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当代文学考试资料

一体化1949年中华人民共和国的成立或第一次文代会的召开，宣告了“当代文学”的开端，中国新文学进入一个新的时期，开始了当代文学一体化的进程，确立各种文学力量在当代文学中的地位。

“当代文学”的另一层含义是，它的文学时间，是“五四”以后的新文学“一体化”趋向的全面实现，到这种“一体化”的解体的文学时期。

第一次文代会全名中华全国文学艺术工作者代表大会，简称。

1949年7月2日，北平标志中国现代文学阶段的终结，也中国当代文学的开端。

开始了当代文学一体化进程，确立各种文学力量在当代文学中的地位。

表现在：

1、确立毛文艺思想绝对指导，确立解放区文艺作为新中国文艺方向。

2、确立了新体制，文联

百花文学1956年和1957年上半年，文学思想和创作出现了一些重要的变革。

这在当时的“社义阵营”中，是带有普遍性现象。

毛在1956年5月提出的“百、百家”口号，给潜在于各领域的强大的变革要求以推动和支持。

文学界遂出现了突破僵化教条的、类似于当时苏“解冻”。

为后世文学启蒙起到了促进作用。

样板戏样板戏是指文革时期被树立为“革命样板戏”的以戏剧为主的二十几个舞台艺术作品的俗称。

1996年12月26日《人民日报》刊载《贯彻毛泽东文艺路线的光辉样板》首次将京剧《智取威虎山》《红灯记》《沙家浜》《杜鹃山》《海港》《奇袭白虎团》和芭蕾舞剧《红色娘子军》《白毛女》列为革现代样板，政权强力推行舞台艺术形式。

白洋淀诗群“文革”中的地下青年诗歌写作规模和群体性，1969后，北京插队。

他们中一些爱好诗诗艺，逐渐形成了白群。

在北京、河北、福建、贵州等地，都有这样的诗歌写作活动，且有的形成某种“群落”的性质。

代表诗人有芒克、多多、根子、林莽等。

都以食指为启师。

1972-1974年达到高潮，1976年结束。

作品带着困惑、恐怖、抗争的情怀以及对历史的反省、叛逆；通过书信等秘密方式传播。

第四次文代会1979年11月，第四次中国文学艺术工作者代表大会召开，改选领导机构，主席周扬。

大会期间邓小平代表党中央发表祝词

伤痕文学20世70末到80初在中国大陆文坛占据主文学现象。

它得名于卢短篇小。

“文革”后，一大批控诉、罪恶、展示伤痕为主要内容的作品应运而生，形成新时期第一股壮观的文学思潮是林彪“四人帮”的控诉，也是对“文革”的否定，发轫之作：

刘心武《班主任》卢新华《伤痕》

反思文学20世70末80初略后于伤而出现的另一股文学创作思潮。

如果说伤痕文学着重从情的角度去表现历史的话，那么反思文学理沉思历史。

一般认为，伤是反源头，反是伤的深化。

改革文学出现在伤、反文学之后，面对“文革”的“伤痕”和废墟、呼唤表现新时期城乡改革。

在创作中，以现实主义为主，注重人物形象，特别是改革者的塑造。

“改革文学”，其开篇之作，是蒋子龙的中篇小说《乔厂长。

女性文学女性作家创作主要表现女性意识的文学（本章所讲主要指这类）还有人认为，只要是女作家写的女性的生活，就可以称为“女性文学”。

（迟子建小说也有人认为，只要是女作家的作品，都可以称为“女性文学”（较宽泛意义上的女性文学，实际上包括了前两种）因此，“女性文学”这一概念具有多义性。

知青文学1980年代，知青文学或知青小说是用来描述一种文学现象的概念，较普遍的说法：

其一作者其二作品的内容。

它不是一股思潮，更多表现为“知青作家群”和“知青文学体”

寻根文学源起：

1983-1984年间，一批中青年作家，如韩少功、李陀、郑义、阿城、李杭育、郑方隆、李庆西等，围绕文学“寻根”问题，召开过座谈会。

寻根文学是指以“文化寻根”为主题的文学形式。

20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘名称;1984年初李陀曾使用“寻根”一词

理论倡导：

1985年韩少功率《文学的"根"》

新写实小说不同于历史上已有的现实主义，也不同于现代主义‘先锋派’文学，而是近几年小说低谷中新的文学倾向。

创作方法仍以写实为主要特征，但特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实，直面人生。

虽然从总体的文学精神来看，新写实小说仍划归为现实主义的大范畴，但无疑具有新的开放性和包容性，善于吸收、借鉴现代主义各种流派在艺术上的长处。

新历史主义小说产生于80年代中后期，与新写是同根异枝而生，只是把所描写的时空领域推移。

就具体的创作情况来看，所选取的题材范围大致限制在民国，并且避免重大革命，主要是指其包括非党史题材。

其创作方法与新写实小说基本倾向是相一致的。

有意识地拒绝政治权力观念对历史的图解，自觉地从历史的废墟中走出，尽可能的凸现民间历史的本来面目。

元叙事一种故意暴露自己的叙事行为和写作活动以揭示小说虚构本质的一种手法。

东方意识流意识流手法是西方当学普遍采用的艺术手法，以表现意识流动为主要内容，以内心独白、自由联想、现象实与虚幻相交织为主要方法，作为一股思潮兴起于20C20。

所谓东方意识流是指王蒙等作家在小说中借鉴了西方意识流小说的某些表现手法和艺术技巧，又作了东处理，主题传达和总体艺术形象上同西意小说有较大差异。

朦胧诗兴起20C70末80初，是伴随文学全面复苏而出现的新诗歌艺术潮流，以舒婷、北岛、顾城、江河、食指、芒克等先驱者为代表。

朦胧诗，以内在精神世界为主要表现对象，采用整体形象象征、逐步意向感发的艺术策略和方式来掩饰情思，从而使诗歌文本处在表现自己和隐藏自己之间，呈现为诗境模糊朦胧，诗意隐约含蓄、富含寓意，主题多解多义等一些特征。

先锋小说广义：

具有先锋精神的小说以前卫的姿态探索存在的可能性，以不避极端，以态度对文学的旧有状态形成强烈的冲突。

狭义：

专指1980年代中国出现的以形式探索为主要特征的小说创作潮流。

新生代诗歌1986年，诗人牛汉将当时20岁上下的青年诗人称为“新生代”，又称第三年代人，其他称谓还有：

后朦胧诗人、后新诗潮诗人、后崛起、当代实验诗等。

1986年，《诗歌报》和《深圳青年报》的“现代主义诗歌大展”标志着新生代诗人的集体亮相。

他们企图反叛和超越朦胧诗，重建一种诗歌精神，这种精神建立在普通人平淡无奇的日常生活和世俗人生的感性体验上。

十七年小说创作（农村题材小说革命历史小说）

农村题材小说

革命历史小说

1921-1949年这一历史阶段以中共为主体的历史活动为题材的小说。

这类作品在既定的意识形态的规限内讲既定的历史题材，以达成既定的意识形态目的。

文革地下文学

在“文革”期间，与“遵命文学”相对立的，还有一种文学倾向，那就是“地下文学”，与当时公开出版物所体现的文化专制迥然不同的是，“地下文学”完全是由群众自发进行创作，通过非公开渠道以手抄、油印等手段进行传播的文学，真诚的创作态度、独立的思考、多元的艺术探索，构成了它的主要特征。

“地下文学”的主体是“上山下乡”的知识青年，“文革”初期，他们大多是革命热情甚高的“红卫兵”。

同时在书籍的交流中，俄苏的小说和诗歌占有最大的比重，俄罗斯文学特有的沉郁、凝重和忧伤传达着当时青年们内心的失落感，同时也孕育了他们最初的文学冲动。

如食指的《相信未来》、张扬的《第二次握手》。

伤痕文学的特点与弊端

【特点】：

社会意义，'伤痕文学'文革整否定。

政策及其造成的恶果，文革及其之前的'瞒'和'骗'创作方法的否，恢真实性

在'伤学'中，人们发现久违悲剧精神。

在极左路线严格规定文学只能'歌颂现实'，几，悲在文学中已经被迫消失。

文结束，蒙受了巨大灾难的人民具有深刻社会性的大悲剧的悲哀与愤懑。

在中国当史上，首次出现了以悲剧形式来反映社会主义的文学思潮'伤痕文学'。

在'伤痕文学'中，开始普通人的刻划，从而摆脱了十七年和文革中文学只能反映'工、农、兵'甚至只能以'英雄人物'为创作重心的教条规定，在表现对象上，空前的广泛性。

前所未有小人物形象，如《啊！

》知识分子吴仲义、《月兰》农村妇女月兰。

【不足】①简单地控诉历史和现实，而不是深刻的反思②二元对立的叙事模式和简单化的人物性格

反思文学的特点

在如何更好地写“人”，表现“人”方面，“反比“伤向前迈进了一步。

“伤重新恢复了“人”在文学中的中心地位，反致力于写出人物在特定历史时期与环境中的命运与情感，发掘出人物性格的复矛，把作家对历史与人生的沉思通过作品人物的性格、命运的描写表现出出来，这一切均已标“人”的概念不断深化。

反思文革批判四人帮，并不是单纯展伤，而是要重新建构新时期历史主体的历史

一般具有纵深的历史感，人物命运和社会政治总是紧紧地扭结在一起的。

反思的题材从农村到工厂，从知识分子到农民，几乎概括了社会的各个层面，视野开阔。

在艺术表现手法方面，反思文学也表现出一定的探索和创新精神，心理描写更受重视。

寻根文学的分类与特点

【分类】：

1.文化批判型贾平凹、郑义、张炜、王安忆、韩少功文化启蒙、批判国民性2.文化认同型李杭育、张承志、阿城致力于发掘传统文化的“优根性”3.原始生命型郑万隆、扎西达娃、乌热尔图、莫言有自觉的生命意识和原始文化意识，表现出向原始大自然和古老文化传统追寻的意象。

寻根小说最为显著的特点在于：

以现代意识观照现实和历史，反思传统文化，重铸民族灵魂，探询中国文化重建的可能性；作品题材和文化反思对象呈鲜明的地域特点；在表现手段上既有中国传统文学的手法，又运用现代派的象征、暗示、抽象等方法，丰富和加深了作品的文化意蕴。

先锋小说的特点、缺陷和意义

【特点】：

 1、反意识形态化：

在文化上表现为对旧有意义模式的反叛与消解，作家的创作已不再具有明确的主题指向和社会责任感。

2、对传统文学观念的颠覆：

在文学观念上颠覆了旧的真实观，一方面放弃对历史真实和历史本质的追寻，另一方面放弃对现实的真实反映，文本只具有自我指涉的功能。

 3、叙事实验：

在文本特征上体现为叙述游戏，结构上更为散乱、破碎，文本意义的消解导致了文本深度模式的消失，人物趋于符号化，性格没有深度，放弃象征等意义模式，通常使用戏拟、反讽等。

【缺陷】：

（1）：

模仿痕迹太重，没有真正的创新。

生吞活剥西方文学观念，没有结合中国实际加以消化吸收。

有先锋之名，无先锋之实，是伪先锋。

（2）：

注重形式实验，消解深度模式，放弃精神追求而成了儿童游戏的积木。

（3）：

先锋文学与读者的不合作态度，终将导致被读者抛弃。

【意义】：

先锋文学给中国当代文坛带来的震动不容忽视。

叙事革命打开了崭新空间。

是80年代文学向90转化的契机。

它对启蒙与人性的怀疑，打破了传统文学规范，使极端化的个人写作成为可能；它打破了统一的世界图像和文学图像，使文学进入到90年代个人写作与个体叙事的无名状态。

朦胧诗的特点1、注重自我表现，注重诗人的主观感觉和情绪的表现，多以批判意识和忧患意识为抒情内核的冷色调。

2、在艺术上，多用西方现代派常用的象征、通感、隐喻、虚实结合，以及捕捉梦幻，瞬间的感觉等手法、意象之间跨度大、突兀多变、意蕴往往具有多层次、朦胧性。

新写实小说的特点①注重对现实生活“原生态”的还原，摒弃超越于现实的崇高理想和人生目标（非典型化、非英雄化）

②主题意蕴更多地表现现实的荒诞、丑恶、灰暗与无奈。

③大多采用客观化的叙述态度，提倡作家应“退出生活”、“零度介入”，即有意采用一种缺乏价值判断的冷漠叙述

新写实与传统现实主义的异同

①从宏大叙事转向日常叙事与传内容上的政治化承载不同，新是庸常的世俗化的日常生活、人生。

②从意识形态叙事到原生态叙事不同于传对生活本质意义的发掘，新是未经加工过的原生态的生活真实，是对生存本身的关注；③从典型人物或英雄到小人物与传的典型形象塑造不同，充斥于新的是一些凡俗的芸芸众生，是无足轻重的所谓的“小人物”（普通人）；④从启蒙叙事到平民或零度叙事在创作态度上，与传作家主体的融入姿态不同，新保持一种冷静、客观的叙述语调（零度写作），掩盖了作者叙事的主观倾向性。

⑤从典型人物的塑造到生活流的叙写在叙事表达上，新以传的写实手法为主，积极吸收西方现代主义的各种艺术表现手法。

新历史主义与新实写小说的比较“新历”受“新写”影响很大，除取材外，主要特征与“新写”极相似：

有意识地拒绝政权观对历史图解，尽可能民间历史本来面目；在“记史”掩盖下，将新写被琐事的“实录”遮蔽的“故事性”的特点，发挥得淋漓尽致。

这使得新历最后完成了对先锋小说文体实验导致的精英化倾向的反拨。

新历史主义与十七年革命历史小说的比较在创作题选择上，两者大都涉及到共党建党以及其后的革命历史生活。

但新历作家们对相同或相似历史题材做出了截然不同的历史判断。

新历的言说主体是地主、资产者、商人、妓女、小妾、黑帮首领、土匪等非“工农兵”的边缘人，主描写他们的吃喝拉撒、婚丧嫁娶、朋友反目、母女相相仇、家庭兴衰等生活的日常性、世俗性甚至卑琐性的一面。

新生代诗歌的特点与两大派别【特点】：

口语化，但空洞，抒情有些苍白，刻于表现现实生活，但略平庸；具有叛逆思想的、对生活的思考、具有哲学性的诗；生活、抒情诗的粗鄙化、生活化、市民化（当时潮流）造就平民主义世界。

反英雄反崇高反理性反文化反抒情反优美【群落】：

（1）“他们”：

1984南京，有韩东、于坚、吕德安、王寅、小君、朱文等。

1985年初《他们》在南京创刊。

注意对诗歌本体的追问，从个人出发，对口语的重视。

表现出反文化、反崇高、反意象等美学特征。

有民间刊物《诗》。

（2）非非主义：

强调自由，人的精神直接显示的状态。

1986年5月成立于四川，主要成员有周伦佑、蓝马、杨黎、何小竹、吉木狼格等。

“非非”即隐含“非崇高”、“非理性”中的两个“非”字。

比较有代表性的诗歌有杨黎的《冷风景》