福建安溪八中高中毕业班份质量检测语文.docx
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福建安溪八中高中毕业班份质量检测语文
安溪八中2014届高中毕业班9月份质量检测
语文试题
一、古代诗文阅读（27分）
（一）默写常见的名句名篇（6分）
1.补写出下列名句名篇中的空缺部分（6分）
（1），多于机上之工女（杜牧《阿房宫赋》）
（2）师者，。
（韩愈《师说》）
（3）况吾与子渔樵于江渚之上，。
（苏轼《赤壁赋》）
（4），善假于物也（荀子《劝学》）
（5）舞幽壑之潜蛟，，（苏轼《赤壁赋》）
（6）使秦复爱六国之人，。
（杜牧《阿房宫赋》）
（二）文言文阅读（15分）
阅读下面的文言文，完成2—5题。
孙礼字德达，涿郡容城人也。
太祖平幽州，召为司空军谋掾。
初丧乱时，礼与母相失，同郡马台求得礼母，礼推家财尽以与台。
台后坐法当死，礼私导令逾狱自首，既而曰：
“臣无逃亡之义。
”径诣刺奸主簿温恢。
恢嘉之，具白太祖，各减死一等。
后除河间郡丞，稍迁荥阳都尉。
鲁山中贼数百人，保固险阻，为民作害；乃徙礼为鲁相。
礼至官，出俸谷，发吏民，募首级，招纳降附，使还为间，应时平泰。
历山阳、平原、平昌、琅邪太守。
从大司马曹休征吴于夹石，礼谏以为不可深入，不从而败。
迁阳平太守，入为尚书。
明帝方修宫室，而节气不和，天下少谷。
礼固争，罢役，诏曰：
“敬纳谠言①，促遣民作。
”时李惠监作，复奏留一月，有所成讫。
礼径至作所，不复重奏，称诏罢民，帝奇其意而不责也。
帝猎于大石山，虎趋乘舆，礼便投鞭下马，欲奋剑斫虎。
明帝临崩之时，以曹爽为大将军，宜得良佐，于床下受遗诏，拜礼大将军长史，加散骑常侍。
礼亮直不挠，爽弗便也，以为扬州刺史，加伏波将军，赐爵关内侯。
吴大将全琮帅数万众来侵寇，时州兵休使，在者无几。
礼躬勒卫兵御之，战于芍陂，自旦及暮，将士死伤过半。
礼犯蹈白刃，马被数创，手秉枹鼓，奋不顾身，贼众乃退。
诏书慰劳，赐绢七百匹。
礼为死事者设祀哭临，哀号发心，皆以绢付亡者家，无以入身。
时匈奴王刘靖部众强盛，而鲜卑数寇边，乃以礼为并州刺史，加振武将军，使持节，护匈奴中郎将。
往见太傅司马宣王，有忿色而无言。
宣王曰：
“卿得并州，少邪？
今当远别，何不欢也！
”礼曰：
“礼虽不德，岂以官位往事为意邪？
本谓明公齐踪伊、吕，匡辅魏室，上报明帝之托，下建万世之勋。
今社稷将危，天下凶凶，此礼之所以不悦也。
”因涕泣横流。
宣王曰：
“且止，忍不可忍。
”爽诛后，入为司隶校尉，凡临七郡五州，皆有威信。
迁司空，封大利亭侯，邑一百户。
嘉平二年薨，谥曰景侯。
（节选自《三国志·魏书·孙礼传》）
[注]①谠言：
正直的言论。
2.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是（3分）（）
A．台后坐法当死坐：
因犯……罪，触犯
B．敬纳谠言，促遣民作作：
劳作，此处指“耕田种地”
C．吴大将全琮帅数万众来侵寇帅：
统帅
D．礼亮直不挠，爽弗便也便：
更改
3．以下各组句子中，最能表明孙礼“亮直”的一组是（3分）（）
①礼私导令逾狱自首②出俸谷，发吏民，募首级，招纳降附
③礼谏以为不可深入④礼径至作所，不复重奏，称诏罢民
⑤礼犯蹈白刃，马被数创⑥礼虽不德，岂以官位往事为意邪
A．①②③B．③④⑥C．①②⑤D．④⑤⑥
4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）
A．孙礼知恩图报。
战乱之中与母亲走失，同郡之人马台帮助孙礼找到母亲，当时孙礼拿出全部家产赠与马台，后来马台被处以死刑之时，孙礼又帮助马台越狱逃跑。
B．孙礼治理有方。
在鲁地山贼依险危害一方时，他被调任鲁地相国，拿出官银和粮食，发动官吏和百姓，悬赏山贼脑袋，再让投降的人回去刺探情况，鲁地不久就恢复了太平。
C．孙礼爱民忠君。
当明帝修建宫室之际，恰遇节气失调，粮食歉收，于是孙礼力争免去百姓修筑宫室的劳役回家务农，也得到明帝的同意。
D．孙礼为人耿直。
他被派往并州任职，持节行驶匈奴中郎将职权，当面见太傅司马宣王之时，因司马宣王未能使国家摆脱危险之境而面带怒色。
5．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（6分）
（1）从大司马曹休征吴于夹石，礼谏以为不可深入，不从而败。
（3分）
（2）今社稷将危，天下凶凶，此礼之所以不悦也。
（3分）
（三）古代诗歌阅读（6分）
6．阅读下面这首宋词，按要求回答问题。
（6分）
渔家傲
朱服
小雨纤纤风细细，万家杨柳青烟里。
恋树湿花飞不起，愁无际，和春付与东流水。
九十光阴能有几?
金龟解尽留无计。
寄语东阳沽酒市，拼一醉，而今乐事他年泪。
（1）请从景情关系的角度，赏析本词上片是如何表现作者的情感的。
（3分）
（2）下片中“而今乐事他年泪”，况周颐在《蕙风词话》卷二评论说：
“二语合参，可悟一意化两之法。
”也即“一语两意”，请简要赏析。
（3分）
二、文学名著、文化经典阅读（16分）
（一）文学名著阅读（10分）
7.下列各项中对作品故事情节的表述，不正确的两项是（5分）（）（）
A．董卓欲得吕布助己取天下。
帐前有一李肃自称为吕布同乡，愿为董卓说服吕布。
董卓并许之以赤兔马、金珠若干作礼，以利结吕布。
最终李肃不但说动吕布投奔董卓，甚至更以杀得丁原人头以报董卓。
B．曹操从郭嘉计领二十万军分五路下徐州东征刘备，刘备使孙干往河北见袁绍，袁绍因五子患疥疮而不愿趁操出兵入许昌，刘备只得孤军迎敌。
刘备势单力孤，全面溃败。
C．关羽得知刘备的下落后，离开曹营寻找刘备，保护着刘备的两位夫人千里走单骑，过五关斩六将。
关羽于桃园会见张飞，张飞以为关羽负义投降了曹操，一见面就要决一死战，直至关羽斩了蔡阳，经由刘备出面解释，兄弟俩才消除了误会。
D．樊城被曹操包围，诸葛亮劝刘备到襄阳躲避。
刘备不忍心丢下百姓，派人告诉他们，愿意跟随的就派船接到对岸。
百姓扶老携幼，哭声不断。
刘备伤心至极，想投江自杀，被人阻止了。
E．火烧赤壁，曹军全面溃败。
曹操被张辽救上小船，得以逃脱。
曹操从华容道败走，三笑对手智谋不足，然而，一笑笑出赵云，二笑笑出张飞，三笑笑出关羽。
8.请指阅读下面选段，根据原著故事情节，回答问题。
（5分）
（1）“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。
巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。
”是对哪个情节的概括？
请简述这个情节。
（2）《三国演义》中刘备为报兄弟之仇，领兵伐吴，挥师东进，连连告捷，危急之中，东吴将领阚泽以全家性命担保力荐一人，这人是谁？
他在接下来战役中有何出色表现？
（二）文化经典阅读（6分）
9．阅读下列《论语》选段，回答问题
有子曰：
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！
”（《论语·学而》）
子夏问孝。
子曰：
“色难。
有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
”（《论语·为政》）
（1）有子认为实践“仁”的根本是什么？
（2分）
（2）结合第二段文字，简要分析孔子对“孝”的主张。
（4分）
三、现代文阅读（24分）
（一）论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成10—12题
吐火罗学：
季羡林文化成就的象征
首先，吐火罗文是一种失落的语文，是世界上没有几个人能懂的绝学。
“为往圣继绝学”是“仁者”的文化使命。
如果说学习吐火罗文是由于偶然的机遇，那么，学习梵文和巴利文却是先生的自觉选择。
虽然梵文遮印度和尼泊尔仍然没有完全消失，但是运用这种语言的人已经很少了，所以梵文与巴利文基本上也属于古典语文。
对于中国学者而言，精通梵文和巴利文并且熟练运用到佛教和印度学研究中，以比较语言学的方法对于佛教传播中的历史问题进行创新性的研究，与国际学术界对话。
举世并无几人。
季羡林也曾学习过希腊语、拉丁文，还有学习古埃及语文的想法，这都表现出一种“为往圣继绝学”的文化使命。
先生临终之前，还有一种复兴国学的企图，就是读古书必须读原文，不要读译文，不要读简化字的文本，而且复兴国学要从娃娃抓起。
古书用白话文翻译之后，意义也会随之发生变化，很多古典词汇根本就没有现成的现代汉语对应词汇，就此而言，季先生的提醒具有警示意义。
至于复兴国学从娃娃抓起，表现出先生的一种更深层次的文化忧虑：
为什么“五四”之后那一代、包括季先生这一代人，即使是研究西方或印度学问的，国学的功底都很过硬?
而现在即使那些研究中国文学、哲学的学子，国学底子仍然不过硬?
就是因为没有从娃娃抓起。
先生临终之前复兴国学的这几点想法，有没有现实可行性完全可以讨论，但它表现出先生“为往圣继绝学”的文化忧患感，则是很明显的。
其次，吐火罗学作为一种文化纽带，具有联结各大文化的象征意义。
吐火罗文作为中亚细亚的语文，在中国境内却属于印欧语系，在地理上与印度、伊朗接近但在语言上却更接近欧洲人使用的印欧语言，这对于季先生的文化成就极富象征意义。
先生通晓国学，他曾在哥廷根大学从事汉学的教学与研究，在90年代以后倡导国学，认为中国文化的特色在于人与人、人与自然和谐的世界观，思维的直观性，审美的品味性。
但是，窃以为，季先生对国学的通晓与倡导，乃至传统文化的使命感，仍和“国学大师”的“牌子”不符，因为先生的主要学术成就不在国学这一方面。
即使从所谓“大国学”的角度，也不宜称先生为“国学大师”，因为先生的主要学术成就是运用西方现代的学术方法研究印度学。
“国学”这一概念是与“西学”“印度学”等概念相伴而生的，如果把所有学问都囊括到国学之中，实际也就取消了国学。
因此，即使是偏重于国学的《季羡林文集》第9卷和第10卷的《糖史》，也具有跨文化交流的学术眼光。
他认为世界许多国家的“糖”字有相同的读音，由此推断蔗糖是从印度通过波斯传入欧洲的，所以《糖史》作为单行本出版的时候名为《文化交流的轨迹：
中华蔗糖史》，通过糖史的叙述展示了古代中国、印度、波斯、阿拉伯、埃及、东南亚以及欧洲、美洲、非洲之间的文化交流与融会，从而具有跨文化研究的意义。
季先生通晓西学，他在清华念的就是西洋文学系，留学德国受到了严格的西方学术训练，他在比较文学研究中所运用的民俗学、民间文学的视野以及主题学、母题研究的方法，就是从德国学到的。
而且先生除了通晓德文、英文、法文、俄文、南斯拉夫文等现代语文，还学习过希腊文和拉丁文，没有人会说季先生不懂西学，但是又不能说季先生是“西学大师”。
鉴于季先生精通梵文、巴利文以及在印度学方面的巨大贡献，称他为“印度学大师”“东方学大师”。
可能比“国学大师”更恰当一些。
但是，他在研究佛教及印度文学对中国影响的时候，经常会注意到中国对印度的影响这一回流现象。
因此，注重各大文化之间交流的季羡林，是名副其实的跨文化研究的学术大师和语言大师。
如果结合他的散文创作，那么，称他为文化大师也很准确。
10．下列对季羡林学术文化成就的理解，不符合文意的一项是（3分）（）
A．季羡林的学术成就和传统国学丝毫沾不上边。
B．跨文化研究是季羡林学术的主要特色之一。
C．季羡林学术成就中的“国学”只是其中一个非主要方面。
D．季羡林不仅在学术上取得了极大成就，在散文创作方面也有较高成就。
11．根据文意，为什么作者说吐火罗学是季羡林文化成就的象征?
（3分）
12．根据文意，为什么作者认为称季羡林为“印度学大师”“东方学大师”，比称其为“国学大师”更恰当?
（3分）
（二）文学类、实用类文本阅读（15分）
本题为选做题，请从甲乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。
（甲）文学类文本阅读（15分）
阅读下面的文字，完成13—15题。
孤城
浓雾锁城。
不过才十几分钟，这座小城便成了孤城。
警察封锁了高速路、公路。
雾太大了。
得到警察封锁道路的消息，李生慌了。
他觉得害怕，好像自己一个人被扔在小城里，孤独无助。
尽管他知道周围都是人，但这些人不是他的亲人。
他的亲人在城外，在距离小城二十五公里的乡下，那里鸡鸭成群，小桥流水，李生迫切地想要回到那里，回到亲人的身边，那样才踏实。
李生跑下楼，掏出钥匙准备开车，想到警察已经封了路，又沮丧地收回钥匙。
他只有走着回家了，警察总不至于连人都拦截吧。
浓雾遮蔽了周围所有的东西，除了身旁四五米的范围，其它什么也看不到。
李生停下来，可以听到有高跟鞋叮叮叮敲击路面，有人在说话，隐约有人影影绰绰晃动。
有人匆忙从他身边跑过，嘴里嘟嘟囔囔说着什么，一个人在身后喊着那人的名字，那人答应一声，没有回头。
偶尔有一束黄的光缓慢地闪过，远远有嘟嘟的喇叭声。
李生心慌得厉害。
他想看到熟悉的人，看到熙攘的汽车，想跟人说话，说什么都行。
过了一个路口，又过了一个路口，雾似乎越来越浓，像牛奶漫天倾泻，抹也抹不开。
李生掏出手机，试图找出一个人跟他聊天，很奇怪，显示有信号，手机就是打不出去。
他一遍一遍地拨手机里存储的每一个号码，不管谁。
110、120、119，甚至114，他都拨了，一个也拨不出去。
李生加快了步伐。
总会走出去吧。
越这样想，却似乎越陷入了迷宫，好像一直在原地打转。
像被人施了魔法，所有的东西都消失在浓雾里，轻飘飘地，就没了。
突然，一条黑色的小腊肠狗从身边跑过，李生欣喜若狂，可爱的小狗，尽管它不会说话，但也是个伴。
李生紧跟着脚步轻盈的小腊肠，生怕跟丢了。
小腊肠似乎明白李生的心思，它的脚步慢下来，李生可以很轻松地与它并行。
李生默默地说：
小狗，谢谢你。
也许是觉得没意思，和李生一起跑了一会儿，小狗叫了几声，突然往斜刺里窜过去，李生喊“站住”，但无济于事。
少顷，他听到了两只狗的叫声，小腊肠找到了它的伙伴。
真是悲哀啊。
走，赶紧走。
赶紧离开这座可怕的孤城。
终于，到达出城的路口了。
警察背着手站成一排，如果不是身上米黄的荧光背心，李生根本看不到他们。
他跑过去，想从警察中间穿过。
可他们站得实在太密，李生又太胖了，根本穿不过去。
李生说：
警察同志，请让我过去。
这些威严的警察居然没有一个人搭理他。
李生拉拉他们其中一个的衣服：
求求你，让我过去，我要看我爸看我妈我妹看姬小凡。
还是没人搭理他，好像他面对的是一排水泥砌的警察。
李生哭喊起来，他的恐惧已经蕴集到了顶点，一下爆发出来，孩子一样大声地哭，绝望地喊。
但那些警察依然无动于衷。
喊过哭过，李生的心稍稍安定了些。
既然哭喊没用，就要想别的办法，必须尽快离开这里，离开这座浓雾紧锁的孤城。
时间一点一点过去，李生想破了脑袋也没想出什么好办法，他只能盯着那些米黄的背心，连成一条线的黄背心，从那里感觉到一点温暖的气息。
过去的日子，排山倒海一样来到李生眼前，和爸爸妈妈在一起，和妹妹在一起，和姬小凡在一起，快乐得到处都是和煦的阳光，多好啊。
可现在，除了雾什么也没有。
就在李生一屁股坐到地上，丧失一切信心的时候，天居然一下放晴了。
浓雾像缕缕的丝帛一样被轻轻抽走，霎时，阳光遍地。
他恍惚地站起来，看看前方，一条宽阔的道路，通往他家乡的路，路上全是等待进城的人和车。
看看身后，一座座美丽的大楼高高挺立，楼上的招牌清晰可见。
一切就像梦一样。
一个小警察过来对他说：
走吧，现在可以走了。
去哪儿？
你不是要回家吗？
我回去干嘛？
又没事，我上个月刚回去过。
可是，你刚才哭着喊着说要回去的。
我现在又不想了。
李生转身向回走，一座大楼的十一楼上，有他打开的电脑，没干完的工作。
（选自2012年第5期《小小说》，略有删改）
13.下列对小说有关内容的理解和分析，最恰当的两项是（）（）（5分）
A．作者用词极其精妙，如“被扔在小城里”里的“扔”字和“陷入了迷宫”里的“陷”字，都极富表现力，写出了李生强烈的孤独感、失落感和恐慌心理。
B．文中提到了李生的爸妈妹妹和姬小凡，他们是李生的精神寄托，尤其在这样的大雾天，只有他们才能让惊慌失措的李生感到踏实。
C．准备回家的李生被警察封路的消息吓慌了，他更加迫切地想回到家乡亲人身边，那样心里才踏实，所以就匆匆上路了。
D．李生的手机打不出去，充分说明在浓雾锁城之时，所有的人也像他一样，急切地想回到家乡回到亲人身边却又回不去。
E．作者写到一条黑色小腊肠狗时，用到了先扬后抑的手法，李生开始从小狗那里得到了些许安慰却很快被小狗抛弃，最终仍是孤独一人。
14.作者在小说中多次写到浓雾，这样写有什么作用？
请你结合全文的内容简要地回答。
（4分）
15.当大雾锁城时，李生拼命要出城回家，雾散之后又不想回家了。
在现实生活中，许多人都有过这种矛盾的心理历程。
请结合本文内容，探究一下李生产生这种矛盾心理的原因。
（6分）
（乙）实用类文本阅读（15分）
阅读下面的文字，完成13—15题。
马寅初
堂堂北京大学校长，马寅初的讲话这样开头：
“兄弟今年七十三岁……”其后他大讲自己几十年如一日坚持冷水浴的乐趣，甚至在火车上也必弄桶凉水来冲洗。
“凉水一激，汗毛孔里的泥垢就出来了”。
这是北大老校友回忆当年初入北大，听马校长讲话时的情形，他们的感觉是“有一股扑面而来的热情和不加修饰的真率”。
而他们看见马校长，第一个印象是，“身体特别棒，当时他年已古稀，虽然鹤发稀疏，却有红润的童颜。
他仍常常在假日到西山去爬山，还常年坚持洗冷水澡，在北京冬天那寒风刺骨的河岸上，老人家光着身子往冷水里跳”。
马寅初的儿子马本寅告诉记者，父亲1961年以近八十高龄回故乡嵊县视察，由于洗冷水澡而患上肺炎，才终于改掉了这一习惯。
此前，北大开大会批判马寅初，会议开始了很久，他不来，派人去“请”来了，他搬张椅子坐在台前泰然自若。
台下有人开始喊口号，他很镇静地说：
“我这个人每天洗冷水澡，不管多冷的天都不怕。
现在天气并不冷，给我洗热水澡，我就更不在乎了。
”
马校长搬张椅子坐在台上讲桌旁的场景，北大师生并不陌生。
遇有领导人或文化名流来校讲演，他常常这样，以便随时和主讲人交流。
一次，国家体委某副主任来北大讲话，按常理，马寅初不用陪同，可他不但往讲桌旁边一坐，而且不断插话，越说越起劲，最后干脆喧宾夺主地批评起一个人来，说这人不爱体育锻炼，身体很差，这样重要的会他竟然不来听讲。
被批评的是历史系主任翦伯赞教授。
有当时在场的学生回忆，马校长这番背后的“人身攻击”让大家哑然失笑，“眼前浮现翦教授那清瘦、文弱的身影，再看看马校长壮硕的姿容，也真感到马校长的话有点道理”。
当年，北大所有的刊物和全国各地的报纸都猛烈批判《新人口论》，马寅初却拒不检讨，坚决不写检讨文章，照常笑眯眯地出入北大燕南园住所，“圆圆一张脸像弥陀”。
所以董桥曾撰文，让今人“学学马寅初的硬朗”。
这种硬朗，在北大学生的回忆中：
“马校长这块硬骨头实在难啃，让他屈服，没门儿；逼他自杀，妄想！
”
1958年前后屡遭点名批判期间，马寅初曾说：
“我总想以行动来教育学生，我总希望北大的一万零四百名学生在他们求学的时候和将来在实际工作中要知难而进，不要一遇困难便低头。
”
1960年1月，在“马寅初不投降，就叫他灭亡”的口号声中，这位不妥协的学者终于被迫辞去北大校长职务，搬离燕南园，回到东总布胡同的旧宅。
不久，他又被免去全国人大常委的职务，不能再公开发表文章。
从此，马寅初在政治舞台和学术舞台上消失了。
马本寅告诉笔者，那个时候，家里很冷清，很少有人来拜访。
但在如此境况中，马寅初根据大量的农村实际调查，写出一百万字的《农书》。
他坚信“这部书现在虽然不能出版，但不等于永远不能出版”。
孰料“文革”开始，马寅初不得不痛下“与其让别人烧，不如自己烧”的决心，整整一藤箱、几十卷的《农书》手稿，在作者亲手点燃的火中灰飞烟灭。
马寅初的硬朗由来已久。
1927年北大校庆时，他发表《北大之精神》演讲：
“……此种虽斧钺加身毫无顾忌之精神，国家可灭亡，而此精神当永久不死。
然既有精神，必有主义，所谓北大主义者，即牺牲主义也。
服务于国家社会，不顾一已之私利，勇敢直前，以达其至高之鹄的。
”
研究者称，马寅初在20世纪50年代“单枪匹马”挑战主流意识形态，与“北大之精神”若合符节。
有一本关于北大校长的书，写马寅初那篇，标题是——为真理而死，壮哉！
为真理而生，难矣！
13.对文章内容的分析与理解不正确的两项是（）（）（5分）
A.“热水澡”指的是建国后对知识分子思想的改造过程，马寅初泰然自若地应对，表现了他对这场运动的嘲讽，以及面对打击从容、乐观的人生态度。
B.马校长在《北大之精神》中称“服务于国家社会，不顾一已之私利，勇敢直前，以达其至高之鹄的。
”而研究者评价他是“‘单枪匹马’挑战主流意识，与‘北大之精神’若合符节”是不准确的。
C.“为真理而生，难矣！
”是对生活在特定时代的马寅初的客观评价，也是对马校长不幸命运的深切同情，现在的北大精神仍需要“为真理而生”。
D.文革之初，马寅初亲手将一百多万字的《农书》烧毁，是他对社会现实妥协的体现。
E.作者截取了文革前后马校长生活中的点滴故事来描述他的形象，介绍他的精神，正遵循了“典型环境中典型形象”的文学创作原则，将文学性和历史性巧妙地结合起来。
14.根据文章分析马校长的人物形象。
（4分）
15.在北大原来大讲堂的东墙上，曾经写着这样的八个大字：
“勤奋，严谨，求实，创新。
”这是“集思广益”得到的北大精神。
98年江泽民主席在北大百年校庆时题了八个大字“爱国，进步，民主，科学。
”马寅初校长也谈到北大精神。
北大是中国最著名的高等学府，是莘莘学子向往的圣洁的文化殿堂。
请结合文本与实际，谈谈你对“北大精神”的理解。
（6分）
四、语言文字运用（13分）
16.阅读下面的文字，按要求回答问题。
（3分）
人生有四种人不曾学会仰望：
不辩好坏的愚昧无知者，傲慢自私的骄 ① （jīn）妒忌者，一无所谓的麻木不仁者，泯灭人性的丧尽天良者。
人生需要学会仰望，学会仰望参天古树的沉稳，学会仰望巍峨高山的洒脱，学会仰望磅礴瀑布的豪迈。
仰望是种恣态，仰望是种气度，仰望是种信仰，仰望是种境界。
人生因学会仰望而怀有梦想而不失方向。
（1）请在①处根据拼音填写上正确汉字。
（1分）
（2）文中有两个错别字，请找出来并加以改正。
（2分）
改为
改为
17.依次填入下列横线上的句子，排列顺序恰当的一组是（ ）（3分）
《春水晴峦》是一幅山水画：
________，________，______，________，画家笔下的朦胧意境，映照出实实在在的心情文章。
①山坡上舒展着绿色苔草
②山脊在平远中突兀矗立
③船帆在江河上影影点点
④石间水口涌动着汩汩清泉
A．①④②③ B．④③②①
C．③①②④ D．②①④③
18.阅读下面的材料，回答问题。
（7分）
近日抗日剧雷人剧情引起网上热议：
英雄徒手撕鬼子，掷手榴弹炸落日机，匪夷所思的武功秒杀数百敌军，浙江横店影视基地不断上演抗日科幻剧，“四五十个剧组都在打鬼子”，“打死的鬼子都够围地球三圈了”。
对于上述现象，你有什么看法？
请简要阐述。
（要求：
表达简明连贯，言之成理，150字左右）
五、写作（70分）
19.阅读下面材料，然后按要求写一篇不少于800字的作文。
（1）只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。
——泰戈尔
（2）生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有恋花的丽蝶，累累的果实，但我们很少去停留观赏或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开明的大道。
然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达了一个荒漠。
——萨拉
要求：
（1）自主确定立意，确定标题；
（2）写记叙文或议论文；（3）不要套作，不得抄袭。
2012年秋季安溪八中高三年第一阶段质量检测
语文答题卡
一、古代诗文阅读（27分）
（一）默写常见的名句名篇（6分）
1.补写出下列名句名篇中的空缺部分（6分）
（1）
（2）
（3）（4）
（5）（6）
（二）文言文阅读（15分）
2.（）3.（）4.（）
5.
（1）
（2）
（三）古代诗歌阅读（6分）
6.
（1）
（2）
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