹本纪》与此同。
高诱称河出昆仑，伏流地中万三千里。
禹道而通之，出积石山。
按《山海经》，自昆仑至积石，一千七百四十里，自积石出陇西郡至洛，凖地志可五千余里。
又按《穆天子传》，天子自昆仑入于宗周万里。
西土之数，自宗周瀍水以西，北至于河宗之邦。
阳纡之山，三千有四百里。
自阳纡西至河首四千里，合七千四百里。
外国图又云，从大晋国正西七万里得昆仑之墟，诸仙居之。
”数说不同。
其高万一千里。
《山海经》称方八百里，高万仞。
郭景纯以为自上二千五百余里。
《淮南子》称高万一千一百里一十四步二尺六寸。
总论中国之山
朱子曰:
“河图言昆仑为地之中，中国至于阗音田二万里。
于阗贡使自言西去四千三百余里即昆仑。
今中国在昆仑东南，而天下之山祖于昆仑，惟派三干以入中国。
其入夷国之山无可考，亦不足论。
今以中国言之，其河北诸山，则自北寰武、岚宪诸州，乘高而来，山脊以西之水，流入龙门西河，脊东之水，流于幽冀，入于东海。
其西一支为湖口泰岳。
次一支包汾晋之原而南出，以为析城、王屋，而又西折为雷首。
又一支为恒山，又一支为太行山。
太行山一千里，其山高甚。
上党在山脊，河东河北诸州在山支。
其最长一支为燕山，尽于平梁。
大河以南诸山，则闗中之山，皆自蜀汉而来。
一支至长安而尽。
闗中一支生下函谷。
以
至嵩、少，东尽泰山。
一支自嶓冡、汉水之北生下，尽扬州江南诸山，皆祖于岷江，出岷山。
岷山夹江两岸而行，那边一支，去为江北许多去处。
这边一支，分散为湖南、闽、广，尽于两浙、建康。
其一支为衡山，而尽于洞庭、九江之西。
其一支度桂岭，则包湘源，而北经袁筠之地，以尽于庐阜。
其一支自南而东，则包彭蠡之原，度歙黄山，以尽于建康。
又自天目山分一支，尽于浙江西之山。
皆自五岭赣上来，自南而北。
闽广之山，自北而南。
一支则又包浙江之原，北首以尽会稽，南尾以尽闽粤。
此中国诸山祖宗支派之大纲也。
上特举天下山而言，未及水也。
复辑山水总说于后云。
按仁山金氏曰:
天地常形，固相为勾连贯通。
然亦各有脉络。
自昆仑而东北言之，则自积石而北，为涅水、星海、青海，以至浩亹，皆河源也。
入匈奴以东，为阴山。
又东南，自代北、云朔，分而南趋，为北岳，以至太行，是为河北之脊。
壸口、雷首、太岳、析城、王屋，皆其羣峯。
汾晋、涿易、滱漳、洹卫，则皆其诸水也。
分而东趋者，行幽燕之北，为五闗之险。
以至营平而为碣石，此北络也。
自昆仑以东言之，则自西倾而洮水出自北，入河。
恒水出其南，入江。
又东，为朱圉、鸟鼠诸陇，则为渭之源。
以北即夹河源而北。
以东，若岍岐，若荆山诸峰，泾水、漆、沮诸源也。
自渭以南，即西倾而下诸峰亘为络，南屹为太华，东北为殽陜，东南为熊耳、方外、嵩高、伊、洛之源。
又南，为桐柏、淮源，以达于淮西诸山。
此中络也。
又自西倾朱圉而南分，是为嶓冡汉源，夹汉而趋者，北即终南、华、熊诸陇。
南则蜀东诸峰。
说者谓蜀东诸山皆嶓冡，正谓其冈岫绵亘耳。
又东南言之，是为岷山江源，夹江而东者。
北支即西倾以南，嶓冡以西之脉，为洹水，西汉水，如江陵诸源。
其面支即南趋为蒙蔡诸山，青衣、大流、马湖、江诸源。
又东包涪、黔，一盘而北，为三峡。
其出者包络九江之源。
中盘中为衡山。
其再盘而北，为庐阜。
其岭之东出者，又为袁、吉、章、贡、旺信诸江之源。
至分水鱼梁岭，三盘而北趋，过新安，峙天目，尽升润。
再盘之间，其水聚洞庭。
三盘之间，其水聚彭蠡。
三盘以东，则南为闽浙，北为震泽。
此南络也。
惟泰山则特起东方，横亘左右，以障中原。
此所以为异与。
又曰泰山特起东方，为中国水口表鎭。
禹贡道水略云:
“导河至同，为逆河，入于海。
导漾至东，为北江，入于海。
导江至东，为中江，入于海。
导沇水至东北，会于汶，又东入于海。
导淮至东，会于泗、沂，东入于海。
导渭至东，过漆、沮入于河。
导洛至东，会于伊，又东北入于河。
此中国山水大势也。
朱子曰:
河图言:
“昆仑者，地之中也。
”《素问》曰:
“天不足西北，地不满东南。
”《水经》云:
“昆仑取嵩山五万里。
”看来不会如此远。
葢中国至于阗二万里。
于阗至昆仑无缘更有三万里。
《文昌杂録》记于阗遣使来贡献。
使者自言其地四千三百余里即昆仑山。
今中国在昆仑之东南，而天竺诸国在其正南。
大抵地形如馒头然，其尖则昆仑也。
九峯蔡氏曰:
河北诸山，根本脊脉皆自代北寰武、岚宪诸州乘高而来。
其脊以西之水，则西流以入龙门。
西河之上流，其脊以东之水则东流而为桑干、幽冀，以入于海。
其西一支，为壸口、泰岳。
次一支，包汾晋之原而南出，以为析城、王屋。
而又西折，以为雷首。
又次一支，乃为太行，又次一支，乃为恒山。
此大河北境之山也。
其江汉南境之山，则岷山之脉，其北一支为衡山，而尽于洞庭之西。
其南一支度桂岭，北经袁筠之地，至德安之敷浅源。
二支之间，湘水间断，衡山在湘水西南，敷浅源在湘水东北。
朱子曰:
天下之山，西北最高。
自闗中一支生下函谷，以至嵩少，东尽泰山。
此是一支。
又自嶓冡汉水之北，生下一支，至扬州而尽。
江南诸山，则又自岷山分一支，以尽于两浙、闽广。
又曰:
大凡两水夹行，中间必有山;两山夹行，中间必有水。
江出
岷山，岷山夹江两岸而行，那边一支去为江北许多去处，这边一支为湖湘南。
又一支为建康，又一支为福建二广。
又曰:
岷山之脉，其一支为衡山者，已尽于九江之西。
其一支又南而东度桂岭者，则包湘源，而北经袁筠之境，以尽于庐阜。
其一支又南而东度庾岭者，则包彭蠡之源，以北尽于建康。
其一支则又东包浙江之原，而北其首以尽会稽，南其尾以尽于闽粤。
《朱子语録》云:
佛经云:
昆仑山顶有阿耨大池，水流四面出，东南流入中国者，为黄河。
其三方流者，为弱水、黑水之类。
《东坡指掌图》云:
西域在匈奴之西，乌孙之南。
南北有大山，中央有河，东则接汉。
所以玉门、阳闗西，则限以葱岭。
其南山东出金城，与汉南山属焉。
其河有两源，一出葱岭，一出于阗。
于阗在南山下，其河北流，与葱岭河合，东注浦昌海。
其水停居，冬夏不増减。
世皆以为潜行于地下，南出于积石山，为中国河云。
临川吴氏曰:
水发自昆仑者，其源为最远。
惟中国之河为然。
汉之发源于嶓冡，江之发源于岷山以西，视他水亦可谓远，而非极于山脉初起之处，则不得与河源并也。
故天下有源之水，河为第一。
古人祭川，先河后海，重其源也。
朱子曰:
女眞起处有鸭緑江。
传云:
“天下有三处大水，曰黄河，曰长江，曰鸭緑江是也。
蔡牧堂曰:
凡山皆祖昆仑，分支分脉，愈繁愈细，此一本而万殊也。
凡水皆宗大海，异派同流，愈含愈广，此万殊而一本也。
临川吴氏曰:
天下之山脉起于昆仑。
山脉之所起，即水源之所发也。
《水经》云:
江水出岷山，在蜀氐道县，大江所出，东南过其县北。
岷山，即渎山也，水曰渎水。
又谓之文阜山，在徼外，江水所导也。
《益州记》曰:
大江泉源，即今所闻始发羊膊岭下。
緑崖散漫，小大百数，殆未滥觞矣。
东南下百余里，至白马岭而历天彭阙，亦谓之天谷。
秦昭王以李冰为蜀守。
冰见氐道县有天彭山，两山相对，其形如阙，谓之天彭阙，亦曰天彭门。
江水自此以上，至微弱，所谓发源滥觞者，淮水淮水出南阳平氐县胎簪山东北，过桐栢山。
《山海经》曰:
淮出余山，在朝阳东久乡西。
《尙书》“导淮自桐柏。
”《地理志》曰:
“南阳平氐县，王莽之平善也。
”《风俗通》曰:
“南阳平氐县，桐栢大复山在东南，淮水所出也。
”淮，均也。
《春秋说题辞》曰:
“淮者，均其势也。
”《释名》曰:
“淮，韦也，韦统扬州北界，东至于海也”。
河水《春秋说题辞》曰:
“河之为言，荷也。
”《释名》曰:
“河，下也。
随地下处而通流也。
”《考异邮》曰:
“河者，水之气，四渎之精也。
”《孝经援神契》曰:
“河者，水之伯，上应天汉。
”《新论》曰:
“四渎之源，河最高而长。
从高注下，水流激浚，故其流忽。
”徐干《齐都赋》曰:
“川渎则洪河洋洋，发源昆仑;九流分游，北朝沧渊。
惊波沛厉，望海扬奔。
”《物理论》曰:
“河色黄者，众川之流，盖浊之也。
百里一小曲，千里一曲一直矣。
”汉大司马张仲议曰:
“河水浊，清澄一石水，六斗泥。
而民竞引河溉田。
今河不通利，至三月桃花水至，则河决，以其噎不泄也。
禁民勿复引河。
”是黄河兼浊河之名矣。
《述征记》曰:
“盟津、河津恒浊，方河为狭，此淮济为阔。
寒则氷厚数丈。
氷始合，车马不敢过，须要狐行。
云狐善听，氷下无声，乃过。
人见狐行，方渡。
”又《河水说》、《山海经》曰:
“河水出渤海。
”又海水西北入。
禹所导积石山，山在陇西郡河间县西南羌中。
余考群书，咸言河出昆仑源，潜发沦于蒲昌，出于海水。
故《洛书》曰:
“河自昆仑出于重野。
”谓此矣。
经积石而为中国河，故成公子安《大河赋》曰:
“览百川之弘北，莫尙美于黄河。
潜昆仑之峻极，出积石之嵯峨。
”释氏《西域传》曰:
“河自蒲昌潜行地下，南出积石。
”而经文在此似乎不同。
积石宜在蒲昌海下矣。
汉水漾水，即汉水发源也。
漾水出陇西氐道县嶓冡山东，至武都沮县为汉水。
又东南，至广魏白水县西。
又东南，至葭萌县东北，与漾水合，沔水即汉水。
沔出武都沮县东狼谷中，沔水一名沮水。
阚骃曰:
“以其初出沮洳然，故
曰沮水。
此县之受名焉。
导源南流，泉街水注之。
出河池县东南，流入沮县，会于沔。
沔水又东南，径沮水成而东南流，注汉。
而沮口所谓沔汉者也。
《尙书》曰:
“嶓冡导漾东流为汉。
”《山海经》所谓汉出鲋赂山也。
东北流，得献水口。
庚仲雍云:
是水南至闗城，合西汉水。
汉水又东，北合沮口，同为汉水之源也。
故如湻曰:
“此方为汉水，为沔水。
”故孔安国曰“漾水东流为沔”，葢与沔合也。
至汉中为汉水，是互相通称矣。
济水济出王屋山，今孟州。
始禹导水流而为济，截河南渡，东流与汶水会。
又北，东入于海。
兖州在济河之间，济发源为名。
今济州乃发源也。
济水自王莽时入河，同流入海，济河之地无济水矣。
论九州岛岛山鎭川泽
按《周礼?
职方氏》曰:
东南曰扬州，其山鎭曰会稽，其泽薮曰具区五湖也，在吴南，其川三江，其浸五湖。
正南曰荆州，其山镇曰衡山，其泽薮曰云梦，其川江汉，其浸颖湛湛未闻。
河南曰豫州，其山镇曰华山，其泽薮曰莆田在中牟，其川荧雒，其浸波音播溠。
正东曰青州，其山镇曰沂山盖在沂水所出，其泽薮曰望诸在睢阳，其川淮泗，其浸沂沐沐出东浣。
河东曰兖州，其山镇曰岱山，其泽薮曰大野在巨野，其川河泲，其浸卢维卢维昔为雷雍，《禹贡》雷夏、雍沮是也。
雷夏在城阳。
正西曰雍州，其山镇曰岳山吴岳也，在沂，其泽薮曰弦在汧蒲，其川泾在泾阳、汭在豳地，其浸渭、洛洛出懐德。
东北曰幽州，其山鎭曰医无闾在辽东，其泽薮曰貕养在长广，其川河、泲，其浸菑出莱芜、时出般阳。
河内曰冀州，其山鎭曰霍山在彘，其泽薮曰阳纡所在未闻。
其川漳拙长，其浸汾出汾阳、潞出归德。
正北曰并州，其山镇曰常山在上曲阳，其泽薮曰昭余祁在邬，其川呼池出卤城、呕夷出平舒，其浸涞出广昌、易出故安。
注曰:
此九州岛岛川界。
扬、荆、豫、兖、雍、冀，与禹贡略同。
青州则徐州之地，幽并则冀州之地，独无梁云。
论山河两戒
按:
唐一行以天下山河之象存乎两戒。
北戒自三危、积石，负终南地络之阴，东及太华，逾河，并雷首、底柱、王屋、太行，北抵常山之右，乃东循塞垣，至濊貊、朝鲜，是谓北纪，所以限戎狄也。
南戒自岷山、嶓冡，负地络之阳，东及太华，连商山、熊耳、外方、桐柏，自上洛南逾江、汉，携武当、荆山，至于衡阳，乃东循岭徼，达东瓯、闽中，是谓南纪，所以限蛮夷也。
故《星经》谓“北戒为„胡门?
，南戒为„越门?
。
”
河源自北纪之首，循雍州北徼，达华阴，而地络相会，并行而东，至太行之曲，分而东流，与泾、渭、济渎相为表里，谓之“北河”。
江源自南纪之首，循梁州南徼，达华阳，而与地络相会，并行而东，及荆山之阳，分而东流，与汉水、淮渎相为表里，谓之“南河”。
故于天象则弘农分陜为西河之会，五服诸侯在焉。
自陜而西为溱凉。
北纪山河之曲为晋、代，南纪山河之曲为巴、蜀。
皆负险用武之国也。
自陜而东，三川、中岳用为成周。
西距外方、大伾，北至于济，南至于淮，东达巨野，为宋、陈、郑、蔡。
河内及济水之阳为鄁、卫;汉东滨淮水之阴为申随。
皆四战用文之国也。
北纪之东，至北河之北，为邢、赵。
南纪之东，至河南之南，为荆、楚。
自北河下流，南距岱山，为三齐，夹右碣石为北燕。
自南河下流，北距岱山，为邹、鲁。
南渉江、淮，为吴、越。
皆负海之国，货殖之所阜也。
自河源循塞垣北，东及海，为戎狄。
自江源循岭徼南，东及海，为蛮越。
观两河之象，与云汉之所终始，而分野可知矣。
论三大干龙
朱子曰:
天下有三处大水，曰黄河，曰长江，曰鸭緑江。
今以舆图考之，长江与南海夹南条，尽于东南海。
黄河与长江夹中条，尽于东海。
黄河与鸭緑江夹北条，尽于辽海。
按:
鸭緑江，近时使朝鲜诸臣至其地见之。
回，谓其源甚短浅，必别有一水来送北干。
然荒溟莫之能考矣。
此则自其水原极远者言之耳。
若其分干之条犹多，难以尽举。
如以江淮河汉四渎论，则中干又自分三条。
大扺河源极长，江次之，淮汉又次之。
故有三条四列之说，不过概论其大而已。
论南条干龙脉络
按廖氏金璧玄文云:
“大江以南之龙，其脉起自岷山在茂州岷山县。
遶行向西，自西而南，至云南之境，又东趋夜郎，踰桂岭，至零陵，为九疑山，入桂连。
”《撼龙经》云“五岭分星入桂连”是也。
过大庚岭，出南雄山汀，从邵武抵信走徽，东行为天目。
一枝为钱塘。
《经》云“一枝分送入海门”凡称经者，即杨公三龙经。
后仿此，又云“海门旺气连闽粤，南陇支龙交相缠。
此是海门南脉络，货财文武交相错”是也。
一枝为建康今南京应天府，尽江阴。
《经》云“干龙尽在江阴滨”是也。
一枝逆长江尽鄱湖。
其水源，自蜀岷山至于九江，会彭蠡，下而过秣陵，出京口，以入于海。
论中条干龙脉络
大河以南，大江以北，乃中条干龙。
其脉起自西倾在洮州临草县，行陇右，《经》云“山来龙右尖如削，尽是贪狼更高卓”是也。
过鳯翔，《经》云“行行退却大散关在鳯翔府寳鸡县，百二山河在此间。
大缠大护到函谷在宏农县，水遶黄河如玦环”是也。
为长安。
一枝出熊耳在高州，《经》云“低平渐渐出熊耳，万里平洋渐如砥”是也。
为嵩岳，为汴，《经》云“大梁形势亦无山，到此寻龙何处是,若无河流与淮水，渺渺茫茫不见山”是也。
此处脉乱于河，《经》云“河流冲决山断絶，又无石骨又无脉。
君若到彼说星峯，一句不容三寸舌”是也。
出兖为泰岳，《经》云“黄河在北大江南，两水夹行势不絶。
行到鲁齐忽起峯，兖州东岳揷天雄。
分枝擘脉锺灵气，圣贤多在鲁邦中”是也。
一枝尽于沧棣，一枝尽于登莱。
其水源则济水出綘州垣曲县，至孟州温县入河。
复出河之南，溢而为荥。
又东北，至于青州入海。
自宋元以来，河水穿淮，黄河故道淤，而东岳泰山今在河北矣。
又一枝自嶓冡西行湄州、汉水之间，出武闗，由裕过唐，抵信阳，行淮水之南，趋庐，行淮水之东，为扬，尽于通。
其水源，汉水出嶓冡，至汉阳县入江。
淮水出桐柏山在唐州桐柏县，至淮安入海。
此中干分而为二，故曰三条四列。
论北条干龙脉络
大河以北之龙，其脉起自昆仑。
《经》云“昆仑山脚出阗颜阗音田，西戎国名，只只都是破军山。
连绵走入瀚海北北海名，风俗强悍人粗顽。
生儿五岁学骑射，骨鲠方刚是此间”是也。
至白登山名，在大同府白登县。
西一枝为壶口在隰州吉乡县、太岳在晋州霍邑。
次一枝南出为析城在泽州阳城县、而又西折为雷首在河中府河中县。
又次一枝为太行在懐梦河内，北至幽州，九岭绵亘一十二州之界有八陉。
又次一枝为恒山在定州曲阳县。
又次一枝为燕山，尽于平滦碣石山在平州庐县。
《经》云“若以干龙论大尽，太行碣石至海堧”是也。
其水源则汾水，出管州管涔山，至綘州入于海。
以上中国诸山，皆始昆仑，分脉四列，以遍九州岛岛。
北条出河北，入云中，过雁门、代郡，复回南而太原帝邱，循太行、恒山，派九河。
东北渡辽海以入于海，为冀燕之分。
中条出河南，自秦、陇、三辅入丰、沛、汾、晋，派伊、洛，东而淮泗，以入于海，为雍、豫、青、徐之分。
南条出江南，自陜右分出西鄙，回巴蜀，踰荆衡，入黔中。
东而匡阜，南极岭。
复东北，渡闽粤，跨三吴，自浙右以入于海。
为梁、荆、扬之分。
此三干之布于九州岛岛也。
三干之龙，中干为最尊。
次北干，又次南干。
历代以来，如汉高祖之泗上，汉光武之白水村，宋太祖之夹马营，我太祖之锺离乡，我世宗肃皇帝之龙飞承天，皆在中干。
而唐虞之君，俱为北产。
南干至宋高宗南渡来，运气方兴，萃产朱子，为万世儒宗。
而迩来人物，东南颇多，其最长者为金陵，我国朝根本重地，太祖高皇帝龙兴之畿也。
中干之最长者尽东泰，翻身顾祖，东海外荡，河江前回。
萃产孔圣，及贤贵凝聚。
宋末河徙，截其来脉者三，会通河复加截之，其力遂微。
而中干之旺气乃萃于四州鳯阳。
我皇朝熙祖仁祖二陵在焉。
按王文禄《龙兴慈记》云:
“泗州有杨家墩，墩有窝。
熙祖尝卧其中，有二道士过，指卧处曰:
„若塟此，出天子。
?
其徒曰:
„何也,?
曰:
„此地气暖。
试以枯枝栽之，十日必生叶。
?
告煕祖起曰:
„汝闻吾言乎,?
熙祖佯睡。
乃以枯枝揷之去。
熙祖候之十日，果生叶。
熙祖拔去，另以枯枝揷之。
二道士复来。
其徒曰:
“叶何不生,”是时熙祖在傍，睨之。
道士指曰:
„此必人拔去矣。
?
熙祖知不能隐。
道士谓之曰:
„汝有福，殁后当塟此，出天子。
?
熙祖语仁祖。
后果得塟，塟后土自壅为坟。
半载，陈太后孕太祖，皆言此墩有天子气。
仁祖徙鳯阳，生太祖于盱眙县锺离灵乡，方圆长许，至今不生草木。
仁祖崩，太祖奉神柩至中途九龙岗，风雨大作，索断，土自壅成坟。
人言塟九龙头上。
”按松江徐长谷大地图云:
“熙祖陵龙脉发自中条，王气攸萃。
前潴水成湖作内明堂。
淮河、黄河合襟作外明堂。
淮上九峯揷天，为远案。
黄河西遶。
元末，东开会通河复遶之，而圣祖生矣。
”仁祖陵即吴景鸾献宋室者。
宋不能用，葢天留以待我皇朝之厚福无疆也，岂偶然哉,北干最长，为燕京，今京师也。
朱子曰:
“冀都是正天地中间，好个大风水。
山脉从云中发来。
云中正高脊处，自脊以西之水，则西流入于龙门、西河;自脊以东之水，则东流入于海。
前面黄河环遶。
右畔是华山耸立，为虎。
自华来至中为嵩山，是为前案。
遂过去为泰山，耸于左，是为龙。
淮南诸山是第二重案，江南诸山及五岭南安大庾岭、桂阳骑田岭、九眞都庞岭、临贺萌治岭、治安越城岭是也。
又为第三四重案。
”正谓此也。
吴兴唐子镇以燕京为枝结，谓朱子所论冀都指作尧都，非也。
彼葢未考舜分冀东为幽州，而幽燕古通称冀耳。
徜如所指，则朱子又何复曰“尧都中原，风水极佳，左河东太行诸山相绕，海岛诸山亦皆相向”云云,此不待辨说而明矣。
故邱文庄公《循义补》直以朱子所称为今京师，诚确见也。
其以燕京为枝结者，不为妄谈乎,夫南干正结为南畿，及我大祖高皇帝孝陵在焉。
中干正结为我熙祖泗州、仁祖鳯阳二陵。
中结为我承天献宗皇帝显陵。
北干正结为今日京师暨天寿山昌平州列圣陵寝。
三干之尽，惟我朝独会其全。
回视唐虞以来，或得正干之一，或得分干之一者，亦能衍数百年之基，则我皇朝三大干之全福力量，眞亿万斯年可预卜于兹也。
草茅之士，躬逢其盛，寍不为圣朝之深庆哉。
重刊人子须知资孝地理心学统宗卷一之下
江右山人徐善继述同着
此一册専论天下古今帝都及星垣所合形势。
頋草茅之士何敢僭议及此,且非人子求风水者之事。
但欲论地，必先识大干龙。
而大干龙之所锺，必天下大都会大垣局，亦君子所当知者，爰辑其大概于左。
论帝都
夫地理之大，莫先于建都立国。
稽古之先哲王，将营都邑，罔不度其可居之地以审其吉凶。
如公刘将居豳也，其《诗》曰:
“于胥斯原”。
太王将居岐也，其《诗》曰:
“聿来胥宇。
”武王将居镐京，其《诗》曰:
“宅是镐京。
”成王将营洛邑，《书》曰:
“召公既相宅。
”卫文公将营楚丘，其诗曰:
“升虚望楚。
”见于经者如此，则宅都诚不可不重也。
虽然，张子微有云:
“帝王之兴也，以德而不以力;其守也，以道而不以地。
”尧舜圣人，其所建立，未必虑及于风水之说。
但圣人之兴，自合造化，圣人所作，动为法则，风水固不拘，而密协于龟卜。
即天造地设之自然者也。
故《易》曰:
“王公设险以守其国，此理固先天地而有，即风水之攸始矣。
予尝稽诸历代建都之地，得正龙之所钟而合天星之垣局者，则传代多，历年久;非其正龙而不合星垣者，则皆随建随灭，岂非地理之明征乎。
谨将历代建都之所详録以备参考云尔。
历代帝都考
伏羲都陈今河南开封府陈州，在位一百一十五年。
神农都陈河南，徙曲阜今山东兖州府曲阜县，在位一百四十年。
黄帝都涿鹿今北直隶，传四世，共三百九十年。
尧都平阳今山西平阳府，在位七十二年。
舜都蒲坂今山西蒲州，在位六十一年。
禹都安邑今山西安邑县，传十七世，共四百五十八年。
汤都亳今河南归德府，传二十八世，共六百四十四年。
周都镐闗中，东迁洛阳，传三十七世，共八百七十三年。
秦都咸阳今聗西西安府，传三世，共称帝一十五年。
西汉都闗中今陜西西安府，传十二世，共二百一十四年。
东汉都洛阳今河南府，传十二世，共一百九十六年。
三国汉都成都四川，二主，四十三年;魏都邺，五主，四十六年;吴都建康，四主，五十二年。
西晋都洛阳今河南府，传四世，共三十七年。
东晋都建康今应天府，传十一世，共一百四年。
南朝宋、齐、梁、陈皆都建康，宋八帝，五十九年;齐五主，二十三年;梁四主，五十六年;陈五主，三十三年。
隋都长安今陜西，传三世，共三十八年。
唐都长安，传一十八世，共二百六十九年;昭宗徙洛阳，传二世，共十八年。
宋都汴今河南，传九世，共一百六十七年;高宗徙杭，传九世，共一百五十三年。
元都燕今京师顺天府，传九世，共八十八年。
明太祖高皇帝都金陵今南京应天府，成祖文皇帝徙燕今京师即元故都。
论帝都必合星垣
夫帝都者，天子之京几，万方之枢会。
于以出政行令，莅中国，抚四夷，宰百官，统万民，天下至尊之地也。
地理之大，莫先于此。
必上合天星垣局，下锺正龙王气，然后可建立焉。
葢在天为帝座星宫，在地为帝居都会，亦天象地形自然理耳。
杨公云:
“大抵山形虽在山，地有精光属星次。
体魄在地光在天，识得星光眞精艺。
”故为地学，奚直俯察地理已哉～又须仰观天文，始尽其奥。
按《天文志?
浑象》:
中外官星凡二百四十六名，千二百八十一星。
微星万一千五百二十，分布中外为垣者，曰紫薇、太薇、天市。
垣之中皆有帝座，凡建都处，山川形势，须与此合。
杨公云:
“要识垣中有帝星，皇都坐定甚分明。
”廖氏云“帝都必要合星垣，紫薇在中天。
其次太微与天市，皆有帝座”位是也。
今以三垣天星地形述后。
外少微垣为士大夫权天帝文章之府。
天苑、天园为天子养兽植菓之所。
虽亦有垣，而无帝座正位，地形纵合，亦非统一寰宇，享有久远之都在。
按《天文志》，中天北极紫薇星垣，天皇之宸极，太乙之常居也。
北极五星正临亥地，为天帝之最尊，所以南面而治者也。
三光迭运，极星不移。
孔子所谓“北辰居其所而众星拱之”是也。
后有四辅四星居壬，勾陈六星居干，天纲八星居戌，华葢九星居北，阁道五星居癸，咸池五星居丑，八毂八星居艮，天将军四星居寅，内陛六星居甲，司命六贵人在震，三师三星在乙。
又有天理四星居辰，五诸侯五星居巽，内厨二星居巳，四贵人四星临丙，帝座二星居午，大理二星居丁，天枪三星居未。
天床三星居坤。
天梧
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