文言固定结构和特殊句式.docx
《文言固定结构和特殊句式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《文言固定结构和特殊句式.docx(15页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
![文言固定结构和特殊句式.docx](https://file1.bdocx.com/fileroot1/2023-1/21/7b353ca2-d547-40f0-9ae5-50ef8e8ed6ce/7b353ca2-d547-40f0-9ae5-50ef8e8ed6ce1.gif)
文言固定结构和特殊句式
文言固定结构和特殊句式
常见文言固定结构
一、表示疑问
1.奈何(可译为“怎么办、怎么、为什么”等)
①沛公曰:
“今者出,未辞也,为之奈何”?
(刘邦说:
“现在虽已出来了,但未向项王辞别,这可怎么办?
”)
②奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?
《阿房宫赋》(为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过,挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢?
)
2.何如(可译为“怎么、怎么样、怎么办”等)
①以五十步笑百步,则何如?
《寡人之于国也》(凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?
)
②“求,尔何如?
”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(孔子又问:
“冉求,你怎么样呢?
”)
3.何以……?
(可译为“根据什么……?
凭什么……?
为什么?
怎么会?
”等)
①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?
《触龙说赵太后》(有朝一日太后百年了,长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢?
)
②何以伐为?
《季氏将伐颛臾》(为什么要讨伐它呢?
)
4.何所……?
(可译为“所……的是什么?
”等)
①问女何所思,问女何所忆?
《木兰诗》
5.奈……何、若……何、如……何(可译为“对……怎么办”“拿……怎么样等)
①虞兮虞兮奈若何?
《垓下歌》
②其妻献疑曰:
“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
《愚公移山》
③以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
《愚公移山》
6.孰与……,与……孰。
(可译为“跟……比较,哪一个……”)
①我孰与城北徐公美?
《邹忌讽齐王纳谏》(我跟城北徐公比谁漂亮?
)
7.何故(可译为“什么原因,为什么,怎么”。
)
①蒋琬问曰:
“今幼常得罪,既正军法,丞相何故哭耶?
”《失街亭》
②何故怀瑾握瑜,而自令见放为?
《屈原列传》(为什么要保持美玉一样的高洁品德,而使自己被放逐呢?
)
二.表示反问
1.何……哉(也)?
(可译为“怎么能……呢?
”)
①若为佣耕,何富贵也?
《陈涉世家》
②何可胜道也哉?
《游褒禅山记》(怎么能说得完呢!
)
2.何……为?
(可译为“为什么要……呢?
“还要……干什么呢?
”)
①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
《鸿门宴》(现在人家正像屠宰用的刀砧,我们就像砧上待人宰割的鱼肉,还要告辞什么呢?
)
3.何……之有?
(兼表宾语前置,可译为“有什么……呢”“怎么能……呢?
”)
①勾践曰:
“苟得闻子大夫之言,何后之有?
”《勾践灭吴》(勾践回答说:
“能听到大夫您的这番话,怎么能算晚呢?
”)
4.如之何……?
(可译为“怎么能……呢?
”)
①君臣之义,如之何其废之?
《季氏将伐颛臾》
5岂(其)……哉(乎,耶,邪)?
(可译为“哪里……呢?
难道……吗?
怎么……呢”)
①呜呼!
盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!
《伶官传序》(啊!
盛衰变化的规律,虽说是由天命决定,难道不也是与人事有关的吗?
)
②沛公不先破关中,公岂敢入乎?
《鸿门宴》(如果不是沛公先攻破关中,您怎么能轻易进关呢!
)
6.安……哉(乎)?
(可译为“哪里……呢?
”“怎么……呢?
”)
①燕雀安知鸿鹄之志哉?
《陈涉世家》
②然豫州新败之后,安能抗此难乎?
《赤壁之战》(可是刘备刚刚打了败仗,又怎么能抵挡这个危难呢?
)
7.不亦……乎(可译为“不是……吗”)
①人不知而不愠,不亦君子乎?
《论语》
②求剑若此,不亦惑乎?
《察今》
8.……非……欤?
(可译为“……不是……吗?
”)
①子非三闾大夫欤?
《屈原列传》
9.宁……耶?
(可译为“哪里……呢?
”)
①当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?
《祭妹文》(当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢?
)
10.顾……哉?
(可译为“难道……吗?
”)
①顾不如蜀彼之僧哉?
《为学》
11.独……耶(乎、哉)?
(可译为“难道……吗?
”)
①相如虽驽,独畏廉将军吗?
《廉颇蔺相如列传》
②夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?
《伶官传序》(难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗?
)
三、表示感叹
1.何其(可译为“为什么那么”“怎么这样”“多么”“怎么那么……啊”)
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
《伶官传序》(以至于剪断头发,对天发誓,眼泪沾湿了衣裳,又是多么的衰败啊!
)
2.直……耳!
(可译为“只不过……罢了”)
①曰:
“不可,直不百步耳,是亦走也!
《寡人之于国》(梁惠王说:
“不行。
只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。
”)
②王变乎色曰:
“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳!
《庄暴见孟子》
3.惟……耳!
(可译为只是……罢了!
)
①吾已无事可办,惟待死期耳《谭嗣同》(我已无事可做,只等待死期罢了!
)
4.一何(可译为何等、多么、为什么……那么……)
①吏呼一何怒!
《石壕吏》
5.亦……哉(可译为也……啊!
)
①且立石于其墓之门,以旌其所为。
呜呼,亦盛矣哉!
《五人墓碑记》(而且在其墓门前竖立石碑,来表扬他们的所作所为。
唉,这也真是隆重啊!
6.……何如哉?
(可译为该是怎样的呢?
)
①今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?
《报任安书》
②痛定思痛,痛何如哉?
《〈指南录〉后序》
四、表示揣度
1.无乃……乎?
(可译为“恐怕……吧?
、只怕……吧?
”等)
①无乃尔是过与?
《季氏将伐颛臾》(孔子说:
“冉求,这恐怕是你的过错吧?
)
②今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?
《勾践灭吴》(现在大王您退守到会稽山之后,才来寻求有谋略的大臣,恐怕太晚了吧?
”)
2.得无......耶,得无……乎,(可译为“大概......吧、恐怕......吧、该不是……吧?
能......吗?
(兼表反问)”等)
①览物之情,得无异乎?
《岳阳楼记》(他们观赏景物而触发的感情,能没有不同吗?
)
②曰:
“日食饮得无衰乎?
”《触龙说赵太后》(每天的饮食该不会减少吧?
)
3.其……欤?
(兼表反问)
①巫医、乐师、百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤?
《师说》(巫医、音乐师和各种手工业者,是所谓上层人士所不与为伍的,现在他们的聪明智慧反而不如这些人,岂不是值得奇怪么!
)
4.……庶几……欤?
(可译为……或许……吧?
)
①吾王庶几无疾病欤?
(我们的国君大概没有生病吧?
)
五、表示选择
1.与其……孰若……?
(可译为与其……,不如……?
)
①与其有誉于前,孰若无毁于其后;与其有乐于身,孰若无忧于其心。
《送李愿归盘谷序》(与其当面受到赞誉,不如背后不受**;与其肉体享受安乐,不如心中没有忧虑。
)
2.……欤(耶),……欤(耶)?
(可译为是……还是……呢?
)
①先生在民间,审知故扬州阁部果死耶,抑未死耶?
《梅花岭记》
3.其……其……也?
(可译为是……还是……呢?
)
①其真无马耶?
其真不知马也?
六、表设问:
1.何者、何则(可译为“为什么呢”)
①百仞之山,任负车登焉。
何则?
陵迟故也。
(百仞高的山,载重的车能登上,为什么呢?
是因为山势逐渐倾斜。
)
七、表陈述语气
1、无以、无从。
(可译为“没有用来……的东西、办法,没有什么用来,没有办法,不能”)
①寿毕,曰:
“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。
”《鸿门宴》(祝酒毕,说道:
“大王与沛公饮酒,军中没什么用来助兴的,请允许臣作剑舞!
)”
2、有以。
(可译为“有用来……的办法,有条件,有办法,有机会,能够。
”。
)
①袁人大愤,然未有以报也。
《书博鸡者事》(袁州的百姓非常气愤,可是没有什么对付的方法。
)
3、有所。
(可译为“有……的”(人、物、事),有什么……;有……的地方,有……的原因,有……的办法。
)
①今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。
《陈情表》(如今臣是一个亡国的卑贱俘虏,极其卑微鄙陋,蒙受过分的提拔,恩宠优厚,哪敢徘徊观望,有什么非分之想。
)
②民生各有所乐兮,余独好修以为常?
(人生各有些自己的兴趣,我独爱美习以为常。
)
4、无所。
(可译为“没有……的”(人、物、事)没有什么……;没有什么地方……,没有什么办法,没有条件……。
)
①今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小。
《鸿门宴》(现在进了关,财物没有什么取用,妇女没有谁受宠幸,这说明他的志气不小啊!
)
5.比及(可译为“等到......的时候”)
①子路率尔而对曰:
“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。
”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(子路赶忙回答:
“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国中间,常常受到别的国家侵犯,加上国内又闹饥荒,让我去治理,只要三年,就可以使人们勇敢善战,而且懂得礼仪。
八、假设
1.诚……则……:
(可译为“如果……那么(就)……”。
)
①公子诚一开口请如姬,如姬必许诺,则得虎符,夺晋鄙军,北救赵而西却秦,此五霸之伐也。
《信陵君窃符救赵》
2、否则:
(可译为“如果不……就……。
不然的话……就……。
”)
①否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也。
《黄花冈七十二烈士事略》(不然的话,不能继承先烈的遗志并且使它发扬光大,仅仅对这些遗事空发感慨(不付诸行动),这实在是活着的人的莫大羞辱啊!
)
3、然则:
(可译为“既然这样,那么,如果这样,那么”。
)
①然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。
《六国论》(既然这样,那么诸侯的土地有限,强暴的秦国的欲望没有满足,诸侯送给泰国土地越多,秦国侵略诸侯就越急迫。
)
4.向使:
(可译为“假如,如果”。
)
①向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。
《六国论》(如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土,齐人不亲附秦国,燕国的刺客不动身赴秦,赵国的良将还活着,那么胜败存亡的命运,如果能够与秦国相较量,或许不能轻易判定。
)
5.自非:
(可译为“如果不是,除非是”。
)
①自非亭午夜分,不见曦月。
《三峡》(假如不是正午和半夜,就看不到太阳和月亮。
)
九、转折
1.然而:
(可译为“这样却;但是;(既然)这样,那么”。
)
①七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
《寡人之于国也》(七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,这样还不能统一天下而称王,是不曾有过的事。
)
②然而成败易变,功业相反也。
《过秦论》
2.虽然:
(可译为“虽然如此,(但),即使如此”。
)
①虽然,吾自今年来,苍苍者或化而为白矣,动摇者或脱而落矣。
《祭十二郎文》(虽然这样,我从今年以来,花白的头发将要变得全白,松动的牙齿将要脱落。
)
十、其他
1、得以:
(可译为“能够”。
)
2、俄而:
(可译为“不久,一会儿”。
)
①俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。
《口技》
3、而况:
(可译为“何况,况且”。
)
②今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎。
《石钟山记》(现在拿钟或磬放在水中,即使是大风浪,也不能使它发出响声,何况是石头呢?
)
4、而已:
(可译为“罢了”。
)
②是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
《师说》(所以,学生不一定不及老师,老师不一定比学生高明。
懂得道理有先有后,技能业务各有钻研与擅长,不过这样罢了。
)
5、何乃:
(可译为“何况是,岂只是;为什么竟”。
)
①母谓府吏:
“何乃太区区!
”《孔雀东南飞》(阿母对府吏说:
“你的见识为什么这么短小!
”)
6、既而:
(可译为“随后,不久”。
)
①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人,曰颜佩韦、杨念如、马杰,沈扬、周文元,即今之傫然在墓者也。
《五人墓碑记》(其后就以吴地人民暴乱报告朝廷,追究、处死五人:
颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,也就是现在一起埋在墓中的人。
)
7、既……且……:
(可译为“又……又……”。
)
①既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。
《离骚》(贬黜我既因为用香蕙做佩带啊,又重给我加上采集芳芷的罪名。
)
8.可得:
(可译为“可以,可能。
”)
①曰:
“王之好乐甚,则齐其庶几乎。
今之乐犹古之乐也。
”曰:
“可得闻与?
”《庄暴见孟子》
9.可以:
(可译为“可以用来,足以用来;可以,能够。
”)
①“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
《寡人之于国也》(“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。
)
②君子曰:
学不可以已。
《劝学》(君子说:
学习决不可以停止。
)
10.乃尔:
居然如此,(可译为“竟然如此,这样”。
)
①何其相似乃尔。
11.且夫:
(可译为“再说,而且”。
)
①且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信。
《秋水》(而且,我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识,轻视伯夷的节义,开始我不相信。
)
②且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也。
《过秦论》
12.是故:
(可译为“所以,因此。
”)
①是故败吴于囿,又败之没,又郊败之。
《勾践灭吴》(所以首战就使吴国在囿地吃了败仗,接着又使他们在没地受挫,在吴国国都的郊野又把吴军打得大败。
)
②是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
《师说》(因此,不论地位高贵还是低贱,不论年龄长大还是少小,道理在那里,老师也就在那里。
)
③是故圣益圣,愚益愚。
《师说》(因此,圣人就更加圣明,愚人就更加愚蠢。
)
13.是以:
(可译为“所以,因此,因而。
”)
①余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
《石钟山记》(我所以记下了以上的经过,是因为叹惜郦道元的解释过于简略,也嘲笑李渤的解释太浅陋了。
)
②臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年,祖孙二人,更相为命,是以区区不能废远也。
《陈情表》(臣没有祖母抚养,不能活到今天,祖母没有臣供养,不能安度晚年,我们祖孙二人,相依为命,因此,有此拳拳奉养之心,不愿放弃奉养的责任,远出做官。
)
14.所谓:
(可译为“所说的,所认为。
”)
①此所谓战胜于朝廷。
《邹忌讽齐王纳谏》(这就是所说的在朝廷之上战胜敌国。
)
②彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道、解其惑者也。
《师说》(那些儿童们的老师,是教给儿童们读书和学习书中怎样加句号和逗号的,不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的。
)
15.往往:
(可译为“处处,到处;常常。
”)
①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
《游褒禅山记》(于是,我颇有感慨。
古代的人在观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候,常常有心得,这是因为他们思考问题很深刻,而且没有什么事物不加以考察的。
)
16.未尝:
(可译为“从来没有,不曾”)
①每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
《兰亭集序》(我每次看到前人兴怀感慨的原因,与我所感叹的总象符契一样相合,没有一次不对着这些文章而叹息悲伤,心里却不知道这是为什么。
)
②齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉。
《六国论》(齐国不曾贿赂秦国,最后也随着五国灭亡,为什么呢?
)
17.谓……曰……:
(可译为“对……说,告诉……说;把……叫做……。
”)
①项伯许诺,谓沛公曰:
“旦日不可不蚤自来谢项王。
”《鸿门宴》(项伯答应了,对刘邦说:
“明天一早,您千万不可不尽早来向项王当面赔罪!
”)
②范增起,出召项庄,谓曰:
"君王为人不忍。
《鸿门宴》(于是范增起身离席,到帐外召来项羽的堂弟项庄,对他说:
“君王为人下不了狠心。
”)
③因笑谓迈曰:
“汝识之乎?
”《石钟山记》(我就笑着对苏迈说:
“你记得吗?
”)
④妪每谓余曰:
“某所,而母立于兹。
《项脊轩志》(老婆婆常对我说:
“那里,就是你母亲曾经站立过的地方。
”)
18.谓之:
(可译为“称他是,说他是;称为,叫做。
”)
①游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山。
《游褒禅山记》(褒禅山也被称为华山。
)
③东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。
《登泰山记》(东边的那道山谷,古时候把它叫作天门溪水,我们没有到达。
)
④今所经中岭及山巅崖限当道者,也皆谓之天门云。
《登泰山记》(这次经过中岭到山顶,也有象门户一样的山崖横立在路上,一般人都管它们叫天门。
)
19.无何:
(可译为“没有多久,不久,一会儿。
”)
①无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍(méng),始悟为山市。
《山市》蒲松龄(不一会儿,看见数十所宫殿,绿瓦上高翘的屋檐,好象要腾飞起来的样子,才醒悟出这是山中蜃景。
)
20.毋宁,无宁:
(可译为“宁肯,宁愿;莫不是,不是。
”)
①四五年前某夕,吾尝语曰:
“与使吾先死也,无宁汝先吾而死。
”《与妻书》(四五年前的一个晚上,我曾经告诉(你)说:
"与其让我先死,宁愿你比我先死。
")
21.无庸:
(可译为“不用,无须。
”)
①请姑无庸战。
《勾践灭吴》(请大家还是暂且不要同吴国作战吧!
)
22.无由:
(可译为“不可能,无法,无从。
”)
①无由会晤,不任区区向往之至。
《答司马谏议书》(没有机会见面,心里不胜思念仰慕。
)(不任:
客套语)
23.相与:
(可译为“互相,相互,彼此;同你;一起,共同;相处,相交。
”)
①诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。
《过秦论》(诸侯们很害怕,共同结盟来设法削弱秦国:
他们不吝惜珍奇的器具、贵重的宝物、肥沃的土地,用以招纳普天下的才士,“合纵”结成同盟,相互联成一体。
)
②夫人之相与,俯仰一世。
《兰亭集序》(人们互相交往,转瞬间度过一生。
)
③相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
《赤壁赋》(我和客人们互相靠着在船中睡着了,不知不觉东方已经发白。
)
24.一切:
(可译为“一律,一概;权宜,暂且。
”)
①既而风定天清,一切乌有;惟危楼一座,直接霄汉。
《山市》(大风停下来后,天又一片清朗,原先的一切没有了,只剩下孤危的城楼一座,直插云霄。
)
25所以:
(可译为“……的原因,之所以……,为什么……;用来……的方法,用来……的东西,是用来……的,用来……的地方,用来……的人(事),靠它来……的。
“)
①所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
《鸿门宴》
③虽世殊事异,所以兴怀,其致一也《兰亭集序》(即使时代会不同,世事会变化,但人们抒发情怀的原因,其基本点是一致的。
)
④师者,所以传道、受业、解惑也《师说》(所谓老师,就是用来传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。
)
26.以故:
(可译为“所以。
”)
①唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰"褒禅"。
《褒禅山记》(唐代高僧慧褒开始在这座山下建房居住,而死后就葬在这里。
由于这个缘故,以后就把这座山称作褒禅山。
)
27.以……故:
(可译为“因为……的缘故。
”)
①皆山水之奇者,以余故,咸以愚辱焉。
《愚溪诗序》(这些都是山水中的奇景,因为我的缘故,都用愚字玷辱了它们。
)
②赵王岂以一璧之故欺秦邪?
《廉颇蔺相如列传》
③公子闻之,往请,欲厚遗之,不肯受,曰:
“臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财。
《信陵君窃符救赵》
28.以是:
(可译为“因此。
”)
②故偃王仁义而徐亡,子贡辩智而鲁削,以是言之,夫仁义辩智非所以持国也。
《五蠹》(所以说徐偃王推行仁义之道而徐国被消灭了,子贡富有口才和智谋而鲁国还是丢掉了大片土地。
由此看来,推行仁义之道、运用口才智谋,都不是用来保全国家办法。
)
29.以……为……:
(可译为“认为……是……,把……当作……;让……作……,任用……为……;用……做……,把……作(为)……。
”)
①齐曰:
"必以长安君为质,兵乃出。
《触龙说赵太后》(齐国说:
“必须用长安君作为人质,才出兵。
”)
②然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,殽函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也。
《过秦论》(然而,当初秦国凭借小小的国土和千辆兵车的国力,却迫令八州诸侯称臣,使原先位处同列的诸侯入秦朝拜,达一百多年之久。
然后把天地四方当作家,把殽山和函谷关当作宫墙。
谁料陈涉一人起来发难,秦朝的社稷就毁灭了,国君死在别人的手里,被天下人嘲笑,这是为什么呢?
)
③既自以心为形役,奚惆怅而独悲。
《归去来兮辞》(既然让自己的心志受形体来驱使,那又为什么还要伤感而独自悲哀呢?
)
30.以为:
(可译为“认为他(它)是,认为;用它来。
”)
①若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。
《烛之武退秦师》(倘使放弃进攻郑国,让郑作为您东路上的主人,您的外交使者的来往,郑国可以供给他们资粮馆舍,对您没什么害处。
)
31.以至于:
(可译为“一直到;结果。
”)
①一丝而累,以至于寸,累寸不已,遂成丈匹。
《乐羊子妻》
32.因而:
(可译为“据此而,借此而,因此,所以。
”)
①今黛玉见了这里许多事情不合家中之式,不得不随的,少不得一一改过来,因而接了茶。
《林黛玉进贾府》
②夜间闻子清歌,因而问及。
《杜十娘怒沉百宝箱》
33.于是:
(可译为“对……,然后就,或仍译为“于是”,相当于“这时候,在这里,在这种情况下,由于这个原因。
”)
①将不可改于是矣。
《勾践灭吴》(对这种势不两立的局面是无法改变的。
)
③于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。
《赤壁赋》(这时,酒喝得十分欢畅,我敲着船边唱起歌来,)
④于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。
《过秦论》(于是,秦始皇完全废除前代君王治国的原则,焚烧诸子百家的著作,来使百姓愚昧无知。
又毁坏六国的名城,杀害六国的豪杰俊才,收集全国的兵器聚集到咸阳,销毁锋刃而铸成钟鼓,又制作十二个铜人,以削弱百姓的力量。
)
34.……之谓:
(可译为“叫做,就是,才算;这就叫做;就是,说的就是。
”)
①宜乎百姓之谓我爱也。
《齐桓晋文之事》(百姓认为我吝啬,看来是理所当然的了。
)
②夫子之谓也。
《齐桓晋文之事》(说的就是先生你这样的人。
)
③于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:
“野有之曰:
‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。
《秋水》(于是,河伯才改变了他的神态,茫然地抬头对北海若(北海之神)感慨地说:
"俗语说:
’自以为知道很多道理,没人能赶上自已了。
’这正是说我呀。
”)
35.至于:
(可译为“到了,一直到;竟至于,结果,终究,到……结局,到……时候。
”)
①勾践之地,南至于句无,北至于御儿,东至于鄞,西至于姑蔑,广运百里。
《勾践灭吴(越国的地盘,南面到了句无,北面到了御儿,东面到了鄞,西面到了姑蔑,面积总共百里见方。
)
③至于颠覆,理固宜然。
《六国论》(六国到了被灭亡的结局,是理所当然的。
)
文言特殊句式
文言文的句式,跟白话文的句式,有的相同,有的很不相同。
即使是相同的句式,文言文句式也有它自己的特点。
文言句式包括:
判断句、被动句、疑问句、否定句、词序(倒装句)、成份省略(省略句)和固定结构(习惯句式)。
除了“疑问句、否定句”之外,其他叫特殊句式(指与现代汉语不同的句式)。
一.判断句:
判断句是对人或事物表示断定,断定人或事物是什么、属于什么的句式。
1.师者,所以传道受业解惑也。
(……者,……也)
2.此帝王之资也。
(……也)
3.柳敬亭者,