小升初语文素材必读中国成语故事四人教部编版.docx
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小升初语文素材必读中国成语故事四人教部编版
必读中国成语故事（四）
分道扬镳
南北朝时期，北魏的元齐为朝廷立下了大功，被封为河间公。
他有一个儿子，名叫元志。
元志精明能干，很有文才，被任命为洛阳令。
有一年，北魏孝文帝采纳了御史中尉李彪的建议，将都城由山西平城迁到河南洛阳。
按照当时的封建礼节，官职低的元志应该给官职高的李彪让路，但元志生性倔强，不肯避让。
他们两人争执不下，只好一起前往皇宫去请孝文帝裁决。
李彪说：
“御史中尉是皇上的重臣，作为官职比我低的洛阳令，元志不应该抢道。
”元志说：
“我是洛阳这个地方的最高行政长官，凡是住在洛阳的人，不管是谁，统统编在我的户籍本中，御史中尉也在我的管理范围之内，我为什么要给李彪让路呢？
”
孝文帝见自己手下的两个大臣发生争执，而且各有各的道理，便和稀泥说：
“洛阳，我之丰沛，自应分道扬镳（ｂｉāｏ）。
自今以后，可分路而行。
”意思是说，洛阳是我国的都城，你们双方各有职责，那么就把路分开作为两部分，你们各自驱车在一边走。
从今以后，谁也不要抢占谁的道路。
元志和李彪从皇宫出来以后，马上用标尺量路画线，每人各走半边，也就相安无事了。
后来，人们用“分道扬镳”作为成语，比喻志趣、目标各不相同，所以最好各走各的路，互相不干涉。
镳，马勒口；扬镳，举鞭驱马前进的意思。
分庭抗礼
一天，孔子和学生们在树林里休息。
学生们读书，孔子弹琴。
一条船停在附近的河岸边，一位渔夫静静地听孔子弹奏。
孔子弹完了，渔夫招手叫来孔子的学生子贡和子路，问了孔子的情况，又说了几句寓意深刻的话，就转身走了。
子贡把渔夫的话告诉了孔子，孔子追上渔夫表示要虚心求教。
于是，渔夫就和孔子畅谈起人生的道理来。
孔子谦卑地对渔夫说：
“我愿意做您的学生，得到您的教诲。
”渔夫没有答应他，独自划船走了。
这时，颜渊把车子拉了过来，子路请孔子上车。
可是孔子仍然呆呆地望着渔夫远去的方向，直到水波平静下来，听不见桨声了，才登上车子。
子路问孔子：
“我为您驾车已经很久了，不曾看见先生对人如此谦恭尊敬。
就是天子和诸侯见到您，也是相对行礼，平等相待，您还带有点自尊的神色呢。
（原文是：
‘由得为役久矣，未尝见夫子遇人如此其威也。
万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨傲之容。
’）但今天，那个渔夫漫不经心地站着，而您却弯腰弓背，先施礼后说话，是不是太过分了呢？
”孔子便向他说明了如此谦卑的原因。
“分庭伉礼”是说宾主相见，分别站在庭中两边，相对行礼，平等相待。
伉，对等。
现在写作“分庭抗礼”，用来比喻平起平坐，或表示互相对立。
奉公守法
战国时期，赵国大将赵奢足智多谋，英勇善战，立下显赫的功勋。
赵惠文王封赵奢为马服君，官列上卿。
赵奢原来是一个普通的收取田税的官吏。
他对赵王一片忠心，收税时大公无私，一视同仁。
有一次，他到赵惠文王的弟弟、平原君赵胜家去收田税，谁知道赵胜的管家蛮横不讲理，就是不肯缴纳田税。
赵奢根据当时的法律，严肃地处理了这件事，杀了赵胜手下九个参与闹事的人。
赵胜知道后，大发脾气，扬言要杀赵奢。
赵奢知道赵胜要杀自己，不但没有躲避，反而找到赵胜，对他说：
“您是赵国王族的贵公子，却放纵管家违反法律。
如果大家都不遵守法律，国家必然衰弱。
国家一旦衰弱，其他国家就会来侵犯我们，甚至把我们灭掉。
到那个时候，您还能保持现在这样的富贵吗？
但是，您要是能够奉公守法，那么百姓也会以您为榜样，天下就会稳定，国家也就强盛起来了。
您身为王族公子，怎么能不重视国家的法令呢？
”
赵胜听了这一番话，知道赵奢是个有才干的人，于是就在赵惠文王面前建议提拔赵奢。
赵惠文王听从了赵胜的建议，任命赵奢为统管全国赋税的官吏。
从此，赵国的赋税公平合理，百姓富足，国库得到了充实。
后来，人们就用“奉公守法”这个成语，指某人严格地遵守国家的法律制度，做事非常规范。
赴汤蹈火
东汉末年，刘表拥兵十万，称雄荆州。
他外表儒雅，但内心多疑。
当时曹操和袁绍都想拉拢刘表，但刘表却不知道该归顺谁。
有一天，刘表的属下韩嵩（ｓōｎɡ）说：
“曹操他一旦击败了袁绍，就会移兵进攻我们，那时将军您就难以抵抗了。
所以归附曹操乃是万全之策。
”刘表说：
“如今天下大乱，未知所定，我也难以适从。
目前曹操住在许昌，你替我前去探一下他们的虚实如何？
”韩嵩说：
“我是您的臣下，自当为您效劳，就是赴汤蹈火，我也勇往直前，在所不辞。
如果将军已作出归顺曹公的决策，那么派我进京是完全正确的。
如果您主意未定，就派我进京，天子封我一官，我就是天子之臣，按道义就不能再为将军效劳了。
那时，将军就不要为难我了。
”刘表含糊其辞地要他去一趟再说。
韩嵩到了京城后，受曹操控制的汉献帝封他为零陵太守。
刘表得知后，认为这是韩嵩对自己的叛逆，准备等韩嵩回来后就杀了他。
韩嵩一进门，刘表大骂：
“韩嵩逆贼，竟敢叛我！
”韩嵩说：
“我早已有言在先。
今日是将军辜负我，不是我辜负将军！
”刘表哑口无言。
刘表的妻子见此情景，便悄悄地劝谏道：
“韩嵩是本地颇有影响的人物，况且他理直气壮，诛杀他恐难以服众。
”刘表自知理亏，只得下令赦免了韩嵩死罪。
后来，人们就用“赴汤蹈火”来形容即使面对滚烫的热水和熊熊大火，也勇往直前，比喻不避艰险。
汤，热水。
负隅顽抗
战国时，有一年齐国发生饥荒，许多人饿死。
孟子的弟子陈臻（ｚｈēｎ）对孟子说：
“老师，您听说齐国闹饥荒了吗？
人人都以为老师您会再次劝说齐王，请他打开棠邑的粮仓救济百姓。
我看不能再这样做了吧？
”孟子回答说：
“再这样做，我就成为冯妇了。
”接着，孟子向陈臻讲述了有关冯妇的故事。
春秋时期，晋国有个人名叫冯妇。
他原来是个猎人，是个有名的打虎能手，但是不知道什么原因，后来却不干这行了。
他发誓说：
“今后死也不再和这些野兽打交道了。
”
有一天，他到野外去溜达，看见一群人正在追捕一只大老虎。
老虎跑到一座山下，背靠大山的角落，在与人们搏斗，没有人敢接近它。
（原文是：
“则之野，有众逐虎。
虎负嵎，莫之敢撄。
”）打虎的人看见冯妇来了，就十分热情地前去迎接他，希望他来帮忙。
冯妇看到这样的情景，觉得不出手相助的话，众人会有生命的危险，于是就卷起衣袖参加到打虎的队伍中来。
冯妇的勇猛丝毫不减当年，经过一场激烈的搏斗之后，老虎终于被冯妇打死了。
对冯妇帮助打老虎这件事情，很多人都称赞他是为民除害的大英雄，但也有人讥笑他不遵守自己的誓言，又重操旧业去打老虎。
人们常用它来比喻敌人依靠某种条件顽固抵抗，坚持不投降。
负，依靠；隅（ｙú），同“嵎”，山势弯曲险要的地方。
感恩图报
春秋时期，吴国的大将军伍子胥（ｘū）带领士兵要去攻打郑国。
郑国的国君郑定公说：
“谁能让伍子胥把士兵带回去，不再攻打我国，我一定重赏他！
”可惜一连三天都没人想出好办法。
到了第四天早上，一个年轻的渔夫跑来找郑定公说：
“我有办法让伍子胥不来攻打郑国。
”郑定公一听，马上问道：
“你需要多少士兵和马车？
”渔夫摇摇头说：
“我不要那些，也不用食物，我只用我这根划船的桨。
”
说完，渔夫便跑到吴国的兵营找伍子胥。
他一边唱着歌，一边敲打着船桨。
伍子胥看到后，问渔夫：
“年轻人，你是谁啊？
”渔夫回答道：
“你没看到我手里的船桨吗？
当年我父亲就是用这根船桨救了你啊。
”伍子胥想了想，便说：
“我想起来了，以前我逃难的时候，一位渔夫救了我，我一直想报答他呢，原来你就是他的儿子。
你怎么在这里呢？
”渔夫说：
“还不是因为你们要来攻打我们。
郑定公说谁能让你们退兵，他就重赏谁。
希望伍将军看在我死去的父亲救过您的面上，就不要攻打我们了。
”伍子胥感叹一声，说：
“是你父亲救了我，我才能当上大将军的。
好吧，这个恩情我一定会报答的。
”说完，伍子胥就下令撤兵回国了。
后来人们就用“感恩图报”比喻别人给自己的恩惠要感激，并要想办法报答。
各自为政
战国时候的史书《左传》中记载了这样一个故事。
郑国的公子归生听了楚国的意见，准备出兵攻打宋国。
宋国派华元、乐吕带兵抵抗，两军在大棘这个地方安营扎寨，准备打仗。
在大战来临之前，宋国的主帅华元为了鼓舞士气，便杀羊犒（ｋàｏ）劳众位将士。
但是，他在犒劳将士的时候却忘了赏给他的车夫羊斟（ｚｈēｎ）肉吃。
羊斟因此怀恨在心，总想找个机会报复华元。
到了作战的时候，羊斟心里想：
平时你不把我放在心上，今天我就让你看看我的厉害。
他正想着，华元来找他驾车了。
羊斟不声不响地把车准备好，叫华元上车。
华元上了车，走到半路的时候，羊斟便对华元说：
“前些天犒劳将士，分羊肉的事由你做主；今天我驾车，那么往哪里走，则由我做主了。
”（原文是：
“畴昔之羊子为政，今日之事我为政。
”）说着，便快马扬鞭，把华元的战车径直赶到郑军的阵地上去了，华元稀里糊涂地就成了郑军的俘虏。
后来人们把羊斟的话概括为“各自为政”，用来表示按照个人的主张办事，不顾及整体，也不与别人协作。
为政，管理政事，泛指行事。
恭敬不如从命
很久以前，有一个刚过门的新媳妇。
虽然她贤惠勤劳，但是公公婆婆总是看她不顺眼，不满意她的所作所为。
有一年的冬天，婆婆突然要这个儿媳妇给她做笋汤喝。
儿媳妇一边答应着一边就给婆婆做，一会儿工夫就给婆婆做好了，并送到了饭桌上。
另一个儿媳对此感到十分奇怪，问她说：
“现在是寒冬腊月，哪来的嫩笋啊？
”这个媳妇说：
“我先答应着，以恭敬顺从来避免婆婆的责骂罢了。
确实没有地方能找到嫩笋啊，这是我很早以前就储藏好的笋。
”不久，婆婆听到了这番话，觉得自己以前对这个儿媳妇确实太不公正了，于是就改变态度，开始对她怜爱有加。
从此婆媳关系越来越好，一家人过上了幸福的生活。
根据这个事，当地的人编了个顺口溜：
“腊月煮笋羹，大人道便是；恭敬不如从命，受训莫如从顺。
”后来，前两句被省略，后两句留下来，成了谚语，意思是说：
对一个人表示恭敬，不如顺从他的意思；接受一个人的教训，不如顺从他的要求。
再后来，“恭敬不如从命”就成了一个常用的成语，表示与其态度谦恭有礼，不如遵从人家的意见，常用作表示接受对方款待或者馈（ｋｕì）赠时的应酬（ｃｈóｕ）语。
苟延残喘
有一天，东郭先生突然想到北方的中山国去找个官做做，于是他收拾行装后便骑驴上路了。
东郭先生骑着驴，走着走着，不知怎么就迷了路。
他看见前面尘土飞扬，又不知道自己在什么地方，心里感到很害怕。
突然，一只狼跑到他面前，伸着脖子哀求道：
“先生不是很愿意帮助有困难的人吗？
现在赵简子正在追捕我，您能让我早点躲进您的书袋里，使我垂危的生命暂且延续下去吗？
（原文是：
‘何不使我得早处囊中以苟延残喘乎？
’）将来如果我有出头之日，先生就是我的救命恩人了。
”东郭先生听了狼的这番话，心一软，就把狼藏进了书袋。
等追捕狼的赵简子走远了，东郭先生才把狼放出来。
这时，狼突然目露凶光，狡猾地说：
“谢谢你救了我，不过我现在饿极了，你心肠这么好，就让我把你吃了吧。
”说完就朝东郭先生扑了过去。
正在这危急时刻，正好来了一个猎人，一箭就把狼射死了。
后来，人们就用“苟延残喘”作为成语，比喻暂时勉强维持生活。
苟，暂且，勉强；延，延续；残喘，临死前的喘息。
瓜田李下
唐朝唐文宗时，大书法家柳公权忠良耿直，能言善谏，担任工部侍郎。
当时有个叫郭宁的官员把两个女儿送进宫中，于是皇帝就派郭宁到邮宁做官，人们对这件事议论纷纷。
有一天，唐文宗问工部侍郎柳公权：
“近来人们对朝廷有什么议论？
”柳公权回答说：
“您派郭宁做地方主官，有些人赞同，也有些人表示反对。
”文宗听后，皱了皱眉头，显出不太高兴的神情。
过了一会儿，唐文宗对柳公权说：
“郭宁做官一向没有什么过失，今天以金吾大将的身份去做个主官，这还有什么不妥当的地方吗？
”柳公权说：
“按照郭文对国家的功劳，派做主官是无可非议的。
只是听议论的人说，郭宁是因为进献了两个女儿入宫，才得到这样的官职的。
”文宗听了柳公权的这些话，赶紧解释说：
“郭宁的两个女儿进宫不是献给我的，而是去伺候太后的。
”柳公权说：
“瓜田李下的嫌疑，怎么能跟每个人都说得清呢？
”
柳公权所引用的“瓜田李下”，出自一首题为《君子行》的古乐府：
“君子防未然，不处嫌疑间。
瓜田不纳履，李下不整冠。
”那意思就是说，当站在瓜田里面的时候，最好不要弯下身子去提鞋子；站在李子树下的时候，最好不要伸出手去整理头上的帽子。
以此来避免偷瓜和李子的嫌疑。
后来，人们常用“瓜田李下”来比喻容易使人产生嫌疑的地方。
好逸恶劳
东汉和帝时，有一位太医，名叫郭玉。
郭玉从小就跟着老师学习把脉和针灸，他医德高尚，治好了很多病人。
当他给那些贫贱的人治病时，治愈率很高。
但是当他给那些王孙贵族们治病的时候，却常常发生治不好的情况。
有一次，汉和帝的一位贵人（嫔妃的称号）得了病，为了让郭玉给诊治，汉和帝就让这位贵人换上一般人的衣服，并且改换了地方，让郭玉去看病。
郭玉不知道这个病人就是皇帝的贵人，他详细地询问了病情之后，便按部就班地应用针灸疗法，一针就治好了她的病。
汉和帝非常奇怪，就问郭玉这是什么原因。
郭玉回答说：
“用针灸治病，位置差一点儿也不行。
当我给王公贵族们治病的时候，他们高高在上，我心里很害怕。
因此，使我在四个方面很为难：
一是我不能随意进行诊治；二是怕他们自己不注意，耽误治疗；三是怕他们体质不好，不能用足够剂量的药；四是怕他们好逸恶劳。
因此，他们虽然也是我治疗过的，但是有时候就不容易痊愈。
”
汉和帝听了，认为郭玉说得很有道理。
后来，人们就用“好逸恶劳”来形容某人贪图安逸，厌恶劳动。
逸，安逸；恶（ｗù），讨厌，憎恨。
后来居上
汲黯（àｎ）是西汉武帝时代人，以刚直正义、敢讲真话而受人尊重。
他为人和做官都不拘小节，讲求实效。
虽然表面上不那么轰轰烈烈，却能把一个郡治理得井井有条，因此，朝廷把他从东海太守调到朝廷担任主爵都尉——一个主管地方官吏任免的官职。
有一次，汉武帝说要施行儒家的仁义之政，为老百姓办好事了。
没等皇帝把话说完，汲黯就说：
“陛下内心里那么贪婪多欲，表面上却要装得实行仁政，这是何苦呢？
”一句话把皇帝噎了回去。
汉武帝登时脸色大变，宣布罢朝，满朝文武都为汲黯捏着一把汗，担心他会因此招来大祸。
武帝回到宫里以后，对身边的人说，汲黯这个人也未免太粗太直了。
从此以后，汲黯的官职再也没有提升。
他当主爵都尉的时候，公孙弘、张汤都还是不起眼的小官。
后来，他们一个劲儿住上升，公孙弘当上了丞相，张汤做上了御史大夫，可他汲黯还蹲在原地没动窝。
有一天，汲黯对汉武帝说：
“陛下使用群臣，跟劈柴一样，越是后来的越放在上面啊！
”（原文是：
“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。
”）汉武帝当然听得出这是发牢骚。
于是，他转脸对臣下们说：
“人真是不能不学习啊！
你们听汲黯说话，越来越离谱了！
”
后来人们将汲黯的比喻概括成成语“后来居上”，但是意义却发生了改变，用来形容后起的可以胜过先前的。
囫囵吞枣
古时候，有一个医生，很喜欢给别人介绍水果的吃法。
有一次，他在介绍生梨和枣子的功用时，说道：
“吃生梨对人的牙齿有好处，但是对人的脾脏有害处。
吃枣子则恰好相反，对脾脏有好处，对人的牙齿却有害处。
”旁边有一个呆子听了之后，马上自作聪明地说：
“我倒是有一个好办法，既可以收到生梨和枣子的功效，又可以避免它们的害处。
”
那位医生很感兴趣，便问道：
“你有什么好办法呢？
”呆子得意地说：
“我吃生梨的时候，只用牙齿咀嚼，而不咽到肚子里去，这不是可以让生梨有益于牙齿，而避免了它对脾脏的伤害吗？
”旁边有人听了这话就问：
“那么枣子怎么吃才好呢？
”呆子不以为然地说：
“这还不简单吗？
等我吃枣子的时候，我就不用牙齿咬，一口吞到肚子里就是了。
这样就可以让枣子对脾脏起到好的作用，又不至于伤害牙齿。
”
医生听了反问道：
“你吃生梨不咽，肠胃没有吸收，怎么能有益于牙齿呢？
你吃枣子一个一个地囫囵吞下去而不咀嚼，肠胃能消化吗？
又怎么能对人的脾脏有好处呢？
”这个呆子无话可说了。
后来，人们根据这个故事，引申出“囫囵吞枣”作为成语，通常用来比喻读书和学习不求消化、理解，就好像把枣子整个地吞下去一样，并没有真正成为自己的学问。
画饼充饥
三国时期，魏国有一个名叫卢毓（ｙù）的人，他是前朝东汉名臣卢植的小儿子。
卢毓为人忠厚，学识渊博，魏文帝把他提拔为侍中。
在职三年，卢毓对魏文帝曹丕提出过很多好的建议，魏文帝最初不太高兴，但是后来见他忠心耿耿、踏踏实实，就提拔他做了吏部尚书。
接着，魏文帝要卢毓推荐一个与他自己差不多的人接替侍中的职务，卢毓推荐了郑冲。
魏文帝说：
“郑冲这个人你不推荐我也知道，你重新推举一个我不知道的人吧。
”卢毓推举了阮（ｒｕǎｎ）武和孙邕（ｙōｎɡ）二人。
后来，魏文帝选择孙邕担任了侍中。
有一次，魏文帝对卢毓说：
“国家能不能得到有才能的人，关键就在你了。
选拔人才，不要只看那些有名声的，名气不过像在地上画的饼一样，是不能吃的。
”卢毓回答说：
“靠名声不可能得到真正有才能的人，只能发现一般的人才。
我以为好的办法是对他们进行考核，看他们是否真有才学。
现在废除了考试法，全靠名誉提升或降职，所以真伪难辨，虚实混淆。
”魏文帝采纳了卢毓的意见，下令制定考试法，用推荐和考试相结合的办法录用人才，受到了人们的称赞。
现在，人们就用“画饼充饥”来比喻只凭虚名、空谈或者空想借以自我安慰，而不能解决实际问题。
挥汗如雨
春秋时期，齐国的相国晏子，能言善辩，非常机智。
有一次，齐王派晏子出使楚国。
因为他是一个小矮个儿，所以楚国的门卫想戏弄他，就在大门旁边开了一个小门，让晏子从小门进去。
晏子看到这种情况偏偏不进去，他说：
“我听说，人有人门，狗有狗洞。
出使狗国的人，才从狗洞进去。
今天，我是到你们楚国来的，请问楚国是狗国吗？
如果楚国不是狗国而是人国，我就应该从大门进去。
”楚国的门卫无话可说，只好让他从大门进去。
晏子见到了楚王，楚王想戏弄他，就问：
“难道齐国没有人了吗？
”晏子回答说：
“齐之临淄三百闾，张袂（ｍèｉ）成阴，挥汗如雨，比肩继踵（ｚｈǒｎɡ）而在，何为无人？
”意思是说，齐国的临淄有三百多条街道，人多得张开衣袖就会使大地变成一片凉阴，挥一下额头上的汗水就像天上下大雨一样，一到街上就肩靠着肩、脚跟着脚，怎么能说没有人呢？
”楚王说：
“既然如此，为什么要派你来当使者呢？
”晏子严肃地回答说：
“我们齐国派使者的原则是——按其好坏，各有所用。
好的使者就派往好的国家，不好的使者就派往不好的国家。
我是最不好的使者，就派到你们楚国来了。
”楚王听了哭笑不得，也不敢再戏弄晏子了。
后来，人们用“挥汗如雨”来形容天气太热，流汗很多；用“比肩继踵”表示人多，十分拥挤。
踵，脚后跟。
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