读书笔记 历史深处的忧虑.docx
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读书笔记历史深处的忧虑
读书笔记历史深处的忧虑
读书笔记
读书笔记
1.书名：
《历史深处的忧虑》2.林达
3.内容
本书是林达在收到的信后对其经常询问自己在
美国这个所谓自的国家的生活，以及“自”的表现所作的回答而写的信。
美国的华人移民有新老之分，老移民，新移民华裔新移民
读书
学位
工作
深入进去你就会看到，不论是正面还是反面，美国的真实，都比观光两个月的旅客眼中的美国要复杂的多。
中国人了解的美国与真实的美国并不是一样的
事儿
1中国留学生在餐馆打工受到不公平待遇举例：
○
2美国老板不接受无工作证的华人留学生 ○
工作
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读书笔记
一
1.美国年轻人不会在打工时，因为觉得自己“屈
才”了而痛感命运的不公，怨天怨地或自怨自艾，他们只在意工资的高低，一点没有什么贵贱之想。
2.路程的距离也造成了理解的距离，美国是一个
流动的国家。
3.在那里他们都是来自
四面八方的外宾，在纽约，不管他们之间差异有多大，都称自己是美国人。
如果你不把他们当作正统美国人，那么，美国就没有“美国人”了。
4.你和他们只有踏上这块土地的先后之分，没有
本质区别。
5.“少数民族”与“少数民族”之间的歧视
举例：
华裔歧视黑人
讨厌犹太人老一代人对黑人仍有偏见
年轻人不以肤色和种族判断人的价值
6.美国民族给美国带来了他们的长处，也给美国
带来了他们独特的缺点。
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读书笔记
7.华人歧视华人的“种族歧视”，在美国各个种族
都有像“华人社会”这样的小社会。
8.非洲文化改变了美国的精神面貌，复杂的移民
问题使美国的犯罪问题，尤其是集体犯罪问题复杂化
9.这里汇集了全世界最奇异和最复杂的思想，最
聪明和最凌乱的思路，最清楚和最不可理喻的逻辑，最惊人和最怪诞的行为······
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读书笔记
二
1.美国的“不自”写美国的“自”法律法规远比中国多的多执法很严，对烟酒严格控制2.美国人的“法律逻辑”与中国人的主观性 自派思潮 证据的负担方
美国人更倾向于说这是“合法的”和“这是非法的”，中国人更倾向于说这是“好”与“不好”。
3.美国人认为，假如一个人最基本的利益能够得到保障，他就是自的。
可以自地思想，不必担心受到禁止和压制，可以自地获取各种知识和信息，不必担心受到限制，可以自的表达自己的意见，不必担心受到威胁，可以自的进行创造，不必担心受到约束，可以自的在自己的土地上进行生活，不必担心家园受到入侵和破坏，可以在法律允许的范围内自的做任何事情，不必担心受到诬陷和冤狱，而且，在这一切受到威胁的时候，可以请求法律的保护，甚至有权利拿起枪来捍卫自己的自。
4.美国的法律在生活中得到实施
美国人的权利
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读书笔记
政府是为了保护自己的天赋权利才组织起来的5.美国的建国者是一批真正热爱自的理想主义者，他们的作为，尤其是他们在得到这个国家之后的作为为美国成为一个自国家奠定了基础，为美国和千千万万个即将来到这个国家的移民奠定了基础。
6.所谓的人民的自不是什么抽象的东西，呀就是一个一个具体的“个人”的自，而对于这种自最大的威胁，就是一个有组织的，有财力的，有执法权的巨大力量。
7.自实在不是什么罗曼蒂克的东西，这只不过是一个选着，是一个民族在明白了自的全部含义，清醒地知道必须付出多少代价，测试过自己的承受能力之后，做出的一个选着。
8.必须支付的代价超过了承受能力，人民往往会，选着放弃一部分自，自和代价是两个分不开的话题。
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读书笔记
三
1．节日“人权节”
2．只要是一个人，就有表达自己思想的权利
美国的言论自就是不管你说什么，写什么，只要不真干，都无人干涉。
真干的话，必须受法律约束。
3.马丁·路德·金说：
“手段代表了在形成之中的理想和在进行之中的目的，人们无法通过邪恶的手段达到美好的目的，因为手段是种子，目的是树。
4.以娱乐形式讨论国家重大议题“寓政于乐”我不赞成某一观点，并不意味着这一观点就不该发表5.必须听那些听不进去的话，这正是我们为自支付的代价。
6.斯蒂芬·潘弗说：
“如果你因为害怕一个不自的时代，因此就不给他们言论自的话，那么，这个不自的时代已经开始了。
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读书笔记
四
1.言论自总是在事实上仅仅成为争取胜利的工具和手段，一旦获胜，就常常被有意或无可奈何地弃之如敝履。
2.言论自的关键是什么呢？
我想，关键就在于它的“内容中性”原则，就是要把“真理”坚决的摈弃在言论自的大门外。
只要让“真理”二字一不小心从门缝里溜进来，言论自就完了。
3.言论自只有一个目的，保证每个人能够说出他自己的声音。
而绝不是到了某一天，人们只发出一种声音，哪怕公认为这是“真理的声音”。
愿意理解和真正理解言论自的原则，以及甘愿为此支付代价，是一件很不容易的事情。
4.美国人没有户籍制度，家乡观念非常薄弱5.美国人对隐私权的注重，安全与自，美国人选择自。
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读书笔记
五
1.分权：
联邦政府和地方政府的分权 美国是一个非常分散的国家 没有一个人可以自己说了算 《宪法》是美国人行事的准则
2.美国是一个私有制国家，国家是没有任何挣钱的企业和公司之类的东西，大法官总统任命，国会批准，终身制的，但总统一直在换，高度的“理性”在统治这个国家。
3.新闻出版自，新闻免检制度，预先不能限制4.我有时真的觉得这个国家不可思议，它的人种的纷杂，内容的丰富，使你感觉它是一本永远读不完的书，它常会意外地送你一份惊喜，你在这里可能因为种种原因感到失望，但是绝不会是因为单调。
5.在原子时代，保守秘密本身就是在制造一种政治气氛，这种气氛有助于使那些可怕武器的生产受到保护。
并且变得永久化。
尤其是保守那些被少数专家指为禁区的权威秘密。
6.美国人民反核情绪高涨的主要意图就是防止对出版物的预先限制。
也就是说，即使是对于滥用出版自的人，也只能在事后，即出版之后
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适当惩罚，而不能预先阻止他出版。
7.“情报人员当然有被人家杀了的思想准备，这就和工伤的性质是一样的。
”
8.美国人认为一件事可能发生在一个美国公民身上，那么，它就可能发生在我们身上。
所以，在美国，对于这一类问题，会有很多人挺身而出。
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六
1.局部的泄密并不意味着我们可以和盘托出2.什么是美国的自？
什么是美国自的代价？
真正能够对新闻自构成威胁，真正有可能迫使新闻自让步的，就是国家利益色情读物也受到宪法第一修正案的保护美国社会的基调是比较健康的，物质和文化
生活都非常丰富
只要没有法规说这是犯法的，那么它就是合
法的
对青少年要求严格
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七
1.在美国年轻人之间，向保护环境和保护野生动物的组织捐款的特别多，非政治倾向的人权组织，得到美国年轻人的捐款也比较多。
2.在美国，参加一个政党，哪怕是一个执政党，都没有什么人觉得这是一件“特别”光荣的事。
3.在美国成立一个政党的困难不在于来自政府的干涉，而在于你很难吸引一群人跟着你走。
4.马戏团利用动物作表演这是一个绝对不比你所关心的国家大事分量更轻的严肃问题。
5.一般来说，美国人的团体都是很松散的，对自己的成员没有什么很强的约束力控制力，也并不要求他们的忠诚，理解它的成员随时随地有可能“改变主意”。
6.一个政党或者团体，它的普通成员的言行都只对自己负责，跟他所属的组织没有什么关系7.宗教自的关键是宽容和共存现在的美国已经没有人认为有必要干
涉别人崇拜上帝的方式
政府不仅仅是不能限制和干涉某一种
宗教信仰和宗教活动，也不能显得好像
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在倾向或者鼓励某一种宗教
8.美国人挂国旗，对其充满自豪感和崇敬的神圣感情，用烧国旗的行为来表达对政府的某项政策不满
9.美国人的思考方式及对宪法的谨慎
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八
1.宪法修正案
1中国民兵是正规军的一种后备补充○
2美国宪兵是民间的合法武装力量，与官方没○
关系，老百姓自发组成，拥有法律所许可的武器装备，目的是维护自己的权利2.组织良好的民兵队伍，对于一个自国家的安全是必须的，人民拥有和携带武器的权利不可侵犯。
3.美国宪法中“权利法案”的，是保障美国人民的权利，其目的是限制以及平衡美国政府的权利。
4.枪在美国的概念大致相当于中国少数民族猎区的猎刀，在美国，男人爱逛枪店和女人爱逛服装店没有什么大的区别。
5.它并不是说宪法给了人们拥有武器的权利，而是说，人民拥有和携带武器的权利不可侵犯。
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九
1.个人隐私，私人财产，私人领域
2.任何士兵，在和平时期，未得屋主许可，不得居住民房，在战争时期，除非照法律规定行事，亦一概不得自行占住。
3.人人具有保障人身，住所，文件及财务的安全。
不受无理的搜查和扣押的权利，此项权利不得侵犯，除非有合理的理，加上宣誓和誓愿保证，并具体指明必须搜索的地点，必须拘捕的人，或必须扣押的物品，否则一概不得颁发搜捕状。
4.一个人的房子就像是他的城堡，当他安安静静地呆在里头的时候，他就应该安全的像一概城堡里的王子。
5.公民权利的保障，不仅仅依靠权利法案的条文，它还必须依靠健全独立的司法制度，健康的社会机制，良好觉悟的社会和民众团体。
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十
1.“无罪假定”
2.法官跟运动场上的裁判一样，他的水平一是体现在对于游戏规则的熟悉，还有就是对抗衡的对方“吹哨”吹得公正。
他的水平绝不是体现在给被告定罪时能够“明察秋毫”。
3.权利法案部分内容
非经大陪审团提起公诉，人民不应受判处死
罪或会因重罪而被剥夺部分公权之审判；惟于战争或社会动乱时期中，正在服役的陆海军或民兵中发生的案件，不在此例，人民不得为同一罪行而两次被臵于危及生命或肢体之处境；不得被强迫在任何刑事案件中自证其罪，不得不经过适当法律而被剥夺生命，自或财产；人民私有产业，如无合理赔偿，不得被征为公用。
在所有刑事案件中，被告人应有权提出下列
要求;要求罪案发生地之州及区的公正的陪审团予以迅速及公平之审判，并法律确定其应属何区；要求获悉被控的罪名和理；要求与原告的证人对质；要求以强制手段促使对被
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告有利的证人出庭作证；并要求律师协助辩护。
在引用习惯法的诉讼中，其争执所涉及价值
超过二十元，则当事人有权要求陪审团审判，任何已经陪审团审判之事实，除依照习惯法之规定外，不得在合众国任何法院中重审。
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十一
1，提问，抗议，判定，再抗议，再判定及说明依
据。
美国人“宁可放过一千，不可错杀一个”的思维。
杀人而被放，没杀人而被关。
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十二
1.直接的寻求和追求社会正义，本来就根本不是一个律师的职责。
2.在双方的证据出现矛盾的时候，必须倾向于相信证明被告罪名不成立的证据。
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十三
1.所有例行事物都被巨大的好奇心所吞并。
2.法庭上罪名不成立的解读是“证据不足，不能定罪”，而不是“此人清白无辜”。
3.政府应保障人民的自。
4.美国人为了公民的自和权利，除了付出精神上和安全上的巨大代价之外，他们人人还在付出金钱上的代价。
5.明确了代价之后，仍然选择公民的权利和自为最高目标，这是需要勇气的。
而且，有时候，甚至可以说，必须是有能力支付代价才能得到的。
1美国见闻和制度根源○
2美国法律，政治制度的思想原则○
3建立与发展的过程，操作方式○
4历史价值以及为实行这套制度已付出和将要付○
出的代价
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读《历史深处的忧虑》有感
《历史深处的忧虑》是林达在给好友回信时对美国的自及未来自美国人所付出的代价而形成的一本书。
读了此书，让我进一步了解了美国的法律知道和美国人的思想。
美国人对于自的追求大道理疯狂的地步，为此他们愿意看付出巨大的代价。
对于一个从小生活在“法律是为了伸张正义，保护人民”的国家的我来说，一时是接受不了美国人“法庭上罪名不成立的解读是证据不足不能定罪”，而不是“此人清白无辜”的思想。
美国人为了公民的自和权利，除了付出精神上和安全上的巨大代价之外，他们人人还在付出金钱的代价。
正如文中所举的辛普森的案例，为了这场官司，支付了巨额的金钱，时间······“宁可放过一千，不愿错杀一个”的思想于中国人的认知是有一定差距的。
在一定程度上，我能理解美国人对自的渴望，但为追求自而付出的代价让我有点接受不了，在中国人的思想中是“先国后家”的，为了国家利益，个人利益是可以牺牲的，但在私有制国家的美国，个人利益被提到很高的位置，美国人民会共同去反抗政府不合理的政策，利用宪法修正案维护自己的权利不受任何人的非法侵犯。
法律在美国被每个公民很好的运用到实际生活中，人们的行事准则就是“只要没有法规说这是犯法的，那么它
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就是合法的”，人们严格按照法律办事。
美国的行政，司法，立法是独立的，彼此互不干涉，政府若侵犯了个人的自，照样会被告上法庭，接受公平的审判。
这点在中国的今天，是无法实现的，诸如政府强占居民耕地的事在美国也是绝对不会发生的。
文中说：
“自实在不是什么罗曼蒂克的东西，这只不过是一个选择，是一个民族在明白了自的全部含义，清醒地知道必须付出多少代价，测试过自己的承受能力之后，做出的一个选择。
”美国是勇敢的，它愿意为它选择的自付出代价，愿意冒着随时有可能发生枪击案的危险尊重人民配枪的权利，愿意承担因证据不足而放过嫌疑人的谩骂，愿意为保护人民的权利而制定限制政府的《权利法案》······这一切的一切，让我重新认识了美国。
美国人认为一件事可能发生在一个美国公民身上，那么它就可能发生在我们身上。
所以在美国，一类问题会有很多人挺身而出维护陌生人的权利，因为这也是维护自己的权利，中国人也应该有这种维权意识，珍惜自己的权利。
文中关于氢弹秘密一节中，体现了人民出版自与国家利益之间的一场较量，出版社最终的胜利出乎我的意料，难道涉及危害国家利益的文章也能出版？
美国人的思想认为:
“真正能对新闻自构成威胁，真正有可能迫使新闻自让步的，就是国家利益，美国人民一旦妥协，那么
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政府就可能会以危害国家利益为妨碍新闻出版自，损害人民的权利。
所以人民是不会妥协的，美国人民的坚持足以看出他们对自的渴望，当然为此他们付出的代价也是沉痛的。
另一案例三K党引出的关于美国言论自的权利，宪法保护公民的言论自，无论是好人还是坏人，无论你说什么，写什么，只要不真干，都无人干涉，即使你不赞成某人的观点，也无法阻止他发表言论，必须听那些听不进去的话，这正是美国人为追求自付出的代价，斯蒂芬·潘弗说：
“如果你因为害怕一个不自的时代，因此就不给他们言论自的话，那么，这个不自的时代已经开始了。
”为了言论自美国必须为此支付引起社会恐慌或其他更严重的代价。
有阳光的地方就会有阴影，我们在享受自的同时，也要支付相应的代价。
在我们羡慕美国自的同时也要看见美国居高不下的犯罪率，我们都想生活在一个“可以自地思想，不必担心受到禁止和压制，可以自地获取各种知识和信息，不必担心受到限制；可以自地表达自己的意见，不必担心受到威胁；可以自地进行创造，不必担心受到约束；可以自地在自己的土地上生活，不必担心家园受到入侵和破坏；可以在法律的范围内自地做任何事情，不必担心受到诬陷和冤狱”······的国家里，为此美国的法律条
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文多如牛毛，这既是对自的保护也是对自的限制。
事物都是两面的，我们既不要盲目羡慕美国的自贬低自己国家，也不要自傲，认为自己最好。
路程的距离造成了理解的距离，文化的差异造成了思想的差异，相互尊重，相互理解，相互学习，共同进步才是我们应该做的。
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1.书名：
《历史深处的忧虑》2.林达
3.内容
本书是林达在收到的信后对其经常询问自己在
美国这个所谓自的国家的生活，以及“自”的表现所作的回答而写的信。
美国的华人移民有新老之分，老移民，新移民华裔新移民
读书
学位
工作
深入进去你就会看到，不论是正面还是反面，美国的真实，都比观光两个月的旅客眼中的美国要复杂的多。
中国人了解的美国与真实的美国并不是一样的
事儿
1中国留学生在餐馆打工受到不公平待遇举例：
○
2美国老板不接受无工作证的华人留学生 ○
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1.美国年轻人不会在打工时，因为觉得自己“屈
才”了而痛感命运的不公，怨天怨地或自怨自艾，他们只在意工资的高低，一点没有什么贵贱之想。
2.路程的距离也造成了理解的距离，美国是一个
流动的国家。
3.在那里他们都是来自
四面八方的外宾，在纽约，不管他们之间差异有多大，都称自己是美国人。
如果你不把他们当作正统美国人，那么，美国就没有“美国人”了。
4.你和他们只有踏上这块土地的先后之分，没有
本质区别。
5.“少数民族”与“少数民族”之间的歧视
举例：
华裔歧视黑人
讨厌犹太人老一代人对黑人仍有偏见
年轻人不以肤色和种族判断人的价值
6.美国民族给美国带来了他们的长处，也给美国
带来了他们独特的缺点。
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都有像“华人社会”这样的小社会。
8.非洲文化改变了美国的精神面貌，复杂的移民
问题使美国的犯罪问题，尤其是集体犯罪问题复杂化
9.这里汇集了全世界最奇异和最复杂的思想，最
聪明和最凌乱的思路，最清楚和最不可理喻的逻辑，最惊人和最怪诞的行为······
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1.美国的“不自”写美国的“自”法律法规远比中国多的多执法很严，对烟酒严格控制2.美国人的“法律逻辑”与中国人的主观性 自派思潮 证据的负担方
美国人更倾向于说这是“合法的”和“这是非法的”，中国人更倾向于说这是“好”与“不好”。
3.美国人认为，假如一个人最基本的利益能够得到保障，他就是自的。
可以自地思想，不必担心受到禁止和压制，可以自地获取各种知识和信息，不必担心受到限制，可以自的表达自己的意见，不必担心受到威胁，可以自的进行创造，不必担心受到约束，可以自的在自己的土地上进行生活，不必担心家园受到入侵和破坏，可以在法律允许的范围内自的做任何事情，不必担心受到诬陷和冤狱，而且，在这一切受到威胁的时候，可以请求法律的保护，甚至有权利拿起枪来捍卫自己的自。
4.美国的法律在生活中得到实施
美国人的权利
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读书笔记
政府是为了保护自己的天赋权利才组织起来的5.美国的建国者是一批真正热爱自的理想主义者，他们的作为，尤其是他们在得到这个国家之后的作为为美国成为一个自国家奠定了基础，为美国和千千万万个即将来到这个国家的移民奠定了基础。
6.所谓的人民的自不是什么抽象的东西，呀就是一个一个具体的“个人”的自，而对于这种自最大的威胁，就是一个有组织的，有财力的，有执法权的巨大力量。
7.自实在不是什么罗曼蒂克的东西，这只不过是一个选着，是一个民族在明白了自的全部含义，清醒地知道必须付出多少代价，测试过自己的承受能力之后，做出的一个选着。
8.必须支付的代价超过了承受能力，人民往往会，选着放弃一部分自，自和代价是两个分不开的话题。
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