高考语文复习古代文化常识测试题带答案解析最新教育文档.docx

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高考语文复习古代文化常识测试题带答案解析最新教育文档

2019高考语文复习古代文化常识测试题带答案解析

观察内容的选择，我本着先静后动，由近及远的原则，有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的，能理解的观察内容。

随机观察也是不可少的，是相当有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等，孩子一边观察，一边提问，兴趣很浓。

我提供的观察对象，注意形象逼真，色彩鲜明，大小适中，引导幼儿多角度多层面地进行观察，保证每个幼儿看得到，看得清。

看得清才能说得正确。

在观察过程中指导。

我注意帮助幼儿学习正确的观察方法，即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察，观察与说话相结合，在观察中积累词汇，理解词汇，如一次我抓住时机，引导幼儿观察雷雨，雷雨前天空急剧变化，乌云密布，我问幼儿乌云是什么样子的，有的孩子说：

乌云像大海的波浪。

有的孩子说“乌云跑得飞快。

”我加以肯定说“这是乌云滚滚。

”当幼儿看到闪电时，我告诉他“这叫电光闪闪。

”接着幼儿听到雷声惊叫起来，我抓住时机说：

“这就是雷声隆隆。

”一会儿下起了大雨，我问：

“雨下得怎样?

”幼儿说大极了，我就舀一盆水往下一倒，作比较观察，让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。

雨后，我又带幼儿观察晴朗的天空，朗诵自编的一首儿歌：

“蓝天高，白云飘，鸟儿飞，树儿摇，太阳公公咪咪笑。

”这样抓住特征见景生情，幼儿不仅印象深刻，对雷雨前后气象变化的词语学得快，记得牢，而且会应用。

我还在观察的基础上，引导幼儿联想，让他们与以往学的词语、生活经验联系起来，在发展想象力中发展语言。

如啄木鸟的嘴是长长的，尖尖的，硬硬的，像医生用的手术刀―样，给大树开刀治病。

通过联想，幼儿能够生动形象地描述观察对象。

　　高考语文复习古代文化常识测试题带答案解析一

要练说，得练看。

看与说是统一的，看不准就难以说得好。

练看，就是训练幼儿的观察能力，扩大幼儿的认知范围，让幼儿在观察事物、观察生活、观察自然的活动中，积累词汇、理解词义、发展语言。

在运用观察法组织活动时，我着眼观察于观察对象的选择，着力于观察过程的指导，着重于幼儿观察能力和语言表达能力的提高。

　　56下列对文中内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。

至元明清之县学一律循之不变。

明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。

到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。

其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。

而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。

“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。

于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。

在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。

　　A.故事：

旧日的制度;例行的事。

如“奉行故事”“虚应故事”。

《六国论》中“苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国之下矣”中的“故事”即此意。

唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。

而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。

“教授”和“助教”均原为学官称谓。

前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。

“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。

唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。

至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。

至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。

　　B.中官：

中官在古代含义较多。

最初是古官名，后来还可指宫内、朝内之官。

本文的“中官”指宦官，又称奄人，内官，内臣等。

“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。

只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。

《孟子》中的“先生何为出此言也？

”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？

”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。

其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。

可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。

看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。

称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?

曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。

　　C.“出为湖广左参议”中的“出”指京官外调。

《琵琶行》中的“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”中的“出官”也是这个意思。

　　D.巡抚是中国明清时地方军政大员之一。

又称抚台。

巡视各地的军政、民政大臣。

清代巡抚主管一省军政、民政。

以“巡行天下，抚军按民”而名。

　　56.A（《六国论》中的“故事”是“旧事,先例”的意思。

）

　　57.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

　　A.郎中令，是皇帝的侍从护卫官，主要掌管宫殿门户等，属于九卿之一。

虽然级别不算很高，但是多为皇帝的亲信之人担任。

　　B.禁中，即宫禁。

是指皇帝、后妃等居住的地方。

因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故称宫禁。

　　C.关中，指秦岭北麓渭河冲积平原一带，因为西有大散关，东有函谷关，南有武关，北有萧关，所以取四关之中之意。

　　D.戍漕，是指陆路运输军需物资。

古代军需物资运输以水路运输为主，水路不通处辅以陆路运输。

　　57.D（戍漕，是指水路运输军需物资。

）

　　58.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

　　A.“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。

　　B.“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。

　　C.“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。

一般情况下，用“左迁”来表示升官。

　　D.“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。

　　58.答案：

C（左迁是贬官）

　　59.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

　　A.曲笔，这里是指古代的史官有所顾忌或殉情避讳，而不直书其事的记载方式。

　　B.幸东都，旧时封建帝王到达某地称“幸”;历史上有多地被定为东都，隋唐时指洛阳。

　　C.故事，是古今异义词，意思是旧日的典章制度，先例。

　　D.封百户，指皇帝赐予某人有百户人家的封地，这百户人家的租税供其世禄。

　　59.A（此处的“曲笔”意思是徇情枉法。

）魏游肇为廷尉，帝私敕肇有所降恕，肇执不从，曰：

‘陛下自能恕之，岂可令臣曲笔也。

’译文：

北魏时游肇任廷尉，魏宣武帝私下敕令游肇有所宽恕，游肇执意不从，说：

“陛下自己就能宽恕他，怎么可以叫臣徇情枉法呢?

”

　　60.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

　　A.文章开头说刘温叟“七岁能属文，善楷隶”，这里的“楷隶”指的是“汉字七体”（汉字书写形体演变的七种体式）中的“楷书”和“隶书”。

　　B.第二段说“一日晚归由阙前”，“阙”是皇宫门前两边供瞭望的楼，也常用来借指“朝廷”。

如张养浩的《山坡羊•潼关怀古》说“宫阙万间都做了土”。

　　C.文末说“炳、烨并进士及第”，科举殿试录取分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。

　　D.本文节选自《宋史•刘温叟传》，《宋史》和司马迁的《史记》、司马光的《资治通鉴》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝钦定为“二十四史”。

　　60.D（《资治通鉴》是编年体史书，而钦定的二十四史都是以《史记》为范本的纪传体史书，因此，《资治通鉴》不在二十四史之列。

至于《资治通鉴》算不算正史，说法不一。

《汉语大词典》（电子版）【释义】正史：

1.指《史记》﹑《汉书》等以帝王本纪为纲的纪传体史书。

清乾隆年间诏定二十四史为正史，1921年北洋军阀政府又增《新元史》，合称二十五史。

2.有以纪传﹑编年二体并称正史的。

参见《明史.艺文志》。

）

　　高考语文复习古代文化常识测试题带答案解析二

　　61.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

　　A.字，又称“表字”，往往是名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才取名定字。

　　B.进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。

是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。

　　C.比部，魏晋时设，为尚书列曹之一，尚书、门下、内史三省是隋唐时的中枢权力机构。

　　D.勤王，指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援，称为“勤王”是因为夏商周时只天子称王，其他是公侯伯子男等诸侯。

　　61.A（字是成年时才取的，名不是）

　　62.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

　　A.古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者须离职。

　　B.“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。

　　C.御史是我国古代的一种官职名称，职责一直是掌管朝廷礼仪及档案文件等事宜。

　　D.历史上新皇帝即位或在位期间改换年号，新年号开始的一年称改元。

　　62.C自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏一直延续到清朝。

　　63.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（3分）

　　A.在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望;字是男子20岁举行加冠礼时所取，女子受男尊女卑思想的影响，没有取字的权利。

　　B.沙门，是出家的佛教徒的总称，也指佛门。

佛教是世界三大宗教之一。

佛，意思是“觉者”。

佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。

　　C.“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。

经指儒家经典著作;史即正史;一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》。

　　D.《春秋公羊》是《春秋三传》之一，《春秋》是编年体史书，言简义深，如无注释，很难理解。

注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家。

　　63.A.（“女子没有取字的权利”错。

例如;蔡琰，字文姬，又字昭姬[）

　　64.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

　　A.“夺情”是中国古代丁忧制度的延伸，中国古代规定政治人物一旦承祖父母、亲父母的丧事，“自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复”;但是为了应对各种局势，“夺情”可以合法地不守礼制居丧，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。

守丧期间从军作战称为“墨绖从戎”。

　　B.“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。

“夏”是古代汉民族的自称;在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。

　　C.“增峻城隍”，“城”原指护城河，“隍”原指没有水的护城壕。

后来城隍成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和儒家信奉的守护城池之神。

　　D.“尚书省”是官僚机构。

南朝宋得名，前身为“尚书台”。

由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来，是中央政府最高权力机构之一。

　　64.C（城隍是汉族民间和道教信奉守护城池之神。

）

　　65.下列对文中加点字词的解释和相关解说，不正确的一项是（3分）（）

　　A、古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北，因此“北面”有臣服于人之意。

　　B.“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。

　　C.“传”字在文中位于“乘”字后，应该为名词，《说文》中提到：

“传，遽也，驿递曰传。

”因此传有驿传车马之义，古者以车驾马，乘诣京师，谓之传车。

　　D.古人有姓和氏之分，姓者，统其祖考之所自出;氏者，别其子孙之所自分。

氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。

　　65.B（孤是君主的自称，《老子》：

“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自为孤，寡，不谷。

”而孺人是妇人的称呼，《礼记》：

“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。

”）

　　高考语文复习古代文化常识测试题带答案解析三

　　66.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

　　A.薨是古代对身故的一种说法，用于诸侯或有爵位的大官，还用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主等。

　　B.朕就是我的意思，早先没有特殊的含义，无论王公贵族，还是市井小民，都可以自称朕。

从秦始皇开始，成为皇帝专用的自称。

　　C.幸既可指古代皇帝对人宠爱，也可以指帝王的亲临垂顾，无论是哪种意义，都不能用在除帝王个体之外的任何人身上。

　　D.符是中国古代传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证，用金、铜、竹、木等不同原料制成。

用时双方各执一半，合之以验真假。

　　66.（3分）C幸也可泛指皇族亲临。

　　67.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

　　A.“袭爵”指封建时代子孙承袭先代的爵位。

“侯”为封建制度五等爵位的第二等。

　　B.“建兴…‘成帝”“咸康”在文中都是帝王年号。

“年号”是指古代皇帝纪年的名号。

　　C.“至尊”是对皇帝的敬称，古代用来敬称皇帝的还有“陛下”“万岁”“主上”“圣上”等。

　　D.“赠”又叫“追赠”，指古代皇帝为已经去世的官员及其亲属给予的加封。

　　67B（“成帝”是帝号，而不是帝王年号。

中国封建政权最高统治者的称号。

包括谥号、庙号、年号和尊号。

庙号、谥号为最高统治者死后追加的称号，是后人及后世对亡帝的称呼。

自西汉至隋朝的皇帝多称谥号。

自唐朝至元朝的皇帝多称庙号。

年号，为最高统治者为纪在位之年而立的名号。

对明朝、清朝两朝皇帝多以年号为称。

尊号，为皇帝在位时期，由臣下给予的尊称，亦作为帝号。

尊号始于唐朝武则天时期，尊号字数不一，常遇事而累加。

称呼时习惯于使用尊号之首的两个字。

参见"谥号"、"庙号"、"年号"。

）

　　68.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

　　A.河东，古地区名。

黄河流经山西、陕西两省，白北而南的一段之东部，指今之山西省。

　　B.卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。

古代也称以占卦为业的人。

　　C.五行，即儒家所说的“五常”：

仁、义、礼、智、信。

又可指孝的五行，即庄、忠、敬、笃、勇。

　　D.黔黎，即黔首和黎民的合称，指百姓。

黔，黑色;黎，古通“黧”，亦指黑色。

也有“众多”的意思。

　　68.C（C项错误在于，对“五行”的理解不对。

在本文的语境下，“五行”指的是我国古代称构成各种物质的五种元素，即水、火、木、金、土。

）

　　69.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

　　A.“字”，又称“表字”;古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。

“字”是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

　　B.“博士”，古为官名。

秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。

　　C.“至正”属于年号;年号是古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，用以褒贬善恶，如“崇祯”“康熙”皆是。

　　D.“乞骸骨”，古代官吏因年老请求退职，其意是年事已高，就上书皇帝请求退休，好让一把老骨头能葬在故乡。

　　69.（3分）C（古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，叫谥号。

年号，是中国古代新皇登基，为了区别上一任皇帝，根据自己的思想，起一个新的年号用来纪年的一种名号。

我国从汉朝初年开始使用。

）

　　70、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

　　A巡按，巡按御史的简称.是监察御史赴各地的巡视者，负责考核吏治、审理大案等

　　B、盐引，指古代官府在商人缴纳盐价和税款后，发给商人用以支领和运销食盐的凭证。

　　C、流民.是人类进入阶级社会后普遍存农的一种社会现象，指到处流浪、无所事事的人。

　　D、赠，既指把东西无偿地送给别人，也指古代皇帝对已死的官员及其亲属的加封。

　　70.C流民指因自然灾害或战乱而流亡在外,生活没有着落的人。