中国传统文化手抄报中国象棋起源doc.docx
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中国传统文化手抄报中国象棋起源doc
中国传统文化手抄报:
中国象棋起源
一、起源于传说时代的神农氏。
元代僧人念常在《佛祖历代通载》中说:
"神农以日月星辰为象,唐相国牛僧孺用车、马、士、卒加炮代之为机矣"。
二、起源于传说时代的黄帝。
北宋晃补之《广象戏格·序》说:
"象戏兵戏也,黄帝之战,驱猛兽以为阵,象,兽之雄也。
故戏兵以象戏名之。
" 三、起源于周武王伐纣时。
明代谢单制《五杂坦》云:
"象戏,相传为周武伐约时作,即不然,亦战国兵家者之流,盖彼时重车战也。
" 四、起源于战国之时。
《潜确居类书》载:
"雍门周谓孟尝君:
‘足下燕居,则斗象棋,亦战国之事也。
’盖战国用兵,故时人用战争之象为棋势也。
" 五、起源于北周武帝之时。
《太平御览.工艺部·象棋》说:
"周武帝造象棋。
"明人罗欣《物原》也持此说。
现在许多学者认为,据古籍可靠记载,象棋在战国时期已经流行了。
除上引《潜确居类书外》,汉刘向《说苑·善说》也记载了战国孟尝君下象棋的事:
"雍门周调孟尝君,足下燕则斗象棋,亦战斗之事乎,"战国时的作品《楚辞·招魂》中也有"蓖蔽象棋,有六薄些"的句子。
所有这些,说明在战国时代"象棋"已经成为一项经常的活动了。
因此,有的学者认为,象棋产生的时间,当在战国之前。
但"前"到什么时候?
有人认为可上推到春秋时期,并认为象棋是模仿当时兵制而产生的。
他们的依据,是,象棋的"象",是"象征"的意思,而与动物象无关。
比如,以舞蹈象征战斗,则名"象舞",而以著棋象征战斗,则名为"象棋"。
象棋各子的得名,也是由象征不同兵种而来的。
这种情况正好与春秋时期的兵制,即将、帅、车、马、士、兵、卒等相吻合。
因此,象棋产生于春秋时期是合乎当时历史情况的。
但对于此种说法,有的学者则不以为然,认为这毕竞还是一种推论。
总之,关于象棋源于何时的问题,由于史书记载不够详细,而且其中混杂了许多神话和传说,所以学术界至今难以形成一个统一的意见。
一、起源于传说时代的神农氏。
元代僧人念常在《佛祖历代通载》中说:
"神农以日月星辰为象,唐相国牛僧孺用车、马、士、卒加炮代之为机矣"。
二、起源于传说时代的黄帝。
北宋晃补之《广象戏格·序》说:
"象戏兵戏也,黄帝之战,驱猛兽以为阵,象,兽之雄也。
故戏兵以象戏名之。
" 三、起源于周武王伐纣时。
明代谢单制《五杂坦》云:
"象戏,相传为周武伐约时作,即不然,亦战国兵家者之流,盖彼时重车战也。
" 四、起源于战国之时。
《潜确居类书》载:
"雍门周谓孟尝君:
‘足下燕居,则斗象棋,亦战国之事也。
’盖战国用兵,故时人用战争之象为棋势也。
" 五、起源于北周武帝之时。
《太平御览.工艺部·象棋》说:
"周武帝造象棋。
"明人罗欣《物原》也持此说。
现在许多学者认为,据古籍可靠记载,象棋在战国时期已经流行了。
除上引《潜确居类书外》,汉刘向《说苑·善说》也记载了战国孟尝君下象棋的事:
"雍门周调孟尝君,足下燕则斗象棋,亦战斗之事乎,"战国时的作品《楚辞·招魂》中也有"蓖蔽象棋,有六薄些"的句子。
所有这些,说明在战国时代"象棋"已经成为一项经常的活动了。
因此,有的学者认为,象棋产生的时间,当在战国之前。
但"前"到什么时候?
有人认为可上推到春秋时期,并认为象棋是模仿当时兵制而产生的。
他们的依据,是,象棋的"象",是"象征"的意思,而与动物象无关。
比如,以舞蹈象征战斗,则名"象舞",而以著棋象征战斗,则名为"象棋"。
象棋各子的得名,也是由象征不同兵种而来的。
这种情况正好与春秋时期的兵制,即将、帅、车、马、士、兵、卒等相吻合。
因此,象棋产生于春秋时期是合乎当时历史情况的。
但对于此种说法,有的学者则不以为然,认为这毕竞还是一种推论。
总之,关于象棋源于何时的问题,由于史书记载不够详细,而且其中混杂了许多神话和传说,所以学术界至今难以形成一个统一的意见。
一、起源于传说时代的神农氏。
元代僧人念常在《佛祖历代通载》中说:
"神农以日月星辰为象,唐相国牛僧孺用车、马、士、卒加炮代之为机矣"。
二、起源于传说时代的黄帝。
北宋晃补之《广象戏格·序》说:
"象戏兵戏也,黄帝之战,驱猛兽以为阵,象,兽之雄也。
故戏兵以象戏名之。
" 三、起源于周武王伐纣时。
明代谢单制《五杂坦》云:
"象戏,相传为周武伐约时作,即不然,亦战国兵家者之流,盖彼时重车战也。
" 四、起源于战国之时。
《潜确居类书》载:
"雍门周谓孟尝君:
‘足下燕居,则斗象棋,亦战国之事也。
’盖战国用兵,故时人用战争之象为棋势也。
" 五、起源于北周武帝之时。
《太平御览.工艺部·象棋》说:
"周武帝造象棋。
"明人罗欣《物原》也持此说。
现在许多学者认为,据古籍可靠记载,象棋在战国时期已经流行了。
除上引《潜确居类书外》,汉刘向《说苑·善说》也记载了战国孟尝君下象棋的事:
"雍门周调孟尝君,足下燕则斗象棋,亦战斗之事乎,"战国时的作品《楚辞·招魂》中也有"蓖蔽象棋,有六薄些"的句子。
所有这些,说明在战国时代"象棋"已经成为一项经常的活动了。
因此,有的学者认为,象棋产生的时间,当在战国之前。
但"前"到什么时候?
有人认为可上推到春秋时期,并认为象棋是模仿当时兵制而产生的。
他们的依据,是,象棋的"象",是"象征"的意思,而与动物象无关。
比如,以舞蹈象征战斗,则名"象舞",而以著棋象征战斗,则名为"象棋"。
象棋各子的得名,也是由象征不同兵种而来的。
这种情况正好与春秋时期的兵制,即将、帅、车、马、士、兵、卒等相吻合。
因此,象棋产生于春秋时期是合乎当时历史情况的。
但对于此种说法,有的学者则不以为然,认为这毕竞还是一种推论。
总之,关于象棋源于何时的问题,由于史书记载不够详细,而且其中混杂了许多神话和传说,所以学术界至今难以形成一个统一的意见。
一、起源于传说时代的神农氏。
元代僧人念常在《佛祖历代通载》中说:
"神农以日月星辰为象,唐相国牛僧孺用车、马、士、卒加炮代之为机矣"。
二、起源于传说时代的黄帝。
北宋晃补之《广象戏格·序》说:
"象戏兵戏也,黄帝之战,驱猛兽以为阵,象,兽之雄也。
故戏兵以象戏名之。
" 三、起源于周武王伐纣时。
明代谢单制《五杂坦》云:
"象戏,相传为周武伐约时作,即不然,亦战国兵家者之流,盖彼时重车战也。
" 四、起源于战国之时。
《潜确居类书》载:
"雍门周谓孟尝君:
‘足下燕居,则斗象棋,亦战国之事也。
’盖战国用兵,故时人用战争之象为棋势也。
" 五、起源于北周武帝之时。
《太平御览.工艺部·象棋》说:
"周武帝造象棋。
"明人罗欣《物原》也持此说。
现在许多学者认为,据古籍可靠记载,象棋在战国时期已经流行了。
除上引《潜确居类书外》,汉刘向《说苑·善说》也记载了战国孟尝君下象棋的事:
"雍门周调孟尝君,足下燕则斗象棋,亦战斗之事乎,"战国时的作品《楚辞·招魂》中也有"蓖蔽象棋,有六薄些"的句子。
所有这些,说明在战国时代"象棋"已经成为一项经常的活动了。
因此,有的学者认为,象棋产生的时间,当在战国之前。
但"前"到什么时候?
有人认为可上推到春秋时期,并认为象棋是模仿当时兵制而产生的。
他们的依据,是,象棋的"象",是"象征"的意思,而与动物象无关。
比如,以舞蹈象征战斗,则名"象舞",而以著棋象征战斗,则名为"象棋"。
象棋各子的得名,也是由象征不同兵种而来的。
这种情况正好与春秋时期的兵制,即将、帅、车、马、士、兵、卒等相吻合。
因此,象棋产生于春秋时期是合乎当时历史情况的。
但对于此种说法,有的学者则不以为然,认为这毕竞还是一种推论。
总之,关于象棋源于何时的问题,由于史书记载不够详细,而且其中混杂了许多神话和传说,所以学术界至今难以形成一个统一的意见。
一、起源于传说时代的神农氏。
元代僧人念常在《佛祖历代通载》中说:
"神农以日月星辰为象,唐相国牛僧孺用车、马、士、卒加炮代之为机矣"。
二、起源于传说时代的黄帝。
北宋晃补之《广象戏格·序》说:
"象戏兵戏也,黄帝之战,驱猛兽以为阵,象,兽之雄也。
故戏兵以象戏名之。
" 三、起源于周武王伐纣时。
明代谢单制《五杂坦》云:
"象戏,相传为周武伐约时作,即不然,亦战国兵家者之流,盖彼时重车战也。
" 四、起源于战国之时。
《潜确居类书》载:
"雍门周谓孟尝君:
‘足下燕居,则斗象棋,亦战国之事也。
’盖战国用兵,故时人用战争之象为棋势也。
" 五、起源于北周武帝之时。
《太平御览.工艺部·象棋》说:
"周武帝造象棋。
"明人罗欣《物原》也持此说。
现在许多学者认为,据古籍可靠记载,象棋在战国时期已经流行了。
除上引《潜确居类书外》,汉刘向《说苑·善说》也记载了战国孟尝君下象棋的事:
"雍门周调孟尝君,足下燕则斗象棋,亦战斗之事乎,"战国时的作品《楚辞·招魂》中也有"蓖蔽象棋,有六薄些"的句子。
所有这些,说明在战国时代"象棋"已经成为一项经常的活动了。
因此,有的学者认为,象棋产生的时间,当在战国之前。
但"前"到什么时候?
有人认为可上推到春秋时期,并认为象棋是模仿当时兵制而产生的。
他们的依据,是,象棋的"象",是"象征"的意思,而与动物象无关。
比如,以舞蹈象征战斗,则名"象舞",而以著棋象征战斗,则名为"象棋"。
象棋各子的得名,也是由象征不同兵种而来的。
这种情况正好与春秋时期的兵制,即将、帅、车、马、士、兵、卒等相吻合。
因此,象棋产生于春秋时期是合乎当时历史情况的。
但对于此种说法,有的学者则不以为然,认为这毕竞还是一种推论。
总之,关于象棋源于何时的问题,由于史书记载不够详细,而且其中混杂了许多神话和传说,所以学术界至今难以形成一个统一的意见。
一、起源于传说时代的神农氏。
元代僧人念常在《佛祖历代通载》中说:
"神农以日月星辰为象,唐相国牛僧孺用车、马、士、卒加炮代之为机矣"。
二、起源于传说时代的黄帝。
北宋晃补之《广象戏格·序》说:
"象戏兵戏也,黄帝之战,驱猛兽以为阵,象,兽之雄也。
故戏兵以象戏名之。
" 三、起源于周武王伐纣时。
明代谢单制《五杂坦》云:
"象戏,相传为周武伐约时作,即不然,亦战国兵家者之流,盖彼时重车战也。
" 四、起源于战国之时。
《潜确居类书》载:
"雍门周谓孟尝君:
‘足下燕居,则斗象棋,亦战国之事也。
’盖战国用兵,故时人用战争之象为棋势也。
" 五、起源于北周武帝之时。
《太平御览.工艺部·象棋》说:
"周武帝造象棋。
"明人罗欣《物原》也持此说。
现在许多学者认为,据古籍可靠记载,象棋在战国时期已经流行了。
除上引《潜确居类书外》,汉刘向《说苑·善说》也记载了战国孟尝君下象棋的事:
"雍门周调孟尝君,足下燕则斗象棋,亦战斗之事乎,"战国时的作品《楚辞·招魂》中也有"蓖蔽象棋,有六薄些"的句子。
所有这些,说明在战国时代"象棋"已经成为一项经常的活动了。
因此,有的学者认为,象棋产生的时间,当在战国之前。
但"前"到什么时候?
有人认为可上推到春秋时期,并认为象棋是模仿当时兵制而产生的。
他们的依据,是,象棋的"象",是"象征"的意思,而与动物象无关。
比如,以舞蹈象征战斗,则名"象舞",而以著棋象征战斗,则名为"象棋"。
象棋各子的得名,也是由象征不同兵种而来的。
这种情况正好与春秋时期的兵制,即将、帅、车、马、士、兵、卒等相吻合。
因此,象棋产生于春秋时期是合乎当时历史情况的。
但对于此种说法,有的学者则不以为然,认为这毕竞还是一种推论。
总之,关于象棋源于何时的问题,由于史书记载不够详细,而且其中混杂了许多神话和传说,所以学术界至今难以形成一个统一的意见。
一、起源于传说时代的神农氏。
元代僧人念常在《佛祖历代通载》中说:
"神农以日月星辰为象,唐相国牛僧孺用车、马、士、卒加炮代之为机矣"。
二、起源于传说时代的黄帝。
北宋晃补之《广象戏格·序》说:
"象戏兵戏也,黄帝之战,驱猛兽以为阵,象,兽之雄也。
故戏兵以象戏名之。
" 三、起源于周武王伐纣时。
明代谢单制《五杂坦》云:
"象戏,相传为周武伐约时作,即不然,亦战国兵家者之流,盖彼时重车战也。
" 四、起源于战国之时。
《潜确居类书》载:
"雍门周谓孟尝君:
‘足下燕居,则斗象棋,亦战国之事也。
’盖战国用兵,故时人用战争之象为棋势也。
" 五、起源于北周武帝之时。
《太平御览.工艺部·象棋》说:
"周武帝造象棋。
"明人罗欣《物原》也持此说。
现在许多学者认为,据古籍可靠记载,象棋在战国时期已经流行了。
除上引《潜确居类书外》,汉刘向《说苑·善说》也记载了战国孟尝君下象棋的事:
"雍门周调孟尝君,足下燕则斗象棋,亦战斗之事乎,"战国时的作品《楚辞·招魂》中也有"蓖蔽象棋,有六薄些"的句子。
所有这些,说明在战国时代"象棋"已经成为一项经常的活动了。
因此,有的学者认为,象棋产生的时间,当在战国之前。
但"前"到什么时候?
有人认为可上推到春秋时期,并认为象棋是模仿当时兵制而产生的。
他们的依据,是,象棋的"象",是"象征"的意思,而与动物象无关。
比如,以舞蹈象征战斗,则名"象舞",而以著棋象征战斗,则名为"象棋"。
象棋各子的得名,也是由象征不同兵种而来的。
这种情况正好与春秋时期的兵制,即将、帅、车、马、士、兵、卒等相吻合。
因此,象棋产生于春秋时期是合乎当时历史情况的。
但对于此种说法,有的学者则不以为然,认为这毕竞还是一种推论。
总之,关于象棋源于何时的问题,由于史书记载不够详细,而且其中混杂了许多神话和传说,所以学术界至今难以形成一个统一的意见。
一、起源于传说时代的神农氏。
元代僧人念常在《佛祖历代通载》中说:
"神农以日月星辰为象,唐相国牛僧孺用车、马、士、卒加炮代之为机矣"。
二、起源于传说时代的黄帝。
北宋晃补之《广象戏格·序》说:
"象戏兵戏也,黄帝之战,驱猛兽以为阵,象,兽之雄也。
故戏兵以象戏名之。
" 三、起源于周武王伐纣时。
明代谢单制《五杂坦》云:
"象戏,相传为周武伐约时作,即不然,亦战国兵家者之流,盖彼时重车战也。
" 四、起源于战国之时。
《潜确居类书》载:
"雍门周谓孟尝君:
‘足下燕居,则斗象棋,亦战国之事也。
’盖战国用兵,故时人用战争之象为棋势也。
" 五、起源于北周武帝之时。
《太平御览.工艺部·象棋》说:
"周武帝造象棋。
"明人罗欣《物原》也持此说。
现在许多学者认为,据古籍可靠记载,象棋在战国时期已经流行了。
除上引《潜确居类书外》,汉刘向《说苑·善说》也记载了战国孟尝君下象棋的事:
"雍门周调孟尝君,足下燕则斗象棋,亦战斗之事乎,"战国时的作品《楚辞·招魂》中也有"蓖蔽象棋,有六薄些"的句子。
所有这些,说明在战国时代"象棋"已经成为一项经常的活动了。
因此,有的学者认为,象棋产生的时间,当在战国之前。
但"前"到什么时候?
有人认为可上推到春秋时期,并认为象棋是模仿当时兵制而产生的。
他们的依据,是,象棋的"象",是"象征"的意思,而与动物象无关。
比如,以舞蹈象征战斗,则名"象舞",而以著棋象征战斗,则名为"象棋"。
象棋各子的得名,也是由象征不同兵种而来的。
这种情况正好与春秋时期的兵制,即将、帅、车、马、士、兵、卒等相吻合。
因此,象棋产生于春秋时期是合乎当时历史情况的。
但对于此种说法,有的学者则不以为然,认为这毕竞还是一种推论。
总之,关于象棋源于何时的问题,由于史书记载不够详细,而且其中混杂了许多神话和传说,所以学术界至今难以形成一个统一的意见。
一、起源于传说时代的神农氏。
元代僧人念常在《佛祖历代通载》中说:
"神农以日月星辰为象,唐相国牛僧孺用车、马、士、卒加炮代之为机矣"。
二、起源于传说时代的黄帝。
北宋晃补之《广象戏格·序》说:
"象戏兵戏也,黄帝之战,驱猛兽以为阵,象,兽之雄也。
故戏兵以象戏名之。
" 三、起源于周武王伐纣时。
明代谢单制《五杂坦》云:
"象戏,相传为周武伐约时作,即不然,亦战国兵家者之流,盖彼时重车战也。
" 四、起源于战国之时。
《潜确居类书》载:
"雍门周谓孟尝君:
‘足下燕居,则斗象棋,亦战国之事也。
’盖战国用兵,故时人用战争之象为棋势也。
" 五、起源于北周武帝之时。
《太平御览.工艺部·象棋》说:
"周武帝造象棋。
"明人罗欣《物原》也持此说。
现在许多学者认为,据古籍可靠记载,象棋在战国时期已经流行了。
除上引《潜确居类书外》,汉刘向《说苑·善说》也记载了战国孟尝君下象棋的事:
"雍门周调孟尝君,足下燕则斗象棋,亦战斗之事乎,"战国时的作品《楚辞·招魂》中也有"蓖蔽象棋,有六薄些"的句子。
所有这些,说明在战国时代"象棋"已经成为一项经常的活动了。
因此,有的学者认为,象棋产生的时间,当在战国之前。
但"前"到什么时候?
有人认为可上推到春秋时期,并认为象棋是模仿当时兵制而产生的。
他们的依据,是,象棋的"象",是"象征"的意思,而与动物象无关。
比如,以舞蹈象征战斗,则名"象舞",而以著棋象征战斗,则名为"象棋"。
象棋各子的得名,也是由象征不同兵种而来的。
这种情况正好与春秋时期的兵制,即将、帅、车、马、士、兵、卒等相吻合。
因此,象棋产生于春秋时期是合乎当时历史情况的。
但对于此种说法,有的学者则不以为然,认为这毕竞还是一种推论。
总之,关于象棋源于何时的问题,由于史书记载不够详细,而且其中混杂了许多神话和传说,所以学术界至今难以形成一个统一的意见。
一、起源于传说时代的神农氏。
元代僧人念常在《佛祖历代通载》中说:
"神农以日月星辰为象,唐相国牛僧孺用车、马、士、卒加炮代之为机矣"。
二、起源于传说时代的黄帝。
北宋晃补之《广象戏格·序》说:
"象戏兵戏也,黄帝之战,驱猛兽以为阵,象,兽之雄也。
故戏兵以象戏名之。
" 三、起源于周武王伐纣时。
明代谢单制《五杂坦》云:
"象戏,相传为周武伐约时作,即不然,亦战国兵家者之流,盖彼时重车战也。
" 四、起源于战国之时。
《潜确居类书》载:
"雍门周谓孟尝君:
‘足下燕居,则斗象棋,亦战国之事也。
’盖战国用兵,故时人用战争之象为棋势也。
" 五、起源于北周武帝之时。
《太平御览.工艺部·象棋》说:
"周武帝造象棋。
"明人罗欣《物原》也持此说。
现在许多学者认为,据古籍可靠记载,象棋在战国时期已经流行了。
除上引《潜确居类书外》,汉刘向《说苑·善说》也记载了战国孟尝君下象棋的事:
"雍门周调孟尝君,足下燕则斗象棋,亦战斗之事乎,"战国时的作品《楚辞·招魂》中也有"蓖蔽象棋,有六薄些"的句子。
所有这些,说明在战国时代"象棋"已经成为一项经常的活动了。
因此,有的学者认为,象棋产生的时间,当在战国之前。
但"前"到什么时候?
有人认为可上推到春秋时期,并认为象棋是模仿当时兵制而产生的。
他们的依据,是,象棋的"象",是"象征"的意思,而与动物象无关。
比如,以舞蹈象征战斗,则名"象舞",而以著棋象征战斗,则名为"象棋"。
象棋各子的得名,也是由象征不同兵种而来的。
这种情况正好与春秋时期的兵制,即将、帅、车、马、士、兵、卒等相吻合。
因此,象棋产生于春秋时期是合乎当时历史情况的。
但对于此种说法,有的学者则不以为然,认为这毕竞还是一种推论。
总之,关于象棋源于何时的问题,由于史书记载不够详细,而且其中混杂了许多神话和传说,所以学术界至今难以形成一个统一的意见。