河南汝阳云居禅寺.docx

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河南汝阳云居禅寺

云居禅寺

——穿越历史，亟待修葺

云居禅寺又名上寺，位于嵩山少室南麓汝阳县城东南三十里处刘店镇的佛陀山上，坐北朝南，与汝阳县境内的中寺、下寺遥相呼应，成为一体。

其高耸于佛陀山之上，相传临济宗法师在此传法之时，由于山势之高，山下总有云海出现，并且云层飘渺多变，神奇莫测，在阳光照射下，霞光万道，紫气千重，寺院犹如筑于云海之上，于是得名云居禅寺。

至今这种云海还可看到，寺内依然保存临济宗传法了禅祖师塔。

云居禅寺始建于汉代永平年间，几经战乱并且复修与明代正德、嘉靖年间达到鼎盛，后来几经战火洗礼，到民国时期依然佛塔林立、碑林完整、钟鼓楼依然完整保存，只是寺院在战乱中主体建筑被毁，旧址依然尚存，宏伟的旧址向人们展示着它辉煌的过去。

现在依然存有明代嘉靖三年所立的文书碑，上面记载着这座寺院的封地、人数、寺院的重要经历等，向人们阐释着佛法之广大，佛心夙愿之宽宏。

大理石石雕佛像与佛教法器在地表与地下大量存在。

佛陀山分为上中下三层。

分别是下层：

青山崖水库环绕的莲花洞、云成无极洞、牡丹洞天然溶洞体系,以及青山崖水库的发源地凉水泉峡谷、天然一线天黑龙潭峡谷等。

中层：

云居禅寺建筑群。

上层：

金身佛陀洞。

佛陀山口，是万丈底石崖，站在底石崖脚下抬头仰望，悠然升起“壁立千仞，无欲则刚”之感，犹如从天而降的天神牢牢地守护者佛陀山的山门。

同时有白如云朵的底石崖瀑布犹如万马奔腾从云端飞来，抬头看时，雄伟、壮观之类的词语已经显得逊色，只可用“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”来形容。

沿着底石崖崖壁间的人工栈道走到尽头便是底石崖顶，陡然间映入眼帘的是万丈崖顶出平湖的青山崖水库，丝丝湿润的凉风吹来，给刚刚经历万丈崖壁的惊恐心灵以温存的抚慰。

此水库由两侧高山与一梯状拱形石坝环绕而成，平静的湖面犹如一面巨大的镜子静静地躺在群山环抱之中，两侧山势险峻，山上苍松翠柏，湖水两岸绿柳成荫，两侧高山映入蓝色的湖水中，形成山水倒影之势，小船荡漾湖心，成群的鱼儿在水中自在游动，湖水在阳光的照境。

沿着水库东岸走约两华里便是佛陀山脚下的莲花洞、云城无极洞、莲花洞天然溶洞体系。

提起溶洞，这个颇富神秘色彩的名词，脑海中不由得浮现仙人洞府、洞天福地、洞中一日世上千年这种奇幻的联想。

然而地球上本来就没有虚幻的仙境，这些溶洞又绝非神仙造化、天工夺人，而是大自然地质作用亿万年的不懈累积，大约一亿三千万年前，这里还是一片汪洋大海，由于地壳运动的作用，经过多次抬升，海底上升为陆地，由于隆起作用，碳酸盐层在地表形成了卡斯特岩溶地貌，而在地下由于水的渗透、沉积以及复杂的物理化学变化形成了形态各异若干岩溶洞穴，并为千姿百态的钟乳石沉寂以及自然景观的形成提供了条件。

水善利万物而不争，亿万年间，神奇的水乳交融营造着亘古奇观，美轮美奂。

洞内峰回路转，步移景换，石林耸秀，石花吐芳，石帷垂帘，石瀑飞挂，天然成趣，巧夺天工。

这里，不仅是亿万年间凝结的卡斯特风景，更是一种境界，一种蒸腾着哲理和意趣，令人深有感悟的境界。

走过青山崖水库顺着山谷走，两山夹道，万木葱茏，流水潺潺。

迤俪北行3华里，方能发现坐落于佛陀山上的寺院，确有“深山藏古寺”“曲境通幽处”的诗情画意。

沿着山谷继续前行东南四华里便是凉水泉大峡谷，这里谷底便是万年老泉凉水泉，几经沧桑，他依然静静的流淌，滋养着周围万物。

西南四华里便是天然峡谷黑龙潭。

走在通往凉水泉与黑龙潭的栈道上，两侧峰峦秀拔，苍柏叠翠，清泉潺潺，风景如画，湛蓝的天空，飘飞的白云，给人“悠悠青山可养目，盈盈清泉来洗心”之感。

凉水泉的泉水叮咚，冬暖夏凉，泉水喝起来丝丝甜味。

谷内怪石嶙峋，有的如天狗望月，有的像诗人坐卧仰天吟唱，还有的似擎天玉柱。

谷底鸟语花香，莺歌燕舞，清水潺潺，精心端坐与谷底石床之上，聆听那大自然奇妙的声音，吞吐那天然氧吧清新的气息，会使你陶醉，顿觉与山谷融为一体，宛如坠入清静无为世界。

黑龙潭大峡谷是名副其实的地下天然峡谷，天然流水作用凿出来的大峡谷曲曲折折，从下往上看，太多的词语已经显得苍白，只能用“一线天”来描述。

黑龙潭大峡谷中有飞流直下的地下黑龙潭瀑布，日日夜夜奔流，就像当地传说中的那条巨大黑色长龙，依然飞舞在黑龙潭上方，对此眷恋不舍。

幽幽黑龙潭水与潺潺凉水泉水交汇之处陡然出现的高约百米的白色巨石，便是所谓的古石。

这块巨石静静地坐在众山环抱之中，沐浴日月之精华，忍耐着千年之孤独。

在苍松翠柏的众山之间，这块洁白的巨石显得是如此耀眼，宛如女娲补天遗留的顽石静静地守候着自己的使命。

站在云居禅寺上俯瞰，奔流不息的凉水泉与黑龙潭水，犹如两条飞舞的长龙，两条长龙在孤石脚下交汇，恰巧形成二龙戏珠之景象。

使人不得不佩服大自然的鬼斧神工。

从这里沿着山路走向佛陀山大约二华里，映入眼帘的便是云居禅寺，观看整个佛陀山，都是大理石山体，唯独在这里，在云居禅寺，在这高高的山体上有这么个圆圆的平台，沃土几百亩，远远站在佛陀山顶往下看，这里犹如在碧绿的山体之上盛开的一朵硕大的莲花，而云居禅寺犹如端坐于莲花之中的一尊大佛。

云居禅寺依山而建，巨型白色大理石石碑依然矗立在寺院正中央，站在寺院主体建筑的遗址之上，两个硕大的白色大理石石雕佛座向人们昭示他们辉煌的过去；佛塔下出土的古老的大理石雕佛台以及罗汉雕像向人们阐释着时间的永恒；栩栩如生的飞天青龙石雕向苍生诠释着古代劳动人民的精湛雕刻技艺；古老的、硕大的大理石石雕赑屃向人们述说着“龟不见碑，碑不见龟”的古老故事。

站在寺院遗址之上，远看那层峦叠嶂的山峰，巍峨秀丽的山川，他们就像佛陀山的守护神，千百年来，一直默默的朝拜着、守护着这座慈祥的佛陀山。

春天那浓郁的丛林之间姹紫嫣红的花儿向无数的朝拜者微笑点头，秋天那遍地的野果、红叶给这巍峨的佛陀山更添了别样的风景。

远处山脚下农家小院中袅袅炊烟升起，更衬托了这千年古刹的宁静与高远。

幽静的山谷之中万籁俱寂之时，唯有那潺潺流水声与虫鸣鸟叫在阐释着佛法的声音。

从寺中出土的巨大墙砖与灿烂夺目的唐三彩陶片不难看出当年那宏伟庞大的建筑群，那明代嘉靖三年所立的文书石碑上，清晰可见的碑文记载，仿佛在诉说着明代至今这几百年来寺院辉煌衰落的历史变迁。

看那水深八尺的八卦井，虽然它地处山顶，但经历着复杂的历史变迁，它总是泉水翻腾，从不干涸，依然清澈见底。

更为奇特的是那古时候寺院碾米所用的石碾，这佛陀山全是大理石山体，但这里却孤零零的卧着一爿紫罗石碾，它厚约一米，直径约有五米，碾重上万斤，不禁使人产生一种疑问，这么高的山，这硕大的紫罗石碾是怎样到达它现在所处的位置的，不禁又给人以神奇的幻想。

坐在这寺庙中，聆听那八旬老翁讲述着千年古刹发生的神奇传说，会使你百听不厌，更觉佛法无边。

传说一：

佛袖遮日照禅地

相传，唐武则天一日携随从出游，路经此地，在于高僧谈经说法，品茶论道之时，高僧向武则天讨要禅地，说：

“赐我一衣袖之地即可”。

武则天不以为意，随答应。

当时时至正午，高僧站在佛陀山顶抖动袍袖，便遮住了“东至寄料，西至侯道，南至红军营，北至汝河岸”这块佛地。

虽然这是无可考证的传说，但是现存的明代嘉靖年间所立的文书碑依然存有四至明朗的寺院辖地记载，即东至寄料，西至侯道，南至红军营，北至汝河岸。

传说二：

黄毛大力士送石碾

相传，因十三棍僧救唐王，唐代佛教达到鼎盛时期，云居禅寺更是高僧云集。

当时僧众几百，香客如云，于是便分为两寺，即东寺（佛陀山云居禅寺）、西寺（鸡冠山云居禅寺）。

可是当时没有碾米磨面用的石碾，磨粮吃饭成了问题。

一日主持方丈夜梦黄牛从紫罗河滩运来石碾、石磨、石舂等用具，以供僧众磨粮之需，第二天早晨，果然有紫罗石碾、石磨、石舂置于寺院西北角处。

虽然这只是一个奇妙的传说，但那一整套紫罗石碾、石磨、石舂千百年来依然静静地躺在寺院的西北角处，它那无人知晓的搬运方法给人留下巨大的想象空间，同时也折射出我国古代劳动人民无与伦比的聪明才智与高超的搬运技能。

传说三：

仙童施药救众生

嘉靖年间，在佛陀山上，大雄宝殿西北角处，有一棵粗如胳臂的藤蔓，名叫“仙藤何首乌”，这棵藤蔓把整个大雄宝殿给萦绕起来。

当时，民间疾病横行，人们饱受疾病之苦，因此来此地求佛问药者络绎不绝。

一日，大雄宝殿来了一位年方十八的书生，乍看起来，怪怪的，有点似僧似道。

他头戴斗笠，身穿素衣，背夸竹篓，更为奇怪的是腰间每天都系一根枝叶翠绿的何首乌藤。

他取出竹篓内的药材，让寺内僧人熬制汤药分发给前来求佛问药之人，这药还真灵验，只用一口，药到病除。

时间一长，人们了解到，此人姓何，名首乌，家住本寺西北不远处，是中医世家，所以特此前来施药解除人们疾病之苦。

由于此人熬制的汤药对于任何疾病都能保证药到病除，即使无病，喝了此药也能身轻体健，百病全无，因此一传十，十传百，方圆数百里前来问药的人越来越多，时隔几年，方圆百姓再无任何疾病，渐渐地人们也忘记了何首乌。

也不知何时，此人已经不再出现，只是看到大雄宝殿西北角处的那棵巨大何首乌藤更加繁茂，寺院的墙根处以及寺院的周围无数的何首乌小苗兀自生出。

自此以后，人们便认为那书生就是何首乌藤的化身，便对那粗壮的何首乌藤顶礼膜拜，奉为施药仙童。

至今，在云禅寺的四周，以及一道道的石墙之上依然有大量的中药材何首乌攀爬生长，而在寺的西北角处的何首乌长得格外茂盛。

以上这些美妙虚幻的传说，除去他虚幻的一面，他们都诠释着我国古代劳动人民的勤劳与智慧，中医内含的博大精深，以及人们对佛之慈悲、宽容、佛法之广大的美好愿望，同时也向世人阐释着救国救民、普度众生之理念。

云居禅寺东南角沿山脊而上大约三百米处，那高约百米，长约百米的大理石岩壁上的石洞，便是金身佛陀洞。

关于佛陀洞的来历，在明正德十四年四月初八，主持方丈了禅法师夜梦玉面金身地藏王菩萨驾祥云来到佛陀山顶，顿时山顶霞光万丈，周围紫气千重，次日了禅法师帅弟子隆印、隆琦、隆贤到山顶观看，果然有一尊玉面石身佛像端坐于山顶，了禅法师以为此佛即兴盛之兆，便命人在崖壁之上开凿洞穴，供奉此佛。

果然此佛灵验无比，保佑一方风调雨顺，众生平安。

由于了禅法师在四月初八日夜梦地藏王菩萨，于是从此以后，每年四月初八日都有云雾笼罩佛陀山顶，有甘霖普降，直到今天，世人不解其意。

走向佛陀洞，那陡峭的大理石石壁，上面寸草不生，洁白如玉，犹如一面巨大的冰雕石墙，那拱形的黝黑佛陀门洞，从远处看，格外醒目，就像佛祖法眼俯瞰苍生。

走近门洞，才发现自己的渺小，门洞宽约两米，高约三米，是典型的拱形佛教门洞。

在门洞的右边岩壁上雕刻着米勒佛像，大肚弥勒，正在笑看世界，旁边雕刻着“正德十四年”字样，意思是这个岩壁雕像在正德十四年落成。

进入门洞，首先看到的是端坐于莲台之上的镀金石雕地藏王佛像，典雅优美的佛像，体态丰满，神情肃穆，端坐于莲花座台之上，端凝、悲悯、祥和，震撼着芸芸众生的心灵。

地藏王菩萨佛像坐在佛陀山顶，集天地灵气，映日月光辉，俯世俗百态，圆众生心愿。

地藏王菩萨座下的莲花，花瓣怒放，重迭四层。

相传，地藏王菩萨发过宏愿：

“众生渡尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”。

佛像的脚下是一排排金黄色的蒲团，一进入佛陀洞，你就会感觉眼前一片金黄。

这片金色就像门口有一副对联写的那样“金栗庄严便是菩萨住处，昙花灿烂照彻衲子爱心”。

意思是用金黄色装饰的殿堂，是地藏王菩萨的住处，昙花灿烂的光辉，照透了禅僧的爱佛之心。

环顾四周，是拱形的洞顶和洁净的大理石墙壁，墙壁上依稀可见当年开凿的痕迹，洞内空间之大可容纳百人。

这巨大的人工开凿洞穴折射了古代劳动人民坚韧不拔的意志与智慧。

那矗立不倒的石碑饱经沧桑，静静地守候着“佛碑不倒，寺必重修”的信念。

那洁白的大理石莲花座盘期待着有朝一日重新回到佛的脚下。

那静卧的石碾正在等候着有朝一日重新担当使命，不辞劳苦，日夜旋转，碾出飘香的五谷杂粮。

 云居禅寺是汝阳县刘店镇一道独特的人文景观，现在是周围人们的活动中心，为保持原址风貌，邢坪村委会在上级有关部门的支持下，对寺院进行了修缮。

但是由于年代久远，如今正殿和院门的建筑被严重毁坏，而且村委会经费不够，所以没有擅自大规模修葺。

可是云居禅寺是重要的佛教禅院，承载着佛教文化的传承与发扬的重任，这也是我国民族传统文化的重要组成部分。

并且云居禅寺还承载着人们“佛碑不倒，寺必重修”的宏愿。

它与下寺、中寺、青山崖水库、天然溶洞、铁顶山道教文化圣地构成了一条完整的旅游文化线路。

为此，以云居禅寺为中心，作以上阐述，望社会各界与有关单位协助共同修葺云居禅寺，成就无量功德，传承发扬历史民族文化遗产。

共同祈祷中华兴旺、国泰民安。