黑龙江省鹤岗一中学年高二上学期期中考试试题 历史 Word版含答案.docx

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黑龙江省鹤岗一中学年高二上学期期中考试试题历史Word版含答案

鹤岗一中2017-2018学年度上学期期中考试

高二历史试题

第Ⅰ卷(共60分)

一、单项选择题(本题有40小题,每小题1·5分,共60分。

每题只有一个正确选项,不选、多选、错选都不得分。

请将正确答案涂在答题卡上相应位置)

1.春秋战国时期是我国历史上的重要转型时期,敦沫若把这一阶段比拟为“第一次五四运动”,指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣,群花怒放”。

这一时期“社会的转变”的表现是()

①分封制崩溃,井田制瓦解②各种政治力量异常活跃

③各种思想交相辉映④中央集权制度在全国确立

A.①②③ B.②③④C.①③④D.①②④

2.胡适说:

“孔子是了不得的教育家,他提出的教育哲学可以说是民主、自由的教育哲学,将人看作是平等的”。

以下主张能突出体现孔子“将人看作是平等的”的是()

A.有教无类  B.诲人不倦   C.仁者爱人  D.述而不作,信而好古

3.冯天瑜著《中华文化史》认为,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮、专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化。

”下列言论体现两翼思想的是()

A.清净无为天下正——明主治吏不治民

B.节用而爱人,使民以时——圣人执要,四方来效

C.知其雄,守其雌——上好礼则民莫敢不敬

D.反者道之动——治强生于法

4.董仲舒的新儒学与先秦儒学的主要区别在于()

①带有神秘色彩,打上了“天”的印记②以儒家思想为主体,糅合其他学派思想

③强调仁政,反对暴政④思想保守,主张“法先王”

A.①②③B.①②③④C.①②D.①②④

5.先秦时期儒家父子之间的关系应该是父慈子孝,体现在道德方面。

汉代以后儿子要绝对服从父亲,变为了义务。

这种变化()

A.使儒学独尊地位得以确立B.反映了家庭伦理关系的紧张

C.吸取了法家思想的治国理念D.是道家休养生息政策的反映

6.董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义,在力量之上还有良心,在权力之上还有“天”在临鉴。

宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义,“天”就会以灾异示警,其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。

这带来的直接效果是()

A.巩固封建君主专制制度B.体现了儒家思想开始脱离了社会实际

C.制约了君主的专制权力D.形成天人感应的政治观

7.下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述,不正确的是()

A.都具有思想启蒙意义B.都是商品经济发展的产物

C.都体现了新兴资产阶级的愿望D.都宣扬了个性自由和解放

8.“君子之为学,以明道也,以救世也。

徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!

”此文

反映()

A.朱熹格物致知B.王阳明心外无理

C.李贽革故鼎新D.顾炎武的“经世致用”

9.某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。

那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”,下列主张与之相符合的是()

A.老庄道家的“乘物游心,亲近自然”B.孔孟儒家的“修齐治平,内圣外王”

C.韩非法家的“抱法处势,道法者治”D.墨家的“兼爱非攻,上同而不下比”

10.朱熹34岁的时候,孝宗召见了他。

他给孝宗讲“格物致知”。

说帝王之学,必须要先“格物致知”。

第二年,他去见皇帝时又说,大学之道,即“格物致知”。

皇上没有做到“即物穷理”,没有做到“即事观理”,所以就没有收到治国平天下的效果。

这说明(  )

A.朱熹好为帝师,希望给皇帝讲道理B.朱熹主张儒家学者应当干预政治,制约皇权

C.朱熹主张通过发明本心来即物穷理D.程朱理学成为了官方哲学

11.“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。

”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为()

A、促进文化教育普及B、成为维护封建统治的工具

C、压抑了人的个性发展D、重建了人们的价值信仰

12.你站在桥上看风景,看风景人在楼上看你.明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦.”卞之琳这首抒情诗《断章》,蕴含着深刻的哲理.下列各项,与此有异曲同工之妙的是()

A.《周易》曰:

“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物.”

B.老子曰:

“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相和,前后相随.”

C.孔子曰:

“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已.”

D.黄宗羲日:

“故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也.”

13.战国中后期,思想领域出现融合。

下列选项最能体现这一倾向的是()

A.克己复礼B.礼法兼用C.民贵君轻D.选贤举能

14.儒家经典强调:

“上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。

”这段话体现的是()

A.民本思想B.仁政思想C.礼法并重D.礼治为先

15.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:

秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期推崇为官方教义。

不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利”。

“这也是法家的一个胜利”指的是()

A.“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则B.法家思想是董仲舒新儒学的核心

C.儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D.法家学说被董仲舒吸收

16.有位古代思想家认为:

通过读书等外在手段来明理自然是好,但“不识一个字,亦须还我堂堂地做个人”,重要的是先确立仁义这一根本。

这位思想家可能是()

A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.陆九渊

17.宋代“二程”的思想对于儒学发展的意义在于:

他们第一次以“天理”作为最高范畴,系统地整理了儒家学说,认为“凡事皆有理”而“万理出于一理”。

这从理论上确立了()

A.儒家思想的正统地位B.儒家心学的统治地位

C.儒家伦理学说的先天权威性D.理学作为统治思想的合理性

18.明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,反对君主专制,这主要是基于他们()

A.对先秦诸子学说的阐释B.对宋明理学的批判与继承

C.受西方启蒙思想的启发D.对现实政治与社会的叛逆

19.农历2014年腊月腊八前后,我省各地普降大雪,应验了“大雪年年有,不在三九在四九”的谚语。

这反映了我国传统科学()

A.服务农业以农业为中心B.建立在经验和总结的基础上

C.精准的预测性D.在当今社会不可替代

20.“在中国文化史上,小说、戏曲等内部隐藏着反叛理性的思想意识与文化诉求,因而往往游离于主体意识形态之外。

”这是因为小说和戏曲()

A.以反对宋明理学为宗旨B.都蕴含了反封建的精神

C.反映了市民阶层的要求D.体现了民主意识的觉醒

21.包拯的故事开始流传于宋代,以包公为素材的宋代话本,元代杂剧等使“包青天”成为一个家喻户晓深入人心的传奇人物。

导致这一现象的因素有()

①百姓对清官的期待②忠君、爱国等儒家思想的影响

③文化艺术手段的塑造④政府积极宣传

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

22.欧阳修的《盘车图》说:

“古画画意不画形,梅诗咏物无隐情。

忘形得意知者寡,不若见诗如见画。

”该诗描绘的绘画及其风格是()

A.山水画,重视写实B.花鸟画,浓墨重彩

C.文人画,重视写意D.人物画,形神俱备

23.老师介绍下边这幅古意盎然的书法艺术,内容以词的形式,描述作者的心情,并要同学讨

论其可能的时代。

其中说法较为正确的是()

A.这是甲骨文,但商代以后不用,这应当是商代的作品

B.这是汉代的隶书,商代也没有纸张,这应当是汉代的作品

C.这是汉代的隶书,但汉代没有发展出词的文学形式,这应当是宋代的作品

D.这是甲骨文,但宋代对甲骨文并没有认识,这应当是民国初年的作品

24.城邦起源于人的‘自保的要求’,正义、美德应该属于所有的人,法律和道德只有对人有好处时才能存在,才是真理。

”该观点属于()

A普罗塔哥拉B苏格拉底C柏拉图D亚里士多德

25.要研究古希腊的智者运动,首要障碍是任何智者的著作都未能保留下来,我们往往通过苏格拉底对他们的论述还原他们的主张,这样得出的结论可能是()

A.客观的,因为苏格拉底是智者学派的代表

B.准确的,因为他们生活在同一时期的雅典

C.错误的,苏格拉底的对他们论述不是史料

D.片面的,苏格拉底与智者学派观念有冲突

26.古希腊某一思想家认为,“一切别的东西都系于灵魂,而灵魂本身的东西,如果它要成为善,就都系于智慧。

”该思想家()

A.提出“人是万物的尺度”B.使哲学成为一门研究“人”的学问

C.鼓励人们独立的理性思考D.在自然科学领域取得卓越成就

27.有位学者说,出生于十四世纪初的佩托拉克是第一位人文主义者。

另一位学者描述了有关佩托拉克生平的四件事情

(甲)他最初学习法律,后因经济问题改投神职成为教士。

(乙)他的拉丁文造诣高,并以意大利方言创作美丽诗歌。

(丙)他的著作常叙述自己,以追求名声,显示个人主义。

(丁)他曾经攀登法国南部高山,为了居高临下欣赏美景。

上述哪两件事可作为“佩托拉克是第一位人文主义者”这个论题的说明:

()

A.甲乙B.乙丙C.丙丁D.甲丁

28.伊拉斯谟借“愚人”之口说道:

“如果你把生活中的快乐去掉,那么生活成了什么?

它还配得上称作生活吗?

”根据这句话,伊拉斯谟本意是要(  )

A.抨击愚昧B.倡导平等C.讽刺贪淫D.推崇人性

29.马丁·路德曾经说过:

“信徒和上帝,犹如两个相爱的恋人,他们之间不需要第三者。

”马丁在此所说的“第三者”指的是()

A.教皇教士B.资产阶级C.广大民众D.封建领主

30.宗教改革时期加尔文提出先定论,主要包括两方面内容:

第一,上帝在创造人类之前,人类的命运早已决定。

第二,人类不能改变上帝的决定,甚至不可能知道上帝的选择。

先定论提出的直接影响是()

A.否定了教皇的绝对权威B.使人获得灵魂得救的自主权

C.人文主义思想得到进一步弘扬D.为启蒙运动提供思想基础

31.孙中山将其民权思想用“天下为公”四字概括,其核心内容为“民有、民治、民享”,这一思想()

A.与儒家大同思想并无二致B.与卢梭政治思想相类似

C.与人民民主专政内容一致D.深受伏尔泰思想影响

32.思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排斥.”恩格斯此段话赞扬的是()

A.文艺复兴B.宗教改革C.启蒙运动D.智者运动

33.恩格斯指出,任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发,虽然它的根源深藏在经济的事实中”。

最能印证其主旨的是()

A.商品经济催生了欧洲近代启蒙思想B.人文主义保留了天主教的神学色彩

C.古典文化孕育了意大利的人文主义D.人民主权学说丰富了法国启蒙思想

34.孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。

他认为,防止专制的根本途径是

A.以民意制约权力  B.以道德制约权力

C.以权力制约权力  D.以社会契约论制约权力

35.有学者说:

“若就经济角度而言,18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲,但就思想文化角度而言,18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。

”材料中所说英国、法国开先河的事件分别是()

A.确立君主立宪制、启蒙运动B.工业革命、启蒙运动

C.确立君主立宪制、文艺复兴D.工业革命、文艺复兴

36.“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。

民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。

……则非君择民,而民择君也。

民对君可以共举之,则且必可共废之。

”材料观点类似于启蒙运动所倡导的()

A.权力制衡B.君主立宪C.天赋人权D.社会契约

37.启蒙思想家认为“自然科学的研究方法能够也应该用来考察和解释生活的所有方面”,

“科学方法不仅能够发现自然界的规律,而且能够发现人类社会的规律”。

以上观点产生的科学基础是()

A.文艺复兴充分肯定了人的现世价值B.牛顿力学体系揭示了物体运动规律

C.地理大发现扩展人们对世界的认知D.达尔文学说阐明了生物进化的规律

38.有这样一种文学,“它排斥虚无缥缈的幻想、排斥神话故事、排斥寓意与象征、排斥高度的风格化、排除纯粹的抽象与雕饰,它意味着我们不需要虚构,不需要神话故事,不需要梦幻世界。

”这种文学是()

A.浪漫主义B.现实主义C.现代主义D.印象派

39.某一艺术表现形式是这样的,“画面以物象为原形,但实际上已经破坏和重构了原形。

”该艺术形式的代表人物是()

A莫奈B贝多芬C凡高D毕加索

40.文学艺术是时代的产物,同时又能反映时代的风貌。

下列各项对应关系正确的是()

A.工业革命后社会的剧烈变革——现代主义绘画兴起

B.第一次世界大战引发的西方社会精神危机——印象派绘画产生

C.19世纪上半期资本主义社会矛盾的激化——现实主义文学兴起

D.第二次世界大战后西方资本主义的繁荣——浪漫主义文学产生

第二卷(共40分)

二.综合题(共40分) 

41.吴歌是明清时期的流行歌曲,又称江南小调、俚曲、折枝儿。

它起源于吴地(今天苏州、上海一带)水上人家,全盛时代是在明清。

阅读下列材料,回答问题。

材料一、……魏晋以来(吴歌)被士大夫们改编传唱……(人们)喜好劲歌狂舞,还在人际交往中应酬唱和,成为文人雅士的交往礼仪……宋代之后有所改变,逐步变为“浅吟低唱”。

——改编自刘志琴《吴歌与人文启蒙》

材料二、明朝万历首辅沈一贯陈述1598年的社会情景说:

“往时私议朝政者不过街头巷尾,口喃耳语而已。

今则通衢闹市唱词说书之辈,公然编成套数,抵掌剧谈,略无顾忌。

所言皆朝廷种种失败,人无不乐听者,启奸雄之心,开叛逆之路。

此非一人口舌便能耸动,盖缘众怀怨愤喜于听耳。

——改编自刘志琴《吴歌与人文启蒙》

“想当初,这往来,也是两厢情愿,又不是红拂私奔到你跟前,有不曾央媒人将你来说骗。

你要走,由你走,你若不要走,就今日起你便莫来缠,似雨落在江心上,哪希图你这一点”。

——摘自冯梦龙《明清民歌时调集·不稀罕》

“三皇是我兄,五帝是我弟。

欲罢而不能,因非而得罪。

——冯梦龙《黄山迷》

(1)依据材料一并结合所学知识分析宋代之后吴歌从“劲歌狂舞”转为“浅吟低唱”的原因。

(4分)

(2)归纳材料二所反映的社会现象,(4分)结合所学知识分析出现这种社会现象的原因。

(6分)

 

42.阅读下列材料,回答下列问题。

材料一:

“天下之大害者,君而已矣,向使无君,人各得自私也,人各得自利也。

呜呼!

岂设君之道固如是乎!

——明末清初思想家黄宗羲

“人生而是自由的,可是现在他却处处带着镣铐。

自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。

——法国启蒙思想家卢梭

材料二:

春秋战国时期形成的儒家思想是中国思想史之中最重要的一条脉络,从先秦孔孟的创立形成到宋明朱王的继承发展再到现当代中国新儒学的兴起,儒家思想一直都是生生不息、代代相传,焕发出了强大的生命力。

起源于古希腊的人文思想是西方思想发展的一条主线,从古希腊文明到文艺复兴再到现当代西方各个思想流派,人文思想都是贯彻始终。

——摘自《文明之旅》

(1)归纳材料一中两国思想家主张的相同点,并结合所学知识分析其思想产生的不同影响。

(5分)

(2)根据材料二并结合所学知识从产生源头和内容两方面分析中国传统思想与西方人文思想的差异?

(6分)

 

43.阅读材料,回答问题。

材料一“你们不能只追求荣誉和享乐,要知道,知识才是美德。

……你们不要老想着他们的人身和财产,而首先要改善你们的心灵。

”……“天赋最优良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人,如果经过教育而学会了他们应当怎样做人的话,就能成为最优良最有用的人。

——苏格拉底

材料二法国启蒙运动的代表人物及主张

人物

思想主张

伏尔泰

抨击教会和专制,倡导君主立宪;提倡天赋人权,法律面前人人平等

孟德斯鸠

提出三权分立学说;认为法律就是理性的体现

卢梭

提倡“社会契约论”和“人民主权说”,主张建立民主共和国

(1)据材料一,指出苏格拉底对古典人文主义内涵的拓展,并说明其拓展的主要目的。

(6分)

 

(2)据材料二,概括指出法国启蒙思想家思想主张的相同点,他们的思想主张体现了怎样的时代潮流?

(9分)

 

鹤岗一中2016-2017年度上学期期中考试高二历史试题答案

一、(共60分)

1

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3

4

5

6

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A

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B

C

C

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B

C

C

C

B

D

B

B

D

C

二、(共40分)

参考答案:

41(共14分)

(1)原因:

理学的兴起,倡导“存天理、灭人欲”;戏曲等新的艺术形式的产生(4分)

(2)现象:

非议朝政,抨击君主;张扬个性,自主择偶;否定礼教,追求平等。

(4分,三选二)

原因:

资本主义萌芽的产生;君主专制的加强,封建制度的腐朽;理学占主导地位等。

(6分)

42答案(共11分)

(1)主张:

批判封建君主专制统治(1分)

不同影响:

①法国的启蒙思想解放了人们的思想,为资产阶级革命做了思想动员;

②中国早期的民主启蒙思想并没有动摇封建统治的理论基础,也没能引发一场社会革命。

(4分)

(2)产生源头:

中国先秦儒家思想;西方古希腊的人文主义思想(2分)

内容:

①人的属性,中国强调人是“社会”的人,西方强调人是“个体”的人。

②处理个人与社会关系的着眼点,中国强调社会的等级秩序;西方强调人的平等。

③对自然科学的研究态度,中国忽视对自然科学的探究;西方人文主义精神的理性是探索宇宙自然奥秘的力量(三选二4分)

43(共15分)

(1)内涵拓展:

(从关注人的自然属性到)关注人的美德,注重改善人的心灵;重视对人的教育。

目的:

培养公民的道德价值观,拯救城邦(克服直接民主制的弊端)。

(6分)

(2)相同点:

都反对专制;都主张民主与法制;都提出了对未来理想社会的构想。

潮流:

民主主义潮流(民主取代专制、法治取代人治);科学与理性主义潮流。

(9分)

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