文言文虚词复习专题.docx
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文言文虚词复习专题
文言文虚词复习专题
文言虚词的具体作用主要有以下几种：
①与实词一道组成某些结构（如结构助词“者”“所”“之”等）；
②联系词、词组、句子乃至段落（如连词、介词以及语气词中的发语语）；
③表示语气（如语气助词、词气副词）；
④修饰限制（如副词）；
⑤称代（代词）；
⑥调整语序乃至规定语序（如：
“惟利是图”中用虚词“是”将宾语“利”提到动词“图”的前面，就是调整语序；疑问代词作宾语时一定位于动词之前，这便是规定语序）；
⑦表示一定的声音或使音节匀称（前者如叹词，后者如音节助词）。
常用虚词用法归纳
而
连词用法
1）表并列，今译为：
而且、又。
例释：
1、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
2、明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。
（《过秦论》）
2）表顺承，今译为：
就、才、接着。
例释：
1、人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
3）表递进，译为：
并且、而且。
例释：
①君子博学而日参省乎己（《劝学》）
②亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之（《鸿门宴》）
4）表转折，今译为：
却、但。
例释：
①青取之于蓝而青于蓝。
（《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
5）表假设，今译为：
如果、假使。
例释1、死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
2、人而无信，不知其可也。
（《论语·为政》）
6）表因果，今译为：
因而、所以。
例释：
1、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也《游褒禅山记》
2、积善成德，而神明自得（《劝学》）
7）表修饰
例释：
1、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
2、吾尝终日而思矣（《劝学》）
3、怒而飞，其翼若垂天之云（《逍遥游》）怒：
形容词，相当于努字，译为奋力
8）表示目的关系。
例释:
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
代词用法
1）第二人称，今译为：
你（们）、你（们）的。
它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。
例释：
①妪每谓予曰：
“其所，而母立于兹。
”（《项脊轩志》）
②业根，死期至矣！
而翁归，自与汝复算耳！
（《促织》）
2）近指代词，今译为：
此、这样。
例释：
何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。
《孔雀东南飞》
复合虚词
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
1、闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
2、我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）。
【既而】不久，一会儿。
①既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝《促织》
何
1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
例释：
①何者？
严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》）
②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？
（《六国论》）
2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。
译时，“何”要后置。
例释：
①大王来何操？
（《鸿门宴》）
②一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？
《触龙说赵太后》
③复道行空，不霁何虹？
（《阿房宫赋》）
3．作定语，可译为“什么”“哪”。
例释：
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》）
②阁中帝子今何在？
（《滕王阁序》）
4．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
例释：
①徐公何能及君也？
（《邹忌讽齐王纳谏》）②何敢助妇语（《孔雀东南飞》）
5．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
例释：
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
（《伶官传序》）
②作计何不量（《孔雀东南飞》）
6．何：
通“呵”，喝问。
例释：
信臣精卒陈利兵而谁何。
（谁何：
呵问他是谁何。
意思是检查盘问。
）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
例释：
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
③沛公大惊，曰：
“为之奈何?
”（《鸿门宴》）
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
例释：
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
【无何】译为“不久”“没多久”。
例释：
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
【何乃】译为“怎能”。
例释：
阿母谓府吏：
何乃太区区（《孔雀东南飞》）
【何必】译为“不必”，表示反问语气。
例释：
《孟子·梁惠王上》：
“王何必曰得，亦有仁义而已矣。
”
【何许】译为“何处，什么地方”。
例释：
《大铁椎传》：
“大铁椎，不知何许人。
”
【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。
例释：
欧阳修《伶官传序》：
“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
”
乎
用作语气助词
1．表疑问语气。
可译为“吗”“呢”。
例释：
①几寒乎？
欲食乎？
（《项脊轩志》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
例释：
①吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
（《师说》）
3．表测度或商量语气，可译为“吧”。
例释：
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
例释：
嗟乎！
一人之心，千万人之心也。
（《阿房宫赋》）
5．用在形容词后，含有赞叹意味。
例释：
①西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍《赤壁赋》
6．用在句中的停顿处。
例释：
秦于是乎输粟于晋《左传·僖公十五年》
可作词尾
译为“……的样子”“……地”。
例释：
①浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译
例释：
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
（《岳阳楼记》（乎：
于）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。
（《捕蛇者说》（乎：
在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?
（《师说》（前一个“乎”：
在；后一个“乎”：
比。
）
④君子博学而日参省乎己。
（《劝学》（乎：
对。
）
乃
用作副词
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。
①度我至军中，公乃入《鸿门宴》。
②故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风。
《逍遥游》。
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。
①问今是何世，乃不知不汉。
（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。
（《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。
（《石钟山记》）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是等。
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
《游褒禅山记》
用作代词
1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。
不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》）
2．用作指示代词，译为“这样”。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
我自己做了这件事,回过头来要探索做它的目的意义,反而得不出。
固定用法
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
②今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
其
用作代词
1．第三人称代词。
作领属性定语，可译为“他的”，“它的（包括复数）”。
①化而为鸟，其名为鹏。
《逍遥游》
②秦爱纷奢，人亦念其家。
《阿房宫赋》
2．第三人称代词。
作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它（包括复数）”。
①其闻道也固先乎吾。
《师说》
②辘辘远听，杳不知其所之也。
《阿房宫赋》
③盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
《赤壁赋》
3．活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
《游褒禅山记》
4．指示代词，表示远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①及其出，则或咎其欲出者。
《游褒禅山记》
5．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》）
用作副词
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
（其：
可要）
②攻之不克，围之不继，吾其还也。
（《烛之武退秦师》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
（《伶官传序》）
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（《师说》）②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？
（《庄暴见孟子》）
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
《愚公移山》
②其孰能讥之乎？
《师说》
用作连词
1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。
①其真无马邪？
其真不知马也？
《马说》
②天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？
《逍遥游》
2．表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
助词和固定用法
助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!
（《伶官传序》）
且
连词
1．递进关系，而且，并且。
①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
②彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。
（《赤壁之战》）
2．递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。
《陈涉世家》
②且举世而誉之而不加劝。
《逍遥游》
3．让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！
（《鸿门宴》）
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）。
4．并列关系：
又，又……又……，一面……，一面……。
①示赵弱且怯也。
（《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
注意：
“且……且……”也是表并列，如“先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走”中的“且搏且却”即此意。
5．表选择关系，译为“还是，或者”。
例释：
王以天下为尊秦乎？
且尊齐乎？
《战国策·齐策》
副词
1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰：
“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）②彼且奚适也？
（《逍遥游》）
③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
2．暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！
（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暂还家去。
（《孔雀东南飞》）
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。
例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）
②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》
若
用作代词
1.表人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：
你们这些）
③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）。
2．表近指，相当于“这”“这样”“如此。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
用作连词
1．表假设，相当于“如果”“假设”等。
①若据而有之，此帝王之资也。
（《赤壁之战》）
②若不能，何不按兵束甲，北面而事之！
《赤壁之战》
2．表选择，相当于“或”“或者”。
①以万人若一郡降者，封万户。
（《汉书·高帝纪》）
3．至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。
（《齐桓晋文之事》）
4．表并列，译为“和”、“与”。
愿取吴王若将军头以报父仇《史记·魏其武安侯列传》
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。
近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，连月不开。
（《岳阳楼记》）
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）
【若定】心中有数，从容不迫。
①指挥若定。
（《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
①以闲敝邑，若何？
（《崤之战》）
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
①车后若干递送夫。
所
助词
1．放在动词前同动词组成“所字结构”，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
①此虽免乎行，犹有所待者也（《逍遥游》）
②道之所存，师之所存也。
（《师说》）
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。
（《〈指南录〉后序》）
②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。
（《信陵君窃符救赵》）
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”、“是用来……的”等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
②师者，所以传道受业解惑也。
（《师说》）
2.表示原因。
相当于“……的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
（《廉颇蔺相如列传》）②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
（《廉颇蔺相如列传》）③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（《鸿门宴》）
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
②非吾所谓传其道解其惑者也。
（《师说》）
【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。
（《石钟山记》）
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。
（《促织》）
为
动词（wéi）
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境进行判断。
①斩木为兵，揭竿为旗。
（《过秦论》）
②冰，水为之，而寒于水。
（《劝学》）
③南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。
（《过秦论》）
2．以为，认为
①此亡秦之续耳。
窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：
“孰为汝多知乎！
”（《两小儿辩日》）
3．判断词，是
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。
（《廉颇蔺相如列传》）
②非为织作迟，群家妇难为。
（《孔雀东南飞》）
介词
1．表被动，读wéi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
①身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
②不者，若属皆且为所虏。
（《鸿门宴》）
2．介绍原因或目的。
为了，因为。
①慎勿为妇死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
②《荀子·天论》：
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
”
3．介绍涉及的对象。
给，替。
①请以赵十五城为秦王寿。
（《廉颇蔺相如列传》）
③臣请为王言乐。
（《庄暴见孟子》）
4．对，向。
①为之奈何？
（《鸿门宴》）
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
③不足为外人道也《桃花源记》。
焉
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。
（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。
（《劝学》）
2．相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？
（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
（二）代词。
1．表他称，他、他们、它、它们
①以俟夫观人风者得焉。
（《捕蛇者说》）
②犹且从师而问焉。
（《师说》）
2．表疑问，哪里，什么，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）语气词。
1.句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。
（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。
（《齐桓晋文之事》）
③则牛羊何择焉？
（《齐桓晋文之事》）
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
（四）助词。
作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
也
（一）句末语气词
1．表示判断语气。
①南冥者，天池也。
（《逍遥游》）
②张良曰：
“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
2．句末语气词，表示陈述或解释语气。
①置杯焉则胶，水浅而舟大也。
（《逍遥游》）
②雷霆乍惊，宫车过也。
（《阿房宫赋》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！
灭六国者六国也，非秦也。
族秦者秦也，非天下也。
《过秦论》
②固一世之雄也，而今安在哉!
（《赤壁赋》）
4．用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪？
何泣也？
（《信陵君窃符救赵》）
②使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
（二）句中语气词。
用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。
（《石钟山记》）
②其闻道也亦先乎吾。
（《师说》）
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”。
①诗云：
“他人有心，予忖度之。
”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。
例：
①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？
（《触龙说赵太后》）
②穷予生之光阴以疗梅也哉！
（《病梅馆记》）
③岂独伶人也哉！
（《伶官传序》）
【也欤】表疑问，相当“么”。
巫、医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪也欤？
【也夫】表肯定兼感叹的语气。
相当于“啊”、“呀”。
《史记·太史公自序》：
“是余之罪也夫！
是余之罪也夫！
”
以
介词
1．表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他。
译为：
拿、用、凭、依据、按照、用（凭）……身份等，
①愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
②生物之以息相吹也。
（《逍遥游》）
③久之，能以足音辨人。
（《项脊轩志》）
2．起提宾的作用。
译为：
把。
①操当以肃还付乡党。
（《赤壁之战》）
②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧《廉颇蔺相如列传》
3．表示动作、行为产生的原因。
译为：
因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？
（《廉颇蔺相如列传》）
②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。
（《五人墓碑记》）
4．引进动作、行为发生的时间和处所。
用法同“于”译为：
在，从。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠
5．表示动作、行为的对象，用法同“与”，译为和、跟，有时译为率领
①天下有变，王割汉中以楚和。
《战国策》
②余船以次俱进。
（《赤壁之战》）
连词
1．表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词。
可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。
（《游褒禅山记》）
②忽魂悸以魄动。
（《梦游天姥吟留别》）
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为“而”或省去。
①余与四人拥火以入。
（《石钟山记》）
②樊哙侧其盾以撞。
（《鸿门宴》）
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。
可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①作《师说》以贻之。
（《廉颇蔺相如列传》）
②驾一叶之扁舟，举匏尊以相属（《赤壁赋》）
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
例如：
①不赂者以赂者丧（《六国论》）
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。
例如：
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（陶渊明《归去来辞》）
副词
通“已”，已经
得鱼腹中术，固以怪之矣。
【以为】
1.认为,把……当作或看作。
①虎视之，庞然大物也，以为神。
②医之好治不病以为功！
2.把……作为或制成。
①南取百越之地，以为桂林、象郡。
（以为：
把它设为。
）
②铸以为金人十二。
【以是】【是以】相当”因此”，引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（《石钟山记》）
②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
①项王未有以应，曰：
“坐。
”（《鸿门宴》）
②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）
③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）
④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）
因
（一）介词。
介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为因为、趁着、凭借、经过、通过。
①变法者因时而化。
《吕氏春秋》
②因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）
③不如因而厚遇之。
（《鸿门宴》）
④因击沛公于坐。
（《鸿门宴》）
⑤因宾客至蔺相如门谢罪。
（《鸿门宴》）
（二）连词。
1．顺接上文，译为：
于是，就，便
①因拔刀斫前奏案。
（《赤壁之战》）
②相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
2．表因果，相当于“因为”“由于”
①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
（《雁荡山》）
于
（一）介词。
（1）引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况译为：
1．在，从，到
①寄浮游于天地。
（在）《赤壁赋》
②覆杯水于坳堂之上。
《逍遥游》
③青，取之于蓝，而青于蓝。
（前一个“于”：
从）（《劝学》）
④辞楼下殿，辇来于秦。
《阿房宫赋》
2．“在……方面”“从……中”。
①荆国有余地而不足于民。
《公输》
②于人为可讥，而在己为悔。
（《游褒禅山记》）
3．由于
①业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
（《进学解》）
4．向，对，对于。
①其下圣人也亦远矣,而耻学于师（《师说》）
②爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。
（《师说》）
5．与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。
《廉颇蔺相如列传》
6.给。
知不可乎骤得，托遗响于悲风《赤壁赋》
（2）放在动词之后，引进行为的主动者，译为被，有时动词前还有见、受等字和它相应。
①君幸于赵王。
《廉颇蔺相如列传》
②臣诚恐见欺于王而负赵。
（《赤壁之战》）
③郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
《赤壁赋》
（3）放在形容词之后，表示比较，一般译为超过，比，也可译为胜过。
①使负栋之柱，多于南亩之农夫。
《阿房宫赋》
②青，取之于蓝，而青于蓝。
（后一个“于”：
比）（《劝学》）
【于是】
1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。
例：
①于是宾客无不变色离席。
（在这时）
②吾祖死于是，吾父死于是。
（在这种情况下）（《捕蛇者说》）
③于是秦王不怿，为一击罅。
（对此）《廉颇蔺相如列传》
④于是余有叹焉。
（因此）（《游褒禅山记》）
⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。
（从此）
2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。
例：
①于是秦王不怿，为一击缻。
（《廉颇蔺相如列传》）
②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。
（《五人墓碑记》）
③于是为长安君约车百乘，质于齐。
（《触龙说赵太后》）
【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家（《秋水》）
②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）
与
（一）介词。
读yǔ
1．介词。
和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与
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