湖北省华中师大五月高考压轴卷语文试题含答案.docx
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湖北省华中师大五月高考压轴卷语文试题含答案
华中师大一附中2014届5月适应性考试
语文试题参考答案及评分标准（B卷部分答案附本答案后）
一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）
4．A（B搭配不当，“对底层的苦难……同情”，改为“它对底层苦难的同情和对受压迫民众的尊重。
C成分残缺，缺主语，删掉介词“由”。
D句式杂糅，删掉“是十分必要的。
）
5.A（“恻隐之心”是仁的发端，“羞恶之心”是义的发端。
）
二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）
6．A（B原文中是“数据已经渗透”，不是“大数据广泛应用”，无中生有；C不是“主要方向”，是“重要方向之一”，曲解原意；D“大数据”还包括“音频、视频、图像数据和来自物联网的数据”，概括不全面。
）
7．D（A“大数据”的存在已有时日，互联网和信息行业的发展使其引起了人们的广泛关注，而非“促使了大数据的产生”；B“已引起企业重视”不符原意。
原文是“虽然现在企业可能并没有意识到数据爆炸性增长带来问题的隐患”；C“有90%的数据是在互联网发展中产生的”错，原文是说“过去两年内产生的”，强调的是数据量的快速增长。
曲解文意。
）
8．C（“美国在大数据方面引领世界趋势”错，无中生有。
）
三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）
13．孟子曰：
“仁，人心也；义，人路也。
舍其路而弗由/放其心而不知求/哀哉/人有鸡犬放/则知求之/有放心而不知求/学问之道无他，求其放心而已矣。
”
（孟子说：
“仁，是人的善心；义，是人的正路。
放弃了他的正路而不走，丢失了他的善心而不寻找，可悲啊！
人们丢失了鸡狗，知道去寻找；丢失了善心却不知道去寻找。
做学问的道理没有别的什么，在于找回他丢失了的善心罢了。
）
15.⑴长风破浪会有时⑵五十弦翻塞外声⑶山岛竦峙⑷画船听雨眠⑸环珮空归夜月魂⑹云无心以出岫⑺间关莺语花底滑⑻奈何取之尽锱铢
四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题）
19.示例一：
不同意。
①脱离土地实际情况，盲目跟随形势，不重视因地制宜。
上官村是一块优质耕地，种什么都长，尤其是棉花，在全国都有名气。
②只注重眼前利益，缺乏可持续发展战略眼光。
只重地方经济效益，不顾全国保护耕地的整体棋局。
古爷因为带领上官村把棉花种得好，成为人大代表，本可以在全国经济发展这盘棋中大展拳脚。
县里只看到地方经济眼下要跟潮流发展，没有长远全局观。
联系现实略。
示例二：
同意。
①工业园是县里的整体规划，上官村的局部利益必须服从全县经济发展的整体布局，不能搞特殊化。
文中说上官村和其他三个村整体被征了，如果上官村例外，就会把全县这盘棋毁了。
②工业文明取代农业文明是新形势下经济发展的必然趋势，农民的思想必须跟上形势，不能囿于以往的经济发展模式不加改变，一辈子固守土地。
文中写“家家户户拿到补偿款都很高兴”“年轻人天天跑工地看工期，迫不及待地想进厂当工人”正说明新的经济大潮对人们已产生了很大的影响。
联系现实略。
（共8分。
每个观点加解说3分，其中观点2分，解说1分；联系现实2分）
五、语言文字运用（共12分，共3小题）
六、写作（共60分，共1小题）
23.（60分）
提示：
这是一道材料作文题。
所给的这句话有两个关键，一是“倾听”，二是“说出”。
“万众欢腾”和“一片沉寂”都是社会现状的表现。
在人云亦云的潮流面前，要静下心来倾听，倾听需要敏锐的判断力；在万马齐喑的时候，应该有勇于承担责任的精神，大声为社会的正义、进步呼喊。
这都需要我们有自己的思考，以及对独立人格的追求。
在风云变幻的现代社会，我们需要成为独立思考者，而不是盲目跟风者。
可以在“责任意识”“独立思考”“独立人格”“坚守本心”“学会辨别”等方面立意。
评分参照湖北省2013年高考作文等级评分。
附文言文参考译文：
翡封叔的住宅在光德里。
有一个木匠敲他的门，希望租空屋子居住。
他做事的工具只有量尺寸的寻引、画方圆的规矩和弹墨线的墨斗，家中没有磨光和砍削之类的用具。
问他有什么能耐，他说：
“我善于测量木材，根据房子的规模、高深、圆方、长短选用合适的木料，我指挥着众多的工匠干活。
（如果）没有我，他们连一间房子也造不成。
所以，在官府做事，我得到的俸禄（是别人的）三倍；在私人家里干活，我取全部报酬的一大半。
”后来有一天，我走进他的卧室，（发现）他的床缺了一条腿，可是（他）不会修理，（他）说：
“打算请别的木匠来修。
”我觉得他很可笑，认为他是一个没有什么本领而只知道贪钱爱财的人。
后来，京兆尹要改建官署，我去拜访他。
（工地）堆放着许多建筑材料，聚集了许多工匠。
他们有的手握斧子，有的拿刀操锯，都围成一圈站着，面朝着那个木匠。
那木匠左手拿着量尺，右手拿根木杖，站在中间。
他衡量房屋的承担情况，察看木料的性能，挥动他的木杖说：
“用斧子砍那些！
”那执斧的工匠立刻奔向右边；他转过头指示说：
“用锯锯那些！
”那拿锯的快步走向左边。
不一会，拿斧子的砍，拿刀的削，全都看着他的脸色，等待他发话，没有一个敢自做主张的。
那些不能胜任的工匠，被他怒喝到一旁，也不敢恼恨抱怨。
他在墙上绘了官署房子的图样，刚满一尺大小的图样却细致详尽地画出了它的建筑构造，依照着图上那（按一定比例）缩小的尺寸而造出高楼大厦，（竟然）没有一点出入。
建成以后，他在大梁上写上“某年某月某日某某建”，（这某某）就是他的姓名。
所有那些被他役使的工匠的名字都不在上面。
我在房子周围审视一番以后感到非常震惊，这才知道这个人的技艺如此精湛、高妙。
随后，我很有感慨，心想：
他是打算放弃他的手艺、专门使用他的思想智慧、因而能懂得全局的人吗？
我听说“劳心的人役使别人，劳力的人被别人役使”，他大概是劳心的人吧？
有技能的人出力劳动，有智谋的人出谋划策，他大概是有智谋的人吧？
这样（的做法）是完全可以作为辅佐天子、管理国家的办法的呀！
那些辅佐天子做国家宰相的人，推荐人材并委任职责，发出命令并指派任务，依照纲要进行增减，统一规制进行整顿：
这就好像这位木匠运用正方圆、定曲直的工具来决定改建的规制及材料的取舍一样。
选择天下德才兼备的人，使他们担任合适的职务；安置天下的老百姓，使他们乐于做自己的事情；看了国都就了解了郊外，看了郊外就了解了诸侯国，看了诸侯国就了解了整个天下；那些或远或近、或小或大的国事，都可以用手按着图样来研究、决定怎样处理它们：
这就像这位木匠在墙上先画图样然后照着图样建造直到完成一样。
把有才能的人提拔上来并充分发挥他的本领，使他们不必对任何人感恩戴德；没有才能的人就让他们靠边站，停止他们的工作，也没有谁会怨恨什么；不夸耀自己的才能，不夸耀自己的功名，不亲自去做那些微小琐碎的事情，不干涉各级各类官员的工作，每天和天下的杰出人士一起讨论治理国家的根本道理：
这就象这位木匠善于运用众工匠而不夸耀自己的手艺一样……通晓这个道理的人，就是我们说的宰相了。
那些不懂得抓全局要领的人却与此相反：
（他们）把谨小慎微、忙忙碌碌作为神圣的公事，以抄写官署中的文书、薄册为重大职责，夸耀自己的才能，炫耀自己的功名，亲自做微小琐碎的事情，干涉各级各类官员的工作，侵夺了各部门官吏甚至各类工匠们应做的事情反而洋洋得意地在相府炫耀，却丢掉了那些重大的、长远的事情。
（这样的人）就是（人们）说的不懂得做宰相之道的人。
我所遇到的这个人，姓杨，潜是他的名字。
附B卷部分答案：
1.C2.B3.D4.A5.B6.C7.C8.D9.D10.A11.D16.BE
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